第五十二章以量度人
“鬼穀王禪自出生就得楚王封為楚國靈童，今日一見，實在讓老夫驚異，真仍天賜靈童，與眾不同。卻不知靈童來吳國，有何見教？實也讓老夫百思不得其解。”
伯否見趙伯已回，禮物已收，茶水已上，客套之話也已說完，該是一探王禪之意了。
“回太宰大人，我雖自小盛名，卻也是有負楚王盛名，一直呆在虎踞小鎮，偏隘之地。此次出走列國，也是抱著向列國學習各國之優優秀傳統文化，增長見識，不坐井底之蛙，並無他意。”
王禪隨便說說，此時也並不想表現過多的抱負。
“可我聽說，楚相李悝一直對你忠愛有加。隻是楚相不幸，遭人構陷，英年早逝，實在可惜。老夫初聞此訊也是十分悲痛，想楚國有才，卻無良君，以至我楚才流落的流落，早逝的早逝，難展雄心壯誌，靈童難道對此沒有想法嗎？”
伯否聽王禪並不想深談，卻還是依著拜帖之上的言詞說起，要讓王禪說明來意。
“李悝於我母子，實是有大恩，我王禪不會輕忘。可列國之中，朝堂之上，難免會有見解不一，這也是一國常情，並非楚國才有。李相國一心報國，身居相國之位，為國操勞自然也是份內之事，積鬱成疾，非他人之因。小子心中雖然不舍，卻難違天道如此，生死有命，富貴在天，求之不得。”
王禪十分淡然，語氣也平緩，不急不燥，也正如他所說的一樣。
“楚國靈童就是與眾不同，已知天道人道，我看市井傳聞，到是絕不虛假，反而一見其人，讓人大開眼界，老夫十分喜歡，請！”
伯否說完伸手一請，示意王禪飲茶。
伯否並非傳聞中那般狂妄自大，依王禪來看，卻該是深藏不露，心思慎密。
隻此兩問，已知王禪心思。
王禪並不急於送禮之後道明來意，也不有所求，這已出乎伯否的意料。
若是王禪一來就道明來意，那伯否肯定不會如此說來。
對有求之人，伯否相信有一千種辦法對付。
可王禪送了禮，卻並不求。
相反當伯否說到楚相李悝之時，體現出一種大度，並不氣憤，也不直抒胸懷。
對於普通之人，心中氣傲，頭頂楚國靈童盛名的少年人來說，實屬難得。
王禪喝了一口茶，見伯否並不言語，知道他在等自己主動提及。
“太宰大人，小子初來吳地，剛才進府一觀，讓小子十分驚異，貴府園林，實在是布局精妙讓人歎為觀止，由此可見，太宰大人也是精於五行之道，實在讓小生佩服。”
王禪此話並非獻媚之語，卻也出自本心。
學識一途，若隻學書個的東西，不見識物，就難與體會其中之義。
伯否一聽，也是一愣。
他原本以為王禪會聊起吳國興盛之事，畢竟拜帖之上，起句就是伐楚不如伐越，如此驚人之語，若是不說，許多人會藏在肚子裏難受。
此時的王禪似乎已忘了拜帖之事，竟然問起不著邊的五行八卦，風水布局來了，而且與景觀人，也不掩讚歎之詞。
這正是王禪之精，誇物而誇人。
能有如此眼界的主人，自然懂其中之道，就好比常人說的，才子配佳人，若是情侶，隻讚佳人，必定會讓才子更加喜歡，可若是身邊不是才子，那可能卻會適得其反。
“聽說靈童精於易經卜算，善五行八卦風水布局，能一眼看出此布局精妙者，實在難得。他人常說老夫誌大才疏，傲慢無禮，卻不知老夫並非俗人，也懂這其中之理。正如魯國夫子所言，待人之道，不偏不離，取其中。”
伯否有一種得遇知己的感歎，同時王禪也知道眼前的伯否，之所以能在吳國當權，自然是有道理的。
伍子有大才，卻在做人為臣方麵與伯否相差很大，就說幾年前吳國攻入楚都一樣。
伍子胥掘墳鞭屍，就是急性攻心，深仇不化的體現，為仇恨蒙了雙眼，吳王雖然不說，可心裏定然不喜。
可同樣被誅的伯否，卻不動聲色，若說在吳王麵前，當然還是喜歡伯否。
因為吳王是王，楚王亦是王，他們有同感。
所以這些年來，吳王反而對伍子胥不加重用，反而是僅為太宰的伯否深得吳王喜歡，成為眾臣之首。
（在春秋末期，列國之中太宰其實已沒有實權，但在吳國是一個特例，就是因為伯否之故。而伯否有書言是在春差時期才做太宰的，為小說故事方便，所以也把這個太宰提前幾年，可伯否能得吳王欣賞，自然也是有原因的。）
“世人俗眼，又如何識得太宰大人之才，若無吳王之能，也不配太宰大人輔佐，大人不必感懷，正所謂‘居高者孤，臨淵者離，猛獸不與弱羊同行，賢能不與市井同汙’。”
伯否一聽，十分滿意，臉帶微笑，對王禪已是十分認同。
“小公子，你來吳地自也該知道除了老朽之外，尚有伍子是大能之人，其名遠播列國，無人不曉，為何不去伍府，卻首來我伯府呢？”
伯否雖然對王禪有所改觀，可心裏畢竟還是有疑惑，這才該是一個能當太宰之人的城府。
王禪一聽，麵上顯出憂慮，緩緩道：“人若為名，其人也累，人若久恨，其心也窄，伍子之才，窄於其胸，累於其名，而苦於其恨。普天之下莫非王土，列國之中王候為大，小國臣民以君為上，朝代更替，殺戮難免。君臣之義，首在於臣，周公製禮，禮製天下。水流深壑，成其潭，水流空窪成其湖，水流萬淵，成其海，這是有量有容之故。伍子之才，其量也窄，不足道也。“
王禪用水的道理來說一個人的量，也算是十分精妙，與老子之說異曲同工。
伯否是在楚國橫遭誅全族之人，而伍子隻誅其父兄兩人，兩人相比，伯否之仇似乎遠大於伍子。
可伍子之恨卻遠超伯否，所作所為，也為君子不齒。
當年就有楚人申包胥原本與伍子胥是故友，在伍子胥逃出楚國時，伍子胥曾對申包胥說過：“它日我回來必然毀了楚國。”
而申包胥則言，你若想毀，我則必保楚國。
而當伍子胥掘墳鞭屍之時，申包胥也曾傳話給伍子胥說過：“伍子之恨於超天意，當年你拱手稱臣，今日你掘墳鞭屍，侮辱死人，他日你必當還之。”
而伍子胥則並不以為然還讓人帶話給申包胥說：“我已近日落之人，雄心卻還未達成，路途還很遠，所以我必須倒行逆施。”
後來經李悝推薦，申包胥出使秦國，至死不回，這才感動秦王，出兵攻吳，解楚遭滅之危。
這些事王禪自然清楚，可王禪並沒有掘人長短，也不直說過往，更不提伯否楚人之身，隻是用一個人的心胸來度量。
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雖說的是伍子胥，可卻暗地說的是伯否，這就是拜帖上所寫的“正名”。
通過伍子的狹隘來反襯伯否宰相肚裏能撐船，若是普通人聽之，或許還不明其義，可對於伯否來說，自然心裏樂哈哈的。
王禪見伯否麵有喜色又接著道：“剛才所說，也隻是小子道聽途說之理，並無實據。隻是量小非君子，我若先去拜訪伍大夫，太宰大人當是胸懷大度，不會與小子一般見識，剛才太宰大人有此一問，就已是禮賢下士之舉。
若先去拜該伍大夫，以他之氣度，未必會見我一個小小的楚國靈童。
當年伍子引薦大人，其實也是同病相憐，同時也有在同朝相輔之意，所以伍子才有此度量。
可今日今時，伍子已名聲在外，而心中卻不能拋棄楚恨，必然不會見我。
我與他無相通之處，也不能幫他在吳相輔，反而有負他的名聲，所以小子才冒味來訪，知道太宰大人氣量不俗，屈尊見我，也是小子的榮幸。”
王禪這兩次的言語，隻有兩個目的。
一是再次用伍子來有意抬高伯否。
二是解釋自己為什麽不先去伍府，而選擇來見伯否，這個理由也十分讓人信服。
同時也再次掩飾自己此來的真正目的，反而讓伯否更加願意幫助王禪得以見吳王。
因為隻要伯否舉薦王禪，必然會為伯否博得舉賢不避遠仇之名。兩兩得益，何樂而不為。
而當年伍子胥因為天王僚並不重要他，送當今吳王專諸行刺殺之事，以及懷恨楚國，掘墳鞭屍，這兩件事一直是吳王心中的陰影，讓吳王十分忌憚伍子。
於王禪而言，他也知道，現在伍子依然還是主張攻楚，不見楚國滅亡，他自然不甘其心。
可伯否不一樣，他曾攻入楚國，現在身居高位，也不比在楚國差，享受吳王信任，位高權重。
他又何必還會計較再攻吳還是楚之分，所以要實現王禪的計劃，伯否會是更好的助力，而非伍子。
可王禪雖然如此說，卻也並非低看伍子。
吳國能強盛，伍子的治理能力，不可低估，就拿吳都來說，就是伍子的功勞。
可在列國紛爭之中，卻並非解決個人恩怨。
所以王禪隻是利用了兩人之間一點微妙的關係，所以一步一步博得伯否的初步信任。
“小公子識物觀人之能，也是讓老身十分佩服。
更難得小公子才年方十二，在列國之中，已無出其右。
剛才一語讓老身也是感懷甚多。
伍子當年是對老身有恩，老身也不敢相忘。
隻是伍子卻對老身時刻以恩人自居，有時也讓老身心累。所以這些年來，老身輔佐我王，安內養息，而伍子卻一直欲再次伐楚，到真的應了小公子剛才所說，量小非君子。”
伯否說完看看有些乏意的伯焉，再次厲聲道：“焉兒，你看小公子年尚比你少，卻如此通透，你該多跟小公子學學，這才是真才良臣，這二日就由你陪著小公子在吳都走走，可不能怠慢了小公子。
伯否說完微笑著，看著王禪道：“二日後伍子壽辰，小公子就與我同行吧，想來伍子縱然量小，該也不會為難於你。”
王禪一聽，知道伯否的意思，雖然他初得伯否信任，可他還是不放心，所以要帶王禪一起去伍府，這樣才能知道王禪所說是否真實。
王禪當然求之不得。
起身一揖道：“王禪謝太宰大人提攜，此時夜已深，就不叨擾太宰大人及公子休息，小子告辭！”
“小公子遠來吳地，也勞累了，是該回去好好休息，焉兒，還代父送小公子一程。”
伯焉此時才站起身來，看著王禪，一臉疑惑。
他也陪同伯否接見過其它吳國官員，卻從來也不會讓他相送，說送也就是口頭客套話而已，今日倒是一個例外。
王禪對著伯否再次深揖，退著走出堂屋。
剛至屋門，正欲出門之時，卻不想一股勁氣來襲。
王禪心頭一緊，知道有客來訪，一股劍氣直朝其背襲來。
而趙伯卻已閃身而出，迎向來襲劍客。
“鬼穀王禪自出生就得楚王封為楚國靈童，今日一見，實在讓老夫驚異，真仍天賜靈童，與眾不同。卻不知靈童來吳國，有何見教？實也讓老夫百思不得其解。”
伯否見趙伯已回，禮物已收，茶水已上，客套之話也已說完，該是一探王禪之意了。
“回太宰大人，我雖自小盛名，卻也是有負楚王盛名，一直呆在虎踞小鎮，偏隘之地。此次出走列國，也是抱著向列國學習各國之優優秀傳統文化，增長見識，不坐井底之蛙，並無他意。”
王禪隨便說說，此時也並不想表現過多的抱負。
“可我聽說，楚相李悝一直對你忠愛有加。隻是楚相不幸，遭人構陷，英年早逝，實在可惜。老夫初聞此訊也是十分悲痛，想楚國有才，卻無良君，以至我楚才流落的流落，早逝的早逝，難展雄心壯誌，靈童難道對此沒有想法嗎？”
伯否聽王禪並不想深談，卻還是依著拜帖之上的言詞說起，要讓王禪說明來意。
“李悝於我母子，實是有大恩，我王禪不會輕忘。可列國之中，朝堂之上，難免會有見解不一，這也是一國常情，並非楚國才有。李相國一心報國，身居相國之位，為國操勞自然也是份內之事，積鬱成疾，非他人之因。小子心中雖然不舍，卻難違天道如此，生死有命，富貴在天，求之不得。”
王禪十分淡然，語氣也平緩，不急不燥，也正如他所說的一樣。
“楚國靈童就是與眾不同，已知天道人道，我看市井傳聞，到是絕不虛假，反而一見其人，讓人大開眼界，老夫十分喜歡，請！”
伯否說完伸手一請，示意王禪飲茶。
伯否並非傳聞中那般狂妄自大，依王禪來看，卻該是深藏不露，心思慎密。
隻此兩問，已知王禪心思。
王禪並不急於送禮之後道明來意，也不有所求，這已出乎伯否的意料。
若是王禪一來就道明來意，那伯否肯定不會如此說來。
對有求之人，伯否相信有一千種辦法對付。
可王禪送了禮，卻並不求。
相反當伯否說到楚相李悝之時，體現出一種大度，並不氣憤，也不直抒胸懷。
對於普通之人，心中氣傲，頭頂楚國靈童盛名的少年人來說，實屬難得。
王禪喝了一口茶，見伯否並不言語，知道他在等自己主動提及。
“太宰大人，小子初來吳地，剛才進府一觀，讓小子十分驚異，貴府園林，實在是布局精妙讓人歎為觀止，由此可見，太宰大人也是精於五行之道，實在讓小生佩服。”
王禪此話並非獻媚之語，卻也出自本心。
學識一途，若隻學書個的東西，不見識物，就難與體會其中之義。
伯否一聽，也是一愣。
他原本以為王禪會聊起吳國興盛之事，畢竟拜帖之上，起句就是伐楚不如伐越，如此驚人之語，若是不說，許多人會藏在肚子裏難受。
此時的王禪似乎已忘了拜帖之事，竟然問起不著邊的五行八卦，風水布局來了，而且與景觀人，也不掩讚歎之詞。
這正是王禪之精，誇物而誇人。
能有如此眼界的主人，自然懂其中之道，就好比常人說的，才子配佳人，若是情侶，隻讚佳人，必定會讓才子更加喜歡，可若是身邊不是才子，那可能卻會適得其反。
“聽說靈童精於易經卜算，善五行八卦風水布局，能一眼看出此布局精妙者，實在難得。他人常說老夫誌大才疏，傲慢無禮，卻不知老夫並非俗人，也懂這其中之理。正如魯國夫子所言，待人之道，不偏不離，取其中。”
伯否有一種得遇知己的感歎，同時王禪也知道眼前的伯否，之所以能在吳國當權，自然是有道理的。
伍子有大才，卻在做人為臣方麵與伯否相差很大，就說幾年前吳國攻入楚都一樣。
伍子胥掘墳鞭屍，就是急性攻心，深仇不化的體現，為仇恨蒙了雙眼，吳王雖然不說，可心裏定然不喜。
可同樣被誅的伯否，卻不動聲色，若說在吳王麵前，當然還是喜歡伯否。
因為吳王是王，楚王亦是王，他們有同感。
所以這些年來，吳王反而對伍子胥不加重用，反而是僅為太宰的伯否深得吳王喜歡，成為眾臣之首。
（在春秋末期，列國之中太宰其實已沒有實權，但在吳國是一個特例，就是因為伯否之故。而伯否有書言是在春差時期才做太宰的，為小說故事方便，所以也把這個太宰提前幾年，可伯否能得吳王欣賞，自然也是有原因的。）
“世人俗眼，又如何識得太宰大人之才，若無吳王之能，也不配太宰大人輔佐，大人不必感懷，正所謂‘居高者孤，臨淵者離，猛獸不與弱羊同行，賢能不與市井同汙’。”
伯否一聽，十分滿意，臉帶微笑，對王禪已是十分認同。
“小公子，你來吳地自也該知道除了老朽之外，尚有伍子是大能之人，其名遠播列國，無人不曉，為何不去伍府，卻首來我伯府呢？”
伯否雖然對王禪有所改觀，可心裏畢竟還是有疑惑，這才該是一個能當太宰之人的城府。
王禪一聽，麵上顯出憂慮，緩緩道：“人若為名，其人也累，人若久恨，其心也窄，伍子之才，窄於其胸，累於其名，而苦於其恨。普天之下莫非王土，列國之中王候為大，小國臣民以君為上，朝代更替，殺戮難免。君臣之義，首在於臣，周公製禮，禮製天下。水流深壑，成其潭，水流空窪成其湖，水流萬淵，成其海，這是有量有容之故。伍子之才，其量也窄，不足道也。“
王禪用水的道理來說一個人的量，也算是十分精妙，與老子之說異曲同工。
伯否是在楚國橫遭誅全族之人，而伍子隻誅其父兄兩人，兩人相比，伯否之仇似乎遠大於伍子。
可伍子之恨卻遠超伯否，所作所為，也為君子不齒。
當年就有楚人申包胥原本與伍子胥是故友，在伍子胥逃出楚國時，伍子胥曾對申包胥說過：“它日我回來必然毀了楚國。”
而申包胥則言，你若想毀，我則必保楚國。
而當伍子胥掘墳鞭屍之時，申包胥也曾傳話給伍子胥說過：“伍子之恨於超天意，當年你拱手稱臣，今日你掘墳鞭屍，侮辱死人，他日你必當還之。”
而伍子胥則並不以為然還讓人帶話給申包胥說：“我已近日落之人，雄心卻還未達成，路途還很遠，所以我必須倒行逆施。”
後來經李悝推薦，申包胥出使秦國，至死不回，這才感動秦王，出兵攻吳，解楚遭滅之危。
這些事王禪自然清楚，可王禪並沒有掘人長短，也不直說過往，更不提伯否楚人之身，隻是用一個人的心胸來度量。
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雖說的是伍子胥，可卻暗地說的是伯否，這就是拜帖上所寫的“正名”。
通過伍子的狹隘來反襯伯否宰相肚裏能撐船，若是普通人聽之，或許還不明其義，可對於伯否來說，自然心裏樂哈哈的。
王禪見伯否麵有喜色又接著道：“剛才所說，也隻是小子道聽途說之理，並無實據。隻是量小非君子，我若先去拜訪伍大夫，太宰大人當是胸懷大度，不會與小子一般見識，剛才太宰大人有此一問，就已是禮賢下士之舉。
若先去拜該伍大夫，以他之氣度，未必會見我一個小小的楚國靈童。
當年伍子引薦大人，其實也是同病相憐，同時也有在同朝相輔之意，所以伍子才有此度量。
可今日今時，伍子已名聲在外，而心中卻不能拋棄楚恨，必然不會見我。
我與他無相通之處，也不能幫他在吳相輔，反而有負他的名聲，所以小子才冒味來訪，知道太宰大人氣量不俗，屈尊見我，也是小子的榮幸。”
王禪這兩次的言語，隻有兩個目的。
一是再次用伍子來有意抬高伯否。
二是解釋自己為什麽不先去伍府，而選擇來見伯否，這個理由也十分讓人信服。
同時也再次掩飾自己此來的真正目的，反而讓伯否更加願意幫助王禪得以見吳王。
因為隻要伯否舉薦王禪，必然會為伯否博得舉賢不避遠仇之名。兩兩得益，何樂而不為。
而當年伍子胥因為天王僚並不重要他，送當今吳王專諸行刺殺之事，以及懷恨楚國，掘墳鞭屍，這兩件事一直是吳王心中的陰影，讓吳王十分忌憚伍子。
於王禪而言，他也知道，現在伍子依然還是主張攻楚，不見楚國滅亡，他自然不甘其心。
可伯否不一樣，他曾攻入楚國，現在身居高位，也不比在楚國差，享受吳王信任，位高權重。
他又何必還會計較再攻吳還是楚之分，所以要實現王禪的計劃，伯否會是更好的助力，而非伍子。
可王禪雖然如此說，卻也並非低看伍子。
吳國能強盛，伍子的治理能力，不可低估，就拿吳都來說，就是伍子的功勞。
可在列國紛爭之中，卻並非解決個人恩怨。
所以王禪隻是利用了兩人之間一點微妙的關係，所以一步一步博得伯否的初步信任。
“小公子識物觀人之能，也是讓老身十分佩服。
更難得小公子才年方十二，在列國之中，已無出其右。
剛才一語讓老身也是感懷甚多。
伍子當年是對老身有恩，老身也不敢相忘。
隻是伍子卻對老身時刻以恩人自居，有時也讓老身心累。所以這些年來，老身輔佐我王，安內養息，而伍子卻一直欲再次伐楚，到真的應了小公子剛才所說，量小非君子。”
伯否說完看看有些乏意的伯焉，再次厲聲道：“焉兒，你看小公子年尚比你少，卻如此通透，你該多跟小公子學學，這才是真才良臣，這二日就由你陪著小公子在吳都走走，可不能怠慢了小公子。
伯否說完微笑著，看著王禪道：“二日後伍子壽辰，小公子就與我同行吧，想來伍子縱然量小，該也不會為難於你。”
王禪一聽，知道伯否的意思，雖然他初得伯否信任，可他還是不放心，所以要帶王禪一起去伍府，這樣才能知道王禪所說是否真實。
王禪當然求之不得。
起身一揖道：“王禪謝太宰大人提攜，此時夜已深，就不叨擾太宰大人及公子休息，小子告辭！”
“小公子遠來吳地，也勞累了，是該回去好好休息，焉兒，還代父送小公子一程。”
伯焉此時才站起身來，看著王禪，一臉疑惑。
他也陪同伯否接見過其它吳國官員，卻從來也不會讓他相送，說送也就是口頭客套話而已，今日倒是一個例外。
王禪對著伯否再次深揖，退著走出堂屋。
剛至屋門，正欲出門之時，卻不想一股勁氣來襲。
王禪心頭一緊，知道有客來訪，一股劍氣直朝其背襲來。
而趙伯卻已閃身而出，迎向來襲劍客。