第七十七章孫子兵法
“那時，吳國漸現強勢，文有伍相國、伯太宰，而王上善武，胸懷大誌，卻正缺一個征伐之帥。
也就是在那時，伍相國為我王推薦了孫武將軍。
這一切都該從孫將軍來吳說起了。
孫將軍是兵法大家，自編兵法十三篇獻給我王，那時我王十分欣喜，沉醉於孫武兵法之中，卻難得其解，也不通其義。
這一日親自召見了孫武將軍，事情也就從那一日發生的…。”
王後說完，整個時間像是倒流一樣，流淌到了那一日。
……
……
“孫將軍，今日吳王召見，想來是對你的兵法十三篇已十分認可。
但吳王自己也長年征伐，兵法韜略也有所懷中，所以並不以書度人，而是想識將軍真才實料，想來將軍已有所準備。”
伍子胥撫著長須，坐在車裏。
此時伍子胥已在吳國封相，坐得也是四馬之車，在吳國無人出其右。
孫武略顯嚴肅的麵堂之上露出一絲微笑，對著伍子胥一揖道：“孫武在此謝伍相國舉薦之恩。
兵法之用，用於戰場，不知吳王將如何考校孫武，但孫武必不負伍相國舉薦，定然讓吳王信服。“
此時的孫武也曆經數國，卻並無賞識之人，心中自然也是有些失落。
無意之中來到吳國，聽聞伍相國重賢不避疏遠，所以投了伍相國。
而伍子胥心中一直不忘楚國之仇，但楚國地域遼闊，雖然近年國力漸微，但要滅了楚國，非伍子一人能辦到。
他需要一個兵法大家來相助，而孫武正是他所希望之人。
孫武投伍子胥也是兩相得宜之事，所以伍子胥對孫武是十分推崇。
而孫武自編兵法十三篇，就是一把通向吳王的鑰匙。
吳宮大殿文武大臣都站滿了人，今日一見伍相國推薦的兵法大家，所有人都試目以待。
“伍愛卿，今日你所舉薦孫將軍，本王十分欣慰。
三日來日夜拜讀其兵法要作，實讓本王大開眼界。
由你親傳孫將軍進殿，以上卿之禮待之，不必行君臣之禮。”
吳王闔閭就位不久，正是一展雄心之時，欲征楚、越，卻苦於軍中無能人，讓吳王求賢若渴。
伍子送上孫武的兵法十三篇，實讓吳王闔閭興奮不已。
所以把吳國朝臣都聚在一起，也是想一證孫武之能，二是體現吳王求賢之心。
所謂上卿之禮，是沿用大周禮儀。
現在孫武並非事奉吳王，在吳國無職務，而孫武是齊人，所以免去孫武跪拜之禮。
而是在大殿左側置一把椅子，讓孫武有座，以體現吳國禮賢納仕之心。
孫武大步隨尾伍相國入殿，於殿中朝向吳王一揖。
“齊人孫武拜見吳王。”
“孫將軍不必多禮，請上坐。”
吳王語畢，伸手示意。
孫武也不客氣，就坐在椅上，而一眾大臣，都隻得站在兩側。
“孫將軍所獻兵法十三篇實是驚天之作，本王十分喜愛，此書高瞻遠矚，博大精深，辭如珠玉，是為自有史以來第一兵法要旨，能獻於我吳國，實是我吳國之幸事。
本王在此親謝孫將軍。”
吳王端坐大位，卻於此時站起身來，對著孫武一揖。
孫武同時起身，對著吳王也是一揖。
正是君臣相對，讓一眾大臣刮目相看。
而對於吳王闔閭口中的兵法十三篇，更是十分震驚。
依吳王所言，自有史就是黃帝到現在以來第一兵法，如此推崇，難怪吳王會親身至謝。
若此兵法不落於吳，而落於與吳國故國之國，那吳國就會受難，這就是吳王所思之事。
“眾卿家必有疑問，可你們不知，孫將軍之兵法，已達天道非普通之人可悟。
本王三日三夜拜讀，卻隻知皮毛不知其義，今日還請孫將軍為大家講一講第一篇之說，想來眾受卿必然受教。”
吳王此時對孫武是十分信任，但隻要求孫武講一講第一篇，其實也有藏私之嫌。
若是講得細了，那若是傳至臨國，必然成為吳國之患。
若是不講，眾臣也會懷疑剛才如此推崇之語，是否會誇大其辭。
孫武站起身來，先是對著吳王一揖，其後對著眾臣一揖，側過身來，既可目視吳王，也可目視大殿之內的眾臣。
“得伍相國舉薦，吳王禮賢，在下齊國孫武，曆十年遊曆，手書兵法一十三篇，現應吳王之意，粗淺與各位探討。
孫武所書兵法，首篇為計篇，計謀算也，其宗旨在於‘慎戰’而非‘好戰’！”
孫武說完，停了停，知道眾臣必然不解。
而大殿之內一時之間，確實有人議論紛給。
吳王如此推崇之人，兵法第一篇卻是“慎戰”。
若是不戰，寫兵法何用。
孫武清了清嗓子，也知道眾臣不解，此時正是顯露之時。
“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，不可不謀算在行，也不可不慎也。
欲兵者必經之與五事，而校之以計，探索形勢。
若五事不利，則不宜兵事，若計於己方不利，也不宜兵事，若形勢於己方不利，更不宜於兵事。
知己而知彼，方能百戰百貽。
善計者，知己而知彼，不善計者，兵出必敗。
兵敗而國亡，所以兵出必慎，這是兵法之要旨。”
孫武隻把第一篇計篇簡單說了一通，整個大殿之內已十分平靜。
孫武所說其實於列國皆可通用，首先審慎用兵，該是一國治理之道。
窮兵黷武，亡國之因。
再強大的國家，若是亂用兵事，必然動搖國之根本。
而其後所說卻是用兵之前的計謀在於知己而知彼，這就是分析敵我雙方的實力，從五個方麵來以考察。
孫武並沒有言明該如何考察，因為書中已有詳解，這其中吳王自然清楚。
眾臣也不敢問，畢竟吳王如此重視的兵法，不能隨意示人，更不能在大庭廣眾之下演說。
“孫將軍，我知你能，不過今日本王請了眾臣，非要讓你把兵法示眾.
剛才孫將軍所講，本王十分讚同。
兵者國之根本，存亡之道，死生之地，當慎之又慎。
本王為吳國而謀，自然不敢輕出兵事，還望孫將軍見諒。”
吳王此話，其實是說給吳國眾臣所聽。
現在吳國初露崢嶸，以治國富民為本，許多人並不願輕起兵事。
而吳王此說也是在告訴眾臣，自己並非窮兵黷武之人，也為其後發兵之事，找到一個台階。
那是為吳國生存，才不得己而為。
“孫將軍，兵者變化無常，伍某不才，也不善於兵。
但練兵之道卻需常存，不知孫將軍覺得我大吳之兵如何操練，以保我吳國興盛。”
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伍子胥適時發問，其實也是代吳王而問，也是代眾臣而問。
雖然不輕易起兵事，可列國之爭，並非你不征伐就得保平安。
吳國興盛自然離不開一個強大的軍隊支撐，平時演兵是國之保證，這也是眾臣所關心的問題。
“在下認為，知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
一軍之將智、信、仁、勇、嚴，五位一體。
凡用兵之法，受命於君，將出而不受君命，以勝為先，不亦為久。
兵之操練，以法度製之，賞罰分明。
三軍可奪氣，將軍可奪心，三軍在於精而不在於眾。
兵者詭也，隨時勢而變，不拘於節，兵法操練，實強於兵而精於將。”
孫武也是投其所好，意思十分明確，謀一良將可抵百萬雄兵，若無良將，兵多亦無益。
而且也為吳國發兵征伐留下伏筆，也為自己若能受吳王重用，出兵征伐預先討得先機。
那就是將出而不受君命，意思很明確，若出兵事，將受命於君，將出卻又不受君命，可以隨機應變，以取勝為先。
其次簡單明了的說了自己練兵之要，那就是要以法度製兵，正合了易經師卦之中所言“師出以律”。
這律就是軍規，是法製，是治軍之要。
而賞罰分明，則是軍規法製的補充，法無高下，一視同仁。
吳王聽了自然十分開心。
吳王想用兵卻怕眾臣反對，而現在若得孫武練兵，那麽貴精而不貴多，也不會空耗國之根本。
縱是強弱懸殊卻也無需但心，貴精而不貴多，如此不阻吳王征伐之心。
“孫先生，今日論兵就到此為止，為見證孫將軍真才實說，本王打算把後宮妃子與後宮侍女全部交由將軍演練，一切以將軍為上，以軍法軍規束之，幫本王也管束一下這後宮佳麗。
午時本王將親率眾臣前往演武場觀摩，現在這些後宮佳麗已在演武場等侯將軍了。”
朝堂考校算是讓吳王十分滿意，所以吳王早有準備。
既不安排吳國兵勇，而是把後宮嬪妃及侍女安排給孫武。
若孫武也能演練妥當，讓眾臣滿意，那孫武之能自然可以得到大家認可。
隻是如此安排到是有些小人之隙，既愛才惜才，卻又故意刁難。
“孫武得令告退，必不負吳王信任。”
孫武站起身來，對著吳王一揖，大步離開。
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“那時，吳國漸現強勢，文有伍相國、伯太宰，而王上善武，胸懷大誌，卻正缺一個征伐之帥。
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這一切都該從孫將軍來吳說起了。
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這一日親自召見了孫武將軍，事情也就從那一日發生的…。”
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此時伍子胥已在吳國封相，坐得也是四馬之車，在吳國無人出其右。
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此時的孫武也曆經數國，卻並無賞識之人，心中自然也是有些失落。
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孫武投伍子胥也是兩相得宜之事，所以伍子胥對孫武是十分推崇。
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所以把吳國朝臣都聚在一起，也是想一證孫武之能，二是體現吳王求賢之心。
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現在孫武並非事奉吳王，在吳國無職務，而孫武是齊人，所以免去孫武跪拜之禮。
而是在大殿左側置一把椅子，讓孫武有座，以體現吳國禮賢納仕之心。
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“齊人孫武拜見吳王。”
“孫將軍不必多禮，請上坐。”
吳王語畢，伸手示意。
孫武也不客氣，就坐在椅上，而一眾大臣，都隻得站在兩側。
“孫將軍所獻兵法十三篇實是驚天之作，本王十分喜愛，此書高瞻遠矚，博大精深，辭如珠玉，是為自有史以來第一兵法要旨，能獻於我吳國，實是我吳國之幸事。
本王在此親謝孫將軍。”
吳王端坐大位，卻於此時站起身來，對著孫武一揖。
孫武同時起身，對著吳王也是一揖。
正是君臣相對，讓一眾大臣刮目相看。
而對於吳王闔閭口中的兵法十三篇，更是十分震驚。
依吳王所言，自有史就是黃帝到現在以來第一兵法，如此推崇，難怪吳王會親身至謝。
若此兵法不落於吳，而落於與吳國故國之國，那吳國就會受難，這就是吳王所思之事。
“眾卿家必有疑問，可你們不知，孫將軍之兵法，已達天道非普通之人可悟。
本王三日三夜拜讀，卻隻知皮毛不知其義，今日還請孫將軍為大家講一講第一篇之說，想來眾受卿必然受教。”
吳王此時對孫武是十分信任，但隻要求孫武講一講第一篇，其實也有藏私之嫌。
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若是不講，眾臣也會懷疑剛才如此推崇之語，是否會誇大其辭。
孫武站起身來，先是對著吳王一揖，其後對著眾臣一揖，側過身來，既可目視吳王，也可目視大殿之內的眾臣。
“得伍相國舉薦，吳王禮賢，在下齊國孫武，曆十年遊曆，手書兵法一十三篇，現應吳王之意，粗淺與各位探討。
孫武所書兵法，首篇為計篇，計謀算也，其宗旨在於‘慎戰’而非‘好戰’！”
孫武說完，停了停，知道眾臣必然不解。
而大殿之內一時之間，確實有人議論紛給。
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“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也，不可不謀算在行，也不可不慎也。
欲兵者必經之與五事，而校之以計，探索形勢。
若五事不利，則不宜兵事，若計於己方不利，也不宜兵事，若形勢於己方不利，更不宜於兵事。
知己而知彼，方能百戰百貽。
善計者，知己而知彼，不善計者，兵出必敗。
兵敗而國亡，所以兵出必慎，這是兵法之要旨。”
孫武隻把第一篇計篇簡單說了一通，整個大殿之內已十分平靜。
孫武所說其實於列國皆可通用，首先審慎用兵，該是一國治理之道。
窮兵黷武，亡國之因。
再強大的國家，若是亂用兵事，必然動搖國之根本。
而其後所說卻是用兵之前的計謀在於知己而知彼，這就是分析敵我雙方的實力，從五個方麵來以考察。
孫武並沒有言明該如何考察，因為書中已有詳解，這其中吳王自然清楚。
眾臣也不敢問，畢竟吳王如此重視的兵法，不能隨意示人，更不能在大庭廣眾之下演說。
“孫將軍，我知你能，不過今日本王請了眾臣，非要讓你把兵法示眾.
剛才孫將軍所講，本王十分讚同。
兵者國之根本，存亡之道，死生之地，當慎之又慎。
本王為吳國而謀，自然不敢輕出兵事，還望孫將軍見諒。”
吳王此話，其實是說給吳國眾臣所聽。
現在吳國初露崢嶸，以治國富民為本，許多人並不願輕起兵事。
而吳王此說也是在告訴眾臣，自己並非窮兵黷武之人，也為其後發兵之事，找到一個台階。
那是為吳國生存，才不得己而為。
“孫將軍，兵者變化無常，伍某不才，也不善於兵。
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雖然不輕易起兵事，可列國之爭，並非你不征伐就得保平安。
吳國興盛自然離不開一個強大的軍隊支撐，平時演兵是國之保證，這也是眾臣所關心的問題。
“在下認為，知兵之將，民之司命，國家安危之主也。
一軍之將智、信、仁、勇、嚴，五位一體。
凡用兵之法，受命於君，將出而不受君命，以勝為先，不亦為久。
兵之操練，以法度製之，賞罰分明。
三軍可奪氣，將軍可奪心，三軍在於精而不在於眾。
兵者詭也，隨時勢而變，不拘於節，兵法操練，實強於兵而精於將。”
孫武也是投其所好，意思十分明確，謀一良將可抵百萬雄兵，若無良將，兵多亦無益。
而且也為吳國發兵征伐留下伏筆，也為自己若能受吳王重用，出兵征伐預先討得先機。
那就是將出而不受君命，意思很明確，若出兵事，將受命於君，將出卻又不受君命，可以隨機應變，以取勝為先。
其次簡單明了的說了自己練兵之要，那就是要以法度製兵，正合了易經師卦之中所言“師出以律”。
這律就是軍規，是法製，是治軍之要。
而賞罰分明，則是軍規法製的補充，法無高下，一視同仁。
吳王聽了自然十分開心。
吳王想用兵卻怕眾臣反對，而現在若得孫武練兵，那麽貴精而不貴多，也不會空耗國之根本。
縱是強弱懸殊卻也無需但心，貴精而不貴多，如此不阻吳王征伐之心。
“孫先生，今日論兵就到此為止，為見證孫將軍真才實說，本王打算把後宮妃子與後宮侍女全部交由將軍演練，一切以將軍為上，以軍法軍規束之，幫本王也管束一下這後宮佳麗。
午時本王將親率眾臣前往演武場觀摩，現在這些後宮佳麗已在演武場等侯將軍了。”
朝堂考校算是讓吳王十分滿意，所以吳王早有準備。
既不安排吳國兵勇，而是把後宮嬪妃及侍女安排給孫武。
若孫武也能演練妥當，讓眾臣滿意，那孫武之能自然可以得到大家認可。
隻是如此安排到是有些小人之隙，既愛才惜才，卻又故意刁難。
“孫武得令告退，必不負吳王信任。”
孫武站起身來，對著吳王一揖，大步離開。
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