第三百章黑暗有形
王禪的劍在天變得暗黑之下，一劍三十六劍變化，劍氣之中三十六條火龍同時飛出，在這忽然變得暗黑的雁落九轉上空，顯得異常突出。
三十六種變化，再加上遊龍劍中火龍的勁氣噴湧而出的變化，已讓大半天空之中無比耀眼，讓人眼花繚亂。
“你就是鬼穀王禪，沒想到你得此湛盧劍，竟然如此不俗。
你的天問九式已遠在趙歡之上，實在讓人驚異。
就連老夫都不得不小心應對了！”
天空之中從黑暗裏再次傳出話語，算是對王禪剛才這一劍的肯定，可聽來卻又像是毫不在乎一樣。
天問九式第三式，這是王禪第一次使出。
問天何其壽，壽如究極，這是在問天地未開之初，這就是天問九式第三式的意義。
（第一式問天何有情，是把天作為為一樣來問。
第二式問天何有極，是問天地的大小形狀，究極之外是什麽樣子的。）
這是人道之極所問，天若有壽，壽前如何。
天地若有壽，那人壽之極又在何處？
天地若有壽，那天地未分之前，餛飩之中又是什麽？
這是劍中之意，也是劍式之意，也正是創此劍法之人齊國史角大師，人道窮極之後問天之意。
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王禪此時所施展的天問九式，盡得史角大師創劍法之初的疑惑，劍意已達天意，可天卻無可答也。
整個雁落九轉上空都閃耀著王禪遊龍劍之威。
遊龍劍劍心火龍，隻要內力達到就可驅使，一旦出得劍身，無邊蒼穹任其遨遊。
可就是如此霸道而含天地力量的劍法，在半天黑暗麵前，似乎顯得微不足道，並不能一劍斬破黑暗。
能看見的是王禪的身影，在施展完此劍之後，身形瞬間向後一退，像是在黑暗之中被無形的黑暗一擊而潰。
幸得王禪天生異稟，在半天之上扭轉身體，一上一下，憑著一股劍氣，立定了身姿。
“離魂尊主，雖然我的天問九劍未必能耐何得了你，可有我鬼穀王禪在此，你未必能占到便宜。”
王禪的劍擊在黑暗之空，可並非沒有感受，他同樣感受著黑暗的力量。
所以他有此膽量敢說此話。
不過離魂尊主的實力還是讓一直驕傲的王禪心有餘悸。
這是王禪第一次使用天問九式之第三式，同時也是盡力而為，可卻並不能憾動對方。
這是王禪未嚐想過的事，也是第一次遇外。
“我隻是來看看你，聽聞你天資聰慧，悟性極高，年方十二三，就已通曉易理天道。
此時一見之下老夫也算並不失望，至你你所說的。
想來總有一天我們會有再見之時，若你敢來，我自在齊國等你！”
黑暗之中的話語總讓人毛骨悚然。
地麵上的一眾人等就連王禪的身影都已看不清了，卻聽得清此話是整個黑暗在說著人語，沒有源頭，更沒有出處。
“既然如此，那再讓你試一試我這一劍，看你還會不會如此傲慢。
此劍就叫‘問天何有懼’，你自然十分清楚。”
王禪並不依規矩，而是依著與人交往的認識而定自己的行為方向。
剛才一招天問九式第三式“問天何有壽”，是在問天，其實並不想知道天有幾壽。
而是想知道人壽，這是創此劍法之人齊國史角大師的意思，年暮之時，想問天問地，自己還能活得多久，這是人之常情。
可天地之道，非常人能悟，若不能悟己何來悟天地之道呢？
所以史角大師創劍之初才有此問，想問天地。
現在王禪的第四劍已經施展開來，正是天問九式的第四式“問天何有懼”，意思很明確。
正是一環接著一環，不僅直入人心而且讓人難與回答。
天有幾壽，若壽無量也，自不會有懼。
既然離魂尊主親自來此，始終還是未脫凡人之體，所以先有壽數，有壽數就會再有恐懼，這該是人之常情。
此劍一劍四十五招式變化，像在黑夜之中再現光芒。
而且四十五個火龍像是脫海而出，全部飛升在開，在暗黑的天空之中毫無顧忌。
王禪此劍，莫說是一個凡夫俗了，就算是天神下凡，怕也會因此而心生懼意。
“小子，你還真是一個人才，未嚐想趙歡之後還有你如此悟性極高之人。
普通之下能習得史角老怪劍法一招半式之人，自可縱橫列國，沒想至你不僅聰慧，而且狡詐。
老朽不與你糾纏，他日你若不來找我，我自然也會去找你！”
離魂尊主的話，依然響徹半空，聽來讓人欣慰，畢竟他也在讚賞王禪，並沒有半分貶低之意。
剛才還要讓王禪去齊國找他，現在又多添了一分興趣，縱是王禪不去找他，他也會來找王禪。
這該是王禪所求之事，也是剛才兩招劍法想證明的事情。
說明離魂尊主還隻是人，未脫離人的七情六欲，有一爭高下之分。
依王禪所想，能隨口稱呼趙歡之人，輩分自然在趙歡之上，至少也該達到史角大師的輩分。
這是王禪所想。
那麽如此輩份之人，若以此兩招劍式，自然會心有所感。
若心有所感，自然才會有心靈瑕齜，也才是王禪所尋找的漏洞所在。
王禪麵對如此一片黑暗，並沒有把握，更不敢自負。
在雁落九轉台上所有人最多能看到王禪變幻無窮的身影，卻至始至終看不到來人的身形。
就算是一個虛無飄逸的聲音一樣，離魂尊主在大家的眼中就是一片黑暗。
可在王禪的心裏，他是有形狀的。
光明與黑暗，若隻用眼睛來看，你永遠也明白不了他自身存在的形狀。
此時的王禪使此兩招劍法，並沒有用眼睛去看，而是閉上眼睛，用心去感受。
他能感受到離魂尊主黑暗的形狀，像是變幻的光芒，變幻的黑暗一樣，所以他的劍法才有據可施。
而他現在所施展的劍法，已完全超脫趙伯所傳他的天問九式，而是一式多變。
一招劍法之中隱含了第一式的十八變，第二式的二十七變，第三式的三十六變，第四式的四十五變。
一招之間含著問天何有情，問天何有極，問天何有壽，問天何有懼四式一共一百二十六變化在其中。
離魂尊主剛才話才說完，此時似乎也未料到王禪的悟性如此之高。
一劍之中，不僅劍勢連綿，而且並不苟於劍之招式，一劍多變。
在這一劍一百二十六種變化裏，就連離魂尊主也不敢大意，就像是擊中了黑暗的痛處，讓黑暗都不得不顯身就能對。
黑暗裏像是凝結了一股力量，隨著這股力量的集，從離魂尊主手中一指刺出。
這一指正好避開所有變化，擊中王禪的遊龍劍尖。
兩股巨大的內力相擊，兩人一觸即離，黑暗也像是被撕破了一個口子一樣，像黑色的去隨著勁氣向天際飄去。
王禪的劍在天變得暗黑之下，一劍三十六劍變化，劍氣之中三十六條火龍同時飛出，在這忽然變得暗黑的雁落九轉上空，顯得異常突出。
三十六種變化，再加上遊龍劍中火龍的勁氣噴湧而出的變化，已讓大半天空之中無比耀眼，讓人眼花繚亂。
“你就是鬼穀王禪，沒想到你得此湛盧劍，竟然如此不俗。
你的天問九式已遠在趙歡之上，實在讓人驚異。
就連老夫都不得不小心應對了！”
天空之中從黑暗裏再次傳出話語，算是對王禪剛才這一劍的肯定，可聽來卻又像是毫不在乎一樣。
天問九式第三式，這是王禪第一次使出。
問天何其壽，壽如究極，這是在問天地未開之初，這就是天問九式第三式的意義。
（第一式問天何有情，是把天作為為一樣來問。
第二式問天何有極，是問天地的大小形狀，究極之外是什麽樣子的。）
這是人道之極所問，天若有壽，壽前如何。
天地若有壽，那人壽之極又在何處？
天地若有壽，那天地未分之前，餛飩之中又是什麽？
這是劍中之意，也是劍式之意，也正是創此劍法之人齊國史角大師，人道窮極之後問天之意。
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王禪此時所施展的天問九式，盡得史角大師創劍法之初的疑惑，劍意已達天意，可天卻無可答也。
整個雁落九轉上空都閃耀著王禪遊龍劍之威。
遊龍劍劍心火龍，隻要內力達到就可驅使，一旦出得劍身，無邊蒼穹任其遨遊。
可就是如此霸道而含天地力量的劍法，在半天黑暗麵前，似乎顯得微不足道，並不能一劍斬破黑暗。
能看見的是王禪的身影，在施展完此劍之後，身形瞬間向後一退，像是在黑暗之中被無形的黑暗一擊而潰。
幸得王禪天生異稟，在半天之上扭轉身體，一上一下，憑著一股劍氣，立定了身姿。
“離魂尊主，雖然我的天問九劍未必能耐何得了你，可有我鬼穀王禪在此，你未必能占到便宜。”
王禪的劍擊在黑暗之空，可並非沒有感受，他同樣感受著黑暗的力量。
所以他有此膽量敢說此話。
不過離魂尊主的實力還是讓一直驕傲的王禪心有餘悸。
這是王禪第一次使用天問九式之第三式，同時也是盡力而為，可卻並不能憾動對方。
這是王禪未嚐想過的事，也是第一次遇外。
“我隻是來看看你，聽聞你天資聰慧，悟性極高，年方十二三，就已通曉易理天道。
此時一見之下老夫也算並不失望，至你你所說的。
想來總有一天我們會有再見之時，若你敢來，我自在齊國等你！”
黑暗之中的話語總讓人毛骨悚然。
地麵上的一眾人等就連王禪的身影都已看不清了，卻聽得清此話是整個黑暗在說著人語，沒有源頭，更沒有出處。
“既然如此，那再讓你試一試我這一劍，看你還會不會如此傲慢。
此劍就叫‘問天何有懼’，你自然十分清楚。”
王禪並不依規矩，而是依著與人交往的認識而定自己的行為方向。
剛才一招天問九式第三式“問天何有壽”，是在問天，其實並不想知道天有幾壽。
而是想知道人壽，這是創此劍法之人齊國史角大師的意思，年暮之時，想問天問地，自己還能活得多久，這是人之常情。
可天地之道，非常人能悟，若不能悟己何來悟天地之道呢？
所以史角大師創劍之初才有此問，想問天地。
現在王禪的第四劍已經施展開來，正是天問九式的第四式“問天何有懼”，意思很明確。
正是一環接著一環，不僅直入人心而且讓人難與回答。
天有幾壽，若壽無量也，自不會有懼。
既然離魂尊主親自來此，始終還是未脫凡人之體，所以先有壽數，有壽數就會再有恐懼，這該是人之常情。
此劍一劍四十五招式變化，像在黑夜之中再現光芒。
而且四十五個火龍像是脫海而出，全部飛升在開，在暗黑的天空之中毫無顧忌。
王禪此劍，莫說是一個凡夫俗了，就算是天神下凡，怕也會因此而心生懼意。
“小子，你還真是一個人才，未嚐想趙歡之後還有你如此悟性極高之人。
普通之下能習得史角老怪劍法一招半式之人，自可縱橫列國，沒想至你不僅聰慧，而且狡詐。
老朽不與你糾纏，他日你若不來找我，我自然也會去找你！”
離魂尊主的話，依然響徹半空，聽來讓人欣慰，畢竟他也在讚賞王禪，並沒有半分貶低之意。
剛才還要讓王禪去齊國找他，現在又多添了一分興趣，縱是王禪不去找他，他也會來找王禪。
這該是王禪所求之事，也是剛才兩招劍法想證明的事情。
說明離魂尊主還隻是人，未脫離人的七情六欲，有一爭高下之分。
依王禪所想，能隨口稱呼趙歡之人，輩分自然在趙歡之上，至少也該達到史角大師的輩分。
這是王禪所想。
那麽如此輩份之人，若以此兩招劍式，自然會心有所感。
若心有所感，自然才會有心靈瑕齜，也才是王禪所尋找的漏洞所在。
王禪麵對如此一片黑暗，並沒有把握，更不敢自負。
在雁落九轉台上所有人最多能看到王禪變幻無窮的身影，卻至始至終看不到來人的身形。
就算是一個虛無飄逸的聲音一樣，離魂尊主在大家的眼中就是一片黑暗。
可在王禪的心裏，他是有形狀的。
光明與黑暗，若隻用眼睛來看，你永遠也明白不了他自身存在的形狀。
此時的王禪使此兩招劍法，並沒有用眼睛去看，而是閉上眼睛，用心去感受。
他能感受到離魂尊主黑暗的形狀，像是變幻的光芒，變幻的黑暗一樣，所以他的劍法才有據可施。
而他現在所施展的劍法，已完全超脫趙伯所傳他的天問九式，而是一式多變。
一招劍法之中隱含了第一式的十八變，第二式的二十七變，第三式的三十六變，第四式的四十五變。
一招之間含著問天何有情，問天何有極，問天何有壽，問天何有懼四式一共一百二十六變化在其中。
離魂尊主剛才話才說完，此時似乎也未料到王禪的悟性如此之高。
一劍之中，不僅劍勢連綿，而且並不苟於劍之招式，一劍多變。
在這一劍一百二十六種變化裏，就連離魂尊主也不敢大意，就像是擊中了黑暗的痛處，讓黑暗都不得不顯身就能對。
黑暗裏像是凝結了一股力量，隨著這股力量的集，從離魂尊主手中一指刺出。
這一指正好避開所有變化，擊中王禪的遊龍劍尖。
兩股巨大的內力相擊，兩人一觸即離，黑暗也像是被撕破了一個口子一樣，像黑色的去隨著勁氣向天際飄去。