第五百六十章情感糾葛
這是王禪的夢魘，一開始他一直害怕的是在列國的權謀之中失去了自己的初心，有了爭強之意，所以他的母親出現了。
他的母親是自小扶他以正之人，而趙伯就是時刻對他所犯錯誤執行處罰的人，這在他的心裏一直都是最為恐懼的。
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可卻又並非是恐懼其母親王彩霞，也並非自小對他執行家法的趙伯，而是那一份不爭先，不謀私利而為天下百姓而謀的初心，也是他至純至真，至仁至善的本性。
他是天賜靈嬰，他的父親是上蒼，是天地之間至公的代表，而他的母親是王彩霞，有人性裏至善的本性，這是王禪所繼承的最重要的本性與初心，所以王禪縱然不入夢魘之局，他也會時刻提醒著自己。
而另一方麵，王禪一出虎踞鎮所認識接觸的，能引發他內心那股衝動的或許也就是這幾個姑娘了。
而他卻一直不善於處理自己的感情，許多時候都會藏在最深之處，這與遺失初心的恐懼不一樣，那是一種常記心中的念想，他怕的是會遺忘，而讓自己變成世俗之人。
而感情方麵，卻是他不敢麵對，有的時候連想都不敢想的事，他不知道他的選擇，更不敢在心裏有過多的奢想。
於他，化蝶是少小，是他唯一兒時朋友，可以說一麵之緣的青梅竹馬，是唯一一個不嫌棄於他，卻又願意與他交朋友的發小。
而且後來的事更讓他堅信，他與化蝶就像是天生注定的一樣，同時在虎踞出生，而且都是天賜靈嬰。
鬼穀的出生驚天地而泣鬼神，天地失色。
則化蝶的出生，則帶來了七色的彩虹，有如一個帶來的是狂風與暴雨，而另一個則帶來了陽光與彩虹一樣。
王禪走過的地方，帶著深深的恐懼，而化蝶走過的地方，總是充滿了愛心與善意。
他不否認他對化蝶的感情，也無人能替代。
可化蝶生性淡迫，於他總是一種若隱若現的存在，像那遙遠的天際裏懸掛的星辰，可望而不可及。
他可以在任何人麵前自負傲慢，可唯獨在化蝶麵前，他甚至會感覺到一絲絲自卑，一種不敢舒展的壓抑。
施子之美，王禪已不能用語言來表達，可施子同樣背負著世間的命運枷鎖，她的美是驚豔的，是一種讓人震憾的美，任何男人見之都會有一種占有的衝動，連王禪也不能罷免，心裏有一種深深的驚歎！
可王禪還是把這一份奢望，或者說是唾手可得的一段情，深深壓在心底。
因為他不敢麵對，也在逃避，他像一個人，又像一個神一樣，總是左右為難。
對於施子，他相信隻要他一句承諾，或許現在施子已是他的夫人，而不是吳國的王後。
可現在他隻有把這一切都深埋在心裏，在沒有人找得到的角落，埋葬這一段一開始就注定會失敗的感情，像夜間開放的曇花，美豔無比，可總是那麽短暫。
葉女，從一開始王禪就在逃避，他怕，他怕自己會喜歡上葉女。
葉女有北方女人的端莊與大氣，又有南方人的賢惠與嫵媚，有時像夜一樣靜謐，有時又像烈日一樣表現出熾熱之情。
可他卻覺得他配不上葉女，正是因為葉女那種善意，那種純真的情意，讓王禪一步一步在退，這其實是一種恐懼，怕自己會愛上一個自己配不上的女人，反而會誤了葉女的終身。
而他覺得墨翟比他更適合葉女，墨翟無論那一方麵，在王禪看來都比他強，這是王禪唯一不敢自負的地方。
墨翟的儒雅風流，他的高尚人品，他的淡迫與穩重，這些都是王禪不敢相比的，所以王禪還是再次把這種情埋葬，把一顆剛剛發芽的種子，深深的埋在心底。
來到楚國，青裳的直爽與可受，活潑與無拘無束，與王禪的性格十分相符，而且青裳也繼承了齊國田氏姐妹的美，是一種幹淨自然隨意之美。
王禪與青裳在一起的時候少有會覺得別扭，活得十分自然輕鬆，更難得的是，青裳十分體貼於王禪，對王禪的喜歡喜形於色則語於表，從來也不怕別人的眼光，這一份勇敢與坦然是其它幾個女人不一樣的。
王禪也喜歡跟她在一起，在一起的日子會覺得十分輕鬆而且無拘無束，並不會刻意的怕傷害到她，更不必掩飾自己。
所以剛才王禪會毫不猶疑的說出喜歡青裳的話。
可青裳所麵對的將來，又是王禪不忍卻又不得不做的，這一點王禪不想傷害她，可卻又不得不傷害。
至於青蘋，那是一種誘惑，一種桃子對猴子的誘惑。
青蘋一直十分溫柔，語氣中和，隨時保持著一種大家閨秀的儀態，而且體態豐盈，讓人見之欲罷不能。
若說做一個妻子，那麽青蘋無疑是很好的選擇，溫柔得體，細致入微，從來不用擔心她會對你大聲的發怒，王禪在青蘋麵前，可以永遠做一個長不大的孩子，而不用擔心被責罵。
可青蘋的內心卻又無比的倔強，有一種不妥協，不服輸的熾烈，正如她所修練的心法一樣，而且青蘋也有不一樣的野心，這讓王禪想得到溫柔的同時，又怕傷害到她，傷害到自己。
這就是王禪的矛盾，在夢魘之中，化蝶離他而去，像一縷秋風，風過之後留下的是一地落葉的孤寂。
而施子卻像失蹤一樣，又像被王禪刻意的抽出那人生的那一抹豔麗，不敢正視，更不敢再次欣賞，隻能把美好當人回憶。
葉女碧雲，像藍天下的一朵白雲，可望而不可及，心裏隻有感歎，卻不敢奢望。
至於青裳則帶著那兩行傷心的淚，沒有了以往是那份豁達與直爽，為情而傷，為傷而困。
像一朵青蓮，躲在蓮葉之中，縱然綻放，卻又獨處欣賞，一直生活在水天一色之中，讓他不敢麵對，更不敢回味那些眼淚帶來的苦澀，他怕這些眼淚會融化他整個心。
青蘋呢，則像那火中的溫柔，他一直隻能相望，卻不敢伸出手去，他怕，怕傷了自己也傷了青蘋，怕那一份溫柔，更怕那一份熱烈。
這就是王禪這個時候的夢魘，也是王禪最懼怕的，他不怕任何人，甚至不怕麵對天下百姓的責罵，可他怕，怕選擇，更怕傷害。
（化蝶的設定本就是九天玄女，與王禪最後是師兄妹，它就是引王彩霞入夢的那一隻蝴蝶，目的就是引化千年後重生的鬼穀得悟天地之道。
所以王禪一直怕她，天性淡泊，而她也是天賜靈嬰，世間無人可為其父，與鬼穀王禪一樣，而他們的母親至仁至善之人，所以才會有此機緣得天地相賜。
施子本是想寫與王禪相棲的，可卻與吳越的結局不相符，所以隻能忍痛割裂。
直至後來越國滅吳後，夫差與範蠡才知道其實施子喜歡的是王禪，而夫差在吳國還有希望之時就自刎身亡，就是因為施子，而範蠡也愛著施子一生，可也因此而一怒之下燒下繡娘村，最後隱居西湖成為商聖。
書中一直在鋪墊，商人本性無利不謀，而範蠡更是斤斤計較之人，所以才會因情生恨而火燒繡娘村，最後成為商聖。
葉女呢，姓沈名碧雲，藍天下的一朵雲，王禪此時隻是凡夫，隻可仰視，卻不敢擁有，有若山中之蘭，清幽而遠，可正好與墨翟相配，一白與黑，所以男主也隻能忍痛割愛，成君子之美。
同時也是考慮墨翟作為此書第一美男，又仁善無雙，勝玉公主死後，實在有些孤寂，所以把葉女寫出，給墨翟一個交待。
青裳，情傷，從取名的時候就注定會為情而傷，可她卻是最適合王禪的，有點勝玉公主的延續，卻又不一樣的性格，至於她的結局，應該還是比較理想的，隻是有些曲折，在下也還不確定。
青蘋，青色的浮萍，雖然心有熾烈之情，卻有一副溫柔之相，賢妻良母之選，可這就像上文所說，像是烈焰中的那一抹溫柔，讓人近之而怯，而且她的妒意與野心遠勝青裳。
以後的章節裏會逐漸把姐妹倆的矛盾慢慢展開，為下一部作些鋪掂。
之所以詳釋王禪的感情是怕讀者們罵，罵男主沒有主見，是一個典型的渣男，其實不然。
於本人感受來說，男主沒有並不會像其它小說一樣，直接就是鋪天蓋地忠貞不移的愛情，也不會是見人愛人，人見人愛。
施子像一朵豔麗的花，驚豔了王禪的萌心，施子之美天下又幾個男人不動心的，男主不動心，那是瞎了眼。
葉女之美若既若離有若白雲，見之而不敢沾汙其純潔，男主若無奢念，那是太過庸俗。
青裳之美，在於其了無心機，心無浮塵，有如出水之蓮，男人都有一種天然親近之戀。
青蘋之美，是一種誘惑，任何男人也難擋其溫柔，若是不受誘惑，那就不是男人了。
通過這幾個女人把男主寫出真正的人性，十分鮮活，有矛盾有糾結，有情義，有迷惑。
當然王禪最後也會有兒子的，也不能有違傳聞，至於誰給他生了兒子，暫時不揭曉。）
當矛盾極化到至極之時，王禪心中還是閃過一道通明，六枚金光在他的心智中閃過，劃破了一切黑暗。
而在這一刻，王禪的泰阿劍還是如閃電一樣抽了出來，隨著劍光之耀，整個夷陵地宮之內還次回到原樣，而地宮之中恍如白晝。
王禪的劍，迎向那些四麵八方襲來的劍影，一劍六式，六式二百四十種變化，隨著銀光遍布了整個地宮之中。
問天可有情，問天可有壽，問天可有極，問天老何苦，問天生可歡，問天死何懼。這是天問九劍的前六式，此時王禪在經曆的自己的夢魘之後，心中矛盾與糾結已到了極點，這才逼出一劍六式，比之在大江之上的一劍五式，又進一步。
多了問天死何懼這一劍式，一個人想問天死有何懼，那麽說明此劍是整個天問九劍中最具殺傷力的一劍，死而無懼，威勢無窮。
【作者題外話】：人之成長，要經曆萬千磨難，而情感就是最難與逾越的磨難之人，男主從一個少年人，若要心智成熟，自然會經曆萬千選擇與誘惑，男方身俱天賦之能，可以從容麵對天下之爭，任何困難於他都十分容易，可感情這世間之人最難放下，也是最難麵對的，也是男主的困惑，兩相刻畫，男主才會是一個活生生的人，而不是毫無缺陷的神。
天問九劍第一式，就叫問天可有情，情又為何物，困擾一個人的不是外界的堅難險阻，而是直麵自己的本心！
這也隻是本人的個人之見，也是寫本書的初衷與堅持的力量源泉，通過本書寫出萬般人性的善與惡，寫出人生的迷茫與困惑！
這是王禪的夢魘，一開始他一直害怕的是在列國的權謀之中失去了自己的初心，有了爭強之意，所以他的母親出現了。
他的母親是自小扶他以正之人，而趙伯就是時刻對他所犯錯誤執行處罰的人，這在他的心裏一直都是最為恐懼的。
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可卻又並非是恐懼其母親王彩霞，也並非自小對他執行家法的趙伯，而是那一份不爭先，不謀私利而為天下百姓而謀的初心，也是他至純至真，至仁至善的本性。
他是天賜靈嬰，他的父親是上蒼，是天地之間至公的代表，而他的母親是王彩霞，有人性裏至善的本性，這是王禪所繼承的最重要的本性與初心，所以王禪縱然不入夢魘之局，他也會時刻提醒著自己。
而另一方麵，王禪一出虎踞鎮所認識接觸的，能引發他內心那股衝動的或許也就是這幾個姑娘了。
而他卻一直不善於處理自己的感情，許多時候都會藏在最深之處，這與遺失初心的恐懼不一樣，那是一種常記心中的念想，他怕的是會遺忘，而讓自己變成世俗之人。
而感情方麵，卻是他不敢麵對，有的時候連想都不敢想的事，他不知道他的選擇，更不敢在心裏有過多的奢想。
於他，化蝶是少小，是他唯一兒時朋友，可以說一麵之緣的青梅竹馬，是唯一一個不嫌棄於他，卻又願意與他交朋友的發小。
而且後來的事更讓他堅信，他與化蝶就像是天生注定的一樣，同時在虎踞出生，而且都是天賜靈嬰。
鬼穀的出生驚天地而泣鬼神，天地失色。
則化蝶的出生，則帶來了七色的彩虹，有如一個帶來的是狂風與暴雨，而另一個則帶來了陽光與彩虹一樣。
王禪走過的地方，帶著深深的恐懼，而化蝶走過的地方，總是充滿了愛心與善意。
他不否認他對化蝶的感情，也無人能替代。
可化蝶生性淡迫，於他總是一種若隱若現的存在，像那遙遠的天際裏懸掛的星辰，可望而不可及。
他可以在任何人麵前自負傲慢，可唯獨在化蝶麵前，他甚至會感覺到一絲絲自卑，一種不敢舒展的壓抑。
施子之美，王禪已不能用語言來表達，可施子同樣背負著世間的命運枷鎖，她的美是驚豔的，是一種讓人震憾的美，任何男人見之都會有一種占有的衝動，連王禪也不能罷免，心裏有一種深深的驚歎！
可王禪還是把這一份奢望，或者說是唾手可得的一段情，深深壓在心底。
因為他不敢麵對，也在逃避，他像一個人，又像一個神一樣，總是左右為難。
對於施子，他相信隻要他一句承諾，或許現在施子已是他的夫人，而不是吳國的王後。
可現在他隻有把這一切都深埋在心裏，在沒有人找得到的角落，埋葬這一段一開始就注定會失敗的感情，像夜間開放的曇花，美豔無比，可總是那麽短暫。
葉女，從一開始王禪就在逃避，他怕，他怕自己會喜歡上葉女。
葉女有北方女人的端莊與大氣，又有南方人的賢惠與嫵媚，有時像夜一樣靜謐，有時又像烈日一樣表現出熾熱之情。
可他卻覺得他配不上葉女，正是因為葉女那種善意，那種純真的情意，讓王禪一步一步在退，這其實是一種恐懼，怕自己會愛上一個自己配不上的女人，反而會誤了葉女的終身。
而他覺得墨翟比他更適合葉女，墨翟無論那一方麵，在王禪看來都比他強，這是王禪唯一不敢自負的地方。
墨翟的儒雅風流，他的高尚人品，他的淡迫與穩重，這些都是王禪不敢相比的，所以王禪還是再次把這種情埋葬，把一顆剛剛發芽的種子，深深的埋在心底。
來到楚國，青裳的直爽與可受，活潑與無拘無束，與王禪的性格十分相符，而且青裳也繼承了齊國田氏姐妹的美，是一種幹淨自然隨意之美。
王禪與青裳在一起的時候少有會覺得別扭，活得十分自然輕鬆，更難得的是，青裳十分體貼於王禪，對王禪的喜歡喜形於色則語於表，從來也不怕別人的眼光，這一份勇敢與坦然是其它幾個女人不一樣的。
王禪也喜歡跟她在一起，在一起的日子會覺得十分輕鬆而且無拘無束，並不會刻意的怕傷害到她，更不必掩飾自己。
所以剛才王禪會毫不猶疑的說出喜歡青裳的話。
可青裳所麵對的將來，又是王禪不忍卻又不得不做的，這一點王禪不想傷害她，可卻又不得不傷害。
至於青蘋，那是一種誘惑，一種桃子對猴子的誘惑。
青蘋一直十分溫柔，語氣中和，隨時保持著一種大家閨秀的儀態，而且體態豐盈，讓人見之欲罷不能。
若說做一個妻子，那麽青蘋無疑是很好的選擇，溫柔得體，細致入微，從來不用擔心她會對你大聲的發怒，王禪在青蘋麵前，可以永遠做一個長不大的孩子，而不用擔心被責罵。
可青蘋的內心卻又無比的倔強，有一種不妥協，不服輸的熾烈，正如她所修練的心法一樣，而且青蘋也有不一樣的野心，這讓王禪想得到溫柔的同時，又怕傷害到她，傷害到自己。
這就是王禪的矛盾，在夢魘之中，化蝶離他而去，像一縷秋風，風過之後留下的是一地落葉的孤寂。
而施子卻像失蹤一樣，又像被王禪刻意的抽出那人生的那一抹豔麗，不敢正視，更不敢再次欣賞，隻能把美好當人回憶。
葉女碧雲，像藍天下的一朵白雲，可望而不可及，心裏隻有感歎，卻不敢奢望。
至於青裳則帶著那兩行傷心的淚，沒有了以往是那份豁達與直爽，為情而傷，為傷而困。
像一朵青蓮，躲在蓮葉之中，縱然綻放，卻又獨處欣賞，一直生活在水天一色之中，讓他不敢麵對，更不敢回味那些眼淚帶來的苦澀，他怕這些眼淚會融化他整個心。
青蘋呢，則像那火中的溫柔，他一直隻能相望，卻不敢伸出手去，他怕，怕傷了自己也傷了青蘋，怕那一份溫柔，更怕那一份熱烈。
這就是王禪這個時候的夢魘，也是王禪最懼怕的，他不怕任何人，甚至不怕麵對天下百姓的責罵，可他怕，怕選擇，更怕傷害。
（化蝶的設定本就是九天玄女，與王禪最後是師兄妹，它就是引王彩霞入夢的那一隻蝴蝶，目的就是引化千年後重生的鬼穀得悟天地之道。
所以王禪一直怕她，天性淡泊，而她也是天賜靈嬰，世間無人可為其父，與鬼穀王禪一樣，而他們的母親至仁至善之人，所以才會有此機緣得天地相賜。
施子本是想寫與王禪相棲的，可卻與吳越的結局不相符，所以隻能忍痛割裂。
直至後來越國滅吳後，夫差與範蠡才知道其實施子喜歡的是王禪，而夫差在吳國還有希望之時就自刎身亡，就是因為施子，而範蠡也愛著施子一生，可也因此而一怒之下燒下繡娘村，最後隱居西湖成為商聖。
書中一直在鋪墊，商人本性無利不謀，而範蠡更是斤斤計較之人，所以才會因情生恨而火燒繡娘村，最後成為商聖。
葉女呢，姓沈名碧雲，藍天下的一朵雲，王禪此時隻是凡夫，隻可仰視，卻不敢擁有，有若山中之蘭，清幽而遠，可正好與墨翟相配，一白與黑，所以男主也隻能忍痛割愛，成君子之美。
同時也是考慮墨翟作為此書第一美男，又仁善無雙，勝玉公主死後，實在有些孤寂，所以把葉女寫出，給墨翟一個交待。
青裳，情傷，從取名的時候就注定會為情而傷，可她卻是最適合王禪的，有點勝玉公主的延續，卻又不一樣的性格，至於她的結局，應該還是比較理想的，隻是有些曲折，在下也還不確定。
青蘋，青色的浮萍，雖然心有熾烈之情，卻有一副溫柔之相，賢妻良母之選，可這就像上文所說，像是烈焰中的那一抹溫柔，讓人近之而怯，而且她的妒意與野心遠勝青裳。
以後的章節裏會逐漸把姐妹倆的矛盾慢慢展開，為下一部作些鋪掂。
之所以詳釋王禪的感情是怕讀者們罵，罵男主沒有主見，是一個典型的渣男，其實不然。
於本人感受來說，男主沒有並不會像其它小說一樣，直接就是鋪天蓋地忠貞不移的愛情，也不會是見人愛人，人見人愛。
施子像一朵豔麗的花，驚豔了王禪的萌心，施子之美天下又幾個男人不動心的，男主不動心，那是瞎了眼。
葉女之美若既若離有若白雲，見之而不敢沾汙其純潔，男主若無奢念，那是太過庸俗。
青裳之美，在於其了無心機，心無浮塵，有如出水之蓮，男人都有一種天然親近之戀。
青蘋之美，是一種誘惑，任何男人也難擋其溫柔，若是不受誘惑，那就不是男人了。
通過這幾個女人把男主寫出真正的人性，十分鮮活，有矛盾有糾結，有情義，有迷惑。
當然王禪最後也會有兒子的，也不能有違傳聞，至於誰給他生了兒子，暫時不揭曉。）
當矛盾極化到至極之時，王禪心中還是閃過一道通明，六枚金光在他的心智中閃過，劃破了一切黑暗。
而在這一刻，王禪的泰阿劍還是如閃電一樣抽了出來，隨著劍光之耀，整個夷陵地宮之內還次回到原樣，而地宮之中恍如白晝。
王禪的劍，迎向那些四麵八方襲來的劍影，一劍六式，六式二百四十種變化，隨著銀光遍布了整個地宮之中。
問天可有情，問天可有壽，問天可有極，問天老何苦，問天生可歡，問天死何懼。這是天問九劍的前六式，此時王禪在經曆的自己的夢魘之後，心中矛盾與糾結已到了極點，這才逼出一劍六式，比之在大江之上的一劍五式，又進一步。
多了問天死何懼這一劍式，一個人想問天死有何懼，那麽說明此劍是整個天問九劍中最具殺傷力的一劍，死而無懼，威勢無窮。
【作者題外話】：人之成長，要經曆萬千磨難，而情感就是最難與逾越的磨難之人，男主從一個少年人，若要心智成熟，自然會經曆萬千選擇與誘惑，男方身俱天賦之能，可以從容麵對天下之爭，任何困難於他都十分容易，可感情這世間之人最難放下，也是最難麵對的，也是男主的困惑，兩相刻畫，男主才會是一個活生生的人，而不是毫無缺陷的神。
天問九劍第一式，就叫問天可有情，情又為何物，困擾一個人的不是外界的堅難險阻，而是直麵自己的本心！
這也隻是本人的個人之見，也是寫本書的初衷與堅持的力量源泉，通過本書寫出萬般人性的善與惡，寫出人生的迷茫與困惑！