第五百九十三章列國之勢
王禪一聽，看了看吳王夫差，臉上淡然一笑道：“王上想聽的無非是吳國是否有稱霸中原之機，依在下看來，百年之內列國之中無任何一國有機會，一統之機尚未顯現。
欲築高台，先築其基。
一統中原，自然非隻是兵力強盛的結果，還需有天時與地利人和之助。
當年大周之所以能取商而代之，先有人和，後有天時，再得地利。
而且還有一個不可缺失的原因就是商之朽梏，就像一棵樹一樣，像人到了暮得，就會衰老一樣。
至於將來大勢，一統是必然之果，任何列國都會消滅。
這是分合之道，也隻有這樣，世間百姓也才會得以安息。
想來如此也算是大同之勢，王上雖然是吳國王上，但也是天子臣民，不會覺得有什麽不妥之處吧。”
夫差一聽，有些沉默，見大家都看著他，也隻能一笑。
他並沒有聽出王禪對於吳國的肯定，也就是說就算此時不僅吳國沒有一統的機會，甚至其它國家也沒有，這對於一向雄心壯誌的夫差來說，無疑也算一個不小的打擊。
“有先生如此推斷，本王也就放心了，本王一直還在為吳國而憂，如此看來，吳國當沒有生存之危機。
我吳國雖然是最早的大周封國，可卻一直偏居江南，少受中原影響，以致民生落後，經幾代吳王先祖努力，這才有現如今吳國之勢。
如同先生之論，欲築高台，先築其基，我世代吳國王族皆應以此為準則，築基夯本，或許它年也會有一統之機。”
王禪一聽，嘿嘿一笑看了看夫差道：“王上能有此想法，實是吳國百姓之福。
<a href="https://m.ranwen.la" id="wzsy">ranwen.la</a>
道有言，月盈則虧，水滿招損，識勢而知足，這是為人之本，也是治國之理。
若不識勢，就會逆勢而行，不得善終，知勢知己，量力而行，知足而樂。
當年商末之時，那時大周得天下之勢，所以可以奪商之天下，以安天下百姓，得天下百姓之心。
現如今雖天子勢弱，可列國之中無敢有違天子之威者，都齊尊天子，複禮倡道，若不尊天子，勢必招來其它列國討伐。
吳國將來如何，還看王上如何謀略了。”
王禪再次解釋其理，總的意思就是識勢知足。
這看似十分簡單，世人卻往往很難真正做到，以至於與勢相違，不合時宜。
當年大周也隻是商之諸侯，若不識勢，那麽就會妄費時機，正是當年周文王識得天下大勢，才興兵討伐商湯。
在外人看來是不知足，而在明白人眼中，這才是知足的表現。
而這隻是十分極少的例子，大部分世人皆是即不識得時勢，也沒有自知之明，稍一取得小小成功，或者榮耀，就會自負了得，而不知足，作出有違時勢之事，反而給自己帶來不好的後果。
這裏所講的知足，非是一味知足，而是有前提條件，那就是識勢與知己。
就世人來言，也是一樣，許多世人謀事先成功後失敗，其原因就是因為一開妱的成功，是時與勢合，可當成功之後又會讓世人不識勢也不知己，最後不滿足於現狀，而追求不符合自己的榮華與富貴，追求更高的成功，才會因此而反而受損。
（這裏把道德經裏的知足常樂作了一個注解，並非道家讓人不思進取，而是懂得審時度勢，知己知彼。
許多企業其實就是因此而敗亡的，在時勢之下許多房地產賺了不少錢，可他們卻看不清形勢，以為自己真有賺錢的本事，而不知足，會盲目的擴張，結果時勢一變，最後的結局顯而易見。
而舉大周的例子卻正好相反，是讓人積極進取，因為若時勢有利，你若滿足於現狀，那反而是有違天道之事。
以讀書來論，若你能考一百分，你卻知足，覺得六十分就可以了，那並非道家所言的知足常樂，而若你隻有考六十分的本事，你卻妄想考一百分，那就會讓自己陷入困局，最後甚至於六十分都考不了。
許多人以為道家思想的無為是不進取，其實是一種片麵的認識，並非真正的領悟道家思想。
如同一棵樹，隻要得天時與地利，若是不向上長，那才是不符合自然之道的，若是一棵歪脖子樹，那麽再長隻會倒得越快。
隻是個人詮釋，僅供讀者參酌。）
王禪之所以詳釋於此，也是對於吳國將來之勢的一點忠告，而他卻並不明說，其目的就是要讓夫差自己領悟。
“先生所說不差，我吳國本是大周王族，自始祖以來皆尊周奉周，隻是這些年來到疏忽了，待明日本王朝會之時，會特派使臣出使大周，以尊周天子，免得讓世人覺得我吳國禮崩樂壞，不識天子之威勢，而失了民心。”
夫差終歸還是有些悟性，自公子光，也就是他的父親弑弟奪位以來，列國都覺得吳國禮崩樂壞。
其原因是因為吳國一直就是周之王族，當年太伯本是姬姓王族，卻為了讓當時的文王父親繼承周統，而與其另外一個弟弟遠遁吳地，建立吳國，其德受世人傳頌。
直至吳王僚之前，三個兄弟互承王位，也算是列國美談。
至是公子光，卻行刺殺之行，兄弟相殘，雖然吳王闔閭大興改革，讓吳國強於一時，可世人眼中，吳國卻已失於禮數。
而大周之禮，本也是姬姓王族所製，所以才會認為吳國是最早禮崩樂壞的列國。
若是此事發生在其它諸侯列國，自然不會受世人如此指責了。
（禮崩樂壞最早講的就是吳國，事實上隻是奴隸製慢慢在瓦解的跡像，奴隸主世族權貴的利益受到挑戰，則一些文人卻迂腐認為，這就是有違禮數之事，才會覺得吳國革興是禮崩樂壞，事實並非如此。）
“王上能有此心，當是吳國百姓之福。”
西施此時也是一臉笑意，十分幸福的看著夫差，這讓王禪心裏有些不舒服。
可這也正是西施的小伎倆，就是故意讓王禪覺得她與夫差十分恩愛，女人的心思就是如此。
“愛妃謬讚了，楚王知錯能改，發罪己之旨，本王當也該有此胸懷，隻是父王已逝，此事就不涉及先王之譽了，就由本王來糾正，扶吳國回歸周禮。”
夫差說完，看了看王禪，又看了看兩位公主，欲言又止。
“王上是不是想問楚國有無一統之能，越國又當如何，那麽秦國、晉國、齊國又有無可能是不是？”
王禪見夫差的表情就知道，王禪既然沒有看好此時的吳國，那以他也想知道其它列國的情況，而楚國是吳國鄰邊最大的列國，也是列國之中地域最廣的，若論實力，將來有一統之機的列國，自然不會少了楚國。
可此時兩位公主坐一邊默默傾聽，到讓夫差有些為難。
“我吳國與楚國相鄰數百裏，楚國將來如何走勢，自然涉及吳國，本王統領吳地，對楚國十分關注，特別是楚國有先生如此大賢之才，楚國走向實讓本王寢食難安。”
夫差到也不忌諱，直接說出自己的憂慮，作為楚國臨國，當然有懼於此。
“楚國在列國之中是機會最大的，封地占據大周半壁江山，又有大江為憑，將來之勢實不可估量。
可楚國也有楚國之憂，雖然封地沃野千裏，可卻不如大河流域那般繁華，許多地方山遠而偏，人煙稀少。
若無人開荒拓地，何來國力倡盛之說。
雖然在下現在為楚國左相，也得我王信任，力促民生，可此事非一時能解楚國多年積貧之患。
或許三代之後，若楚國延續中興之舉，或許有機會一統中原。
隻是時勢之變，不可一日而言。
至於楚國，王上到也可放心，想來我王明白，中興之策非一日可收奇效，必長久持之，所以並不會急功近利，對它國任意動之兵事。
晉國本是中原霸主，一直得周天子眷顧，也是中原腹地，百姓富庶。
隻是百年前，晉國卻無意埋下了禍根，晉國八大世族盤踞，實是晉國之大患，有如百年前之周天子。
至於秦國，地處西北，民生強悍，本就是庶民得勢，所以相對其它列國，卻少了一些權貴當政的禍事，一直由贏氏把持著秦國之治，相對而言到也穩定。
它日秦國若能向西北拓展封地，消除西北禍亂，那麽秦國將來機會甚至大於楚國。
因為楚國權貴把持朝政，讓有賢之才無以報國，失了人和之利。
相反秦王治國，卻是廣招列國賢才，不論身份地位都不嫌棄，這是其它列國沒有的優勢。
隻是秦國無入關之能，若晉國不衰秦國是沒有機會的。
至於齊國，此時的齊王已失民心，而且齊國地域狹長，擊一而首尾不顧，臨海卻無退路，實難有作為。
至於越國，這一切還要看王上了。
越國雖然偏居一隅，這些年也興革興之策，若能持久，也會成為列國一霸，隻是這都要看吳國將來如何。
若吳國一直強盛不衰，那麽越國就不會有任何機會，若吳國持盛而驕，那麽越國自然也會有機會嶄露頭角。”
王禪說完也是嘻嘻一笑，看似一點也不認真的樣子，其實這已是把此時大周天下有機會的列國作了一番詳細的梳理，最後依然還是不忘再次給夫差以衷告。
（鬼穀王禪把人的因素提得很高，這也是十分難得的。
在春秋戰國之時，人確實是不可估量的因素，而晉國宋國、楚國、吳國、越國以及齊國這些強於一時的列國，大部分是因為有賢才相輔才稱霸一時。
而且那時的一場大戰，幾乎可以動搖一個國家之本，軍事人才也突顯重要性。
直至戰國後期都是如此，秦滅趙其實也並非一促而成，就是因為兩次大戰，讓趙國兵源枯竭。
人屠白起，其實起了十分關鍵的作用，許多人不理解那時攻城之後為何要屠城，坑殺俘虜。
其一是要養活這些俘虜需要大量軍需，其二，若是讓共其解甲歸田，那麽這些人一回去，並不會減少下一代的兵源，所以隻有坑殺了才會真的動搖一國之根本。
而兵甲大部分都是一國強壯的男丁，失了這些人，人口一代就會比一代少。
另一方麵，秦國先祖非子，本是周天子的馬夫，後來有功才受封地，所以身份地位，在列國王族之中是最卑微的，所以許多真正的賢能之人才會十分願意去往秦國，畢竟相比之下大家身份都類似，並不會受不公待遇。
當然從戰略上講，前麵已經說過，秦之所以能得天下，一是穩定，連續幾個秦國之主都算是明君，而且由鬼穀之徒張儀為秦得了巴蜀，這是關鍵。
而楚國之所以不能一統，還是因為楚國長久形成的世族壟斷，失了賢才，本身楚人流失，許多後來輔佐秦國的能人，大部分根都在楚地，所以也才有楚雖三戶，亡秦必楚之說。
惟楚有才，這是偉人說的，直到中國建國之時，楚地之才也是最多的。）
“若吳與越國相爭，先生又如何預測結局。
畢竟先王因與越伐而死，此仇夫差此生不會不報，相信三年前的吳越大戰，勾踐小兒受盡其辱，也不會善罷甘休，吳與越必有一戰，將來之勢又會如何？”
夫差還是問到了最為關鍵之處，也是他心中的病結。
“王上，此事剛才在下已說得明確，若能識勢，自然可保無恙，吳國與越國自是如此，若吳國不識實勢，有攻楚之心，那吳國必然會大敗而歸，非是在下危言。
若越國不識此時之勢，定然會妄自而為，那也可能是吳國之機，一切皆在吳越，而不在在下所料。
此次來吳，在下有禮相隨，而陣兵吳楚邊境，明為楚國，為在下所謀，卻也算是在下予吳國之禮。”
王禪說完，卻是看著西施，眼中透著一種複雜的感情。
而這一大禮，並非給夫差，而是給西施，以及化蝶的。
畢竟兩人都是吳國之人，而此時西施已經貴為西王妃，那麽能讓吳國興盛一時，也算是給西施的顏麵，饋之以禮。
而西施眼中的卻也是十分複雜，若有淚水含著。
“本王謝過先生指點，還請先生放心，有先生在楚國，任誰也不會敢與先生為故，當初夫差我未當吳王之前說過的話，說過的承諾一樣有效。
吳國與楚國建長久之誼，有利於兩國百姓，也有利於兩國長久增強國力，以共抗北方列強。”
夫差像是回到當年當太子之時，此時起身，對著王禪深深一揖。
“客氣客氣，王上客氣了，快快坐下飲茶，想來王上出宮已久，此時也該是晚膳之時，伯大人也在外同候著了。”
王禪扶夫差坐下，而伯否也正好此時進了小院，對著吳王一揖道：“王上，晚宴已備好，還請王上、王妃，以及鬼穀先生兩位公主一同入席。”
夫差一聽，再次起身，對著王禪及兩位公主伸手一請。
“還請先生及兩位公主一起赴席。”
王禪嘿嘿一笑，與兩位公主一起身，而外麵已備好的馬車。
這也算是吳王禮遇於楚國使臣，在王宮之中設宴款待。
【作者題外話】：王禪的大禮，下一章就會揭曉，其實就是五萬吳兵，也關乎吳越大戰。
王禪一聽，看了看吳王夫差，臉上淡然一笑道：“王上想聽的無非是吳國是否有稱霸中原之機，依在下看來，百年之內列國之中無任何一國有機會，一統之機尚未顯現。
欲築高台，先築其基。
一統中原，自然非隻是兵力強盛的結果，還需有天時與地利人和之助。
當年大周之所以能取商而代之，先有人和，後有天時，再得地利。
而且還有一個不可缺失的原因就是商之朽梏，就像一棵樹一樣，像人到了暮得，就會衰老一樣。
至於將來大勢，一統是必然之果，任何列國都會消滅。
這是分合之道，也隻有這樣，世間百姓也才會得以安息。
想來如此也算是大同之勢，王上雖然是吳國王上，但也是天子臣民，不會覺得有什麽不妥之處吧。”
夫差一聽，有些沉默，見大家都看著他，也隻能一笑。
他並沒有聽出王禪對於吳國的肯定，也就是說就算此時不僅吳國沒有一統的機會，甚至其它國家也沒有，這對於一向雄心壯誌的夫差來說，無疑也算一個不小的打擊。
“有先生如此推斷，本王也就放心了，本王一直還在為吳國而憂，如此看來，吳國當沒有生存之危機。
我吳國雖然是最早的大周封國，可卻一直偏居江南，少受中原影響，以致民生落後，經幾代吳王先祖努力，這才有現如今吳國之勢。
如同先生之論，欲築高台，先築其基，我世代吳國王族皆應以此為準則，築基夯本，或許它年也會有一統之機。”
王禪一聽，嘿嘿一笑看了看夫差道：“王上能有此想法，實是吳國百姓之福。
<a href="https://m.ranwen.la" id="wzsy">ranwen.la</a>
道有言，月盈則虧，水滿招損，識勢而知足，這是為人之本，也是治國之理。
若不識勢，就會逆勢而行，不得善終，知勢知己，量力而行，知足而樂。
當年商末之時，那時大周得天下之勢，所以可以奪商之天下，以安天下百姓，得天下百姓之心。
現如今雖天子勢弱，可列國之中無敢有違天子之威者，都齊尊天子，複禮倡道，若不尊天子，勢必招來其它列國討伐。
吳國將來如何，還看王上如何謀略了。”
王禪再次解釋其理，總的意思就是識勢知足。
這看似十分簡單，世人卻往往很難真正做到，以至於與勢相違，不合時宜。
當年大周也隻是商之諸侯，若不識勢，那麽就會妄費時機，正是當年周文王識得天下大勢，才興兵討伐商湯。
在外人看來是不知足，而在明白人眼中，這才是知足的表現。
而這隻是十分極少的例子，大部分世人皆是即不識得時勢，也沒有自知之明，稍一取得小小成功，或者榮耀，就會自負了得，而不知足，作出有違時勢之事，反而給自己帶來不好的後果。
這裏所講的知足，非是一味知足，而是有前提條件，那就是識勢與知己。
就世人來言，也是一樣，許多世人謀事先成功後失敗，其原因就是因為一開妱的成功，是時與勢合，可當成功之後又會讓世人不識勢也不知己，最後不滿足於現狀，而追求不符合自己的榮華與富貴，追求更高的成功，才會因此而反而受損。
（這裏把道德經裏的知足常樂作了一個注解，並非道家讓人不思進取，而是懂得審時度勢，知己知彼。
許多企業其實就是因此而敗亡的，在時勢之下許多房地產賺了不少錢，可他們卻看不清形勢，以為自己真有賺錢的本事，而不知足，會盲目的擴張，結果時勢一變，最後的結局顯而易見。
而舉大周的例子卻正好相反，是讓人積極進取，因為若時勢有利，你若滿足於現狀，那反而是有違天道之事。
以讀書來論，若你能考一百分，你卻知足，覺得六十分就可以了，那並非道家所言的知足常樂，而若你隻有考六十分的本事，你卻妄想考一百分，那就會讓自己陷入困局，最後甚至於六十分都考不了。
許多人以為道家思想的無為是不進取，其實是一種片麵的認識，並非真正的領悟道家思想。
如同一棵樹，隻要得天時與地利，若是不向上長，那才是不符合自然之道的，若是一棵歪脖子樹，那麽再長隻會倒得越快。
隻是個人詮釋，僅供讀者參酌。）
王禪之所以詳釋於此，也是對於吳國將來之勢的一點忠告，而他卻並不明說，其目的就是要讓夫差自己領悟。
“先生所說不差，我吳國本是大周王族，自始祖以來皆尊周奉周，隻是這些年來到疏忽了，待明日本王朝會之時，會特派使臣出使大周，以尊周天子，免得讓世人覺得我吳國禮崩樂壞，不識天子之威勢，而失了民心。”
夫差終歸還是有些悟性，自公子光，也就是他的父親弑弟奪位以來，列國都覺得吳國禮崩樂壞。
其原因是因為吳國一直就是周之王族，當年太伯本是姬姓王族，卻為了讓當時的文王父親繼承周統，而與其另外一個弟弟遠遁吳地，建立吳國，其德受世人傳頌。
直至吳王僚之前，三個兄弟互承王位，也算是列國美談。
至是公子光，卻行刺殺之行，兄弟相殘，雖然吳王闔閭大興改革，讓吳國強於一時，可世人眼中，吳國卻已失於禮數。
而大周之禮，本也是姬姓王族所製，所以才會認為吳國是最早禮崩樂壞的列國。
若是此事發生在其它諸侯列國，自然不會受世人如此指責了。
（禮崩樂壞最早講的就是吳國，事實上隻是奴隸製慢慢在瓦解的跡像，奴隸主世族權貴的利益受到挑戰，則一些文人卻迂腐認為，這就是有違禮數之事，才會覺得吳國革興是禮崩樂壞，事實並非如此。）
“王上能有此心，當是吳國百姓之福。”
西施此時也是一臉笑意，十分幸福的看著夫差，這讓王禪心裏有些不舒服。
可這也正是西施的小伎倆，就是故意讓王禪覺得她與夫差十分恩愛，女人的心思就是如此。
“愛妃謬讚了，楚王知錯能改，發罪己之旨，本王當也該有此胸懷，隻是父王已逝，此事就不涉及先王之譽了，就由本王來糾正，扶吳國回歸周禮。”
夫差說完，看了看王禪，又看了看兩位公主，欲言又止。
“王上是不是想問楚國有無一統之能，越國又當如何，那麽秦國、晉國、齊國又有無可能是不是？”
王禪見夫差的表情就知道，王禪既然沒有看好此時的吳國，那以他也想知道其它列國的情況，而楚國是吳國鄰邊最大的列國，也是列國之中地域最廣的，若論實力，將來有一統之機的列國，自然不會少了楚國。
可此時兩位公主坐一邊默默傾聽，到讓夫差有些為難。
“我吳國與楚國相鄰數百裏，楚國將來如何走勢，自然涉及吳國，本王統領吳地，對楚國十分關注，特別是楚國有先生如此大賢之才，楚國走向實讓本王寢食難安。”
夫差到也不忌諱，直接說出自己的憂慮，作為楚國臨國，當然有懼於此。
“楚國在列國之中是機會最大的，封地占據大周半壁江山，又有大江為憑，將來之勢實不可估量。
可楚國也有楚國之憂，雖然封地沃野千裏，可卻不如大河流域那般繁華，許多地方山遠而偏，人煙稀少。
若無人開荒拓地，何來國力倡盛之說。
雖然在下現在為楚國左相，也得我王信任，力促民生，可此事非一時能解楚國多年積貧之患。
或許三代之後，若楚國延續中興之舉，或許有機會一統中原。
隻是時勢之變，不可一日而言。
至於楚國，王上到也可放心，想來我王明白，中興之策非一日可收奇效，必長久持之，所以並不會急功近利，對它國任意動之兵事。
晉國本是中原霸主，一直得周天子眷顧，也是中原腹地，百姓富庶。
隻是百年前，晉國卻無意埋下了禍根，晉國八大世族盤踞，實是晉國之大患，有如百年前之周天子。
至於秦國，地處西北，民生強悍，本就是庶民得勢，所以相對其它列國，卻少了一些權貴當政的禍事，一直由贏氏把持著秦國之治，相對而言到也穩定。
它日秦國若能向西北拓展封地，消除西北禍亂，那麽秦國將來機會甚至大於楚國。
因為楚國權貴把持朝政，讓有賢之才無以報國，失了人和之利。
相反秦王治國，卻是廣招列國賢才，不論身份地位都不嫌棄，這是其它列國沒有的優勢。
隻是秦國無入關之能，若晉國不衰秦國是沒有機會的。
至於齊國，此時的齊王已失民心，而且齊國地域狹長，擊一而首尾不顧，臨海卻無退路，實難有作為。
至於越國，這一切還要看王上了。
越國雖然偏居一隅，這些年也興革興之策，若能持久，也會成為列國一霸，隻是這都要看吳國將來如何。
若吳國一直強盛不衰，那麽越國就不會有任何機會，若吳國持盛而驕，那麽越國自然也會有機會嶄露頭角。”
王禪說完也是嘻嘻一笑，看似一點也不認真的樣子，其實這已是把此時大周天下有機會的列國作了一番詳細的梳理，最後依然還是不忘再次給夫差以衷告。
（鬼穀王禪把人的因素提得很高，這也是十分難得的。
在春秋戰國之時，人確實是不可估量的因素，而晉國宋國、楚國、吳國、越國以及齊國這些強於一時的列國，大部分是因為有賢才相輔才稱霸一時。
而且那時的一場大戰，幾乎可以動搖一個國家之本，軍事人才也突顯重要性。
直至戰國後期都是如此，秦滅趙其實也並非一促而成，就是因為兩次大戰，讓趙國兵源枯竭。
人屠白起，其實起了十分關鍵的作用，許多人不理解那時攻城之後為何要屠城，坑殺俘虜。
其一是要養活這些俘虜需要大量軍需，其二，若是讓共其解甲歸田，那麽這些人一回去，並不會減少下一代的兵源，所以隻有坑殺了才會真的動搖一國之根本。
而兵甲大部分都是一國強壯的男丁，失了這些人，人口一代就會比一代少。
另一方麵，秦國先祖非子，本是周天子的馬夫，後來有功才受封地，所以身份地位，在列國王族之中是最卑微的，所以許多真正的賢能之人才會十分願意去往秦國，畢竟相比之下大家身份都類似，並不會受不公待遇。
當然從戰略上講，前麵已經說過，秦之所以能得天下，一是穩定，連續幾個秦國之主都算是明君，而且由鬼穀之徒張儀為秦得了巴蜀，這是關鍵。
而楚國之所以不能一統，還是因為楚國長久形成的世族壟斷，失了賢才，本身楚人流失，許多後來輔佐秦國的能人，大部分根都在楚地，所以也才有楚雖三戶，亡秦必楚之說。
惟楚有才，這是偉人說的，直到中國建國之時，楚地之才也是最多的。）
“若吳與越國相爭，先生又如何預測結局。
畢竟先王因與越伐而死，此仇夫差此生不會不報，相信三年前的吳越大戰，勾踐小兒受盡其辱，也不會善罷甘休，吳與越必有一戰，將來之勢又會如何？”
夫差還是問到了最為關鍵之處，也是他心中的病結。
“王上，此事剛才在下已說得明確，若能識勢，自然可保無恙，吳國與越國自是如此，若吳國不識實勢，有攻楚之心，那吳國必然會大敗而歸，非是在下危言。
若越國不識此時之勢，定然會妄自而為，那也可能是吳國之機，一切皆在吳越，而不在在下所料。
此次來吳，在下有禮相隨，而陣兵吳楚邊境，明為楚國，為在下所謀，卻也算是在下予吳國之禮。”
王禪說完，卻是看著西施，眼中透著一種複雜的感情。
而這一大禮，並非給夫差，而是給西施，以及化蝶的。
畢竟兩人都是吳國之人，而此時西施已經貴為西王妃，那麽能讓吳國興盛一時，也算是給西施的顏麵，饋之以禮。
而西施眼中的卻也是十分複雜，若有淚水含著。
“本王謝過先生指點，還請先生放心，有先生在楚國，任誰也不會敢與先生為故，當初夫差我未當吳王之前說過的話，說過的承諾一樣有效。
吳國與楚國建長久之誼，有利於兩國百姓，也有利於兩國長久增強國力，以共抗北方列強。”
夫差像是回到當年當太子之時，此時起身，對著王禪深深一揖。
“客氣客氣，王上客氣了，快快坐下飲茶，想來王上出宮已久，此時也該是晚膳之時，伯大人也在外同候著了。”
王禪扶夫差坐下，而伯否也正好此時進了小院，對著吳王一揖道：“王上，晚宴已備好，還請王上、王妃，以及鬼穀先生兩位公主一同入席。”
夫差一聽，再次起身，對著王禪及兩位公主伸手一請。
“還請先生及兩位公主一起赴席。”
王禪嘿嘿一笑，與兩位公主一起身，而外麵已備好的馬車。
這也算是吳王禮遇於楚國使臣，在王宮之中設宴款待。
【作者題外話】：王禪的大禮，下一章就會揭曉，其實就是五萬吳兵，也關乎吳越大戰。