第六百五十六章知極則退
清晨的吳越官道之上，此時吳國的大軍已撤掉大部，而吳王夫差、伍子胥與孫武都雄糾糾的騎著高頭大馬，此時已站在官道之上，而朝向吳國兩側全部站滿了吳國兵甲，氣勢不凡。
朝向越國一方的兩側卻也都站滿了人，排在前麵的是越國眾臣，接近一百多人，再往後則是越都及附近的百姓，也是排了十數裏長。
他們是來送行他們的王上勾踐以及中將軍範蠡的。
景成公主站在文種身邊，臉上十分悲怯，卻依然站直著腰，沒有半分萎縮之情。
王禪已經把事情告訴了她，也安慰於她，告訴她這或許是最好的結果。
所以她也沒有強求，更沒有因此而過多痛恨，反而對王禪十分感激，包括整個越國眾臣都對王禪解了越國之外危而心存感激，畢竟在這種兩國交戰的情勢之下，能保得越國不滅，已經是最好的收場了。
隻是王禪並沒有來此地，他不想參與這種一方帶著勝利者的榮耀，而另一方則受盡屈辱的場麵，這似乎有些殘酷，可這卻也是兩國相爭不可避免的結局。
勾踐與範蠡此時已換了一身普通人的衣服，他們的身後是不足五千越國兵甲，而當他們走到快至官道之時，這些越國兵甲也都把手中的兵器盡數拋到路邊，以示解甲歸田。
“吳王尊上，越國敗將勾踐與中將軍範蠡願意投降，成為俘虜，以保我越國百姓無恙。”
勾踐與範蠡對著身在馬上的夫差一揖，語氣低微，身形單薄，麵容憔悴，神情低落，顯得十分卑下。
“勾踐兄，難得你深懷大義，為兩國百姓謀想，願意以俘虜之身隨本王回吳，本王十分欣慰。
你看這官道之上，越國百官以及越都百姓都來相送於勾踐兄，由此可見勾踐兄也是開明君王，深得百姓愛戴。
本王雖然是此次兩國交戰的勝方，但卻並沒有什麽榮耀，反而有負兩國受難的百姓，由此為了兩國世代和睦，在越國百官以及百姓麵前也給你一個承諾，縱然兩位是我吳國俘虜，也不會虧待於你們。
隻是這一次勾踐兄興兵遠伐我吳國，讓無數將士戰死沙場，兩國是姓流離失所，實有失道義，也有違我吳越睦鄰友好之誼，也是統領有失過錯在前。
本王雖然俘虜兩位，也隻是想給吳國與越國受難百姓一個交待，讓勾踐兄能痛改前非，彌補過錯。
同時你我兩國都受益於鬼穀先生，兩國交戰非先生所願，此時以此收場，也是給鬼穀先生一個顏麵。
鬼穀先生為天下百姓而謀，不計個人得失，有心維持我吳越和睦之態，在下也不想背了先生的好意。
此處有兩輛囚車，這就要委屈兩位了。”
夫差說完，伸手指了指官道上已經準備好的兩輛囚車，每輛囚車都有十數個吳國兵甲護衛。
看起來，這就是勾踐與範蠡作為俘虜的安身之處，將隨吳國大軍被押回吳都。
“在下謝吳王成全。”
勾踐與範蠡此時走上官道，已有護衛為兩人戴上手銬腳鐐，再把兩人押進囚車，而越國一側的官員與百姓也開始小聲的議論著，有的人則已開始哭泣。
勾踐此時聽聞自己臣民的哭泣聲，也是心中悲怯，眼中含淚，回首看了看身後的百官以及越送行的越都百姓，心裏更是感慨萬千，愧意難當。
“我越國朝中百官，越都的百姓們，勾踐在此謝過諸位相送。
我勾踐雖然是越國王上，卻不惜發動伐吳之戰，讓越國百姓與吳國百姓受難，實有負我先祖列宗，也有負越國百姓的信任。
此次因勾踐智大才疏，敗於吳國之下，是本王之罪。
幸得鬼穀先生高義，又承吳王之情，勾踐才得以苟且偷生。
本王走後，越國一切事務都交與相國文種打理，還望越國百官在文相國統領之下，在家齊心合力，治理好越國，讓百姓安居，讓吳越太平。
勾踐作為敗軍之將，未戰死沙場，僥幸苟且偷生，隻能以俘虜之身，修身克己，以贖勾踐之罪。
大家就忘了我吧，我有範蠡兄陪同，無論將來生與死，都不會再有任何野心奢望。
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若是遇有有賢才之人，就由越國百官舉薦為王，以為越國百姓作主。
此次得吳王理解，本王最後旨意，要求越國百官與百姓不得仇視吳國，更不得心有怨氣。
此次大敗，因我而起，也該因我而結束，我越國死傷無數，這都是我勾踐一人之罪，與吳國無關。
沙場征戰，罪在主帥，是勾踐我心智不開，欲望蒙心，這才讓兩國百姓受難。
在此還請越國百官及百姓受勾踐一拜，就此作別，權當永別。“
勾踐在囚車之內對著身後的越國百官及百姓也是雙腿脆下，叩頭謝罪。
此時越國百官與那些百姓也是受此情緒影響，大家都一起脆下，許多人都已放開哭泣著，為他們的國君，為越國則哭泣。
而夫差則十分得意，麵帶微笑，看著勾踐在越國百姓及吳國兵士麵前受辱，心裏也是無比自豪。
這是他一生以來最榮耀的時候，能俘虜越國君王，說起來在列國之中都少有。
隻是身邊的孫武及伍子胥則臉上憂慮，反而沒有得勝者的那種榮耀。
“勾踐兄如此大義，到讓本王有些不好意思。
本王承諾過鬼穀先生，就算勾踐兄與範蠡兄到了吳國，也會善待於越國百姓，善待越國百官，不會讓越國動亂，更不會攻伐越國。
越國自夏之少康以來就在此建國，得禹帝庇佑，與大周朝皆是平等之身。
越國的百姓與及百官們還請回吧，送君千裏，終有一別，本王會善待勾踐與範蠡兄，還望大家放心。”
（越國至此時雖然算作列國之中的一員，可卻一直未受周天子賜封，實際上此時還並不能算是大周的諸侯列國。
越國一直是獨立存在於大周的，就是因為越國自夏之時就是封地，前朝商也是如此。
到了勾踐滅吳之後，才得到周天子之封，也才能算是秦秋的五霸之一，也是最後一霸。）
夫差聲音高亢，雖然說得也算仁義，可語氣裏卻也充滿著對失敗無盡嘲諷。
而夫差的話也像一把把刀一樣直刺越國百官以及送行百姓的心。
君王被俘虜，於越國百官，於越國百姓而言，都是奇恥大辱，特別是夫差特意提到越國的悠久曆史，以及建越國的初衷就是守護禹帝祭祀禹帝而以求禹帝庇佑。
禹帝於越國百姓而言，是心中的神，是無可比擬的明君帝王。
而夫差則無情的把此榮耀拿來譏諷越國，以博得自己的榮耀，正是用別人的傷傷痛來取悅自己之作法，實非君子所為。
“王上時辰不早了，還請動身吧。”
孫武還是及時提醒夫差，正所謂兩國交兵，至死不辱，也要尊重對手，淩辱對手及俘虜在列國之中也是受人恥笑的。
而且孫武也怕夫差過於得意，太過激怒越國百姓，這樣兩國百姓的仇怨會更深，更難消解。
“勾踐兄，範蠡兄，我看送別就這樣吧。
大軍起行。”
夫差雖然也問了勾踐與範蠡，卻隻是過場，隨後一聲令下，整個吳國大軍也開始向吳國方向開進。
而身後的越國百官及百姓依然跪在地上，此時更是哭聲一片，十分悲怯，可他們卻又無能為力，不能保護自己的君主，這對於是官及是姓而言，確實是一件丟臉而沉痛的教訓。
隻是吳國大軍卻不會真的顧及到失敗者的感受，這就是戰場的殘酷，誰也無法改變。
他們隻能眼睜睜的看著吳國大軍慢慢走遠，則他們都將迎來沒有國君的日子，大家都顯得十分小心翼翼的。
越國與吳國兩則，正好形成顯明的對比，一個是得勝歸國，一個是受辱而俘，一邊雄糾糾氣昂昂，一邊則氣勢低落，這也是近十幾年來兩國一次暫歸的結局。
幾百年來，吳與越國都流離於中原之外，而兩國也都是曆史悠久的封候之國，越國建國於夏朝少康之年，先祖是少康之子無餘，則吳國建國於商末周初，比之大周其它諸侯列國都要長久。
而兩國百姓都少有與中原相交，也十分落後，民生簡樸，偏居一隅，從來未曾想過向外拓展。
可當周天子弱勢之後，列國紛爭，也影響著兩國，兩國國君也才打開國門，學習中原列國的經驗，引進賢能之才，治國圖強。
當兩國慢慢強大之後，也就有了向外稱霸的野心與欲望，而兩國也才真進入到無可避免的征伐之中。
越國若欲圖強，必然要踩著吳國的屍體北上，這是無可避免的選擇。
而吳國若欲北上稱霸，那麽消除股後之憂也是吳國第一選擇，所以這些年來兩國君王都同樣充滿了征伐的野心，也讓兩國百姓不得安寧，卷入一場又一場的戰火之中。
這是曆史的必然，也是生為吳與越國百姓無可加避的事實。
……
……
“王上，對於勾踐與範蠡該如何處置，難道王上真的隻是囚禁兩人。
老臣觀勾踐此人，雖然此時戰敗，可卻也受越國百官擁戴，而且在屈辱同前麵不改色，實在不可小瞧。
則範蠡此人雖然斤斤計較，可兵法韜略也是十分精通，在列國之中少有人能與之對峙，此次越國出兵，聽聞範蠡一直反對，而且對於勾踐的作戰之法並不讚同，看起來他是十分清醒而且能明白鬼穀先生所布之局，以及孫將軍奇兵謀略之人。
而他願意與勾踐同為我吳國俘虜，可以說明範蠡對於越國的忠心，同時也還報著野心。
況且越國曆代君王野心逐露，北上稱霸已成越國曆代的心願，若勾踐此人的野心不死，若不除掉兩人，終於我吳國是一個大患，還望王上三思。”
此時吳國大軍已走出幾裏路，夫差與孫武還有伍子胥都走到了中軍位置，距勾踐與範蠡的囚車也還有一裏多路，伍子胥還是十分憂慮，再次問詢著夫差。
“伍愛卿，剛才本王已經說得明白，勾踐與範蠡是俘虜，一個是一國之君，一個則是列國賢才，既然不能在戰場之上殺死兩人，那就說明兩人命不該絕。
而鬼穀先生的意思也是依俘虜處置，說他們隻有牢獄之災而無性命之憂，鬼穀先生觀相之能，本王深信不疑，三年前先王之死，也是因先生觀相之後，有意成全先王，相國大人應該相信。
若讓本王當著越國這麽多百姓，以及我吳國數萬大軍的麵反悔，相國大人難道是想讓本王言則無信，讓成為吳越百姓，成為列國諸侯的笑料嗎？
越國經此次大戰，死傷十數萬兵甲，國力衰退，而勾踐與範蠡又成為本王的俘虜，相信至少越國至少十年內無法翻身，而本王在這十年之內，必然要北上與列國強爭霸，這才有機會讓吳國有一統之機。
若將來本王北上圖強成功，更不會有懼於一個小小的勾踐與範蠡了，本王這一點自信還是有的。
可若本王殺了作為俘虜的勾踐，不僅會激化兩國百姓的仇怨，而且還會陷本王於不義之中。
雖然此時越國弱勢，可民怨一起，自然不可小視，也不利於本王北上。
況且將來本王欲稱霸於列國之中，也不能讓列國諸侯笑話於本王無德無義無信。
想當年楚莊公部問鼎中原，一切皆因其自知德不服天下，所以在楚國最為強大的時候，依然不敢滅周而代之，本王當吸取先人教訓，不可先失人德。
我知相國大人一心為我吳國謀略，用心良苦，本王欣慰。
自三年前吳越大戰，先王戰死沙場之上，本王就有決心要生擒越王，本王要讓他為先王守陵，打算用幾年時間把勾踐的野心與壯誌磨平，讓他意氣消沉，壯誌不再，從此以消除越國後患。
若論及人情，本王也不可不考慮人情世故。
本王來時，伯焉公子也找過本王，就連西王妃也向本王說過情。
當年西王妃流落越國，也幸得範蠡與勾踐幫忙，這才遷居我吳都附近定居，王妃在越國也深受越王與範蠡高看，對王妃曆來十分禮遇，這些情義，雖然隻惠及西王妃，可本王卻不得不考慮。
伯焉與本王自小就是至交之友，雖然他不喜政事，本王也沒有給他一官半職，可他的夫人卻是鬼穀先生有意撮合的蓮花公主，越王勾踐的親妹妹，此時蓮花嫁與伯焉，也算是本王朋友之妻，此顏麵也不可不給。
而伯大人更是我吳國功臣，行走列國，為我吳國與列國交往打下基礎。
所以越國與吳國也並非全是仇怨，越國有野心，也實屬正常，列國之間誰不想著能稱霸中原呢，我吳國與越國曆史悠久，除了這些年的相互征伐之外，也是一衣帶水，兩國百姓也有深厚情義。
相國大人有心，卻讓本王為難，若欲讓本王於俘虜之後殺了勾踐與範蠡，這難道不是欲置本王於不仁不信不義嗎？”
（史書記載伍子胥一直勸夫差殺了勾踐，以絕後患，可此書卻把事情寫得更複雜一些，也適合於夫差武將出身，十分自負的性格特點。
同時夫差也是十分講義氣之人，說起來也要光明正大一些，不會有違道義。
一般而言前二朝皆有規矩，就算是取而代之的周朝，也未對商朝的王族趕盡殺絕，反而封在宋國。
並且此時吳並沒有滅越，而越人大部分都自封為禹帝後人，而三皇五帝是受世人敬仰的，所以夫差也沒有理由來殺兩個俘虜。
史書上推崇伍子胥的治國之能，並非有錯，同時說明伍子胥的先見之明，預事深遠。
可若說在戰場上殺害一國之君，卻又有違禮數，這也是夫差沒有殺勾踐的原因。
而也因此造就了臥薪償膽的美聞，從另一方麵，其實也算是對夫差的肯定，在後代人的眼中，夫差的形像實在過於負麵，本書還是比較真實的反映兩人的品性。
這一點，其實從夫差後來之死也可以看出兩人的區別。
後來越國趁夫差北上與晉國爭霸之時出兵伐吳，其實並沒有真正的把吳國滅亡，也如此時吳國與越國之勢，夫差戰敗，而勾踐同樣給夫差一個活命的機會，讓他遷到東海之沿一個縣城作為封地，可他卻並沒有依此遷出，而是覺得受不了此辱，也有負於人，才選擇了代表英雄氣節的自吻。
夫差雖然自負傲慢，可他的性格在曆史之上與後期的楚霸王項羽極為相似，都是性情中人，講義氣識禮數，都因一時之誤而反遭其罪，隻是史書一般隻會讚揚勝利者，對於失敗者都會無情貶低。
兩人的結局叮似，都是無顏見人，自吻而死的。
隻是在此書之中，又把夫差之死寫得有情有義，而且還與西施有關，與鬼穀王禪有關，把曆史事件寫得更有條理，也更讓人能夠相信。）
“相國大人一片好意，我吳國眾人皆知。
隻是此事涉及較廣，我看還是留待相國在人與王上將來回吳再議吧。
而王上也不必對此憂慮，更不可辜負相國大人的好意。
鬼穀先生與孫某一見之時，曾觀勾踐與範蠡之相曾說過，兩人皆隻是有牢獄之災，卻並無性命之憂。
若依孫某對鬼穀先生的了解，並非無的放矢，隻是這其中的玄妙之處，孫某也難與理解，想來該也有些道理。”
孫武雖然是武將，可卻也聽得出夫差對伍子胥於此事糾結的反感，所以此時也作起和事佬了。
“孫將軍，聽你的意思，你這是想隱退嗎？”
伍子胥一聽孫武所說，也是心裏有一種失落，也知道此時再提反而適得其反，他知道孫武好意，也隻得無奈一笑，把話題順勢轉移。
夫差也是一下停了下來，看著孫武。
“回王上，回相國大人，犬子明兒之妻三日前在軍營之中誕下一子，一直還未向王上匯報。
老夫年歲已大，早年得伍兄舉薦，得先王信任，在吳國謀得一職。
大半輩子戎馬生涯，曆經大小百戰，殲敵無數，卻也罪孽重重，致萬千百姓流離，此時想起也是心有餘悸。
而現如今通過此戰，王上也深得老夫兵法之要，能各進退之法，臨場應敵已動用自如。
所以老夫回吳都之後就會向王上正式請辭，告老還鄉。
正所謂落葉歸根，一個人離開的久了，在暮年之時，隻想過些安閑的日子，也可修身養性，以贖半生之殺生伐之罪，孫還望王上成全。”
孫武說得十分誠懇，語氣裏帶著一種榮耀之後的落寞。
夫差一聽，心裏還是有些不舍。
可他也知道孫武其實早有去意，三年前吳王闔閭死後，就曾向夫差提出過辭呈，而夫差希望孫武能輔佐於他，到打敗越國，為他的父王報了仇之後再行準孫武的隱退之求。
此時聽孫武再次提及，已沒有阻攔的理由了。
“明兄得子，實在是喜事。
明兄原先一直是本王的副將，對本王一照顧有加，待加到吳都，定當賜之重禮。
隻是孫愛卿為何如此匆匆，此時越國之危已解，我吳國正是大展宏圖之時，難道愛卿不願意與本王目睹吳國之盛嗎？”
夫差心裏明白卻還是有些一問。
“回王上，事不可極，老夫能看著王上打敗越國，心裏也已滿意了，也對得起先王在天之靈。
況且現在又喜得一個孫兒，正是雙喜臨門，若再不知足而退，怕是會有負天地之恩，所以三思之後，覺得也到了休養之時。
若將來吳國強盛，孫武自然心裏也會十分寬慰。
老臣在吳國揚名，也歸於吳國而隱，這也是鬼穀先生對孫某的期盼。”
“既然如此，那本王也不強留愛卿，三年前本王就答應過愛卿，雖然本王不舍愛卿，也不舍這麽多年傳藝之情，可本王卻也不會做無信之人，希望將來有一日能再次拜會恩師。”
夫差說完，也是對著孫武一揖，不失身份。
可伍子胥的心裏卻了十分悲哀，看著孫武能功成身退，心裏也是十分羨慕，同時也為孫武而高興。
他其實他也想過退隱，而且此時楚國已沉冤了當年伍氏的冤屈，可對於伍子胥而言，卻難釋其懷。
他不像孫武一樣，可以落葉歸根，他伍家在楚國已無半分田地，更無半分房舍，他的根不知又在何方。
再想起王禪與他初次見麵，也就是六十壽辰之時的觀相之說，他的壽辰也隻有一年時間。
他退隱與否，其實已沒有什麽意義。
而且他的兒子一眾家眷也早作了安排，與孫武一樣遷到了齊國，此時連化蝶都不在他身邊，他就顯得更加落寞了。
聽了孫武之說，也是長歎一聲，不再言語。
而三人都各有心思，此時行軍之路，到是憑添了幾分愁緒，也帶著幾許悲涼。
【作者題外話】：這一長章把吳越的事算是作了一個交待，也算是暫時的完結，本書從吳越開始，最後也會在吳越結束。
後麵還有兩部分，分別是齊國與晉國，到最後吳越再戰，夫差自吻，範蠡歸隱，西施失蹤，而男主自然也歸隱山林，從吳國開始，也會於吳國結束，後麵的章節，又該回到鬼穀王禪身上了，隻是也到了第二部分的收尾了。
還望讀者們持續追讀，跟得緊一些，與本人共同書寫這一段曲折而傷懷的春秋故事。
清晨的吳越官道之上，此時吳國的大軍已撤掉大部，而吳王夫差、伍子胥與孫武都雄糾糾的騎著高頭大馬，此時已站在官道之上，而朝向吳國兩側全部站滿了吳國兵甲，氣勢不凡。
朝向越國一方的兩側卻也都站滿了人，排在前麵的是越國眾臣，接近一百多人，再往後則是越都及附近的百姓，也是排了十數裏長。
他們是來送行他們的王上勾踐以及中將軍範蠡的。
景成公主站在文種身邊，臉上十分悲怯，卻依然站直著腰，沒有半分萎縮之情。
王禪已經把事情告訴了她，也安慰於她，告訴她這或許是最好的結果。
所以她也沒有強求，更沒有因此而過多痛恨，反而對王禪十分感激，包括整個越國眾臣都對王禪解了越國之外危而心存感激，畢竟在這種兩國交戰的情勢之下，能保得越國不滅，已經是最好的收場了。
隻是王禪並沒有來此地，他不想參與這種一方帶著勝利者的榮耀，而另一方則受盡屈辱的場麵，這似乎有些殘酷，可這卻也是兩國相爭不可避免的結局。
勾踐與範蠡此時已換了一身普通人的衣服，他們的身後是不足五千越國兵甲，而當他們走到快至官道之時，這些越國兵甲也都把手中的兵器盡數拋到路邊，以示解甲歸田。
“吳王尊上，越國敗將勾踐與中將軍範蠡願意投降，成為俘虜，以保我越國百姓無恙。”
勾踐與範蠡對著身在馬上的夫差一揖，語氣低微，身形單薄，麵容憔悴，神情低落，顯得十分卑下。
“勾踐兄，難得你深懷大義，為兩國百姓謀想，願意以俘虜之身隨本王回吳，本王十分欣慰。
你看這官道之上，越國百官以及越都百姓都來相送於勾踐兄，由此可見勾踐兄也是開明君王，深得百姓愛戴。
本王雖然是此次兩國交戰的勝方，但卻並沒有什麽榮耀，反而有負兩國受難的百姓，由此為了兩國世代和睦，在越國百官以及百姓麵前也給你一個承諾，縱然兩位是我吳國俘虜，也不會虧待於你們。
隻是這一次勾踐兄興兵遠伐我吳國，讓無數將士戰死沙場，兩國是姓流離失所，實有失道義，也有違我吳越睦鄰友好之誼，也是統領有失過錯在前。
本王雖然俘虜兩位，也隻是想給吳國與越國受難百姓一個交待，讓勾踐兄能痛改前非，彌補過錯。
同時你我兩國都受益於鬼穀先生，兩國交戰非先生所願，此時以此收場，也是給鬼穀先生一個顏麵。
鬼穀先生為天下百姓而謀，不計個人得失，有心維持我吳越和睦之態，在下也不想背了先生的好意。
此處有兩輛囚車，這就要委屈兩位了。”
夫差說完，伸手指了指官道上已經準備好的兩輛囚車，每輛囚車都有十數個吳國兵甲護衛。
看起來，這就是勾踐與範蠡作為俘虜的安身之處，將隨吳國大軍被押回吳都。
“在下謝吳王成全。”
勾踐與範蠡此時走上官道，已有護衛為兩人戴上手銬腳鐐，再把兩人押進囚車，而越國一側的官員與百姓也開始小聲的議論著，有的人則已開始哭泣。
勾踐此時聽聞自己臣民的哭泣聲，也是心中悲怯，眼中含淚，回首看了看身後的百官以及越送行的越都百姓，心裏更是感慨萬千，愧意難當。
“我越國朝中百官，越都的百姓們，勾踐在此謝過諸位相送。
我勾踐雖然是越國王上，卻不惜發動伐吳之戰，讓越國百姓與吳國百姓受難，實有負我先祖列宗，也有負越國百姓的信任。
此次因勾踐智大才疏，敗於吳國之下，是本王之罪。
幸得鬼穀先生高義，又承吳王之情，勾踐才得以苟且偷生。
本王走後，越國一切事務都交與相國文種打理，還望越國百官在文相國統領之下，在家齊心合力，治理好越國，讓百姓安居，讓吳越太平。
勾踐作為敗軍之將，未戰死沙場，僥幸苟且偷生，隻能以俘虜之身，修身克己，以贖勾踐之罪。
大家就忘了我吧，我有範蠡兄陪同，無論將來生與死，都不會再有任何野心奢望。
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若是遇有有賢才之人，就由越國百官舉薦為王，以為越國百姓作主。
此次得吳王理解，本王最後旨意，要求越國百官與百姓不得仇視吳國，更不得心有怨氣。
此次大敗，因我而起，也該因我而結束，我越國死傷無數，這都是我勾踐一人之罪，與吳國無關。
沙場征戰，罪在主帥，是勾踐我心智不開，欲望蒙心，這才讓兩國百姓受難。
在此還請越國百官及百姓受勾踐一拜，就此作別，權當永別。“
勾踐在囚車之內對著身後的越國百官及百姓也是雙腿脆下，叩頭謝罪。
此時越國百官與那些百姓也是受此情緒影響，大家都一起脆下，許多人都已放開哭泣著，為他們的國君，為越國則哭泣。
而夫差則十分得意，麵帶微笑，看著勾踐在越國百姓及吳國兵士麵前受辱，心裏也是無比自豪。
這是他一生以來最榮耀的時候，能俘虜越國君王，說起來在列國之中都少有。
隻是身邊的孫武及伍子胥則臉上憂慮，反而沒有得勝者的那種榮耀。
“勾踐兄如此大義，到讓本王有些不好意思。
本王承諾過鬼穀先生，就算勾踐兄與範蠡兄到了吳國，也會善待於越國百姓，善待越國百官，不會讓越國動亂，更不會攻伐越國。
越國自夏之少康以來就在此建國，得禹帝庇佑，與大周朝皆是平等之身。
越國的百姓與及百官們還請回吧，送君千裏，終有一別，本王會善待勾踐與範蠡兄，還望大家放心。”
（越國至此時雖然算作列國之中的一員，可卻一直未受周天子賜封，實際上此時還並不能算是大周的諸侯列國。
越國一直是獨立存在於大周的，就是因為越國自夏之時就是封地，前朝商也是如此。
到了勾踐滅吳之後，才得到周天子之封，也才能算是秦秋的五霸之一，也是最後一霸。）
夫差聲音高亢，雖然說得也算仁義，可語氣裏卻也充滿著對失敗無盡嘲諷。
而夫差的話也像一把把刀一樣直刺越國百官以及送行百姓的心。
君王被俘虜，於越國百官，於越國百姓而言，都是奇恥大辱，特別是夫差特意提到越國的悠久曆史，以及建越國的初衷就是守護禹帝祭祀禹帝而以求禹帝庇佑。
禹帝於越國百姓而言，是心中的神，是無可比擬的明君帝王。
而夫差則無情的把此榮耀拿來譏諷越國，以博得自己的榮耀，正是用別人的傷傷痛來取悅自己之作法，實非君子所為。
“王上時辰不早了，還請動身吧。”
孫武還是及時提醒夫差，正所謂兩國交兵，至死不辱，也要尊重對手，淩辱對手及俘虜在列國之中也是受人恥笑的。
而且孫武也怕夫差過於得意，太過激怒越國百姓，這樣兩國百姓的仇怨會更深，更難消解。
“勾踐兄，範蠡兄，我看送別就這樣吧。
大軍起行。”
夫差雖然也問了勾踐與範蠡，卻隻是過場，隨後一聲令下，整個吳國大軍也開始向吳國方向開進。
而身後的越國百官及百姓依然跪在地上，此時更是哭聲一片，十分悲怯，可他們卻又無能為力，不能保護自己的君主，這對於是官及是姓而言，確實是一件丟臉而沉痛的教訓。
隻是吳國大軍卻不會真的顧及到失敗者的感受，這就是戰場的殘酷，誰也無法改變。
他們隻能眼睜睜的看著吳國大軍慢慢走遠，則他們都將迎來沒有國君的日子，大家都顯得十分小心翼翼的。
越國與吳國兩則，正好形成顯明的對比，一個是得勝歸國，一個是受辱而俘，一邊雄糾糾氣昂昂，一邊則氣勢低落，這也是近十幾年來兩國一次暫歸的結局。
幾百年來，吳與越國都流離於中原之外，而兩國也都是曆史悠久的封候之國，越國建國於夏朝少康之年，先祖是少康之子無餘，則吳國建國於商末周初，比之大周其它諸侯列國都要長久。
而兩國百姓都少有與中原相交，也十分落後，民生簡樸，偏居一隅，從來未曾想過向外拓展。
可當周天子弱勢之後，列國紛爭，也影響著兩國，兩國國君也才打開國門，學習中原列國的經驗，引進賢能之才，治國圖強。
當兩國慢慢強大之後，也就有了向外稱霸的野心與欲望，而兩國也才真進入到無可避免的征伐之中。
越國若欲圖強，必然要踩著吳國的屍體北上，這是無可避免的選擇。
而吳國若欲北上稱霸，那麽消除股後之憂也是吳國第一選擇，所以這些年來兩國君王都同樣充滿了征伐的野心，也讓兩國百姓不得安寧，卷入一場又一場的戰火之中。
這是曆史的必然，也是生為吳與越國百姓無可加避的事實。
……
……
“王上，對於勾踐與範蠡該如何處置，難道王上真的隻是囚禁兩人。
老臣觀勾踐此人，雖然此時戰敗，可卻也受越國百官擁戴，而且在屈辱同前麵不改色，實在不可小瞧。
則範蠡此人雖然斤斤計較，可兵法韜略也是十分精通，在列國之中少有人能與之對峙，此次越國出兵，聽聞範蠡一直反對，而且對於勾踐的作戰之法並不讚同，看起來他是十分清醒而且能明白鬼穀先生所布之局，以及孫將軍奇兵謀略之人。
而他願意與勾踐同為我吳國俘虜，可以說明範蠡對於越國的忠心，同時也還報著野心。
況且越國曆代君王野心逐露，北上稱霸已成越國曆代的心願，若勾踐此人的野心不死，若不除掉兩人，終於我吳國是一個大患，還望王上三思。”
此時吳國大軍已走出幾裏路，夫差與孫武還有伍子胥都走到了中軍位置，距勾踐與範蠡的囚車也還有一裏多路，伍子胥還是十分憂慮，再次問詢著夫差。
“伍愛卿，剛才本王已經說得明白，勾踐與範蠡是俘虜，一個是一國之君，一個則是列國賢才，既然不能在戰場之上殺死兩人，那就說明兩人命不該絕。
而鬼穀先生的意思也是依俘虜處置，說他們隻有牢獄之災而無性命之憂，鬼穀先生觀相之能，本王深信不疑，三年前先王之死，也是因先生觀相之後，有意成全先王，相國大人應該相信。
若讓本王當著越國這麽多百姓，以及我吳國數萬大軍的麵反悔，相國大人難道是想讓本王言則無信，讓成為吳越百姓，成為列國諸侯的笑料嗎？
越國經此次大戰，死傷十數萬兵甲，國力衰退，而勾踐與範蠡又成為本王的俘虜，相信至少越國至少十年內無法翻身，而本王在這十年之內，必然要北上與列國強爭霸，這才有機會讓吳國有一統之機。
若將來本王北上圖強成功，更不會有懼於一個小小的勾踐與範蠡了，本王這一點自信還是有的。
可若本王殺了作為俘虜的勾踐，不僅會激化兩國百姓的仇怨，而且還會陷本王於不義之中。
雖然此時越國弱勢，可民怨一起，自然不可小視，也不利於本王北上。
況且將來本王欲稱霸於列國之中，也不能讓列國諸侯笑話於本王無德無義無信。
想當年楚莊公部問鼎中原，一切皆因其自知德不服天下，所以在楚國最為強大的時候，依然不敢滅周而代之，本王當吸取先人教訓，不可先失人德。
我知相國大人一心為我吳國謀略，用心良苦，本王欣慰。
自三年前吳越大戰，先王戰死沙場之上，本王就有決心要生擒越王，本王要讓他為先王守陵，打算用幾年時間把勾踐的野心與壯誌磨平，讓他意氣消沉，壯誌不再，從此以消除越國後患。
若論及人情，本王也不可不考慮人情世故。
本王來時，伯焉公子也找過本王，就連西王妃也向本王說過情。
當年西王妃流落越國，也幸得範蠡與勾踐幫忙，這才遷居我吳都附近定居，王妃在越國也深受越王與範蠡高看，對王妃曆來十分禮遇，這些情義，雖然隻惠及西王妃，可本王卻不得不考慮。
伯焉與本王自小就是至交之友，雖然他不喜政事，本王也沒有給他一官半職，可他的夫人卻是鬼穀先生有意撮合的蓮花公主，越王勾踐的親妹妹，此時蓮花嫁與伯焉，也算是本王朋友之妻，此顏麵也不可不給。
而伯大人更是我吳國功臣，行走列國，為我吳國與列國交往打下基礎。
所以越國與吳國也並非全是仇怨，越國有野心，也實屬正常，列國之間誰不想著能稱霸中原呢，我吳國與越國曆史悠久，除了這些年的相互征伐之外，也是一衣帶水，兩國百姓也有深厚情義。
相國大人有心，卻讓本王為難，若欲讓本王於俘虜之後殺了勾踐與範蠡，這難道不是欲置本王於不仁不信不義嗎？”
（史書記載伍子胥一直勸夫差殺了勾踐，以絕後患，可此書卻把事情寫得更複雜一些，也適合於夫差武將出身，十分自負的性格特點。
同時夫差也是十分講義氣之人，說起來也要光明正大一些，不會有違道義。
一般而言前二朝皆有規矩，就算是取而代之的周朝，也未對商朝的王族趕盡殺絕，反而封在宋國。
並且此時吳並沒有滅越，而越人大部分都自封為禹帝後人，而三皇五帝是受世人敬仰的，所以夫差也沒有理由來殺兩個俘虜。
史書上推崇伍子胥的治國之能，並非有錯，同時說明伍子胥的先見之明，預事深遠。
可若說在戰場上殺害一國之君，卻又有違禮數，這也是夫差沒有殺勾踐的原因。
而也因此造就了臥薪償膽的美聞，從另一方麵，其實也算是對夫差的肯定，在後代人的眼中，夫差的形像實在過於負麵，本書還是比較真實的反映兩人的品性。
這一點，其實從夫差後來之死也可以看出兩人的區別。
後來越國趁夫差北上與晉國爭霸之時出兵伐吳，其實並沒有真正的把吳國滅亡，也如此時吳國與越國之勢，夫差戰敗，而勾踐同樣給夫差一個活命的機會，讓他遷到東海之沿一個縣城作為封地，可他卻並沒有依此遷出，而是覺得受不了此辱，也有負於人，才選擇了代表英雄氣節的自吻。
夫差雖然自負傲慢，可他的性格在曆史之上與後期的楚霸王項羽極為相似，都是性情中人，講義氣識禮數，都因一時之誤而反遭其罪，隻是史書一般隻會讚揚勝利者，對於失敗者都會無情貶低。
兩人的結局叮似，都是無顏見人，自吻而死的。
隻是在此書之中，又把夫差之死寫得有情有義，而且還與西施有關，與鬼穀王禪有關，把曆史事件寫得更有條理，也更讓人能夠相信。）
“相國大人一片好意，我吳國眾人皆知。
隻是此事涉及較廣，我看還是留待相國在人與王上將來回吳再議吧。
而王上也不必對此憂慮，更不可辜負相國大人的好意。
鬼穀先生與孫某一見之時，曾觀勾踐與範蠡之相曾說過，兩人皆隻是有牢獄之災，卻並無性命之憂。
若依孫某對鬼穀先生的了解，並非無的放矢，隻是這其中的玄妙之處，孫某也難與理解，想來該也有些道理。”
孫武雖然是武將，可卻也聽得出夫差對伍子胥於此事糾結的反感，所以此時也作起和事佬了。
“孫將軍，聽你的意思，你這是想隱退嗎？”
伍子胥一聽孫武所說，也是心裏有一種失落，也知道此時再提反而適得其反，他知道孫武好意，也隻得無奈一笑，把話題順勢轉移。
夫差也是一下停了下來，看著孫武。
“回王上，回相國大人，犬子明兒之妻三日前在軍營之中誕下一子，一直還未向王上匯報。
老夫年歲已大，早年得伍兄舉薦，得先王信任，在吳國謀得一職。
大半輩子戎馬生涯，曆經大小百戰，殲敵無數，卻也罪孽重重，致萬千百姓流離，此時想起也是心有餘悸。
而現如今通過此戰，王上也深得老夫兵法之要，能各進退之法，臨場應敵已動用自如。
所以老夫回吳都之後就會向王上正式請辭，告老還鄉。
正所謂落葉歸根，一個人離開的久了，在暮年之時，隻想過些安閑的日子，也可修身養性，以贖半生之殺生伐之罪，孫還望王上成全。”
孫武說得十分誠懇，語氣裏帶著一種榮耀之後的落寞。
夫差一聽，心裏還是有些不舍。
可他也知道孫武其實早有去意，三年前吳王闔閭死後，就曾向夫差提出過辭呈，而夫差希望孫武能輔佐於他，到打敗越國，為他的父王報了仇之後再行準孫武的隱退之求。
此時聽孫武再次提及，已沒有阻攔的理由了。
“明兄得子，實在是喜事。
明兄原先一直是本王的副將，對本王一照顧有加，待加到吳都，定當賜之重禮。
隻是孫愛卿為何如此匆匆，此時越國之危已解，我吳國正是大展宏圖之時，難道愛卿不願意與本王目睹吳國之盛嗎？”
夫差心裏明白卻還是有些一問。
“回王上，事不可極，老夫能看著王上打敗越國，心裏也已滿意了，也對得起先王在天之靈。
況且現在又喜得一個孫兒，正是雙喜臨門，若再不知足而退，怕是會有負天地之恩，所以三思之後，覺得也到了休養之時。
若將來吳國強盛，孫武自然心裏也會十分寬慰。
老臣在吳國揚名，也歸於吳國而隱，這也是鬼穀先生對孫某的期盼。”
“既然如此，那本王也不強留愛卿，三年前本王就答應過愛卿，雖然本王不舍愛卿，也不舍這麽多年傳藝之情，可本王卻也不會做無信之人，希望將來有一日能再次拜會恩師。”
夫差說完，也是對著孫武一揖，不失身份。
可伍子胥的心裏卻了十分悲哀，看著孫武能功成身退，心裏也是十分羨慕，同時也為孫武而高興。
他其實他也想過退隱，而且此時楚國已沉冤了當年伍氏的冤屈，可對於伍子胥而言，卻難釋其懷。
他不像孫武一樣，可以落葉歸根，他伍家在楚國已無半分田地，更無半分房舍，他的根不知又在何方。
再想起王禪與他初次見麵，也就是六十壽辰之時的觀相之說，他的壽辰也隻有一年時間。
他退隱與否，其實已沒有什麽意義。
而且他的兒子一眾家眷也早作了安排，與孫武一樣遷到了齊國，此時連化蝶都不在他身邊，他就顯得更加落寞了。
聽了孫武之說，也是長歎一聲，不再言語。
而三人都各有心思，此時行軍之路，到是憑添了幾分愁緒，也帶著幾許悲涼。
【作者題外話】：這一長章把吳越的事算是作了一個交待，也算是暫時的完結，本書從吳越開始，最後也會在吳越結束。
後麵還有兩部分，分別是齊國與晉國，到最後吳越再戰，夫差自吻，範蠡歸隱，西施失蹤，而男主自然也歸隱山林，從吳國開始，也會於吳國結束，後麵的章節，又該回到鬼穀王禪身上了，隻是也到了第二部分的收尾了。
還望讀者們持續追讀，跟得緊一些，與本人共同書寫這一段曲折而傷懷的春秋故事。