第八百五十章各懷心思
葉公此時看了看勾踐與範蠡也明白了剛才王禪與吳王之間的分歧，此時見勾踐坐了下來，也舉杯子道：“越王尊上，範蠡將軍，老夫沈諸梁，一直聽得兩位大名，今日得見，也是有幸，沈某敬兩位一杯，不知可否賞臉。”
“葉公大名，聞名列國，勾踐與範蠡都欽佩不已。
勾踐此時與範蠡將軍已非當年，現在是吳王尊上的馬夫，敗軍之人，不敢有勞葉公厚愛。
隻是既然得吳王應允，又得鬼穀先生與墨先生相邀，若勾踐與範蠡不飲到是會讓人笑話，勾踐謝葉公。
請！”
勾踐與範蠡雖然坐在席上，卻也略顯得拘束，而且看著葉公也有些卑微。
葉公雙手執杯，也與兩人一碰，飲下一杯。
“勾踐兄，剛才得鬼穀先生支持，本王欲與北方列國舉行盟會，共商盛舉，推舉一個列國盟主，以協調列國之間的爭伐，這樣於大周天下也是利於百姓，利於天下平穩，不知勾踐兄對本王想法，有何指教。”
吳王此時已不再埋怨王禪剛才對他的指責，十分著急的也想聽一聽勾踐的想法，其實明裏暗裏，也有一種自得自滿的意思。
勾踐一聽，臉上閃過一絲異色，卻馬上恢複原樣。
“吳王詢勾踐，勾踐不敢不言，隻是現在勾踐仍戴罪之身，與範蠡將軍少有過問列國之事，說不上什麽指教，連想法都不敢有。
隻是王上所想是為天下百姓，是為大周社稷而謀，勾踐與範蠡不敢有異，定會全力支持。”
勾踐此時像是一個被磨滅了雄心的普通奴仆一樣，說話的時候不僅連正眼都不敢看吳王，就算是其它客人，他也不敢正視，隨時隨地都顯得小心翼翼，與當年那個一心想吞滅吳國，大舉北上稱霸中原的越王勾踐完全不一樣了。
此時身子依然低垂，像一個老態籠鍾的老人，沒有半分一代梟雄之姿。
而範蠡自來後，現在又坐下，也是不出一言，臉上並無半分變化，似乎早已習慣了一切羞辱與負重，無喜亦無悲，完全不像當年那種斤斤計較謀略深遠的大將軍了。
“勾踐兄說得不錯，為天下而謀自然得天助，越吳兩國當年戰亂不止，也是禍及兩國百姓，本王十分痛心。
現在勾踐兄雖然在我吳國，卻到也安閑，可若不論及我兩國之怨，勾踐兄依然是越國之主，而範蠡將軍當年本也是列國賢才，也依然還是越國中將軍，對越國依然有著控製之權，今日難得與諸位相遇，勾踐兄不若也表個態，也讓本王放心。”
吳王的心思還是十分明確，雖然說一時炫耀是源他本身的自負與傲氣，可此時對勾踐的問話，又充分體現了他的謀略。
越國雖然戰敗，可這些年來卻並未受什麽影響，勾踐與範蠡不在越國，反而更利於越國民生發展，而憑著相國文種與景成公主兩人，再加上一眾戰敗受辱齊心一致的眾臣輔助，越國百姓到也過得順暢，唯一受限之處就是越國兵甲隻維持在治理城邦之內，並沒有對任何列國構成威脅，特別是對於吳國。
“王上，越國在勾踐治下，窮兵荼武，當年也是不知列國之勢，自以為是，讓越國百姓受憑平受難，勾踐內心不安。
現在雖然勾踐成為王上俘虜下屬，可越國百姓卻反而受益無窮，由此可見越國與吳國也是唇齒相依，當年勾踐就是不懂此理，才妄自開戰，今日想來內心也是愧咎無比，對不起吳越百姓。
王上此次欲圖北上，我越國自然是舉國支持，畢竟若沒有吳國，越國又如何生存。
若吳國不強，越國百姓也會因此受更大的苦難，若有強吳支撐，才是我越國生存之道。
王上可以放心，勾踐已無壯誌，也無雄心，隻願越國百姓無恙。
至於會盟之事，相信隻要有鬼穀先生支持，王上大計指日可待。”
勾踐還是把想法說出，從吳越兩國的形勢來說，也是於情於理甚為服人。
更何況他現在隻是吳王的俘虜，一介馬夫，對於越國他是沒有任何想法，對於吳國的雄心壯誌，他當然支持，也不會讓人懷疑他的誠意。
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“有勾踐兄這句話，本王也算心安了。
剛才勾踐所說也是讓本王反思，越吳兩國源遠流長，比之其它列國還要長久，隻要你我兄弟同心，想來將來為大周天下百姓而謀，也勢在必為。
今日得楚國、秦國、宋國支持，已占大周半壁江山，他日本王能成為會盟之主，一定不會忘記勾踐兄。
來來來，王妃你與範蠡將軍也有許久未見了，我們就一起敬一敬勾踐兄與範蠡將軍。”
吳王喝了些酒，此時言語之中更是透著野心，而西施則也順從於吳王，舉杯相敬。
這一邊勾踐與範蠡都是舉杯行禮，這才低頭飲酒，不敢有異，卑微之中又顯現出一絲奴氣，沒有一個當年君王之風，就連普通家奴都不如了。
葉公、秦國太子一看都有些失望，隻有王禪微笑以對，似乎對於勾踐如此卑微反而十分欣賞一樣。
而墨翟看了看王禪，臉上卻是十分憂慮，此時眾人心裏到也是百般滋味都有，因人而異。
“鬼穀先生，王上來時曾著我問先生，此次齊國之行除了擒拿盜嬰妖人之外，是否有其它意圖？
我王令我轉告先生，王上自覺仁善德行不足，雖然不敢有多餘的想法，可若先生有其它想法，王上對先生是全力支持，還望先生放心。
若是行此事有什麽困難，隻要一聲令下，楚國上下唯先生是從。”
葉公此時也是趁此機會，補了一句，其實也算是說出了眾人的心裏之話。
當然墨翟一開始也懷疑王禪，可王禪說過，史角大師十分信任王禪，那麽他自然知道此時列國的傳聞，史角大師信任王禪，就是不會相信列國傳聞，說王禪欲圖打開商亡周興之地之說，此時的他到也坦然，可他卻不能揭王禪的謀略。
王禪一聽，此時也是對著葉公一揖道：“楚王如此大義，在下十分感激，隻是在下現在還沒有作何打算，隻想在此地好好過一段悠閑日子。
盜嬰妖人非是一人作案，在下也不能無視，至於列國傳聞，在下也不否認，卻也不敢肯定。
前幾天離魂尊主忽然被害，也是在下為其焚屍渡魂，此事對於在下也是十分難受。
離魂尊主活了百餘歲，雖然少有出走列國，可卻通過謀略，控製著列國關係，其人不僅武技高超，而且謀略過人，可最後卻被妖人害死。
在下想到此，也不得不為自己考慮考慮。
至於剛才各位的厚愛，在下定會銘記，也不敢忘懷。
另外，在下也有些話想與眾位說說。
包括商亡周興之地傳聞之事，從未經驗證，有時還不可真信，卻又不可不信。
商亡周興，此該從兩方麵來講，商亡於何，而周興於何？
這該是各位應該考慮之事，而不是專注於傳聞。
商亡者有如朽腐之木，當年取夏代之是為自生，自生者自亡，這是自然之道。
所以商亡不在於人，而在於道，在於時與勢。
至於周興，這幾百年來，大家耳聞目睹也聽得多了。
自古以來，天子若居於下，百姓為上，則可受尊反而居上，而其天子統領天下。
同樣的道理，諸侯君王以一國百姓為上，自可為尊。
一家之主以一家之人為上，自然也可以為一家之尊。
由大至小，由小至大，都是同理。
當年天子以天下百姓為本，受天下百姓擁戴，可現在天子縱有情懷，卻已無能為力，這就是時與勢之不待於人之理。
若欲為天下共主，先必為一家之尊，再由一國之尊，其次才能為天下之尊。
何為德，道顯於天下萬物為自然之道，而德則為道顯於人世之道，尊道必修德，德為道顯，若德行兼備，自可得天道之助，自可得天下一統，受天下百姓共戴其德。
如此看來在下又有何德何能呢，自然是謹小慎微，不敢為天下先也。”
王禪此時也是說得迷糊，既不肯定也不否認。
楚國此時的北方四城也有駐兵力，而且是葉公封地之城，隻要王禪有事，隨時可以支持王禪。
而秦國太子贏盤已說得清楚，也是以王禪為準，並不會輕易順服諸其它侯，之所以支持吳國，當然也有其內在考慮，若吳國與晉國衝突相爭，秦國自然得利。
宋國更不必說了，本也與齊國處在陷窩之中，宋國此時能做的就是不敢出聲，以免會被列像此時的齊國一樣虎視眈眈，所以墨翟一直都十分低調就是不想讓人引起注意。
這樣一來，包括吳國在內的幾個列國，反而敢不願放棄，卻又隻得留有餘地。
而吳國呢，若能得王禪支持，再打開商亡周興之地，自然百利而無一害，而且若此次齊國之行得有結果，那麽對於將來王禪欲打開商亡周興之自然也是一種本錢，讓王禪不得不考慮這一因素。
而王禪此時的表態，既不領情，也不拒絕，卻是說了一大堆繁文之理。
若說悟性高的，自然明白王禪之意，其實就是想讓列國放棄傳聞，可若說悟性不高的，隻會覺得王禪是在故意賣弄這幾年所學，也隻能表示無奈。
而且王禪這通說辭，把自己說得一無是處，可他身上卻恰恰有別人夢寐以求的三件聖物，隻差離魂鼎，而他又說到離魂尊主之死，似乎是時機不到意思，反而又讓人覺得王禪隻是在靜待機會，低調處事，將來一定會打開商亡周興之地。
讓各人聽了，得出的結論自然又是因人而異了。
“師弟說得不錯，師兄佩服。”
墨翟見大家都在思慮，此時也是打破沉悶，舉杯敬王禪。
“不錯不錯，鬼穀先生習藝三年，當是不可刮目相看了，老夫也敬先生。”
葉公自然相信王禪，同時也相信墨翟，若說當今列國之中，除了王禪，也就是墨翟夠份量了。
而青裳與白靈此時也是為解剛才王禪之悶局，主動的去敬西王妃與葉女姑娘。
而勾踐與範蠡此時也像奴仆得了尊享一樣，一個個的挨著敬酒，語氣卑微，身形懦弱。
王禪呢，則慢慢也是酒少話多，現在所有事都已辦妥，他當然可以恢複無所事事之態了。
葉公此時看了看勾踐與範蠡也明白了剛才王禪與吳王之間的分歧，此時見勾踐坐了下來，也舉杯子道：“越王尊上，範蠡將軍，老夫沈諸梁，一直聽得兩位大名，今日得見，也是有幸，沈某敬兩位一杯，不知可否賞臉。”
“葉公大名，聞名列國，勾踐與範蠡都欽佩不已。
勾踐此時與範蠡將軍已非當年，現在是吳王尊上的馬夫，敗軍之人，不敢有勞葉公厚愛。
隻是既然得吳王應允，又得鬼穀先生與墨先生相邀，若勾踐與範蠡不飲到是會讓人笑話，勾踐謝葉公。
請！”
勾踐與範蠡雖然坐在席上，卻也略顯得拘束，而且看著葉公也有些卑微。
葉公雙手執杯，也與兩人一碰，飲下一杯。
“勾踐兄，剛才得鬼穀先生支持，本王欲與北方列國舉行盟會，共商盛舉，推舉一個列國盟主，以協調列國之間的爭伐，這樣於大周天下也是利於百姓，利於天下平穩，不知勾踐兄對本王想法，有何指教。”
吳王此時已不再埋怨王禪剛才對他的指責，十分著急的也想聽一聽勾踐的想法，其實明裏暗裏，也有一種自得自滿的意思。
勾踐一聽，臉上閃過一絲異色，卻馬上恢複原樣。
“吳王詢勾踐，勾踐不敢不言，隻是現在勾踐仍戴罪之身，與範蠡將軍少有過問列國之事，說不上什麽指教，連想法都不敢有。
隻是王上所想是為天下百姓，是為大周社稷而謀，勾踐與範蠡不敢有異，定會全力支持。”
勾踐此時像是一個被磨滅了雄心的普通奴仆一樣，說話的時候不僅連正眼都不敢看吳王，就算是其它客人，他也不敢正視，隨時隨地都顯得小心翼翼，與當年那個一心想吞滅吳國，大舉北上稱霸中原的越王勾踐完全不一樣了。
此時身子依然低垂，像一個老態籠鍾的老人，沒有半分一代梟雄之姿。
而範蠡自來後，現在又坐下，也是不出一言，臉上並無半分變化，似乎早已習慣了一切羞辱與負重，無喜亦無悲，完全不像當年那種斤斤計較謀略深遠的大將軍了。
“勾踐兄說得不錯，為天下而謀自然得天助，越吳兩國當年戰亂不止，也是禍及兩國百姓，本王十分痛心。
現在勾踐兄雖然在我吳國，卻到也安閑，可若不論及我兩國之怨，勾踐兄依然是越國之主，而範蠡將軍當年本也是列國賢才，也依然還是越國中將軍，對越國依然有著控製之權，今日難得與諸位相遇，勾踐兄不若也表個態，也讓本王放心。”
吳王的心思還是十分明確，雖然說一時炫耀是源他本身的自負與傲氣，可此時對勾踐的問話，又充分體現了他的謀略。
越國雖然戰敗，可這些年來卻並未受什麽影響，勾踐與範蠡不在越國，反而更利於越國民生發展，而憑著相國文種與景成公主兩人，再加上一眾戰敗受辱齊心一致的眾臣輔助，越國百姓到也過得順暢，唯一受限之處就是越國兵甲隻維持在治理城邦之內，並沒有對任何列國構成威脅，特別是對於吳國。
“王上，越國在勾踐治下，窮兵荼武，當年也是不知列國之勢，自以為是，讓越國百姓受憑平受難，勾踐內心不安。
現在雖然勾踐成為王上俘虜下屬，可越國百姓卻反而受益無窮，由此可見越國與吳國也是唇齒相依，當年勾踐就是不懂此理，才妄自開戰，今日想來內心也是愧咎無比，對不起吳越百姓。
王上此次欲圖北上，我越國自然是舉國支持，畢竟若沒有吳國，越國又如何生存。
若吳國不強，越國百姓也會因此受更大的苦難，若有強吳支撐，才是我越國生存之道。
王上可以放心，勾踐已無壯誌，也無雄心，隻願越國百姓無恙。
至於會盟之事，相信隻要有鬼穀先生支持，王上大計指日可待。”
勾踐還是把想法說出，從吳越兩國的形勢來說，也是於情於理甚為服人。
更何況他現在隻是吳王的俘虜，一介馬夫，對於越國他是沒有任何想法，對於吳國的雄心壯誌，他當然支持，也不會讓人懷疑他的誠意。
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剛才勾踐所說也是讓本王反思，越吳兩國源遠流長，比之其它列國還要長久，隻要你我兄弟同心，想來將來為大周天下百姓而謀，也勢在必為。
今日得楚國、秦國、宋國支持，已占大周半壁江山，他日本王能成為會盟之主，一定不會忘記勾踐兄。
來來來，王妃你與範蠡將軍也有許久未見了，我們就一起敬一敬勾踐兄與範蠡將軍。”
吳王喝了些酒，此時言語之中更是透著野心，而西施則也順從於吳王，舉杯相敬。
這一邊勾踐與範蠡都是舉杯行禮，這才低頭飲酒，不敢有異，卑微之中又顯現出一絲奴氣，沒有一個當年君王之風，就連普通家奴都不如了。
葉公、秦國太子一看都有些失望，隻有王禪微笑以對，似乎對於勾踐如此卑微反而十分欣賞一樣。
而墨翟看了看王禪，臉上卻是十分憂慮，此時眾人心裏到也是百般滋味都有，因人而異。
“鬼穀先生，王上來時曾著我問先生，此次齊國之行除了擒拿盜嬰妖人之外，是否有其它意圖？
我王令我轉告先生，王上自覺仁善德行不足，雖然不敢有多餘的想法，可若先生有其它想法，王上對先生是全力支持，還望先生放心。
若是行此事有什麽困難，隻要一聲令下，楚國上下唯先生是從。”
葉公此時也是趁此機會，補了一句，其實也算是說出了眾人的心裏之話。
當然墨翟一開始也懷疑王禪，可王禪說過，史角大師十分信任王禪，那麽他自然知道此時列國的傳聞，史角大師信任王禪，就是不會相信列國傳聞，說王禪欲圖打開商亡周興之地之說，此時的他到也坦然，可他卻不能揭王禪的謀略。
王禪一聽，此時也是對著葉公一揖道：“楚王如此大義，在下十分感激，隻是在下現在還沒有作何打算，隻想在此地好好過一段悠閑日子。
盜嬰妖人非是一人作案，在下也不能無視，至於列國傳聞，在下也不否認，卻也不敢肯定。
前幾天離魂尊主忽然被害，也是在下為其焚屍渡魂，此事對於在下也是十分難受。
離魂尊主活了百餘歲，雖然少有出走列國，可卻通過謀略，控製著列國關係，其人不僅武技高超，而且謀略過人，可最後卻被妖人害死。
在下想到此，也不得不為自己考慮考慮。
至於剛才各位的厚愛，在下定會銘記，也不敢忘懷。
另外，在下也有些話想與眾位說說。
包括商亡周興之地傳聞之事，從未經驗證，有時還不可真信，卻又不可不信。
商亡周興，此該從兩方麵來講，商亡於何，而周興於何？
這該是各位應該考慮之事，而不是專注於傳聞。
商亡者有如朽腐之木，當年取夏代之是為自生，自生者自亡，這是自然之道。
所以商亡不在於人，而在於道，在於時與勢。
至於周興，這幾百年來，大家耳聞目睹也聽得多了。
自古以來，天子若居於下，百姓為上，則可受尊反而居上，而其天子統領天下。
同樣的道理，諸侯君王以一國百姓為上，自可為尊。
一家之主以一家之人為上，自然也可以為一家之尊。
由大至小，由小至大，都是同理。
當年天子以天下百姓為本，受天下百姓擁戴，可現在天子縱有情懷，卻已無能為力，這就是時與勢之不待於人之理。
若欲為天下共主，先必為一家之尊，再由一國之尊，其次才能為天下之尊。
何為德，道顯於天下萬物為自然之道，而德則為道顯於人世之道，尊道必修德，德為道顯，若德行兼備，自可得天道之助，自可得天下一統，受天下百姓共戴其德。
如此看來在下又有何德何能呢，自然是謹小慎微，不敢為天下先也。”
王禪此時也是說得迷糊，既不肯定也不否認。
楚國此時的北方四城也有駐兵力，而且是葉公封地之城，隻要王禪有事，隨時可以支持王禪。
而秦國太子贏盤已說得清楚，也是以王禪為準，並不會輕易順服諸其它侯，之所以支持吳國，當然也有其內在考慮，若吳國與晉國衝突相爭，秦國自然得利。
宋國更不必說了，本也與齊國處在陷窩之中，宋國此時能做的就是不敢出聲，以免會被列像此時的齊國一樣虎視眈眈，所以墨翟一直都十分低調就是不想讓人引起注意。
這樣一來，包括吳國在內的幾個列國，反而敢不願放棄，卻又隻得留有餘地。
而吳國呢，若能得王禪支持，再打開商亡周興之地，自然百利而無一害，而且若此次齊國之行得有結果，那麽對於將來王禪欲打開商亡周興之自然也是一種本錢，讓王禪不得不考慮這一因素。
而王禪此時的表態，既不領情，也不拒絕，卻是說了一大堆繁文之理。
若說悟性高的，自然明白王禪之意，其實就是想讓列國放棄傳聞，可若說悟性不高的，隻會覺得王禪是在故意賣弄這幾年所學，也隻能表示無奈。
而且王禪這通說辭，把自己說得一無是處，可他身上卻恰恰有別人夢寐以求的三件聖物，隻差離魂鼎，而他又說到離魂尊主之死，似乎是時機不到意思，反而又讓人覺得王禪隻是在靜待機會，低調處事，將來一定會打開商亡周興之地。
讓各人聽了，得出的結論自然又是因人而異了。
“師弟說得不錯，師兄佩服。”
墨翟見大家都在思慮，此時也是打破沉悶，舉杯敬王禪。
“不錯不錯，鬼穀先生習藝三年，當是不可刮目相看了，老夫也敬先生。”
葉公自然相信王禪，同時也相信墨翟，若說當今列國之中，除了王禪，也就是墨翟夠份量了。
而青裳與白靈此時也是為解剛才王禪之悶局，主動的去敬西王妃與葉女姑娘。
而勾踐與範蠡此時也像奴仆得了尊享一樣，一個個的挨著敬酒，語氣卑微，身形懦弱。
王禪呢，則慢慢也是酒少話多，現在所有事都已辦妥，他當然可以恢複無所事事之態了。