第九百零五章生亡之道
王禪忽然之間卻又哈哈一笑道：“娘娘，你剛才所言讓我想起一個人來，此人雖然受吾師指教多次卻依然不依不饒，與你的想法卻如此一轍，娘娘可想知道？”
“說吧，你不必再本宮麵前耍什麽小聰明，獅王本來一直為你爭取時間，讓你能多救些無辜之人，你想讓他多休息片刻，以求恢複元氣，其實都是妄然，本宮今日必取其修為，你想攔也攔不住。
本宮若不是念在你娘的份上，你現在連喘氣都難了，你現在竟然還有時間來跟本宮說笑，你若有話就說，你每說一句，就會多死一人，你可省著點。”
王禪一聽，心裏也是無可奈何，這種語氣向來是他的專長，平和之中並不帶半分威脅，可話語之中卻讓人渾身寒憚，這一種無形的威脅才是讓人更致命的。
“孔老夫子一生追求，其實也是想循之以禮，讓世人遵行世人所製之禮，而這些禮中其實一切都離不開尊卑。
就好比兔子必須讓著老虎一樣，可世間除了世人之外，兔子怕老虎，可兔子卻也有生存之道，老虎食兔子以裹其腹，卻不損兔子之生。
所以兔子與老虎其實無尊亦無卑也，可世人卻覺得世間之人也該如此，卻不知兔子急了也可能把老虎吃掉的道理，一違天道，天道自反。
你剛才所言也有些道理，可卻也隻是你一人之言，世間之人當由世間之人決定其生死，這就是道之所言，自生者自滅，非你一個靈狐可以決定。
若說世人之所以會有貪欲，其實存於本心，就如同你剛才所言，其實也是私欲所現。
你想置身於萬物萬靈之上，這是你的私欲的終極。
若說道生一，而一生二，二生三，若說道法自然，那麽為何還要生出人的私欲來呢？
既然人有私欲自也是道之所然，畢竟自生者自滅，人有私欲可生，人有私欲可滅，若人無私欲，又如何滅呢？
世人之行，自有世人之規，孔夫子隻知其一，不知其二。
製禮隻是可一時成規，而不能萬世為尊。
前之一萬年，人若萬靈一般，與依自然之規而行。
往後一萬年，人之所製之規也會成為世人貪欲之極，而貪欲這極則是人自滅之本，自生者自滅。
人之私欲可成就萬世功業，開新創始，卻也為世人自堀其墓，最後滅其性而滅其魂。
所以世人之欲其實是其生之根本，也是其滅之根本，你現在想憑一己之力，回複自然之初，實有違道法。
試問萬年之後，誰可滅世人之欲，你，還是我，還是覓得長生不死之人。
其實都不是，世人有生，世人有亡，而生於欲亡於欲，世人之欲不可改也，改之才是有違天道也。
所以我師雖然通天徹地，超脫生死，有改天造地之能，卻不願幹涉世人之行，就算是有曠世之道法，也不願普濟於世，就是尊重世人，真正的尊重道法。
與孔夫子相區別，就是因為其知道存在有理的道理。
就如同你所言，若有一日你也能達聖人歸一之境，那麽自然不會有現在如此想法了。
畢竟你現在修得人身，也沾染了人之貪欲，總是向高而行，卻不知至極而返的道理，不知世人有欲就是世人之天命所歸，因欲而生因欲而亡之理。
天下大勢分久必合，而合久必分，這皆是天理，非可人為。”
芮姬一聽也是哈哈大笑起來，她內心裏其實也並非沒有觸動，隻是此時之勢，雖然她能掌控全局，卻不想在言語之上敗於王禪，所以顯得十分不屑。
而獅王山伯聽了卻是心裏有悟，臉上淡然。
“鬼小子，你的強詞之理雖然說得通天，可你這些年所行卻又是為何？
你說本宮強求一統有違天道，那麽你打著為天下百姓之想行走列國，難道你覺得一統不是最好的辦法，這與你所說正是矛盾重重，任誰也不會相信。
你隻是口是心非而已，本宮不會相信於你，除非將來你能打敗本宮，讓本宮再次不能一統天下萬物萬靈，那麽本宮或許會相信於你。
現在你屢戰屢敗，自然說得堂皇，其實也隻是為爭少許麵子而已，本宮沒有興趣。
若是不服氣就再來打過，世間之道勝者為王，本宮定然會讓你輸得心服口服，這樣你也就不會相信這些奇思怪想了。”
芮姬此時知道說不過王禪，所以一切解決的辦法當然還要回歸自身的實力，沒有實力說再多都是空話。
就如同當年的她一樣，苦口婆心想說服四聖獸支持她的大業，可四聖獸卻對她的話不聽不聞，最後解決還是靠的實力。
而她之所以失敗，似乎也是因為心誌不艱徒有仁善之義，這才導致最後的失敗。
所以現在她不會再犯當年所犯錯誤，能動手，自然不會再用嘴說了。
“鬼穀先生，此事不必先生費心了，老夫既然求死，而先生也能悟此大道，老夫心慰，你走吧，那邊還有人需要先生幫忙，老夫欠娘娘的修為，此時也該還了，還請娘娘動手取回，先生不可輕動，以免壞了老夫最後的名節。”
獅王知道就算拚得兩人也傷不了娘娘半分，所以此時若是再拚下去隻會讓王禪傷得更重，將來如何阻止芮姬娘娘到反添麻煩，此時提出，也算是一種策略，間接的保護了王禪。
“山伯，你既心意已決，本公子不想阻止，你如此仁善至信，當是世間靈獸的楷模，也會得世人尊重。”
王禪說完語氣也是十分沉重，此次來藏獅山似乎什麽事也未取得成功，反而一敗塗地。
“好，本宮敬你是一條好獅王，隻取你修為，你依然可以葬身此地，守著這藏獅山之名。”
芮姬說完伸手一抓，一股幽靈之力就籠罩在獅王山伯頭頂之上，而山伯則緩緩坐下盤起腿來，進入禪定修行之中。
而王禪隻能親眼目睹著這一切，隻看見山伯的整個身軀在慢慢收縮，所有體內神氣也漸漸消失，最後當芮姬收手之後，山伯已縮小如一個嬰孩般大小，雙眼緊閉，依然保持著禪定的姿態。
“老朋友，本宮為你再造一墳，在這裏也可以看見你的夫人了。”
芮姬說完隨手一揮，地上頓時山崩地裂，瞬間就形成一座高聳的新墳。
“鬼小子，你看本宮對他還夠仁善吧。”
芮姬說完緩緩向王禪走去，可王禪像是看呆一樣，卻並不答話，臉上帶著剛才的凝重。
“鬼小子，你！”
芮姬話說完揮手一條絲帶打了過去，可王禪的身影卻也在此時化成虛空不見了。
“竟然死到臨頭還敢戲耍老娘，老娘一定不會讓你死得這般舒服。”
而王禪呢剛才隻是施展了移形換影之術，真人早就去了屋舍，他不想辜負山伯為他爭取來的短暫時間。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.info">小書亭</a>
芮姬一怒之卻心裏也是猶疑了半刻，卻還是坐了下來，像山伯一樣禪定著。
她自省著剛才所取回的修為，感覺並不對勁，若依山伯的修行，當年就已是千年修為，再過這幾百年，可依然還是幾百年的修為，甚至更少。
剛才與他對戰，她雖然有心相讓，卻也能感覺山伯每一招每式都十分吃力，並不像當年獅王那般勇猛精進。
她此時忽然之間想起了一個人，獅王的兒子，為何打了這麽般長的時間竟然沒見到那個小獅子，這其中必然有鬼。
芮姬經過半刻調息，總算是把今日所吸的修為全部化為己有，站起身來臉上帶著疑惑看著遠處的那一片紅光越燒越旺，心裏十分得意。
她並不著急，反而是故意拖緩，她想讓王禪親眼看見他的屬下是如何慘死在烈火天雷符局之中的，這樣會讓青蘋不得不投靠於她。
【作者題外話】：因欲而生，因欲而亡，這是人的最終歸宿也是自然之道，就如同現在的許多年輕人不願成家，不願傳宗接代，其實皆是因欲望到了極致，違反了自然之規，畢竟傳遞後代是世間萬物的基本法則，可這也是導致自滅的本因。
寫到這裏本人也是在反省，自己是否過於執著，執著於傳遞自認為的道，其實老子當年並不想留下道德經，是因為他知道自己所說雖然極易知，極易行，可卻與人之欲望相背，自然之道自生者自滅，非是悲觀棄世之想，而是真正的自然之道。
從這本書的讀者來看，其實也驗證了一個道理，驗證了當年老子的想法。
王禪忽然之間卻又哈哈一笑道：“娘娘，你剛才所言讓我想起一個人來，此人雖然受吾師指教多次卻依然不依不饒，與你的想法卻如此一轍，娘娘可想知道？”
“說吧，你不必再本宮麵前耍什麽小聰明，獅王本來一直為你爭取時間，讓你能多救些無辜之人，你想讓他多休息片刻，以求恢複元氣，其實都是妄然，本宮今日必取其修為，你想攔也攔不住。
本宮若不是念在你娘的份上，你現在連喘氣都難了，你現在竟然還有時間來跟本宮說笑，你若有話就說，你每說一句，就會多死一人，你可省著點。”
王禪一聽，心裏也是無可奈何，這種語氣向來是他的專長，平和之中並不帶半分威脅，可話語之中卻讓人渾身寒憚，這一種無形的威脅才是讓人更致命的。
“孔老夫子一生追求，其實也是想循之以禮，讓世人遵行世人所製之禮，而這些禮中其實一切都離不開尊卑。
就好比兔子必須讓著老虎一樣，可世間除了世人之外，兔子怕老虎，可兔子卻也有生存之道，老虎食兔子以裹其腹，卻不損兔子之生。
所以兔子與老虎其實無尊亦無卑也，可世人卻覺得世間之人也該如此，卻不知兔子急了也可能把老虎吃掉的道理，一違天道，天道自反。
你剛才所言也有些道理，可卻也隻是你一人之言，世間之人當由世間之人決定其生死，這就是道之所言，自生者自滅，非你一個靈狐可以決定。
若說世人之所以會有貪欲，其實存於本心，就如同你剛才所言，其實也是私欲所現。
你想置身於萬物萬靈之上，這是你的私欲的終極。
若說道生一，而一生二，二生三，若說道法自然，那麽為何還要生出人的私欲來呢？
既然人有私欲自也是道之所然，畢竟自生者自滅，人有私欲可生，人有私欲可滅，若人無私欲，又如何滅呢？
世人之行，自有世人之規，孔夫子隻知其一，不知其二。
製禮隻是可一時成規，而不能萬世為尊。
前之一萬年，人若萬靈一般，與依自然之規而行。
往後一萬年，人之所製之規也會成為世人貪欲之極，而貪欲這極則是人自滅之本，自生者自滅。
人之私欲可成就萬世功業，開新創始，卻也為世人自堀其墓，最後滅其性而滅其魂。
所以世人之欲其實是其生之根本，也是其滅之根本，你現在想憑一己之力，回複自然之初，實有違道法。
試問萬年之後，誰可滅世人之欲，你，還是我，還是覓得長生不死之人。
其實都不是，世人有生，世人有亡，而生於欲亡於欲，世人之欲不可改也，改之才是有違天道也。
所以我師雖然通天徹地，超脫生死，有改天造地之能，卻不願幹涉世人之行，就算是有曠世之道法，也不願普濟於世，就是尊重世人，真正的尊重道法。
與孔夫子相區別，就是因為其知道存在有理的道理。
就如同你所言，若有一日你也能達聖人歸一之境，那麽自然不會有現在如此想法了。
畢竟你現在修得人身，也沾染了人之貪欲，總是向高而行，卻不知至極而返的道理，不知世人有欲就是世人之天命所歸，因欲而生因欲而亡之理。
天下大勢分久必合，而合久必分，這皆是天理，非可人為。”
芮姬一聽也是哈哈大笑起來，她內心裏其實也並非沒有觸動，隻是此時之勢，雖然她能掌控全局，卻不想在言語之上敗於王禪，所以顯得十分不屑。
而獅王山伯聽了卻是心裏有悟，臉上淡然。
“鬼小子，你的強詞之理雖然說得通天，可你這些年所行卻又是為何？
你說本宮強求一統有違天道，那麽你打著為天下百姓之想行走列國，難道你覺得一統不是最好的辦法，這與你所說正是矛盾重重，任誰也不會相信。
你隻是口是心非而已，本宮不會相信於你，除非將來你能打敗本宮，讓本宮再次不能一統天下萬物萬靈，那麽本宮或許會相信於你。
現在你屢戰屢敗，自然說得堂皇，其實也隻是為爭少許麵子而已，本宮沒有興趣。
若是不服氣就再來打過，世間之道勝者為王，本宮定然會讓你輸得心服口服，這樣你也就不會相信這些奇思怪想了。”
芮姬此時知道說不過王禪，所以一切解決的辦法當然還要回歸自身的實力，沒有實力說再多都是空話。
就如同當年的她一樣，苦口婆心想說服四聖獸支持她的大業，可四聖獸卻對她的話不聽不聞，最後解決還是靠的實力。
而她之所以失敗，似乎也是因為心誌不艱徒有仁善之義，這才導致最後的失敗。
所以現在她不會再犯當年所犯錯誤，能動手，自然不會再用嘴說了。
“鬼穀先生，此事不必先生費心了，老夫既然求死，而先生也能悟此大道，老夫心慰，你走吧，那邊還有人需要先生幫忙，老夫欠娘娘的修為，此時也該還了，還請娘娘動手取回，先生不可輕動，以免壞了老夫最後的名節。”
獅王知道就算拚得兩人也傷不了娘娘半分，所以此時若是再拚下去隻會讓王禪傷得更重，將來如何阻止芮姬娘娘到反添麻煩，此時提出，也算是一種策略，間接的保護了王禪。
“山伯，你既心意已決，本公子不想阻止，你如此仁善至信，當是世間靈獸的楷模，也會得世人尊重。”
王禪說完語氣也是十分沉重，此次來藏獅山似乎什麽事也未取得成功，反而一敗塗地。
“好，本宮敬你是一條好獅王，隻取你修為，你依然可以葬身此地，守著這藏獅山之名。”
芮姬說完伸手一抓，一股幽靈之力就籠罩在獅王山伯頭頂之上，而山伯則緩緩坐下盤起腿來，進入禪定修行之中。
而王禪隻能親眼目睹著這一切，隻看見山伯的整個身軀在慢慢收縮，所有體內神氣也漸漸消失，最後當芮姬收手之後，山伯已縮小如一個嬰孩般大小，雙眼緊閉，依然保持著禪定的姿態。
“老朋友，本宮為你再造一墳，在這裏也可以看見你的夫人了。”
芮姬說完隨手一揮，地上頓時山崩地裂，瞬間就形成一座高聳的新墳。
“鬼小子，你看本宮對他還夠仁善吧。”
芮姬說完緩緩向王禪走去，可王禪像是看呆一樣，卻並不答話，臉上帶著剛才的凝重。
“鬼小子，你！”
芮姬話說完揮手一條絲帶打了過去，可王禪的身影卻也在此時化成虛空不見了。
“竟然死到臨頭還敢戲耍老娘，老娘一定不會讓你死得這般舒服。”
而王禪呢剛才隻是施展了移形換影之術，真人早就去了屋舍，他不想辜負山伯為他爭取來的短暫時間。
<a id="wzsy" href="http://m.xiaoshuting.info">小書亭</a>
芮姬一怒之卻心裏也是猶疑了半刻，卻還是坐了下來，像山伯一樣禪定著。
她自省著剛才所取回的修為，感覺並不對勁，若依山伯的修行，當年就已是千年修為，再過這幾百年，可依然還是幾百年的修為，甚至更少。
剛才與他對戰，她雖然有心相讓，卻也能感覺山伯每一招每式都十分吃力，並不像當年獅王那般勇猛精進。
她此時忽然之間想起了一個人，獅王的兒子，為何打了這麽般長的時間竟然沒見到那個小獅子，這其中必然有鬼。
芮姬經過半刻調息，總算是把今日所吸的修為全部化為己有，站起身來臉上帶著疑惑看著遠處的那一片紅光越燒越旺，心裏十分得意。
她並不著急，反而是故意拖緩，她想讓王禪親眼看見他的屬下是如何慘死在烈火天雷符局之中的，這樣會讓青蘋不得不投靠於她。
【作者題外話】：因欲而生，因欲而亡，這是人的最終歸宿也是自然之道，就如同現在的許多年輕人不願成家，不願傳宗接代，其實皆是因欲望到了極致，違反了自然之規，畢竟傳遞後代是世間萬物的基本法則，可這也是導致自滅的本因。
寫到這裏本人也是在反省，自己是否過於執著，執著於傳遞自認為的道，其實老子當年並不想留下道德經，是因為他知道自己所說雖然極易知，極易行，可卻與人之欲望相背，自然之道自生者自滅，非是悲觀棄世之想，而是真正的自然之道。
從這本書的讀者來看，其實也驗證了一個道理，驗證了當年老子的想法。