第九百三十五章威逼利誘
王禪把手中的竹簡放下，再次凝目著秋傷。
“其一，此次芮姬娘娘作亂，本公子自然不會不理，所以對她的五萬大軍，本公子早有準備，一定不會讓其得逞，所以你不必求我。
其二，你娘其實還有一些你與我都不知的秘密與過往，所以她將來的歸去本公子並不確定，至於她與我之間會不會有一人就此而死去誰也不敢預言，或許是她，或許是我。
所以若你想讓她死，不妨礙於你的妄想，其實也並不是條件。
其三，本公子身上的三件聖物就算給你也是禍端，因為你沒有此能力保有此三件聖物，隻會引來更多是非，於你不利。
將來處理完齊國之事，本公子會擇良人分別援之，依然保持著當年大周天子所設謀想。
所以這三件聖物也是不可能現在給你的，至於會不人用此與你母親合作，本公子也不敢斷言，你還是另作它想吧。
最後一點，本公子認為現在列國之中無一統之機，隨意改變此時形勢，隻會讓天下更加混亂，讓百姓更加流離，所以本公子不會幫任何人，更不會幫你，亦不會為你出謀劃策。
最後隻能奉勸於你，適可而已，誌不可滿，欲不可縱，真正去修身養性，以圖悟得更多大道。
本公子唯一能做的就是將來你娘怪罪於你，可以給你說幾句好話，甚至於保你不死，這是本公子能做的最大底線。”
王禪的話語之中一句句肯定，卻又在否認這些可以成為條件，也一句一句的挑恤著秋傷，畢竟現在來談條件的是秋傷，劫匪也是秋傷。
可王禪從來不與人談條件，更不在有所威脅之下談條件，這也是他的本性。
所以說了半天，像是試探於秋傷，又像是在耍戲秋傷一樣，而更多的意思甚至是在威脅秋傷。
秋傷的臉也是變幻無常，可他還是忍了又忍，他知道此時與王禪動手並不明智。
“看起來今夜本太子來此是來得有些不合時宜，而鬼穀王禪向來自負，若是不讓其見點血，你自然以為本公子是仁善之人，本公子寧可成為一個極惡之人，也不會體恤你的母親，別忘了列國有九十九個嬰孩就死於本太子的手下，你不會就此忘了自己的身份吧。”
秋傷此時站起身來，顯然對於王禪這種無懶的方式並不習慣，甚至於十分憤怒。
所以整個人的語氣也慢慢轉換，變成一個真正的手中有所把持的劫匪，而不是來此閑談的坐客。
“我知道你有備而來，可本公子所說確實是實話，若說讓母親受些苦本公子自然會心疼，可若本公子無視世間天地之道為了她與你談條件，必然是傷天害理之事，若母親知道那麽我的母親因此更加難受。
相比之下皮肉之傷，母親應該並不會計較，畢竟天地之間四聖獸能修行至今，非是一日之功，相信她們也吃了無數苦，曆經無數磨難。
所以本公子才會如此選擇，若你敢傷害我的母親，本公子今日在此立誓，不論是你還是與你同汙的妖人，亦或是暗中支持於你的晉燕兩國，本公子將來必然有仇必報，決不會姑息。
更何況，就算是本公子現在就殺了你，也不會有人說本公子不仁，畢竟你是盜嬰妖人，殘害無辜嬰孩罪大惡極的妖人，本公子能與你坐在此地說道這麽多，已經是給芮姬娘娘麵子了。”
王禪同樣寸步不讓，此時也是站起身來，與秋傷麵對麵，語氣之中毫不懼怕，而且說得更是絕情。
可這種絕情正是王禪的本性，在此情況之下，為解救他的母親而成全小義，那麽必然會有違大義。
可若是成全大義，看起來會有違小義，可事實上卻並非如此。
王禪自小受王彩霞教導，當然知道王彩霞的取舍，若大小義不能兼顧，她從來也不會顧及小義，包括家族之義，這一點王禪自小就清楚。
而且若成全大義，也未必就會有違小義而讓他的母親王彩霞有所閃失，這一點王禪同樣清楚，所以才如此寸步不讓，與秋傷相對峙。
“你知道晉燕聯盟是因為本太子的關係，而非是我娘的關係，你又是從何看出的。”
秋傷此時反而退了一步，不再糾結於王彩霞之事，其實他也知道就算是殺了王彩霞隻會讓事情更難辦，威脅不成，隻能改為利誘。
“就算當年前商妲己娘娘在位之時，也少有人會支持一個女人統管世間萬物萬靈，這是世人的偏見，這一點幼稚之人都會知曉。
而你卻不一樣可憑借前商末世太子的身份，讓一眾人等相信於你。
這一切皆與當年你叛亂之時一樣，他們非是真心想輔佐你做天下共主，而隻是想利用於你，把你當成反叛的一個恍子。
你不該把世人之心想得如此簡單，把世人想得如此單純，當年之敗你現在應該有所警醒了。
相反的是，本公子卻對你娘芮姬娘娘十分重視，因為她不僅狡猾，修為更高，而且一直以來她的野心中都少有世人及你欲圖享受一統天下的威勢的欲望，更多的是對天地之道的憐憫與同情，由此也讓她產生欲圖靠她一己之力，建立一個和諧的天地生靈世界的想法。
論及權勢，當年她已是商王的寵妃，一人之下萬人之上，權勢遠在諸侯君王之上。
可她卻為了大商，不惜有違天道聯絡一眾世間修道之妖魔靈獸，力助商王對抗大周。
若說是為了權勢，其實沒有人相信。
現在她身份尊貴也是齊王寵妃，若是齊王死了她的兒子上位，她依然可以獨享尊榮。
所以相對而言，本公子更尊重她，而非是你。”
王禪還是說得比較實在，他對芮姬娘娘一統天下萬物萬靈的想法雖然並不讚同，可卻並不貶低。
（這種理想的想法與聖人的理念相似，唯一不同是聖人眼中的萬物萬靈皆屬道生之物，地尊無卑，所以苦難也好劫難也罷，都不需人為改變，皆是自然之行的結果，隻要傳道以讓世間萬物萬靈依道而行，就該是大同的和諧社會。）
相反像秋傷以及其它諸侯列國君王一樣，雖然滿嘴仁善，其實為求一統也是不擇手段，而最終的目的無非是滿足其虛榮而已。
就像昨夜的斬鬼，雖然王禪解了他身上的萬毒，可他卻也因為失去了謀取更大權勢機會而萬念俱滅，不願重新做人，隻求一死。
“不錯，晉王是有野心，可也局限於想當一個諸侯霸主而已，與當年的三王其實並不一樣。當年的三王本就是大周天子的兄弟，他們借本太子反叛其實都是想替代當年的周公旦，以圖繼承天子之位。
可現在的晉燕則完全不一樣，這些年來晉國與楚國鬥了上百年，卻並沒占得半分優勢，晉王若想成為天下共主，其實微乎其微。
此時的大周已比當年我大商朝還要混亂不堪，所以他們也想恢複大商，畢竟我大商朝也經曆七百年，為中原大地打下了一統之基。
而本太子身俱人靈與靈狐血脈，當年雖然失敗，可卻並沒有死去，他們相信本太子就是挽救如今列國混亂的真命天子。
所以你不必為此而操心了，隻要我拿到你身上的三件聖物，那麽母親就不得不顧及本太子的顏麵與我合作。
將來隻要拿下宋都，取出商亡周興之地的寶物，再讓南方列國不敢北上，一舉拿下大周洛邑，本太子就可以名正而言順的拿回屬於自己的天子之位。
將來如何治理，又如何延續父王遺誌，那就是本天子的事了，無須你掛勞。
本太子還可以告訴你，晉國早在幾年前就成立了興晉會，晉國是不會與你交好的。
興晉會所屬成員除了你所知的孔夫子之外，尚還有許多不知名的神仙道友，而他們都看好本太子，欲圖達成一統，若你此次不識實務阻止本太子，那麽將來自會有人與你對抗。
若說本太子是妖，那麽這些人可是幾百年來列國聞名的賢仁誌士，論及名聲論及修為任何一人都不在你之下。
本太子賞識你的智謀，也欣賞你的修為，所以一再勸服於你。
至於你所說的母後之事，也不勞你操心，沒有誰的母親不希望自己的兒子成就大業的。
而她就是將來本太子成就大業的犧牲。
若你識得實務，為本太子謀略，那麽你的母親也會繼續尊享人世榮華。
而你的成就將會超越當年薑尚，美名流傳千古。”
王禪十分耐心的聽著秋傷的傲慢之語，心裏也算是欣慰，至少宋王並沒有過多的透露王禪所說之事。
而且關於晉國興晉會，王禪也慢慢開始憂慮起來，臉上也並沒有剛才的坦然了。
畢竟道魔相生卻又相克相鬥，這是世間之道，而王禪作為修道之人，與妖而鬥，這也是常理。
可若將來麵對剛才秋傷所言的興晉會，那就是同道相鬥，王禪確實應該頭疼了。
可秋傷卻並非聰慧之人，晉國之所以邀約這麽多避世高人，其實其野心也如當年大周一樣，因為當年大周有薑太公輔佐，而太公則也是得道之人。
隻是他們不知，當年太公其實最早之時也曾欲圖勸服商王，可商王受妲己娘娘一統天下萬靈萬物的蠱惑而一意孤行，後來太公才不得不行此以周代商的大計。
可當年的商朝至少是大而一統的，不像現在的周天子如此弱勢已無統管天下之能，就算現在周天子號令，也少有諸侯會應合，這就是此時形勢與當年形勢之別。
而且王禪這十幾年縱橫列國也慢慢感受到此時天下大勢的製約與局限，完全在於分封與農奴之製，若要真正解決現在的危局，還天下百姓安康，勢必要一舉打破現在的諸侯分封製，廢除毫無人身自由的農奴，讓這些人成為真正的世人，而不是不如畜牲的奴隸。
對於王禪來說，此時已初具聖人之想，就是聖人不仁，以天下百姓為芻狗的普仁之仁。
此時王禪在沉思，而秋傷卻一直盯著王禪，甚至十分小心。
而他的話像是最後的通牒一樣，若是軟的不行，那麽就會來硬的。
“秋傷太子，幾百年了時勢已變，已非是當年大商末年，僅憑一個得道之人就可以改天換地了，就算是在下的師傅來了也未必可以改變，更別說一些遠離世俗隱居的避世之人。
而且本公子早就言明，不會受任何人差遣，你就更不可能了。
要打就打，宋都西城外十裏，本公子到要看看你的幫手有多大本事，如此按耐不住了。”
王禪還是一口回絕了秋傷，而且也知道秋傷的意圖，現在該是見真章的時候了。
而院外之人似乎也沒有多少耐性來聽王禪的胡說八道。
“好好好，既然敬酒不吃吃罰酒，那就別怪本太子了，相信你不會不敢來吧，走！”
秋傷說完化作一股煙就消失不見，而院外同樣可以感應到有人跟隨而去。
而王禪呢則並不著急，而是整了整衣服，再把書冊收起，這才躍出小院。
於王禪而言也是時候掂一掂秋傷此時的實力了，畢竟秋傷雖然想自己謀算，可最終還得靠芮姬娘娘，而他也算是芮姬娘娘的得力助手，大戰將即，知己知彼方是取勝之道，這一點王禪一直不會忽視。
【作者題外話】：這一章其實也是為第四部作些鋪墊，隻是第四部能不能成文，現在還要看有沒有更多的讀者支持了，第四部分的設置就是與所謂的得道高人，世間神仙相鬥，三家分晉其實所涉及的更錯蹤複雜，因來晉國世族有八家，而且書中也會有一些儒家相背的想法，寫第四部分會比其它三部分更難，也更費時間與精力，三百多萬字如此，不知再寫還有沒有必要！
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王禪把手中的竹簡放下，再次凝目著秋傷。
“其一，此次芮姬娘娘作亂，本公子自然不會不理，所以對她的五萬大軍，本公子早有準備，一定不會讓其得逞，所以你不必求我。
其二，你娘其實還有一些你與我都不知的秘密與過往，所以她將來的歸去本公子並不確定，至於她與我之間會不會有一人就此而死去誰也不敢預言，或許是她，或許是我。
所以若你想讓她死，不妨礙於你的妄想，其實也並不是條件。
其三，本公子身上的三件聖物就算給你也是禍端，因為你沒有此能力保有此三件聖物，隻會引來更多是非，於你不利。
將來處理完齊國之事，本公子會擇良人分別援之，依然保持著當年大周天子所設謀想。
所以這三件聖物也是不可能現在給你的，至於會不人用此與你母親合作，本公子也不敢斷言，你還是另作它想吧。
最後一點，本公子認為現在列國之中無一統之機，隨意改變此時形勢，隻會讓天下更加混亂，讓百姓更加流離，所以本公子不會幫任何人，更不會幫你，亦不會為你出謀劃策。
最後隻能奉勸於你，適可而已，誌不可滿，欲不可縱，真正去修身養性，以圖悟得更多大道。
本公子唯一能做的就是將來你娘怪罪於你，可以給你說幾句好話，甚至於保你不死，這是本公子能做的最大底線。”
王禪的話語之中一句句肯定，卻又在否認這些可以成為條件，也一句一句的挑恤著秋傷，畢竟現在來談條件的是秋傷，劫匪也是秋傷。
可王禪從來不與人談條件，更不在有所威脅之下談條件，這也是他的本性。
所以說了半天，像是試探於秋傷，又像是在耍戲秋傷一樣，而更多的意思甚至是在威脅秋傷。
秋傷的臉也是變幻無常，可他還是忍了又忍，他知道此時與王禪動手並不明智。
“看起來今夜本太子來此是來得有些不合時宜，而鬼穀王禪向來自負，若是不讓其見點血，你自然以為本公子是仁善之人，本公子寧可成為一個極惡之人，也不會體恤你的母親，別忘了列國有九十九個嬰孩就死於本太子的手下，你不會就此忘了自己的身份吧。”
秋傷此時站起身來，顯然對於王禪這種無懶的方式並不習慣，甚至於十分憤怒。
所以整個人的語氣也慢慢轉換，變成一個真正的手中有所把持的劫匪，而不是來此閑談的坐客。
“我知道你有備而來，可本公子所說確實是實話，若說讓母親受些苦本公子自然會心疼，可若本公子無視世間天地之道為了她與你談條件，必然是傷天害理之事，若母親知道那麽我的母親因此更加難受。
相比之下皮肉之傷，母親應該並不會計較，畢竟天地之間四聖獸能修行至今，非是一日之功，相信她們也吃了無數苦，曆經無數磨難。
所以本公子才會如此選擇，若你敢傷害我的母親，本公子今日在此立誓，不論是你還是與你同汙的妖人，亦或是暗中支持於你的晉燕兩國，本公子將來必然有仇必報，決不會姑息。
更何況，就算是本公子現在就殺了你，也不會有人說本公子不仁，畢竟你是盜嬰妖人，殘害無辜嬰孩罪大惡極的妖人，本公子能與你坐在此地說道這麽多，已經是給芮姬娘娘麵子了。”
王禪同樣寸步不讓，此時也是站起身來，與秋傷麵對麵，語氣之中毫不懼怕，而且說得更是絕情。
可這種絕情正是王禪的本性，在此情況之下，為解救他的母親而成全小義，那麽必然會有違大義。
可若是成全大義，看起來會有違小義，可事實上卻並非如此。
王禪自小受王彩霞教導，當然知道王彩霞的取舍，若大小義不能兼顧，她從來也不會顧及小義，包括家族之義，這一點王禪自小就清楚。
而且若成全大義，也未必就會有違小義而讓他的母親王彩霞有所閃失，這一點王禪同樣清楚，所以才如此寸步不讓，與秋傷相對峙。
“你知道晉燕聯盟是因為本太子的關係，而非是我娘的關係，你又是從何看出的。”
秋傷此時反而退了一步，不再糾結於王彩霞之事，其實他也知道就算是殺了王彩霞隻會讓事情更難辦，威脅不成，隻能改為利誘。
“就算當年前商妲己娘娘在位之時，也少有人會支持一個女人統管世間萬物萬靈，這是世人的偏見，這一點幼稚之人都會知曉。
而你卻不一樣可憑借前商末世太子的身份，讓一眾人等相信於你。
這一切皆與當年你叛亂之時一樣，他們非是真心想輔佐你做天下共主，而隻是想利用於你，把你當成反叛的一個恍子。
你不該把世人之心想得如此簡單，把世人想得如此單純，當年之敗你現在應該有所警醒了。
相反的是，本公子卻對你娘芮姬娘娘十分重視，因為她不僅狡猾，修為更高，而且一直以來她的野心中都少有世人及你欲圖享受一統天下的威勢的欲望，更多的是對天地之道的憐憫與同情，由此也讓她產生欲圖靠她一己之力，建立一個和諧的天地生靈世界的想法。
論及權勢，當年她已是商王的寵妃，一人之下萬人之上，權勢遠在諸侯君王之上。
可她卻為了大商，不惜有違天道聯絡一眾世間修道之妖魔靈獸，力助商王對抗大周。
若說是為了權勢，其實沒有人相信。
現在她身份尊貴也是齊王寵妃，若是齊王死了她的兒子上位，她依然可以獨享尊榮。
所以相對而言，本公子更尊重她，而非是你。”
王禪還是說得比較實在，他對芮姬娘娘一統天下萬物萬靈的想法雖然並不讚同，可卻並不貶低。
（這種理想的想法與聖人的理念相似，唯一不同是聖人眼中的萬物萬靈皆屬道生之物，地尊無卑，所以苦難也好劫難也罷，都不需人為改變，皆是自然之行的結果，隻要傳道以讓世間萬物萬靈依道而行，就該是大同的和諧社會。）
相反像秋傷以及其它諸侯列國君王一樣，雖然滿嘴仁善，其實為求一統也是不擇手段，而最終的目的無非是滿足其虛榮而已。
就像昨夜的斬鬼，雖然王禪解了他身上的萬毒，可他卻也因為失去了謀取更大權勢機會而萬念俱滅，不願重新做人，隻求一死。
“不錯，晉王是有野心，可也局限於想當一個諸侯霸主而已，與當年的三王其實並不一樣。當年的三王本就是大周天子的兄弟，他們借本太子反叛其實都是想替代當年的周公旦，以圖繼承天子之位。
可現在的晉燕則完全不一樣，這些年來晉國與楚國鬥了上百年，卻並沒占得半分優勢，晉王若想成為天下共主，其實微乎其微。
此時的大周已比當年我大商朝還要混亂不堪，所以他們也想恢複大商，畢竟我大商朝也經曆七百年，為中原大地打下了一統之基。
而本太子身俱人靈與靈狐血脈，當年雖然失敗，可卻並沒有死去，他們相信本太子就是挽救如今列國混亂的真命天子。
所以你不必為此而操心了，隻要我拿到你身上的三件聖物，那麽母親就不得不顧及本太子的顏麵與我合作。
將來隻要拿下宋都，取出商亡周興之地的寶物，再讓南方列國不敢北上，一舉拿下大周洛邑，本太子就可以名正而言順的拿回屬於自己的天子之位。
將來如何治理，又如何延續父王遺誌，那就是本天子的事了，無須你掛勞。
本太子還可以告訴你，晉國早在幾年前就成立了興晉會，晉國是不會與你交好的。
興晉會所屬成員除了你所知的孔夫子之外，尚還有許多不知名的神仙道友，而他們都看好本太子，欲圖達成一統，若你此次不識實務阻止本太子，那麽將來自會有人與你對抗。
若說本太子是妖，那麽這些人可是幾百年來列國聞名的賢仁誌士，論及名聲論及修為任何一人都不在你之下。
本太子賞識你的智謀，也欣賞你的修為，所以一再勸服於你。
至於你所說的母後之事，也不勞你操心，沒有誰的母親不希望自己的兒子成就大業的。
而她就是將來本太子成就大業的犧牲。
若你識得實務，為本太子謀略，那麽你的母親也會繼續尊享人世榮華。
而你的成就將會超越當年薑尚，美名流傳千古。”
王禪十分耐心的聽著秋傷的傲慢之語，心裏也算是欣慰，至少宋王並沒有過多的透露王禪所說之事。
而且關於晉國興晉會，王禪也慢慢開始憂慮起來，臉上也並沒有剛才的坦然了。
畢竟道魔相生卻又相克相鬥，這是世間之道，而王禪作為修道之人，與妖而鬥，這也是常理。
可若將來麵對剛才秋傷所言的興晉會，那就是同道相鬥，王禪確實應該頭疼了。
可秋傷卻並非聰慧之人，晉國之所以邀約這麽多避世高人，其實其野心也如當年大周一樣，因為當年大周有薑太公輔佐，而太公則也是得道之人。
隻是他們不知，當年太公其實最早之時也曾欲圖勸服商王，可商王受妲己娘娘一統天下萬靈萬物的蠱惑而一意孤行，後來太公才不得不行此以周代商的大計。
可當年的商朝至少是大而一統的，不像現在的周天子如此弱勢已無統管天下之能，就算現在周天子號令，也少有諸侯會應合，這就是此時形勢與當年形勢之別。
而且王禪這十幾年縱橫列國也慢慢感受到此時天下大勢的製約與局限，完全在於分封與農奴之製，若要真正解決現在的危局，還天下百姓安康，勢必要一舉打破現在的諸侯分封製，廢除毫無人身自由的農奴，讓這些人成為真正的世人，而不是不如畜牲的奴隸。
對於王禪來說，此時已初具聖人之想，就是聖人不仁，以天下百姓為芻狗的普仁之仁。
此時王禪在沉思，而秋傷卻一直盯著王禪，甚至十分小心。
而他的話像是最後的通牒一樣，若是軟的不行，那麽就會來硬的。
“秋傷太子，幾百年了時勢已變，已非是當年大商末年，僅憑一個得道之人就可以改天換地了，就算是在下的師傅來了也未必可以改變，更別說一些遠離世俗隱居的避世之人。
而且本公子早就言明，不會受任何人差遣，你就更不可能了。
要打就打，宋都西城外十裏，本公子到要看看你的幫手有多大本事，如此按耐不住了。”
王禪還是一口回絕了秋傷，而且也知道秋傷的意圖，現在該是見真章的時候了。
而院外之人似乎也沒有多少耐性來聽王禪的胡說八道。
“好好好，既然敬酒不吃吃罰酒，那就別怪本太子了，相信你不會不敢來吧，走！”
秋傷說完化作一股煙就消失不見，而院外同樣可以感應到有人跟隨而去。
而王禪呢則並不著急，而是整了整衣服，再把書冊收起，這才躍出小院。
於王禪而言也是時候掂一掂秋傷此時的實力了，畢竟秋傷雖然想自己謀算，可最終還得靠芮姬娘娘，而他也算是芮姬娘娘的得力助手，大戰將即，知己知彼方是取勝之道，這一點王禪一直不會忽視。
【作者題外話】：這一章其實也是為第四部作些鋪墊，隻是第四部能不能成文，現在還要看有沒有更多的讀者支持了，第四部分的設置就是與所謂的得道高人，世間神仙相鬥，三家分晉其實所涉及的更錯蹤複雜，因來晉國世族有八家，而且書中也會有一些儒家相背的想法，寫第四部分會比其它三部分更難，也更費時間與精力，三百多萬字如此，不知再寫還有沒有必要！
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