第九百六十二章以身證道
芮姬一聽，顯得有些不好意思，臉上一紅，雖然王彩霞大度，可論及修為，她確實是以大欺小了。
“姐姐是在怪妹妹嗎，可這是天意妹妹隻是為實現當年姐姐的心原而已。”
“妹妹，你難得叫民婦一聲姐姐，姐姐也很開懷，而且聽你講了前世過往，姐姐也不會為此而生怨，可姐姐現在隻是一介民婦，為何妹妹既然已經再世為人，還如此固執呢?
其實有些事姐姐知也知了，可也不可能再回到從前，現在的姐姐隻是民婦，可沒有妹妹所說的如此情懷。
妹妹為何不想一想，再世為人本是天意如此，該讓人更進一步修得大道，既然妹妹恢複了如此多的修為，而且我聽妹妹也領悟不少，為何妹妹卻還是看不開呢?
世間之事自有世間之人理料，不論是分與合，無論是有違道與天，其實這些都與我們無關，這或許也是人道自然之理，妹妹為何覺得你就是那一個道之違護者呢。
其實道之自然已是十分明白無誤之事，大器天成，大謀無形，天地之道所生自有其道理，天地之道所滅也有其理由。
世間之所以混亂必有原因，若妹妹有心，該多為天下生靈著想，而不是欲圖改變，畢竟能改天換地者不過其一。
你所說的姐姐的心願其實早在幾百年前就已死去，幾百年之後姐姐隻是普通民婦，而你已恢複修為與記憶，這是上天給予你再次重修的機會，為何還不珍惜呢？
姐姐沒有太多道理，但是既然你叫我一聲姐姐，此話也該說上一說，還望妹妹勿要見怪。”
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王彩霞也是語重心長，並非是怕芮姬與王禪相鬥，而是為此時與自己有前緣之人來說，若世人皆能如此，就不會有太多煩惱，特別是對於一個受天地之氣而生的靈獸九尾靈狐來說，更應該珍惜此時，而不是與過去糾結不放。
所謂前生之誌，其實若是放在現在又是不相適應了。
更何況道之所生，必有其理，既然道生了人，讓人如此相爭相鬥，自然是有其不可讓人易解之理。
（前幾章講過，道如此神通，為何還讓人有私欲，其實道德經中講得清楚，自生者自滅，人之欲是人之生的理由，同時也是人之滅的理由，所以道之所以生人，並不會幹涉人之行為，一切皆由世人之欲決定就是這個道理，道生而不有，為而為恃，自然不會管它死活了，若是道生萬物而管萬物死活，道就有些太累了。）
“姐姐所問也是妹妹的疑惑，本來你我都是同時轉生，可為何姐姐卻並未恢複修為與記憶，而妹妹卻恢複了所有的記憶與當年的心中之誌呢，難道這不可以說是天意嗎？
若是讓姐姐恢複當年的想法，姐姐看到現如今的亂世，是否還能如此依然淡定嗎？
我知道姐姐一直有一棵仁善之心，這些年來為列國也做了許多仁善之事，可姐姐有沒有想過，為何不一次性改變世人的想法，讓世間回複真正的大道呢？”
王彩霞一聽也隻是一笑道：“妹妹為天下之謀其實並不錯，就好像修魔與修道其實都是一樣，魔與道都是相背而行，卻又殊圖同歸。
可妹妹有沒有想過當年為何九天玄女為何要阻止妹妹行此大業呢？
依姐姐拙見，世間修道之人修為比之妹妹高深者還有許多，就如同剛才妹妹所說的聖人，若依他的修為，要改天換地其實非是為難之事，可他卻並不在意世間紛亂呢？
這其實是因為世間一切紛亂源自於世人，源於世人之心欲，而非旁人可以改變。
就好像天地之間老虎食肉，而免子吃草一般，這都是自然，世人受此苦而源於世人本身之欲，也就無可怪罪了，所以聖人也無所怪罪，任其自生自滅，這或許也是聖人所悟之道，亦是禪兒所遁之道。
姐姐現在之所以會以自己之仁善來對侍世人，皆因姐姐此時隻是普通世人，也有世人所有的七情與六欲，也會怪罪於人，也會生氣，更會有怨有恨，這才讓姐姐留得仁善。
若讓世人無怨無悔無恨無惡，那麽世間又何來禮，何來善，何來仁，何來德，何來道呢？
雖然姐姐生於此亂世，可卻並不怪罪於人，因為人之世因人而異，縱然姐姐恢複青龍之身又能如何，既有了人性，就當與人之性來論世道之變，非以姐姐青龍靈獸之身來論世人之道，此理就好比以虎之道來論以兔之道一樣，有些不合知宜了。”
（這幾句是道德經有一章的反說，大道廢有仁義這一章，其實講的是一個道理，隻是倒過來講而已，禮其實是最底層次的道。
另外一方麵也說明道用不同，人有人道，不能用人之道去規獸之道，螞蟻自有螞蟻的活法，不能因為人是這樣活的，就覺得螞蟻也應該這樣活，就像莊子有雲，夏蟲不可語冰就是如此，一個生於春而死於秋的蟲子，一年隻有三季，春夏秋而已，這在論語裏也有同樣的故事論述，一年有三季，就是因類不同，講的是同樣的道理。
若再依莊子所言，人之一年四季在八千年一春，八千年一秋的大椿樹麵前，人就如同螻蟻，人類有始以來的曆史不足八千年，還不如一棵大椿樹所過的一春或是一秋，更別提所謂一年了，所以人類的認知在大椿樹麵前就有如一年三季的夏蟲。
之所以要再次解釋，其實隻是想表述一個觀點，世間本無時間，世間隻有相生之理。
比如陰陽，沒有時間，比如長短，沒有時間，比如明暗也與時間無關，再說到與時間相關的比如動靜，這些是整個世間的常理，人之所以有時間觀，是因為動而已，所以道德經裏最多講途的是相生相克的陰陽關係。
像有些哲說家所說，世間隻有靜與動，所謂時間隻是動而已，時間其實都是人自己所設定牢籠，動在宇宙之中並沒有所謂的時間維度，人類要真正的探索宇宙蒼穹必須要突破時間維度，若不然人類科技再發展，也隻是在自己牢籠之內而已。
正所謂科學的盡頭是神學，這其實隻是一種否定之否定，愛因斯坦終其一生，之所以最後放棄一切，是因為他發現時間其實根本不存在，人類隻是生活在被自己所設的虛有的時間維度之內，而他所研究的相對論可以說是不同時間論，像是被一個神所封固一樣。
修道也是一樣，當能忽視時間維度之時，或許也是真的明道之時了。
其實在中國的哲學體係之中三千年前就已講敘過了這些哲理，就在易經與道德經之中。）
芮姬一聽也是一楞，這種話她有些熟悉，是因為王禪也是此種觀念。
“姐姐所說與王禪所說異曲同工，可妹妹就是如此固執，非要尋一個大同社會的想法，這似乎也是不可改變之事，所以妹妹此時心裏並沒有勝負之心，隻有一個驗道之情。
若此次輸與王禪，說明妹妹所想其實與道不符，若是妹妹僥幸能勝，這或許又說明妹妹所想其實與道相符。
若說這一切都是天意就由天意來定吧，妹妹從來也不敢強求什麽，隻是這一切若是隻是妹妹獨自踐行未免太過孤單。
所以把姐姐請來，隻是為證道而已，希望姐姐能夠理解。”
芮姬娘娘經過與王彩霞的一番說辭也有所改變，此時把自己的心思也是說得十分婉轉，其實目的隻有一個，既證明自己是對的，戰勝王彩霞的兒子，擁有龍麟之身的鬼穀王禪。
而這個結果，或許也代表著王禪的死，這樣她的所有怨氣也會因此而消。
同時也主明她所主張的道，所主張的建立一個大同社會是對的。
“妹妹如此說來，姐姐更應坦然了，隻是禪兒尚小，若是如此論及起來，當也是你的小輩，將來若有不妥之處，還望妹妹海涵，不必過於與他計較。
世間之道非是你我與禪兒驗證而存，天地之道存於天地之間，領悟之似有，不領悟之似無，非是以人之旨意來定。
妹妹既然如雌雄心，想驗天地之道，姐姐自然也不會有私心，禪兒雖然是吾兒，可他也可以陪妹妹來以身證此大道。”
王彩霞知道芮姬的固執，也不想改變芮姬的想法，同時再次胸懷寬闊對於王禪與芮姬的爭鬥提升到非私人之爭上，這也是給芮姬一個臉麵，同時也不會阻止兩人為證道而鬥，也算是再給芮姬一個定心之丸。
(上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道，而王彩霞畢竟隻是民婦，所以隻能達中士的水平。）
芮姬心裏隱隱也有一些妒意，此時的王彩霞雖然隻是所謂一介民女，可所體現的胸懷與氣度或許是她難與企及的，這也讓她不得不深思，而此也是一件她耿耿於懷之事。
那就是當年為何麒麟會喜歡青龍，而不是一個擁有七巧玲瓏之心的她。
若是論及美貌，其實在當時的大商天下，她已是無出其二，可最後還是輸與了青龍，這也是她百思不得其解之處。
而相貌卻也是天之賦予，人所能幻化的隻是虛表，真正的相貌是天地造化的產物，有如天地之間的大器天成天成一般，人造之形永遠無法與天成之形可比。
此時聽著一個民婦之身的王彩霞有如此氣度，她的心裏也憑添幾許莫名的悲傷。
“姐姐如此一說，妹妹到無所顧忌了，今日就請姐姐斬且在此委屈一晚，想來明日王禪來了，妹妹再親送姐姐去落霞別院小住一段時日，想來姐姐不會因此而嫌棄妹妹吧。”
“落霞別院，日落之後才有霞光，或許這也是天意吧。”
芮姬一聽也是心裏一楞有些後悔之意，此名普通之人從來未曾想過其中隱義，可一年前王禪也曾問過此名，別有用心，現在看來，似乎這名字之間也藏著玄機。
而這本是她的心思，不想在此之時，竟然會被王彩霞說及也觸動了她莫名的傷懷之心。
前世當年她們魂落於此，可這一世她為此別院取名之後，卻又無意之間與王彩霞名號相同，這若說沒有玄機，就十分奇怪了。
“姐姐多慮了，妹妹這就送姐姐去休息一晚。”
芮姬也來不及多想，起身送王彩霞到龍王廟唯一的落宿之地休息，其實她的心裏也是五味俱陣，行至此時，已沒有任何回頭之路，就像剛才王彩霞所說，兩人都不棄心中之誌，又無人評叛，那麽她與王禪隻能以身證道，來驗證誰對誰錯了。
【作者題外話】：以身證道，這本小說其實也是如此，不勉強去影響改變別人，隻希望有緣人能從此書之中悟得一些道理，縱然小說低迷無助，本人也是以身證道，盡心而為!
芮姬一聽，顯得有些不好意思，臉上一紅，雖然王彩霞大度，可論及修為，她確實是以大欺小了。
“姐姐是在怪妹妹嗎，可這是天意妹妹隻是為實現當年姐姐的心原而已。”
“妹妹，你難得叫民婦一聲姐姐，姐姐也很開懷，而且聽你講了前世過往，姐姐也不會為此而生怨，可姐姐現在隻是一介民婦，為何妹妹既然已經再世為人，還如此固執呢?
其實有些事姐姐知也知了，可也不可能再回到從前，現在的姐姐隻是民婦，可沒有妹妹所說的如此情懷。
妹妹為何不想一想，再世為人本是天意如此，該讓人更進一步修得大道，既然妹妹恢複了如此多的修為，而且我聽妹妹也領悟不少，為何妹妹卻還是看不開呢?
世間之事自有世間之人理料，不論是分與合，無論是有違道與天，其實這些都與我們無關，這或許也是人道自然之理，妹妹為何覺得你就是那一個道之違護者呢。
其實道之自然已是十分明白無誤之事，大器天成，大謀無形，天地之道所生自有其道理，天地之道所滅也有其理由。
世間之所以混亂必有原因，若妹妹有心，該多為天下生靈著想，而不是欲圖改變，畢竟能改天換地者不過其一。
你所說的姐姐的心願其實早在幾百年前就已死去，幾百年之後姐姐隻是普通民婦，而你已恢複修為與記憶，這是上天給予你再次重修的機會，為何還不珍惜呢？
姐姐沒有太多道理，但是既然你叫我一聲姐姐，此話也該說上一說，還望妹妹勿要見怪。”
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王彩霞也是語重心長，並非是怕芮姬與王禪相鬥，而是為此時與自己有前緣之人來說，若世人皆能如此，就不會有太多煩惱，特別是對於一個受天地之氣而生的靈獸九尾靈狐來說，更應該珍惜此時，而不是與過去糾結不放。
所謂前生之誌，其實若是放在現在又是不相適應了。
更何況道之所生，必有其理，既然道生了人，讓人如此相爭相鬥，自然是有其不可讓人易解之理。
（前幾章講過，道如此神通，為何還讓人有私欲，其實道德經中講得清楚，自生者自滅，人之欲是人之生的理由，同時也是人之滅的理由，所以道之所以生人，並不會幹涉人之行為，一切皆由世人之欲決定就是這個道理，道生而不有，為而為恃，自然不會管它死活了，若是道生萬物而管萬物死活，道就有些太累了。）
“姐姐所問也是妹妹的疑惑，本來你我都是同時轉生，可為何姐姐卻並未恢複修為與記憶，而妹妹卻恢複了所有的記憶與當年的心中之誌呢，難道這不可以說是天意嗎？
若是讓姐姐恢複當年的想法，姐姐看到現如今的亂世，是否還能如此依然淡定嗎？
我知道姐姐一直有一棵仁善之心，這些年來為列國也做了許多仁善之事，可姐姐有沒有想過，為何不一次性改變世人的想法，讓世間回複真正的大道呢？”
王彩霞一聽也隻是一笑道：“妹妹為天下之謀其實並不錯，就好像修魔與修道其實都是一樣，魔與道都是相背而行，卻又殊圖同歸。
可妹妹有沒有想過當年為何九天玄女為何要阻止妹妹行此大業呢？
依姐姐拙見，世間修道之人修為比之妹妹高深者還有許多，就如同剛才妹妹所說的聖人，若依他的修為，要改天換地其實非是為難之事，可他卻並不在意世間紛亂呢？
這其實是因為世間一切紛亂源自於世人，源於世人之心欲，而非旁人可以改變。
就好像天地之間老虎食肉，而免子吃草一般，這都是自然，世人受此苦而源於世人本身之欲，也就無可怪罪了，所以聖人也無所怪罪，任其自生自滅，這或許也是聖人所悟之道，亦是禪兒所遁之道。
姐姐現在之所以會以自己之仁善來對侍世人，皆因姐姐此時隻是普通世人，也有世人所有的七情與六欲，也會怪罪於人，也會生氣，更會有怨有恨，這才讓姐姐留得仁善。
若讓世人無怨無悔無恨無惡，那麽世間又何來禮，何來善，何來仁，何來德，何來道呢？
雖然姐姐生於此亂世，可卻並不怪罪於人，因為人之世因人而異，縱然姐姐恢複青龍之身又能如何，既有了人性，就當與人之性來論世道之變，非以姐姐青龍靈獸之身來論世人之道，此理就好比以虎之道來論以兔之道一樣，有些不合知宜了。”
（這幾句是道德經有一章的反說，大道廢有仁義這一章，其實講的是一個道理，隻是倒過來講而已，禮其實是最底層次的道。
另外一方麵也說明道用不同，人有人道，不能用人之道去規獸之道，螞蟻自有螞蟻的活法，不能因為人是這樣活的，就覺得螞蟻也應該這樣活，就像莊子有雲，夏蟲不可語冰就是如此，一個生於春而死於秋的蟲子，一年隻有三季，春夏秋而已，這在論語裏也有同樣的故事論述，一年有三季，就是因類不同，講的是同樣的道理。
若再依莊子所言，人之一年四季在八千年一春，八千年一秋的大椿樹麵前，人就如同螻蟻，人類有始以來的曆史不足八千年，還不如一棵大椿樹所過的一春或是一秋，更別提所謂一年了，所以人類的認知在大椿樹麵前就有如一年三季的夏蟲。
之所以要再次解釋，其實隻是想表述一個觀點，世間本無時間，世間隻有相生之理。
比如陰陽，沒有時間，比如長短，沒有時間，比如明暗也與時間無關，再說到與時間相關的比如動靜，這些是整個世間的常理，人之所以有時間觀，是因為動而已，所以道德經裏最多講途的是相生相克的陰陽關係。
像有些哲說家所說，世間隻有靜與動，所謂時間隻是動而已，時間其實都是人自己所設定牢籠，動在宇宙之中並沒有所謂的時間維度，人類要真正的探索宇宙蒼穹必須要突破時間維度，若不然人類科技再發展，也隻是在自己牢籠之內而已。
正所謂科學的盡頭是神學，這其實隻是一種否定之否定，愛因斯坦終其一生，之所以最後放棄一切，是因為他發現時間其實根本不存在，人類隻是生活在被自己所設的虛有的時間維度之內，而他所研究的相對論可以說是不同時間論，像是被一個神所封固一樣。
修道也是一樣，當能忽視時間維度之時，或許也是真的明道之時了。
其實在中國的哲學體係之中三千年前就已講敘過了這些哲理，就在易經與道德經之中。）
芮姬一聽也是一楞，這種話她有些熟悉，是因為王禪也是此種觀念。
“姐姐所說與王禪所說異曲同工，可妹妹就是如此固執，非要尋一個大同社會的想法，這似乎也是不可改變之事，所以妹妹此時心裏並沒有勝負之心，隻有一個驗道之情。
若此次輸與王禪，說明妹妹所想其實與道不符，若是妹妹僥幸能勝，這或許又說明妹妹所想其實與道相符。
若說這一切都是天意就由天意來定吧，妹妹從來也不敢強求什麽，隻是這一切若是隻是妹妹獨自踐行未免太過孤單。
所以把姐姐請來，隻是為證道而已，希望姐姐能夠理解。”
芮姬娘娘經過與王彩霞的一番說辭也有所改變，此時把自己的心思也是說得十分婉轉，其實目的隻有一個，既證明自己是對的，戰勝王彩霞的兒子，擁有龍麟之身的鬼穀王禪。
而這個結果，或許也代表著王禪的死，這樣她的所有怨氣也會因此而消。
同時也主明她所主張的道，所主張的建立一個大同社會是對的。
“妹妹如此說來，姐姐更應坦然了，隻是禪兒尚小，若是如此論及起來，當也是你的小輩，將來若有不妥之處，還望妹妹海涵，不必過於與他計較。
世間之道非是你我與禪兒驗證而存，天地之道存於天地之間，領悟之似有，不領悟之似無，非是以人之旨意來定。
妹妹既然如雌雄心，想驗天地之道，姐姐自然也不會有私心，禪兒雖然是吾兒，可他也可以陪妹妹來以身證此大道。”
王彩霞知道芮姬的固執，也不想改變芮姬的想法，同時再次胸懷寬闊對於王禪與芮姬的爭鬥提升到非私人之爭上，這也是給芮姬一個臉麵，同時也不會阻止兩人為證道而鬥，也算是再給芮姬一個定心之丸。
(上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道，而王彩霞畢竟隻是民婦，所以隻能達中士的水平。）
芮姬心裏隱隱也有一些妒意，此時的王彩霞雖然隻是所謂一介民女，可所體現的胸懷與氣度或許是她難與企及的，這也讓她不得不深思，而此也是一件她耿耿於懷之事。
那就是當年為何麒麟會喜歡青龍，而不是一個擁有七巧玲瓏之心的她。
若是論及美貌，其實在當時的大商天下，她已是無出其二，可最後還是輸與了青龍，這也是她百思不得其解之處。
而相貌卻也是天之賦予，人所能幻化的隻是虛表，真正的相貌是天地造化的產物，有如天地之間的大器天成天成一般，人造之形永遠無法與天成之形可比。
此時聽著一個民婦之身的王彩霞有如此氣度，她的心裏也憑添幾許莫名的悲傷。
“姐姐如此一說，妹妹到無所顧忌了，今日就請姐姐斬且在此委屈一晚，想來明日王禪來了，妹妹再親送姐姐去落霞別院小住一段時日，想來姐姐不會因此而嫌棄妹妹吧。”
“落霞別院，日落之後才有霞光，或許這也是天意吧。”
芮姬一聽也是心裏一楞有些後悔之意，此名普通之人從來未曾想過其中隱義，可一年前王禪也曾問過此名，別有用心，現在看來，似乎這名字之間也藏著玄機。
而這本是她的心思，不想在此之時，竟然會被王彩霞說及也觸動了她莫名的傷懷之心。
前世當年她們魂落於此，可這一世她為此別院取名之後，卻又無意之間與王彩霞名號相同，這若說沒有玄機，就十分奇怪了。
“姐姐多慮了，妹妹這就送姐姐去休息一晚。”
芮姬也來不及多想，起身送王彩霞到龍王廟唯一的落宿之地休息，其實她的心裏也是五味俱陣，行至此時，已沒有任何回頭之路，就像剛才王彩霞所說，兩人都不棄心中之誌，又無人評叛，那麽她與王禪隻能以身證道，來驗證誰對誰錯了。
【作者題外話】：以身證道，這本小說其實也是如此，不勉強去影響改變別人，隻希望有緣人能從此書之中悟得一些道理，縱然小說低迷無助，本人也是以身證道，盡心而為!