第九百七十一章勤而行之
白靈此時騎在馬上，已是筋疲力盡。
而此時天色微明，前麵的別院已在日光之中，這也讓白靈深刻感受到欣慰。
這一次她非是什麽副軍師，而隻是一個傳令兵，所以身上穿著普通傳令兵的重重的鎧甲。
而且因為此時齊國兵甲與妖人大軍已經戰畢第三場大戰，越來越靠近青丘山了，而且齊國兵甲也是依著原計劃，向青丘山靠來，也同時向十裏斷崖靠近。
所以雖然還有幾十裏路，可白靈卻不得不小心應對，並不敢施展法術，而是像一個普通的兵卒一樣，騎馬快報。
她要防著妖人大軍的探子，若是被妖人大軍知道她離開齊國大軍，就會讓對方的智通真人有機可趁，若是智通趁機偷襲，那麽青裳與田乞將軍都會十分危險，所以縱然很累，可她卻也沒有辦法，誰叫她幾天前說過，要當傳令兵來落霞別院傳令呢？
此時落霞別院也才打開大門，而阿三聽得馬蹄之聲此時已經在門口等著了。
“阿三哥，幫我換一匹馬兒，這匹馬也看起來比本姑娘還累，給它多喂些糧草。”
阿三迎了過來，本來是來迎送報兵甲的，可聽聲音竟然是一個女兵，再細看之時，這才發現一身齊國鎧甲的竟然是白靈。
而且此時白靈臉上也是汗跡班斑，一身上下風塵撲撲，若不說話還真認不出來。
“原來是白靈姑娘，為何你會冒充傳令兵呢？
聽聞公子安排你與青裳公主在齊國大軍中當副軍師，難道是軍中有什麽大事發生，這才讓姑娘親自來傳報的。”
阿三看著白靈如此狼狽的樣子，想笑也不敢笑，反而以為軍中有大事發生這才讓白靈親自前來。
“什麽狗屁軍師，本姑娘隻是公子安排在軍中保護青裳與田乞將軍的保鏢，聽說家主平安回來了，所以就借此機會回來看看，可又不想讓妖人知道本姑娘私自離開，所以這才弄了這一身軍裝的。”
白靈此時疲憊不堪，嘴裏也是沒好話，連髒話都冒出來了。
看起來對於王禪的安排，她也是因為此次奔勞而心有不滿。
“不錯，家主來了幾日了，現在該正在用早膳，我帶你進去吧。”
“不必，不必，這裏本姑娘熟悉，你就忙你的吧。”
白靈說完心情又恢複良好，一溜煙的就從阿三身邊奔了過去。
此時王禪所住後院花院之中，到是正正規規的擺了一張桌子，王彩霞並不會像王禪一樣隨便，吃飯睡覺都喜歡在一個地方，甚至於在書房臥室也將就著。
此時王禪與化蝶都陪著王彩霞正準備用早膳，外麵聽得腳步聲奔來，三人也是停了下來。
隻見白靈一身戎裝就衝了進來，看著三人呆呆的看著她，也是一楞，繼而馬上衝到王彩霞麵前說道：“姐姐，你總算來了，可把妹妹想得心焦，還一直擔心著你，讓妹妹看看那個壞女人有沒有傷著你，若是傷著了，本姑娘去找她算帳。”
王彩霞看著白靈也是嚇了一跳，可細看也才知道是一個女兒身。
“你是誰呀，為何如此冒失？”
王禪明知是白靈，可還是故意十分嚴肅的問著白靈，是因為王彩霞還是第一次白虎所化身成人的白靈。
“公子，我是白靈。
蝶兒姐姐，你也在呀，有你在就好了。”
“哦，原來是白靈呀，我還以為是齊國逃兵，難道是妖人大軍打將過來了。
可你見了母親也是姐姐，見了在下又變成公子了，見了蝶兒又變成姐姐了，這成何體統。”
王禪也是調侃著白靈，這也讓白靈為之一怔，王禪的話她知道是在戲弄她，可她卻無法反駁。，一時之間也是楞在當場。
“靈兒，快回去屋裏換身衣服，你別聽禪兒的，他向來喜歡捉弄人。”
王彩霞還是十分歡喜，臉上露出微笑，十分溫柔的提醒白靈。
“是，家主，白靈不懂禮數，還望家主見諒。”
白靈此時也醒悟過來，她現在是王禪的丫頭，自然不能再稟秉著當年的身份了，這樣就如同剛才王禪所言，會亂了輩分失了禮數。
“靈兒，走吧我陪你去，你家公子這幾天總是受罰，所以正在氣頭上呢？”
化蝶此時也是站起身為扶著白靈，白靈看了看王禪一臉嘻笑，心裏也是氣鼓鼓的，幸得有化蝶為她解此窘迫，若不然她必定會發怒了。
“禪兒，你為何要故意戲弄於她，你看她如此辛苦奔勞百裏來此定然是匯報軍情。
若說娘第一次見她化身成人的樣子還認不出來，可你自然不會認不出來，難道隻是為了讓她受點氣嗎？
前世之事，芮姬雖然說過，可未必就是真的，而且前世他是男子，現在她可是一個小姑娘，這些年來跟隨你也吃了不少苦頭了，你當好好照顧她才是，把她當成一個自己的妹妹來相待，不可以如此無禮。
縱然是在我趙府王氏之中娘自小也少有對下人無禮的，你這兩日受了罰，難道也如蝶兒所言，對娘心有抱怨嗎？”
王禪一聽，知道王彩霞雖然語氣輕緩，可對他剛才的話已是動了怒，所以此時也是馬上跪在王彩霞麵前。
“娘，是兒子頑劣了些，到並沒有戲弄白靈的意思，孩兒願再受罰，自然也不會對娘有怨，娘可不要多想。”
“你何顧跪下呢，你說得也自然沒錯，禮數之事也不可亂，可白靈已恢複了一些前世的記憶與修為，自然也是十分矛盾，她對娘的心意娘自然能懂，也理解，你如此聰慧當然清楚，隻是若要論個禮數，你也該讓她稍作休息再言。
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與人和善也是心之仁善，若與人不善，何來善己，以後此事不可再犯，今日看在白靈的麵子上，娘就不罰你了，你起來吧。”
王禪一聽到並沒有起身道：“娘，禪兒還是再跪一會兒，就算是給白靈陪個不是。
娘這幾天所言，與吾師聖人所言有許多地方異曲同工，到是讓人好奇。
就如同剛才所言，師傅曾說過，心善淵，心之善在於淵，而淵代表著深厚與廣闊，若心不處低處深淵，就不會像大海一樣寬闊，更會有容天下之量。
聖人不仁，這也是在能容天下才能不仁，而成就真正的至仁。
所以修身之道在於修心，修心之道在於善，心善之道在於淵。”
王彩霞一聽，也是十分欣慰，笑著道：“你這個孩子，你天生聰慧，而且能一心多用，這個娘知道，與聖人有師徒之緣學得聖人所悟也是你的福緣，可你什麽都知道卻並不依道而行，總是多有心計，如此知而不行是為不知。”
（王陽明的心學知行合一，其實也是從老子道德經中引申而出，道德經中有上士聞道勤而行之一個道理，若知而不行是為不知。
而道德經也有言，吾有三寶，一焉勤，一焉儉，一焉不敢為天下先。
勤以修身，儉以養德，不敢為天下先是為處低。
許多人誤解老子，不懂老子的無為之理，認為無為就是什麽也不做，而這兩章也正是對世人誤解的最好佐證。）
“是孩兒知錯了，日後必定勤而行之，知行合一。”
王禪說完，白靈也換了一身白衣，洗淨臉上的疲憊，已然煥然一新。
可兩人看王禪跪在地上，兩人還是心裏暗笑，也不好支聲，隻得慢慢走了過來。
“白靈拜見家主，拜見公子。”
白靈雖然無心，可此時一拜到像是嘲諷王禪一樣，而剛才王禪嘲諷她，此時也算是扳回一城了。
王彩霞見白靈生得俊俏，而且也十分活潑可受，也不管王禪拉著白靈的手仔細看看，臉上十分歡喜。
（原本前世白靈是喜歡她的男子，此時變成一個小姑娘，也就少了許多因前世帶來的麻煩，所以王彩霞心裏自然高興，前世做不了情侶，這一世來做姐妹，也是情真意切了。）
“靈兒快些坐，你也勞累了。”
王彩霞說完三個女人都看了看低著頭跪在地上的王禪相視一笑。
“禪兒，你的心計已達成，還不起身，難道還要為娘的扶你不成嗎？”
還是王彩霞主動說起，而王禪這才一臉笑意的站起身來。
王禪之所以跪著，其實也算是對剛才調侃白靈的道歉，而王彩霞自然知道他這點小心計了，若讓當麵道歉又會讓白靈不自在，如此正好，這也算是母子心思相通。
【作者題外話】：道家的宗義，最基本的還是道德經，無論後世之人如何悟解，也大體與此相符，包括莊子論述（南華經）與後世王陽明的心學，甚至於儒家、佛家都用了許多道德經的思想理念，所以道德經才被稱之為萬經之首，是因為在許多其它經書裏都有道德經的影子，隻是論述了道德經的一小部分而已，此書寫完應該就是本人所悟的全套道德經了，而且這其中也引用了許多莊子等後世之人的論述，當然第四部分會引用更多，包括四書五經中的東西。有興趣的讀者不妨也自己多讀一讀，看本人用故事的形式的解釋是否是真義。
白靈此時騎在馬上，已是筋疲力盡。
而此時天色微明，前麵的別院已在日光之中，這也讓白靈深刻感受到欣慰。
這一次她非是什麽副軍師，而隻是一個傳令兵，所以身上穿著普通傳令兵的重重的鎧甲。
而且因為此時齊國兵甲與妖人大軍已經戰畢第三場大戰，越來越靠近青丘山了，而且齊國兵甲也是依著原計劃，向青丘山靠來，也同時向十裏斷崖靠近。
所以雖然還有幾十裏路，可白靈卻不得不小心應對，並不敢施展法術，而是像一個普通的兵卒一樣，騎馬快報。
她要防著妖人大軍的探子，若是被妖人大軍知道她離開齊國大軍，就會讓對方的智通真人有機可趁，若是智通趁機偷襲，那麽青裳與田乞將軍都會十分危險，所以縱然很累，可她卻也沒有辦法，誰叫她幾天前說過，要當傳令兵來落霞別院傳令呢？
此時落霞別院也才打開大門，而阿三聽得馬蹄之聲此時已經在門口等著了。
“阿三哥，幫我換一匹馬兒，這匹馬也看起來比本姑娘還累，給它多喂些糧草。”
阿三迎了過來，本來是來迎送報兵甲的，可聽聲音竟然是一個女兵，再細看之時，這才發現一身齊國鎧甲的竟然是白靈。
而且此時白靈臉上也是汗跡班斑，一身上下風塵撲撲，若不說話還真認不出來。
“原來是白靈姑娘，為何你會冒充傳令兵呢？
聽聞公子安排你與青裳公主在齊國大軍中當副軍師，難道是軍中有什麽大事發生，這才讓姑娘親自來傳報的。”
阿三看著白靈如此狼狽的樣子，想笑也不敢笑，反而以為軍中有大事發生這才讓白靈親自前來。
“什麽狗屁軍師，本姑娘隻是公子安排在軍中保護青裳與田乞將軍的保鏢，聽說家主平安回來了，所以就借此機會回來看看，可又不想讓妖人知道本姑娘私自離開，所以這才弄了這一身軍裝的。”
白靈此時疲憊不堪，嘴裏也是沒好話，連髒話都冒出來了。
看起來對於王禪的安排，她也是因為此次奔勞而心有不滿。
“不錯，家主來了幾日了，現在該正在用早膳，我帶你進去吧。”
“不必，不必，這裏本姑娘熟悉，你就忙你的吧。”
白靈說完心情又恢複良好，一溜煙的就從阿三身邊奔了過去。
此時王禪所住後院花院之中，到是正正規規的擺了一張桌子，王彩霞並不會像王禪一樣隨便，吃飯睡覺都喜歡在一個地方，甚至於在書房臥室也將就著。
此時王禪與化蝶都陪著王彩霞正準備用早膳，外麵聽得腳步聲奔來，三人也是停了下來。
隻見白靈一身戎裝就衝了進來，看著三人呆呆的看著她，也是一楞，繼而馬上衝到王彩霞麵前說道：“姐姐，你總算來了，可把妹妹想得心焦，還一直擔心著你，讓妹妹看看那個壞女人有沒有傷著你，若是傷著了，本姑娘去找她算帳。”
王彩霞看著白靈也是嚇了一跳，可細看也才知道是一個女兒身。
“你是誰呀，為何如此冒失？”
王禪明知是白靈，可還是故意十分嚴肅的問著白靈，是因為王彩霞還是第一次白虎所化身成人的白靈。
“公子，我是白靈。
蝶兒姐姐，你也在呀，有你在就好了。”
“哦，原來是白靈呀，我還以為是齊國逃兵，難道是妖人大軍打將過來了。
可你見了母親也是姐姐，見了在下又變成公子了，見了蝶兒又變成姐姐了，這成何體統。”
王禪也是調侃著白靈，這也讓白靈為之一怔，王禪的話她知道是在戲弄她，可她卻無法反駁。，一時之間也是楞在當場。
“靈兒，快回去屋裏換身衣服，你別聽禪兒的，他向來喜歡捉弄人。”
王彩霞還是十分歡喜，臉上露出微笑，十分溫柔的提醒白靈。
“是，家主，白靈不懂禮數，還望家主見諒。”
白靈此時也醒悟過來，她現在是王禪的丫頭，自然不能再稟秉著當年的身份了，這樣就如同剛才王禪所言，會亂了輩分失了禮數。
“靈兒，走吧我陪你去，你家公子這幾天總是受罰，所以正在氣頭上呢？”
化蝶此時也是站起身為扶著白靈，白靈看了看王禪一臉嘻笑，心裏也是氣鼓鼓的，幸得有化蝶為她解此窘迫，若不然她必定會發怒了。
“禪兒，你為何要故意戲弄於她，你看她如此辛苦奔勞百裏來此定然是匯報軍情。
若說娘第一次見她化身成人的樣子還認不出來，可你自然不會認不出來，難道隻是為了讓她受點氣嗎？
前世之事，芮姬雖然說過，可未必就是真的，而且前世他是男子，現在她可是一個小姑娘，這些年來跟隨你也吃了不少苦頭了，你當好好照顧她才是，把她當成一個自己的妹妹來相待，不可以如此無禮。
縱然是在我趙府王氏之中娘自小也少有對下人無禮的，你這兩日受了罰，難道也如蝶兒所言，對娘心有抱怨嗎？”
王禪一聽，知道王彩霞雖然語氣輕緩，可對他剛才的話已是動了怒，所以此時也是馬上跪在王彩霞麵前。
“娘，是兒子頑劣了些，到並沒有戲弄白靈的意思，孩兒願再受罰，自然也不會對娘有怨，娘可不要多想。”
“你何顧跪下呢，你說得也自然沒錯，禮數之事也不可亂，可白靈已恢複了一些前世的記憶與修為，自然也是十分矛盾，她對娘的心意娘自然能懂，也理解，你如此聰慧當然清楚，隻是若要論個禮數，你也該讓她稍作休息再言。
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王禪一聽到並沒有起身道：“娘，禪兒還是再跪一會兒，就算是給白靈陪個不是。
娘這幾天所言，與吾師聖人所言有許多地方異曲同工，到是讓人好奇。
就如同剛才所言，師傅曾說過，心善淵，心之善在於淵，而淵代表著深厚與廣闊，若心不處低處深淵，就不會像大海一樣寬闊，更會有容天下之量。
聖人不仁，這也是在能容天下才能不仁，而成就真正的至仁。
所以修身之道在於修心，修心之道在於善，心善之道在於淵。”
王彩霞一聽，也是十分欣慰，笑著道：“你這個孩子，你天生聰慧，而且能一心多用，這個娘知道，與聖人有師徒之緣學得聖人所悟也是你的福緣，可你什麽都知道卻並不依道而行，總是多有心計，如此知而不行是為不知。”
（王陽明的心學知行合一，其實也是從老子道德經中引申而出，道德經中有上士聞道勤而行之一個道理，若知而不行是為不知。
而道德經也有言，吾有三寶，一焉勤，一焉儉，一焉不敢為天下先。
勤以修身，儉以養德，不敢為天下先是為處低。
許多人誤解老子，不懂老子的無為之理，認為無為就是什麽也不做，而這兩章也正是對世人誤解的最好佐證。）
“是孩兒知錯了，日後必定勤而行之，知行合一。”
王禪說完，白靈也換了一身白衣，洗淨臉上的疲憊，已然煥然一新。
可兩人看王禪跪在地上，兩人還是心裏暗笑，也不好支聲，隻得慢慢走了過來。
“白靈拜見家主，拜見公子。”
白靈雖然無心，可此時一拜到像是嘲諷王禪一樣，而剛才王禪嘲諷她，此時也算是扳回一城了。
王彩霞見白靈生得俊俏，而且也十分活潑可受，也不管王禪拉著白靈的手仔細看看，臉上十分歡喜。
（原本前世白靈是喜歡她的男子，此時變成一個小姑娘，也就少了許多因前世帶來的麻煩，所以王彩霞心裏自然高興，前世做不了情侶，這一世來做姐妹，也是情真意切了。）
“靈兒快些坐，你也勞累了。”
王彩霞說完三個女人都看了看低著頭跪在地上的王禪相視一笑。
“禪兒，你的心計已達成，還不起身，難道還要為娘的扶你不成嗎？”
還是王彩霞主動說起，而王禪這才一臉笑意的站起身來。
王禪之所以跪著，其實也算是對剛才調侃白靈的道歉，而王彩霞自然知道他這點小心計了，若讓當麵道歉又會讓白靈不自在，如此正好，這也算是母子心思相通。
【作者題外話】：道家的宗義，最基本的還是道德經，無論後世之人如何悟解，也大體與此相符，包括莊子論述（南華經）與後世王陽明的心學，甚至於儒家、佛家都用了許多道德經的思想理念，所以道德經才被稱之為萬經之首，是因為在許多其它經書裏都有道德經的影子，隻是論述了道德經的一小部分而已，此書寫完應該就是本人所悟的全套道德經了，而且這其中也引用了許多莊子等後世之人的論述，當然第四部分會引用更多，包括四書五經中的東西。有興趣的讀者不妨也自己多讀一讀，看本人用故事的形式的解釋是否是真義。