第一千零一章難覓天機
地宮之內剛才看起來十分寬，是因為黑暗的原因，看不到頭，讓人有一種深不可測的感覺，可現在一切都呈現在眼前，不過也就十丈方完而已。
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可這個地宮中卻並沒有任何布置，而且地上十分平整，全是青丘山的青石麵，卻又顯得有些粗燥，看起來自建成之後從來也未有人能進入此地，所以地上連半個腳印都沒有。
王禪看了看也是有些疑惑，可再看四壁之時，這才發現四壁之上都刻著浮雕，像是巨鼎之上的浮雕一樣，可又有所不同，浮雕似隱似現，王禪並不急著朝前走，而是順著右側的石壁走了過去，仔細看著。
第一幅石壁之上刻畫的其實一眼就能看得清楚，因為就是一個混沌的狀態，像是一個無邊無際的圓，可在中間卻有一條十分明顯而且十分深的刻紋，而在一邊寫著幾個字：“一畫開天地。”
“娘娘，你看這圖代表著什麽？”
“這是混沌初開之時，相傳當年天地之間並不像現在，後來天地之間的神靈之氣凝結成為一個人，這個人就是世人所傳的盤古，一個頂天立地的巨人。
而此巨人把天地分開，這才有現在的天與地。
可本宮知道，傳說隻是傳說，真正開天地的是伏羲，而伏羲就是道之所生的一，是一股神靈之氣，就是這股神靈之氣化一分開天與地的。
而伏羲開天地之後就在天地之間留下了神靈之氣，由這股神靈之氣與天地共生了世間萬物萬靈。
而伏羲也留得一神靈之氣成為人，而人與其它萬靈不一樣的是，人天生有就魂魄，而其它萬物萬靈，隻是有靈之物，卻並無魂魄，必須要經過多年修練才可能修得魂魄，所以人就被稱之為萬靈之靈，說起來也是因為伏羲氏當年所成之形就是人形。”
（一畫開天地易經相傳的，與民間的神話傳說有別，可卻也沒有人否認伏羲氏就不是神話之中的盤古，但易經八卦之中的三爻，一爻是天，一爻是地，世人說中間的第三爻是人，其實本人覺得是誤解，這第三爻是神靈之氣，因為依三生萬物萬靈來說，那時可還沒有人，所以人不可能與天地並列，能與天地並死的必然是開天地的那一畫，那一股神靈之氣。
而人隻是包含著一小部分神靈之氣而已。
人最初與其它萬物萬靈一樣是同時出現在天地之間的，也與科學的進化論相背，其實也有其道理，為何世間會有其它生靈，卻不會出現一個像人一樣的生靈呢？
當然進化也有進化的道理，但有些東西進化論也法解釋的。
此書也綜合了諸多傳說與理論，包括道德經，在經書第四章有言，道衝或用之或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存，吾不知其誰之子，象帝之先。
這裏講的就是開天地的伏羲，遠在三皇五帝之前就有的，那麽就先於天與地，至於後麵的三皇之中的伏羲氏，就是當時伏羲開天地之後所留神靈之氣所化成人，世稱為伏羲氏，而伏羲氏觀天相創八卦，成為三皇之一。
但後來的書中並不一樣，所以此書把盤古與伏羲氏合並為一，視為三皇氏。）
“還是娘娘懂得多，這一點本公子也認可。
王禪也算是十分謙虛，雖然他其實也知道，畢竟在大周洛邑苦讀三年，幾乎讀遍了所有的上古之書，對於上古之事，他還是十份清楚的，此時恭維芮姬娘娘也是別有目的。
再往前走，就是一幅更長一些的浮雕。
“娘娘看這一幅，這又記載了什麽時候的事兒。”
芮姬一看，此圖之中已有天有地，有山有水，而且也有無數個人族部落，天上飛著、地上跑著的都是異獸。
“這是天地開後天地之間萬物萬靈和睦相處的景況，你應該清楚，為何還來問我。”
“不錯，這正是天地開之時的景況，那時的世界確實如娘娘所願一般，是一個和睦的大同世界，而那時人族之中有九九八十一個部族，從那時起就形成了三皇氏。
而世間也形成了無數修行得道的靈獸，當然也包括四聖獸在內了。”
（三皇氏史書所記並不一樣，而且還分著前三皇，中三後，後三皇之說，十分複雜，卻又無從考據，有興趣的自行補補。）
王禪說完就想朝前走，可娘娘卻拉住他道：“你不想看看這石雕之上你父親麒麟的樣子嗎？”
芮姬說完還是指著浮雕之上的一個圖案，正是傳說中的麒麟。
王禪瞥了一眼卻還是走開道：“這有什麽好看了，隻是一個傳說而已，你又何必認真。”
王禪邊走邊看著，後麵的圖案就沒有最開始的那盤和諧了，後麵的圖案中所記載的都是世間的殺戮與爭伐。
是一場天地之間萬物萬靈的大混戰，而在這場混戰之中人族始終占得優勢，是因為人族本就得神靈之氣所生，所以在世間萬物萬靈之中才會脫穎而出。
而邊上卻有一行字寫著：“一生二，二生三，三生萬物，萬物有爭。”
看起來這隻是開始，而這“萬物有爭”也是這幅圖的主題。
第三幅圖卻要更仔細一些，也分得更清楚，並不像剛才兩幅圖一樣，此時已到了五帝之時，而最開始的一幅就是當時的三皇氏餘族之爭，最後三皇氏隻餘伏羲氏（軒轅黃帝）與神農氏後人（炎帝）。
而兩帝身邊都有不同的靈獸，看起來那時靈獸自覺無法獨立一統天地，所以依附於人族，而當時的黃帝與炎帝就是當時最為得人心的兩位。
幾過幾場大戰之後，中原一統，軒轅黃帝在阪泉之戰中降伏了當時的炎帝。
可卻又有了另外一場有史記載的大戰，這就是涿鹿之戰。
這是軒轅黃帝與其子蚩尤之戰，整個大戰驚動了天地間萬千生靈，非隻是人族之戰，而是一場世間萬物萬靈最大的一場混戰。
而這場大戰的結果自然是父子倆不相上下。
從浮雕之中可以看出，當時的蚩尤過於強大，與當時的炎帝不合，為平息兩人之爭，由軒轅黃帝與蚩尤展開曠古之戰，而因此戰也確定了天地之間的規矩。
同時也確定了天下人族一統的局麵，依著浮雕之說，軒轅黃帝一統東方，而蚩尤則去了西方世界。
（蚩尤是黃帝的兒子，這是清華簡裏最新的，也是下一部小說的主題，而世傳西方世界其實也就是當年蚩尤帶著所餘部族開創的，所以現在留存的美洲印第安土著有我中原血統，就是這個道理，而東西方之爭也因此而持續了幾千年。
而蚩尤不僅是中華兒女之祖與軒轅黃帝、炎帝並列，同時也是西方人的祖先，這也是下一部小說的基本設定。）
“這些事當年隻有九天玄女參與，這才會對上古大戰畫得如此詳細，不知娘娘現在看來又有何想？”
“本宮並沒有什麽所想，你如此問我不知又是何意？”
王禪一聽，也不知道說什麽，隻有繼續往前再看。
後麵接著的就是其它三帝時期如何治理天下的浮雕了，當然有後麵的顓頊、堯、舜、禹幾位後繼統領中原大地之主。
此圖的最後就是大禹治水稱帝之圖，王禪並不在意，而是向前看去。
而後麵一幅就更規整一些，也更長。
此圖隻有兩個字，夏興夏亡。
這其中是自夏桀開始中原大地進入正式王朝，也是史書之中有記載的王朝，這裏大部分記載的都是夏朝如何興，又如何亡的故事，王禪此時心裏明白這九天玄女的意思，而一邊的芮姬也明白，所以並不關注，而是順著再往前走。
其後自然是商興商亡了。
王禪心裏捉摸著，也朝其它地方看了幾眼，心裏十分驚異，此時也是加快了腳步向前走去，因為商亡周興之後就是大周朝，而大周此時已形成朽木自然是也要亡的，所以他此時想借此機會覓得天機。
而且此時芮姬也同樣加快腳步，她也想知道將來在中原大地是何種樣子。
可兩人同時快步走向大周那一塊浮雕之時，像是自動又再次觸動了這石宮之內的機關，此時光影交錯，而再看之時，所有的石壁之上的浮雕都已經消失。
芮姬娘娘也是有些著急，不停的用手摸著剛才顯示的大周朝的浮雕，臉上充滿了失望。
“都怪你小子，為何走得如此之慢，現在什麽都沒有了。”
“娘娘，前程之事已過，自有史載，這個世人皆可知道，可後世之後就非是誰都可以知道的了，屬於天機，你我此時身在大周朝，自然隻能知道大周朝前之事，至於大周之後的事自然不可泄了，娘娘為何不明白九天玄女作此浮雕的用意呢？”
王禪到並不覺得可惜，反而十分欣慰，所以此時說話到輕鬆許多，與娘娘正好形成鮮明的對比，像是對將來要發生的事從來也不關心一樣。
“快說，什麽啟示？”
“我們進來的門像是道門一樣，道門之側就是天地開之時的樣子，接著是天地開之後的萬物萬靈共生的樣子，緊接著是三皇與五帝，接著是夏興，商興、周興，這是天地之間的變化。
所以啟示就是來時我與娘娘所言，此地非隻是商亡與周興，是記載世間變化過程。
所以若周亡之後，自然會有新的王朝代替，而新的王朝也會像前麵的王朝一樣，有生有死，有興有亡，這就好比人一樣，有生自有死，這才是萬物之道。”
王禪說完芮姬娘娘也是若有所思，可緊接著還是看著王禪眼中充滿著詭異之色。
“我知道你剛才不停的偷看，你自小就能一心多用，比之本宮的七巧玲瓏心還好用，你當是看到這最後的結局了。”
芮姬娘娘指著門口的左側，她心裏也明白，世間由一起還歸於一的道理，若進來的門是道門，就是道德經中所講的玄牝之門。
那麽右側是開始，而左側自然是結束了。
“此事在下也未看清，本公子又不是神眼之人，如此昏暗的燈光之下，而且剛才一直在細看著上古之史，那有心思去看其它。
隻是娘娘此時問起，依本人所悟，這左側與右側當是一般，天地之間將會回歸於無，回歸於道。
而這種結果與人相似，若娘娘把天地之間萬物萬靈不分彼此，統一來看，那麽天地之間自然也有生死，就好比老與幼相對一樣，左側定然會回到東西方大戰，而天地之間再重回萬物萬靈混戰，最後複歸於大同，最後複歸於亡的道理。”
“你的意思是說，將來這天地又會回歸於混沌之態，那世間萬物萬靈也都會死去嗎？”
“不錯，這就是天地之間萬物萬靈的生與死之道，不過娘娘放心，若是你能修得歸一之境，也就是聖人之境，那麽自可再造九天。
宇宙蒼穹非是隻有我們現在所能看到的天地，魔尊他老人家帶本公子遨遊宇宙蒼穹怕也是此意。
世間萬物萬靈若能修得歸一境，自然可再千一個天地來，再生這萬物萬靈。
所以聖人無為，此無為當為道為，而道之所為既在於生，有聖人在，此天地滅，又可再造其它天地。
娘娘自然不必擔心，而且這該是很遙遠的事了。”
（這也隻是個人的想法，非是悲觀的滅世之說，同時也是為了下一部小說作些鋪墊。）
“本宮自然不會考慮那麽長遠，隻管現在，可現在又該如何？”
芮姬看著王禪，也是一依靠王禪來拿主意，而此時正麵的石壁這上又起了變化，二人也是一驚同時看了過去。
地宮之內剛才看起來十分寬，是因為黑暗的原因，看不到頭，讓人有一種深不可測的感覺，可現在一切都呈現在眼前，不過也就十丈方完而已。
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可這個地宮中卻並沒有任何布置，而且地上十分平整，全是青丘山的青石麵，卻又顯得有些粗燥，看起來自建成之後從來也未有人能進入此地，所以地上連半個腳印都沒有。
王禪看了看也是有些疑惑，可再看四壁之時，這才發現四壁之上都刻著浮雕，像是巨鼎之上的浮雕一樣，可又有所不同，浮雕似隱似現，王禪並不急著朝前走，而是順著右側的石壁走了過去，仔細看著。
第一幅石壁之上刻畫的其實一眼就能看得清楚，因為就是一個混沌的狀態，像是一個無邊無際的圓，可在中間卻有一條十分明顯而且十分深的刻紋，而在一邊寫著幾個字：“一畫開天地。”
“娘娘，你看這圖代表著什麽？”
“這是混沌初開之時，相傳當年天地之間並不像現在，後來天地之間的神靈之氣凝結成為一個人，這個人就是世人所傳的盤古，一個頂天立地的巨人。
而此巨人把天地分開，這才有現在的天與地。
可本宮知道，傳說隻是傳說，真正開天地的是伏羲，而伏羲就是道之所生的一，是一股神靈之氣，就是這股神靈之氣化一分開天與地的。
而伏羲開天地之後就在天地之間留下了神靈之氣，由這股神靈之氣與天地共生了世間萬物萬靈。
而伏羲也留得一神靈之氣成為人，而人與其它萬靈不一樣的是，人天生有就魂魄，而其它萬物萬靈，隻是有靈之物，卻並無魂魄，必須要經過多年修練才可能修得魂魄，所以人就被稱之為萬靈之靈，說起來也是因為伏羲氏當年所成之形就是人形。”
（一畫開天地易經相傳的，與民間的神話傳說有別，可卻也沒有人否認伏羲氏就不是神話之中的盤古，但易經八卦之中的三爻，一爻是天，一爻是地，世人說中間的第三爻是人，其實本人覺得是誤解，這第三爻是神靈之氣，因為依三生萬物萬靈來說，那時可還沒有人，所以人不可能與天地並列，能與天地並死的必然是開天地的那一畫，那一股神靈之氣。
而人隻是包含著一小部分神靈之氣而已。
人最初與其它萬物萬靈一樣是同時出現在天地之間的，也與科學的進化論相背，其實也有其道理，為何世間會有其它生靈，卻不會出現一個像人一樣的生靈呢？
當然進化也有進化的道理，但有些東西進化論也法解釋的。
此書也綜合了諸多傳說與理論，包括道德經，在經書第四章有言，道衝或用之或不盈，淵兮似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似若存，吾不知其誰之子，象帝之先。
這裏講的就是開天地的伏羲，遠在三皇五帝之前就有的，那麽就先於天與地，至於後麵的三皇之中的伏羲氏，就是當時伏羲開天地之後所留神靈之氣所化成人，世稱為伏羲氏，而伏羲氏觀天相創八卦，成為三皇之一。
但後來的書中並不一樣，所以此書把盤古與伏羲氏合並為一，視為三皇氏。）
“還是娘娘懂得多，這一點本公子也認可。
王禪也算是十分謙虛，雖然他其實也知道，畢竟在大周洛邑苦讀三年，幾乎讀遍了所有的上古之書，對於上古之事，他還是十份清楚的，此時恭維芮姬娘娘也是別有目的。
再往前走，就是一幅更長一些的浮雕。
“娘娘看這一幅，這又記載了什麽時候的事兒。”
芮姬一看，此圖之中已有天有地，有山有水，而且也有無數個人族部落，天上飛著、地上跑著的都是異獸。
“這是天地開後天地之間萬物萬靈和睦相處的景況，你應該清楚，為何還來問我。”
“不錯，這正是天地開之時的景況，那時的世界確實如娘娘所願一般，是一個和睦的大同世界，而那時人族之中有九九八十一個部族，從那時起就形成了三皇氏。
而世間也形成了無數修行得道的靈獸，當然也包括四聖獸在內了。”
（三皇氏史書所記並不一樣，而且還分著前三皇，中三後，後三皇之說，十分複雜，卻又無從考據，有興趣的自行補補。）
王禪說完就想朝前走，可娘娘卻拉住他道：“你不想看看這石雕之上你父親麒麟的樣子嗎？”
芮姬說完還是指著浮雕之上的一個圖案，正是傳說中的麒麟。
王禪瞥了一眼卻還是走開道：“這有什麽好看了，隻是一個傳說而已，你又何必認真。”
王禪邊走邊看著，後麵的圖案就沒有最開始的那盤和諧了，後麵的圖案中所記載的都是世間的殺戮與爭伐。
是一場天地之間萬物萬靈的大混戰，而在這場混戰之中人族始終占得優勢，是因為人族本就得神靈之氣所生，所以在世間萬物萬靈之中才會脫穎而出。
而邊上卻有一行字寫著：“一生二，二生三，三生萬物，萬物有爭。”
看起來這隻是開始，而這“萬物有爭”也是這幅圖的主題。
第三幅圖卻要更仔細一些，也分得更清楚，並不像剛才兩幅圖一樣，此時已到了五帝之時，而最開始的一幅就是當時的三皇氏餘族之爭，最後三皇氏隻餘伏羲氏（軒轅黃帝）與神農氏後人（炎帝）。
而兩帝身邊都有不同的靈獸，看起來那時靈獸自覺無法獨立一統天地，所以依附於人族，而當時的黃帝與炎帝就是當時最為得人心的兩位。
幾過幾場大戰之後，中原一統，軒轅黃帝在阪泉之戰中降伏了當時的炎帝。
可卻又有了另外一場有史記載的大戰，這就是涿鹿之戰。
這是軒轅黃帝與其子蚩尤之戰，整個大戰驚動了天地間萬千生靈，非隻是人族之戰，而是一場世間萬物萬靈最大的一場混戰。
而這場大戰的結果自然是父子倆不相上下。
從浮雕之中可以看出，當時的蚩尤過於強大，與當時的炎帝不合，為平息兩人之爭，由軒轅黃帝與蚩尤展開曠古之戰，而因此戰也確定了天地之間的規矩。
同時也確定了天下人族一統的局麵，依著浮雕之說，軒轅黃帝一統東方，而蚩尤則去了西方世界。
（蚩尤是黃帝的兒子，這是清華簡裏最新的，也是下一部小說的主題，而世傳西方世界其實也就是當年蚩尤帶著所餘部族開創的，所以現在留存的美洲印第安土著有我中原血統，就是這個道理，而東西方之爭也因此而持續了幾千年。
而蚩尤不僅是中華兒女之祖與軒轅黃帝、炎帝並列，同時也是西方人的祖先，這也是下一部小說的基本設定。）
“這些事當年隻有九天玄女參與，這才會對上古大戰畫得如此詳細，不知娘娘現在看來又有何想？”
“本宮並沒有什麽所想，你如此問我不知又是何意？”
王禪一聽，也不知道說什麽，隻有繼續往前再看。
後麵接著的就是其它三帝時期如何治理天下的浮雕了，當然有後麵的顓頊、堯、舜、禹幾位後繼統領中原大地之主。
此圖的最後就是大禹治水稱帝之圖，王禪並不在意，而是向前看去。
而後麵一幅就更規整一些，也更長。
此圖隻有兩個字，夏興夏亡。
這其中是自夏桀開始中原大地進入正式王朝，也是史書之中有記載的王朝，這裏大部分記載的都是夏朝如何興，又如何亡的故事，王禪此時心裏明白這九天玄女的意思，而一邊的芮姬也明白，所以並不關注，而是順著再往前走。
其後自然是商興商亡了。
王禪心裏捉摸著，也朝其它地方看了幾眼，心裏十分驚異，此時也是加快了腳步向前走去，因為商亡周興之後就是大周朝，而大周此時已形成朽木自然是也要亡的，所以他此時想借此機會覓得天機。
而且此時芮姬也同樣加快腳步，她也想知道將來在中原大地是何種樣子。
可兩人同時快步走向大周那一塊浮雕之時，像是自動又再次觸動了這石宮之內的機關，此時光影交錯，而再看之時，所有的石壁之上的浮雕都已經消失。
芮姬娘娘也是有些著急，不停的用手摸著剛才顯示的大周朝的浮雕，臉上充滿了失望。
“都怪你小子，為何走得如此之慢，現在什麽都沒有了。”
“娘娘，前程之事已過，自有史載，這個世人皆可知道，可後世之後就非是誰都可以知道的了，屬於天機，你我此時身在大周朝，自然隻能知道大周朝前之事，至於大周之後的事自然不可泄了，娘娘為何不明白九天玄女作此浮雕的用意呢？”
王禪到並不覺得可惜，反而十分欣慰，所以此時說話到輕鬆許多，與娘娘正好形成鮮明的對比，像是對將來要發生的事從來也不關心一樣。
“快說，什麽啟示？”
“我們進來的門像是道門一樣，道門之側就是天地開之時的樣子，接著是天地開之後的萬物萬靈共生的樣子，緊接著是三皇與五帝，接著是夏興，商興、周興，這是天地之間的變化。
所以啟示就是來時我與娘娘所言，此地非隻是商亡與周興，是記載世間變化過程。
所以若周亡之後，自然會有新的王朝代替，而新的王朝也會像前麵的王朝一樣，有生有死，有興有亡，這就好比人一樣，有生自有死，這才是萬物之道。”
王禪說完芮姬娘娘也是若有所思，可緊接著還是看著王禪眼中充滿著詭異之色。
“我知道你剛才不停的偷看，你自小就能一心多用，比之本宮的七巧玲瓏心還好用，你當是看到這最後的結局了。”
芮姬娘娘指著門口的左側，她心裏也明白，世間由一起還歸於一的道理，若進來的門是道門，就是道德經中所講的玄牝之門。
那麽右側是開始，而左側自然是結束了。
“此事在下也未看清，本公子又不是神眼之人，如此昏暗的燈光之下，而且剛才一直在細看著上古之史，那有心思去看其它。
隻是娘娘此時問起，依本人所悟，這左側與右側當是一般，天地之間將會回歸於無，回歸於道。
而這種結果與人相似，若娘娘把天地之間萬物萬靈不分彼此，統一來看，那麽天地之間自然也有生死，就好比老與幼相對一樣，左側定然會回到東西方大戰，而天地之間再重回萬物萬靈混戰，最後複歸於大同，最後複歸於亡的道理。”
“你的意思是說，將來這天地又會回歸於混沌之態，那世間萬物萬靈也都會死去嗎？”
“不錯，這就是天地之間萬物萬靈的生與死之道，不過娘娘放心，若是你能修得歸一之境，也就是聖人之境，那麽自可再造九天。
宇宙蒼穹非是隻有我們現在所能看到的天地，魔尊他老人家帶本公子遨遊宇宙蒼穹怕也是此意。
世間萬物萬靈若能修得歸一境，自然可再千一個天地來，再生這萬物萬靈。
所以聖人無為，此無為當為道為，而道之所為既在於生，有聖人在，此天地滅，又可再造其它天地。
娘娘自然不必擔心，而且這該是很遙遠的事了。”
（這也隻是個人的想法，非是悲觀的滅世之說，同時也是為了下一部小說作些鋪墊。）
“本宮自然不會考慮那麽長遠，隻管現在，可現在又該如何？”
芮姬看著王禪，也是一依靠王禪來拿主意，而此時正麵的石壁這上又起了變化，二人也是一驚同時看了過去。