第一千零三章滿紙荒唐
“九天玄女是何許人，為何她會針對本宮來說這些無用的話，難道這些字也是因人而異，難道她真的算準千年之後本宮會來此嗎？
本宮身俱七巧玲瓏之心，世人少有能看得透的，可她似乎卻對本宮要經曆的事十分清楚，那麽本宮前世與今生來此又有何意義呢？”
芮姬娘娘此時情緒已有些失控，語氣裏帶著悲怯，若說一個人被天命所定，那麽如此兩世折騰究競又是為了什麽，這是芮姬娘娘之惑，也是天底下世人之惑。
（世人之惑，為何有輪回，而輪回之後依然還是一般，甚至要吃更多的苦，明明知道死後帶不走任何東西，難道如此輪回是讓人來享受人世的榮華與富貴嗎？
其實這要分兩方麵來看，享受榮華與富貴，最後再盡數失去，這本身就是一種道顯，而受盡魔難，也是在磨煉心智，此正是一陰一陽，若人能從中悟出道來，那靈魂就可以得到飛升，這或許是人生生世世輪回的意義，而生的意義也就在其中，通過享受與磨難來悟道，讓靈魂得以超脫。）
“娘娘，前世未明白的道，今世你來了，再經曆一番榮華，就是要讓娘娘明得大道，其實九天玄女於你可也是寄以重望，像是把你當成她的徒弟一樣，讓你有機會經曆這兩世輪回，若能有得大道，那麽你自然也可以像她一樣，遨遊於九天之上，過著逍遙無拘的生活，又何必在意世人，在意世間萬物萬靈的生死呢？
世間萬物萬靈的生死本就有道相規，非是誰可以改變的。”
王禪對於此時這些字到也越來越熟悉，因為這些字其實與他從聖人老子處所說的道德經隻是換了個說法，變得更有詩意一些而已。
所以他對於九天玄女的認定也越來越清楚，此時對娘娘這般說也是想消除芮姬娘娘心中慢慢升起的那一股不服輸的氣勁，與對九天玄女的怨氣。
“你到是好心，竟然為一個不認識的人說起話來了，我問你難道你與九天玄女有什麽關係嗎？”
“這到暫時沒有，不過保不準將來會有，但有一點可以說明，我們修道之人共通之處，就是修的同一大道，世間隻有一道，別無它道，這算不算是一種緣份呢？”
王禪的話其實已經有意透露，可此時的芮姬娘娘卻沒有認真的聽懂王禪所言，因為她此時看著中間的一道門一樣的石壁，可這門上卻並沒有任何機關鎖口，光凸凸的。
“鬼小子，你來看看這是不是打開商亡周興之地的門。”
王禪其實早就看到了，而且還看到旁邊還有字，所以一聽且也不理，隻是淡淡的說道：“早就看到了，此地與其它石壁不一樣，其它石壁並不光潔，而此門卻十分特殊，所以應該是打開商亡周興之地的門了。
隻是依著剛才的布設，若是娘娘沒有耐心看完剩下的字，我看這門上是不會顯出打開的機關的。”
王禪此時已走過了門而且又看著另一側的字。
“那你還不念出來，本宮可沒有你這般好耐性。”
芮姬也知道這裏必定是九天玄女的意圖，先讓他們看了前五千多年前天地之間的變化，想著讓她明白世間更替運行之道，而後再顯出對她的這些詰語，其實都是想讓她明道而止，放下執著，可她卻是一個無比頑固的人，越是如此，越是知道對方的好意，就越是心有不甘。
所以此時聽王禪的話也是不得不相信，而她也跟著王禪快步走過中間的門去看另一邊的文字。
“此間之物非特殊，來者切莫貪此利。
河圖洛書本傳世，黃帝心經更一般，
隻是世人好名利，徒添虛名在此間。
前程往事皆輪回，天地之間有定數。
若知身前身後事，徒留世間反無意。
大道之理極易解，大道之智極易得。
大道之法極易效，大道之德極易修。
世人無知皆因知，世人無道皆是道。
修道之本在於心，明道之途在於行。
言道之不言而言，行道之無為而為，
一心有情化七巧，明道日減終歸一。
何處因緣化身來，自當解緣歸何處。”
這是另一側的詩文，比之第一側更言之切切，而且也說得更清楚一些，先是說此間並沒有什稀罕之物，河圖洛書已流傳於世，而黃帝心經更是在前人基礎之上所悟，也是普通至極。
隻是世人喜好名與利，這才添了一些虛無之名、讓世人貪慕之名在這個地方上。
天地之間依道法而為，也依道法而行，所有可以依道法而循，是有定數的，這與道德經中，不出戶而知天下事異由同工。
所言其實非是說聖人會什麽神通，而是聖人明道歸一，依著道就可以知道將來的變化與定數。
所以此地第一次所現的世間王朝更替與興亡，到最後的結局也是天地之間道之運行的最終歸宿，也是可以依道而推演的。
（唐朝的袁天罡與李淳風所留推背圖大概就是根據道法來推演的，甚至可以說是有緣來此看到後憑著回憶而寫。）
可若世人知道前世之事，又知道後世之事，那麽既然不能修得大道，對於普通世人而言，生生死死，從無到生，再從生死死，世世輪回，若是都知道了，那麽就沒有意義了。
命有定數，當然也有變數，而且命也讓普通世人難與捉摸，這或許也是人存在的意義，經曆不可預見之事，無論禍與福。
其後的四句，是講其實道十分簡單，若要悟道就必須歸一，因為道生一，隻有歸一之後，才能明道，這是唯一的途徑，可明道卻又不拘一格，可以從花中明道，也可以從己心中明道，甚至可以從世間萬物萬靈之間明道，隻要陰陽合一，就可知其中之道。
（道德經裏也有論述，第七十章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗事有君。夫唯不知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被懷褐玉。
道德經的排序本來就是老子當年故意弄亂的，而這一章應該是最後一章，對整個道德經總結，與第一章道可道非常道，名可名非常名相對。
意思就是說我所說的道，所做的無為，其實十分簡單，天下人卻並不知並不能依此而行。
我所說的與所行的都是依著大道之言，大道之無為，這才不知道我所知道的。
知道我的人少之又少，能依我而行的就更少了，所以說旬表簡單的東西內中卻存著珍貴的寶玉，而這個就是道，卻除外表之惑，明其所含之寶玉，就是明道的方法。
從莊子書說也可以看出，世間隻物人若用眼觀之，從來也隻能看到一麵，若用心觀之，則可以看到兩麵，當把兩麵合一的時候，才算是真正的明白事物真像。
若說一件事發生的禍與福其實就是一樣，當我們麵臨禍事之時，心生恐懼，精神恍惚，其實是因我們沒有看到事情的另一麵，而另一麵總是與所看的一麵相背，一件事看起來是禍，實則反而就是福，這也是莊子辨證統一的最終觀點。）
世上之人無知，是因為他們自以為知道，而世上之人所行之無道，而這其中也包含著道，而這道正是因為人心之欲而形成的道。
（道由心生，是本人對王陽明心學的一個理解，所謂無道，卻又正是道，是因為這都是人心之欲所果，而現在的雞湯也有如此論述，如：你所麵對的安排，其實就是最好的安排。也體現了這個道理，無論禍與福都在意料之中。）
說話其實也是一種行，心之所述，所以言、寫、書、思又該如何呢，言道之不言而言，就是在明道之途中所說，所寫，所書、所思皆是道之引領，而非不說，說即有道。
知道而行，所行該是依道而行，而道之所為，隻有生，生可以說是創造，創造陰陽，創造一種平衡而相生相克的事情，而不僅僅隻是消耗。
譬如說種一下一棵樹，比如說創造一個生命，比如說創造一件新的物品，其實都是無為，也是道為。
（就像本人現在在寫著這一部小說，從無到有，也是一種道為，創造包括許許多多人物與故事，所以道之所為其實包含著天地之間的生老病死，而非是普通人理解的“無為”，什麽也不要去做，那活著就真的沒有意義了。）
“一心有情化七巧，明道日減終歸一。
何處因緣化身來，自當解緣歸何處。”
這四句是整個最後的四句，當王禪讀到之時，已然十分明了，當然對於王禪來說也悟出了許多自己曾經不解之道。
也明白芮姬娘娘的七巧玲瓏心的由來，本就是一棵聖心，隻是因為化身成為人之後有七情，所以就一化為七，一心變成七心，而世間之人先有七情，再有六欲，人若無情自然無欲。
而明道日減也是聖人老子所傳道德經中其一，意思是讓芮姬娘娘通過兩次輪回轉世為人，在修道明道的過程之中，慢慢減去這七情，最後七巧玲瓏心也就可以歸成一心，沒有七情，也沒有六欲，那麽對於世間之事她自然不會再有理會了。
最後兩句也算是對芮姬娘娘的一個終判，從那裏來，當把此劫緣解了之後，自然還是回歸那裏。
“荒唐，一切都是荒唐之見，看似滿紙道言，其實她根本不懂人世，根本不懂天地之間，根本不懂道法。
我的七巧玲瓏之心本就是七心，何來歸一之說。
她要的是讓人無情無義，i明道難道是讓人無情無欲，那活著還有意思，世人若皆明此理，就如同草芥。
可本宮做不到，本宮既然化身成人就會有人之七情，若人無七情，又如何感受人世蒼涼之變，又如何在人情世俗之中明白大道。
人之所以有七情與六欲，是因人先天就有魂魄，而這魂魄也是當年神靈之氣所成，這是對人靈的眷顧，難道說當年伏羲開天地而化萬物萬靈也帶著私心嗎？
那麽本宮又從何處來，原來又在何處，難道她真的知道嗎？
可她又是誰，為什麽會知道這一切？
而我原來又是誰，我又從那裏來？”
此時芮姬娘娘也是陷入沉思，她想起了那個靈幻聖境，那七彩蝶衣，難道那裏才是她真正的家嗎？
那麽她兩世為人，在人世間輾轉七百年，最後還是要回到從前，如此說來她現在的努力自然也是白廢，而她終歸還是要有一輸。
此時芮姬娘娘已有些精神恍惚，自言自語，而她看著這些字也慢慢變得模糊起了，漸漸的這些光影形成的字也慢慢消失，最後變成石壁上的油燈，像靜止一樣，沒有半絲燈影的變換。
而王禪則一直微笑以對，看著此時的芮姬娘娘，臉上也慢慢充滿焦慮。
芮姬娘娘一看，怒從心頭對著王禪就吼道：“你在笑什麽，你在笑什麽，你在笑本宮嗎？
你是不是也覺得本宮會再次失敗，不，你永遠也看不見，本宮不會如她所願，本宮自當成為天地之間第一個統領萬物萬靈的道之真主，而你們，你們所有人都要臣服於本宮之下，現在你在笑，再等會兒，你就笑不出了。”
王禪確實笑不出了，此時光影之字已消，四聲輕脆的聲音傳來，看起來是剛才走過的門發生了變化，所以王禪的憂慮也就開始了。
因為他知道此時的芮姬已完全被最後一點情義迷失了，雖然前麵的許多禪語也讓芮姬心有所悟，許多情她都可以忘卻消減，每減一分情，自然要經曆一番心的劫難，而此時的芮姬娘娘心裏之情其實已沒有幾分，可同時這一股反抗的也會在最後噴湧而出，若是不消解她最後的劫，或許她永遠也回歸不了大道。
而要讓她回歸大道，自然是要戰勝她，若是不能戰勝她，讓她在此時放棄是不可能的。
（修道日減說來容易做時難，一開始會相對容易一些，但越往後麵就會越來越難，會有許多意想不到的魔劫應緣而生，隻要度過這些魔劫，才能真正的能達歸一境，就像本人現在一樣，經曆著難與預測的禍事重重，有時讓人心力憔悴，普通人若是沒有度劫之能，最好還是不要去輕易嚐試，明白一些道理就可以了。）
可此時商亡周興之地的大門機關已顯，她自然，也必定想著要打開它，縱然裏麵的東西對她已毫無吸引之力，可她依然還要想要打開它，因為對於世人來說，打開此地就意味著可以重振大周，或者是重新改天換地，而打開此地之人，當然就是受命於天的天命之人了。
芮姬也聽到了機關的聲音，所以此時一閃身，帶著狂笑就奔了過去。
中間的石壁在光滑的麵上果然出現四個機關鎖眼。
正中的是一個四方的缺口，看樣子正好可放離魂鼎。
而左側的缺口與右側的缺口相似大小，正是夢幻鏡與幽冥令的放置之處。
最中間隻有一個插口，在三個缺口的中間，算起來這就是七星斷魂刀可以***的地方。
以三件聖物為引，七星斷魂刀為齒，這就是打開商亡周興之地的關鍵。
“哈哈哈，你終於還是顯現出來了，鬼小子快來，快拿四件聖物來打開商亡周興之地，隻要我把黃帝心經以及河圖洛書取出，就可以召告天下，本宮即是天命之人，完成一統天下萬物萬靈指日可待。
本宮要讓這個自以為無事不通，無事不曉的九天玄女娘娘看看，本宮就是她所料之外。”
芮姬娘娘此時欣喜若狂，也少了防備，此時說完也是看著身邊，卻並沒有鬼穀王禪，這時她才一驚，臉上充滿了憤怒轉身看著入口之處。
而王禪此時已回到入口之處，也是唯一的出口之處，臉色平淡的看著已經有些近似於發狂的芮姬娘娘搖了搖頭。
“鬼小子，你敢言而無信，你跑到那裏做什麽，還是你現在想提什麽條件，盡管說出來，隻要本宮能答應你的，就算是把世間統領列國的天子之位交與你，本宮也不會舍不得。
若憑你的修為與智慧來統領世人，到真的是一個很好的人選，比之我兒武庚可要強得多了，快過來，把四件聖物拿出來打開此地。”
“我非言而無信，我隻是答應帶你來此，可你依然執迷不悟，在下也是無能為力，這四件聖物此時就在本公子的乾坤袋內。
剛才本公子也說過，隻要你打敗在下，這四件聖物就是你的了，而且世間也隻有你知道如何來此地，又如何打開此地，你何必著急。
而且縱然你現在打開了，也沒有人知道是你打開的，還是我打開的，最終的結果我們之間還是會終極一戰，這一戰將決定你是否會如剛才字上所言，七心歸一，從那裏來回那裏去。
更何況，我並沒有條件，而且對於天下共主之位從來也不感興趣。”
王禪還是施展著自己能言善辨的本事，而且話也說得道理，他從來也未承諾要助芮姬娘娘打開商亡周興之地，因為他從來也不想打開此地，這是當年對他師傅聖人老子的承諾，也是對史角大師的承諾。
“你想耍賴在本宮這裏可行不通。
剛才你所說並非無理，可本宮不在意，本宮現在隻想打開它，縱然出去以後世人說是你鬼穀王禪打開的也無所謂，縱然將來統一天下萬物萬靈的天命之人是你鬼穀王禪，本宮也不在意了，本宮隻是想證明本宮的想法並沒有過錯，證明本宮是對的。”
此時的芮姬已經是在退讓，而且這一次是退得最為徹底的，連一統天下萬物萬靈的天命之人也不想做了，反而再次讓與王禪，而她也知道她其實對此也沒有興趣，但她的心裏始終有一種不服輸的勁頭，想證明自己是對的，那麽讓王禪成為天下共主又能如何？
特別是剛才看了那些禪語之後，她更明確，她與九天玄女之間是在賭，九天玄女一直從遠古時代就參與了世間萬物萬靈之爭，就是不想萬物萬靈有修得道之人從中參與，她的目的是要讓天下萬物萬靈自生自滅，認為這就是大道。
可芮姬覺得若是有人能一統，就可以化解萬物萬靈之間的爭鬥，也讓世間的百姓少些災禍，讓萬物萬靈之間和諧共處。
現在她已經不是在與王禪爭鬥，而是與那一個未曾謀麵的九天玄女在鬥。
所以她誓死也不會就此認輸，而為達到此目的，擺在她眼前需要跨越的就是鬼穀王禪這一關，也是最後一關。
至於其它事對於她而言都不重要。
所以她此時還是又恢複了些策略性的謀算，想引誘王禪助她實現此誌。
可鬼穀王禪卻並沒有動。
“娘娘，我讚同九天玄女所言，世間萬物萬靈自該由它們決定自己的生死與滄桑變換，我們修道之人不該橫加幹涉，更不能自命為天下之主。
道生萬物而弗有，為而弗恃，長而弗宰，此謂之為玄德，既然娘娘修道，為何就不能依道而行，反而要參與這世間萬物萬靈之變，這就是違道之行。”
“別給我說這麽多大道理，本宮不是聖人，隻是一個身俱七巧玲瓏心的九尾狐狸而已，這些所謂玄德還是讓你們去有吧，本宮再問你一次，答不答應本宮？”
芮姬朝前三步，眼神十分淩厲，已然做好最後的準備，若是王禪不同意，那麽她不得不選擇與王禪終極一戰。
“不答應！”
王禪嘿嘿一笑，這一次他十分幹脆了，而且一說完就朝著外麵奔去。
而芮姬當然同時也揮出一股幽靈之氣向王禪襲去，她知道王禪會如此選擇，所以他的幽靈之氣比王禪更快。
雖然兩個人都是有所準備，可王禪自然要快得多了，一出剛才的水道，他就一頭向上衝去，人如蛟龍一般直接飛出天心鏡湖。
而芮姬娘娘則緊跟其後。
離魂山莊，大家都在等，也都一時陷入沉默，誰也不說話，誰也猜不透鬼穀王禪與芮姬娘娘去了那裏，此時又在做什麽。
可大家都相互瞪著，也怕誰會偷偷溜走，氣氛有些尷尬。
可一個時辰之後，此時天空之中驚出一聲巨響，也打破了離魂山莊此時的平靜。
“天心鏡湖。”
降龍真人的話一出口，他的人已飛出離魂山莊，而其它所有人也都一起施展道法飛向天心鏡湖。
【作者題外話】：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”
現在還是理解了當年曹公所寫的意思，這一章算是對寫此書以來所悟之道的一個總結，雖然這些詩文並不押韻，但也勉強可以一讀，同時本人也是十分迷茫，現在所麵臨一些禍事也是無法解決，無法看透所謂的另一麵，好在寫此書以來當也有很大的進步，不論是心態也好，對天命之數的看法也罷，甚至於對世事變化也都有了全新的認識，或許就是寫此小的如此付出的另一麵收獲。
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同時也希望讀到此的讀者有所啟發，也有所思考，這也算是本人的欣慰了。
“九天玄女是何許人，為何她會針對本宮來說這些無用的話，難道這些字也是因人而異，難道她真的算準千年之後本宮會來此嗎？
本宮身俱七巧玲瓏之心，世人少有能看得透的，可她似乎卻對本宮要經曆的事十分清楚，那麽本宮前世與今生來此又有何意義呢？”
芮姬娘娘此時情緒已有些失控，語氣裏帶著悲怯，若說一個人被天命所定，那麽如此兩世折騰究競又是為了什麽，這是芮姬娘娘之惑，也是天底下世人之惑。
（世人之惑，為何有輪回，而輪回之後依然還是一般，甚至要吃更多的苦，明明知道死後帶不走任何東西，難道如此輪回是讓人來享受人世的榮華與富貴嗎？
其實這要分兩方麵來看，享受榮華與富貴，最後再盡數失去，這本身就是一種道顯，而受盡魔難，也是在磨煉心智，此正是一陰一陽，若人能從中悟出道來，那靈魂就可以得到飛升，這或許是人生生世世輪回的意義，而生的意義也就在其中，通過享受與磨難來悟道，讓靈魂得以超脫。）
“娘娘，前世未明白的道，今世你來了，再經曆一番榮華，就是要讓娘娘明得大道，其實九天玄女於你可也是寄以重望，像是把你當成她的徒弟一樣，讓你有機會經曆這兩世輪回，若能有得大道，那麽你自然也可以像她一樣，遨遊於九天之上，過著逍遙無拘的生活，又何必在意世人，在意世間萬物萬靈的生死呢？
世間萬物萬靈的生死本就有道相規，非是誰可以改變的。”
王禪對於此時這些字到也越來越熟悉，因為這些字其實與他從聖人老子處所說的道德經隻是換了個說法，變得更有詩意一些而已。
所以他對於九天玄女的認定也越來越清楚，此時對娘娘這般說也是想消除芮姬娘娘心中慢慢升起的那一股不服輸的氣勁，與對九天玄女的怨氣。
“你到是好心，竟然為一個不認識的人說起話來了，我問你難道你與九天玄女有什麽關係嗎？”
“這到暫時沒有，不過保不準將來會有，但有一點可以說明，我們修道之人共通之處，就是修的同一大道，世間隻有一道，別無它道，這算不算是一種緣份呢？”
王禪的話其實已經有意透露，可此時的芮姬娘娘卻沒有認真的聽懂王禪所言，因為她此時看著中間的一道門一樣的石壁，可這門上卻並沒有任何機關鎖口，光凸凸的。
“鬼小子，你來看看這是不是打開商亡周興之地的門。”
王禪其實早就看到了，而且還看到旁邊還有字，所以一聽且也不理，隻是淡淡的說道：“早就看到了，此地與其它石壁不一樣，其它石壁並不光潔，而此門卻十分特殊，所以應該是打開商亡周興之地的門了。
隻是依著剛才的布設，若是娘娘沒有耐心看完剩下的字，我看這門上是不會顯出打開的機關的。”
王禪此時已走過了門而且又看著另一側的字。
“那你還不念出來，本宮可沒有你這般好耐性。”
芮姬也知道這裏必定是九天玄女的意圖，先讓他們看了前五千多年前天地之間的變化，想著讓她明白世間更替運行之道，而後再顯出對她的這些詰語，其實都是想讓她明道而止，放下執著，可她卻是一個無比頑固的人，越是如此，越是知道對方的好意，就越是心有不甘。
所以此時聽王禪的話也是不得不相信，而她也跟著王禪快步走過中間的門去看另一邊的文字。
“此間之物非特殊，來者切莫貪此利。
河圖洛書本傳世，黃帝心經更一般，
隻是世人好名利，徒添虛名在此間。
前程往事皆輪回，天地之間有定數。
若知身前身後事，徒留世間反無意。
大道之理極易解，大道之智極易得。
大道之法極易效，大道之德極易修。
世人無知皆因知，世人無道皆是道。
修道之本在於心，明道之途在於行。
言道之不言而言，行道之無為而為，
一心有情化七巧，明道日減終歸一。
何處因緣化身來，自當解緣歸何處。”
這是另一側的詩文，比之第一側更言之切切，而且也說得更清楚一些，先是說此間並沒有什稀罕之物，河圖洛書已流傳於世，而黃帝心經更是在前人基礎之上所悟，也是普通至極。
隻是世人喜好名與利，這才添了一些虛無之名、讓世人貪慕之名在這個地方上。
天地之間依道法而為，也依道法而行，所有可以依道法而循，是有定數的，這與道德經中，不出戶而知天下事異由同工。
所言其實非是說聖人會什麽神通，而是聖人明道歸一，依著道就可以知道將來的變化與定數。
所以此地第一次所現的世間王朝更替與興亡，到最後的結局也是天地之間道之運行的最終歸宿，也是可以依道而推演的。
（唐朝的袁天罡與李淳風所留推背圖大概就是根據道法來推演的，甚至可以說是有緣來此看到後憑著回憶而寫。）
可若世人知道前世之事，又知道後世之事，那麽既然不能修得大道，對於普通世人而言，生生死死，從無到生，再從生死死，世世輪回，若是都知道了，那麽就沒有意義了。
命有定數，當然也有變數，而且命也讓普通世人難與捉摸，這或許也是人存在的意義，經曆不可預見之事，無論禍與福。
其後的四句，是講其實道十分簡單，若要悟道就必須歸一，因為道生一，隻有歸一之後，才能明道，這是唯一的途徑，可明道卻又不拘一格，可以從花中明道，也可以從己心中明道，甚至可以從世間萬物萬靈之間明道，隻要陰陽合一，就可知其中之道。
（道德經裏也有論述，第七十章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗事有君。夫唯不知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被懷褐玉。
道德經的排序本來就是老子當年故意弄亂的，而這一章應該是最後一章，對整個道德經總結，與第一章道可道非常道，名可名非常名相對。
意思就是說我所說的道，所做的無為，其實十分簡單，天下人卻並不知並不能依此而行。
我所說的與所行的都是依著大道之言，大道之無為，這才不知道我所知道的。
知道我的人少之又少，能依我而行的就更少了，所以說旬表簡單的東西內中卻存著珍貴的寶玉，而這個就是道，卻除外表之惑，明其所含之寶玉，就是明道的方法。
從莊子書說也可以看出，世間隻物人若用眼觀之，從來也隻能看到一麵，若用心觀之，則可以看到兩麵，當把兩麵合一的時候，才算是真正的明白事物真像。
若說一件事發生的禍與福其實就是一樣，當我們麵臨禍事之時，心生恐懼，精神恍惚，其實是因我們沒有看到事情的另一麵，而另一麵總是與所看的一麵相背，一件事看起來是禍，實則反而就是福，這也是莊子辨證統一的最終觀點。）
世上之人無知，是因為他們自以為知道，而世上之人所行之無道，而這其中也包含著道，而這道正是因為人心之欲而形成的道。
（道由心生，是本人對王陽明心學的一個理解，所謂無道，卻又正是道，是因為這都是人心之欲所果，而現在的雞湯也有如此論述，如：你所麵對的安排，其實就是最好的安排。也體現了這個道理，無論禍與福都在意料之中。）
說話其實也是一種行，心之所述，所以言、寫、書、思又該如何呢，言道之不言而言，就是在明道之途中所說，所寫，所書、所思皆是道之引領，而非不說，說即有道。
知道而行，所行該是依道而行，而道之所為，隻有生，生可以說是創造，創造陰陽，創造一種平衡而相生相克的事情，而不僅僅隻是消耗。
譬如說種一下一棵樹，比如說創造一個生命，比如說創造一件新的物品，其實都是無為，也是道為。
（就像本人現在在寫著這一部小說，從無到有，也是一種道為，創造包括許許多多人物與故事，所以道之所為其實包含著天地之間的生老病死，而非是普通人理解的“無為”，什麽也不要去做，那活著就真的沒有意義了。）
“一心有情化七巧，明道日減終歸一。
何處因緣化身來，自當解緣歸何處。”
這四句是整個最後的四句，當王禪讀到之時，已然十分明了，當然對於王禪來說也悟出了許多自己曾經不解之道。
也明白芮姬娘娘的七巧玲瓏心的由來，本就是一棵聖心，隻是因為化身成為人之後有七情，所以就一化為七，一心變成七心，而世間之人先有七情，再有六欲，人若無情自然無欲。
而明道日減也是聖人老子所傳道德經中其一，意思是讓芮姬娘娘通過兩次輪回轉世為人，在修道明道的過程之中，慢慢減去這七情，最後七巧玲瓏心也就可以歸成一心，沒有七情，也沒有六欲，那麽對於世間之事她自然不會再有理會了。
最後兩句也算是對芮姬娘娘的一個終判，從那裏來，當把此劫緣解了之後，自然還是回歸那裏。
“荒唐，一切都是荒唐之見，看似滿紙道言，其實她根本不懂人世，根本不懂天地之間，根本不懂道法。
我的七巧玲瓏之心本就是七心，何來歸一之說。
她要的是讓人無情無義，i明道難道是讓人無情無欲，那活著還有意思，世人若皆明此理，就如同草芥。
可本宮做不到，本宮既然化身成人就會有人之七情，若人無七情，又如何感受人世蒼涼之變，又如何在人情世俗之中明白大道。
人之所以有七情與六欲，是因人先天就有魂魄，而這魂魄也是當年神靈之氣所成，這是對人靈的眷顧，難道說當年伏羲開天地而化萬物萬靈也帶著私心嗎？
那麽本宮又從何處來，原來又在何處，難道她真的知道嗎？
可她又是誰，為什麽會知道這一切？
而我原來又是誰，我又從那裏來？”
此時芮姬娘娘也是陷入沉思，她想起了那個靈幻聖境，那七彩蝶衣，難道那裏才是她真正的家嗎？
那麽她兩世為人，在人世間輾轉七百年，最後還是要回到從前，如此說來她現在的努力自然也是白廢，而她終歸還是要有一輸。
此時芮姬娘娘已有些精神恍惚，自言自語，而她看著這些字也慢慢變得模糊起了，漸漸的這些光影形成的字也慢慢消失，最後變成石壁上的油燈，像靜止一樣，沒有半絲燈影的變換。
而王禪則一直微笑以對，看著此時的芮姬娘娘，臉上也慢慢充滿焦慮。
芮姬娘娘一看，怒從心頭對著王禪就吼道：“你在笑什麽，你在笑什麽，你在笑本宮嗎？
你是不是也覺得本宮會再次失敗，不，你永遠也看不見，本宮不會如她所願，本宮自當成為天地之間第一個統領萬物萬靈的道之真主，而你們，你們所有人都要臣服於本宮之下，現在你在笑，再等會兒，你就笑不出了。”
王禪確實笑不出了，此時光影之字已消，四聲輕脆的聲音傳來，看起來是剛才走過的門發生了變化，所以王禪的憂慮也就開始了。
因為他知道此時的芮姬已完全被最後一點情義迷失了，雖然前麵的許多禪語也讓芮姬心有所悟，許多情她都可以忘卻消減，每減一分情，自然要經曆一番心的劫難，而此時的芮姬娘娘心裏之情其實已沒有幾分，可同時這一股反抗的也會在最後噴湧而出，若是不消解她最後的劫，或許她永遠也回歸不了大道。
而要讓她回歸大道，自然是要戰勝她，若是不能戰勝她，讓她在此時放棄是不可能的。
（修道日減說來容易做時難，一開始會相對容易一些，但越往後麵就會越來越難，會有許多意想不到的魔劫應緣而生，隻要度過這些魔劫，才能真正的能達歸一境，就像本人現在一樣，經曆著難與預測的禍事重重，有時讓人心力憔悴，普通人若是沒有度劫之能，最好還是不要去輕易嚐試，明白一些道理就可以了。）
可此時商亡周興之地的大門機關已顯，她自然，也必定想著要打開它，縱然裏麵的東西對她已毫無吸引之力，可她依然還要想要打開它，因為對於世人來說，打開此地就意味著可以重振大周，或者是重新改天換地，而打開此地之人，當然就是受命於天的天命之人了。
芮姬也聽到了機關的聲音，所以此時一閃身，帶著狂笑就奔了過去。
中間的石壁在光滑的麵上果然出現四個機關鎖眼。
正中的是一個四方的缺口，看樣子正好可放離魂鼎。
而左側的缺口與右側的缺口相似大小，正是夢幻鏡與幽冥令的放置之處。
最中間隻有一個插口，在三個缺口的中間，算起來這就是七星斷魂刀可以***的地方。
以三件聖物為引，七星斷魂刀為齒，這就是打開商亡周興之地的關鍵。
“哈哈哈，你終於還是顯現出來了，鬼小子快來，快拿四件聖物來打開商亡周興之地，隻要我把黃帝心經以及河圖洛書取出，就可以召告天下，本宮即是天命之人，完成一統天下萬物萬靈指日可待。
本宮要讓這個自以為無事不通，無事不曉的九天玄女娘娘看看，本宮就是她所料之外。”
芮姬娘娘此時欣喜若狂，也少了防備，此時說完也是看著身邊，卻並沒有鬼穀王禪，這時她才一驚，臉上充滿了憤怒轉身看著入口之處。
而王禪此時已回到入口之處，也是唯一的出口之處，臉色平淡的看著已經有些近似於發狂的芮姬娘娘搖了搖頭。
“鬼小子，你敢言而無信，你跑到那裏做什麽，還是你現在想提什麽條件，盡管說出來，隻要本宮能答應你的，就算是把世間統領列國的天子之位交與你，本宮也不會舍不得。
若憑你的修為與智慧來統領世人，到真的是一個很好的人選，比之我兒武庚可要強得多了，快過來，把四件聖物拿出來打開此地。”
“我非言而無信，我隻是答應帶你來此，可你依然執迷不悟，在下也是無能為力，這四件聖物此時就在本公子的乾坤袋內。
剛才本公子也說過，隻要你打敗在下，這四件聖物就是你的了，而且世間也隻有你知道如何來此地，又如何打開此地，你何必著急。
而且縱然你現在打開了，也沒有人知道是你打開的，還是我打開的，最終的結果我們之間還是會終極一戰，這一戰將決定你是否會如剛才字上所言，七心歸一，從那裏來回那裏去。
更何況，我並沒有條件，而且對於天下共主之位從來也不感興趣。”
王禪還是施展著自己能言善辨的本事，而且話也說得道理，他從來也未承諾要助芮姬娘娘打開商亡周興之地，因為他從來也不想打開此地，這是當年對他師傅聖人老子的承諾，也是對史角大師的承諾。
“你想耍賴在本宮這裏可行不通。
剛才你所說並非無理，可本宮不在意，本宮現在隻想打開它，縱然出去以後世人說是你鬼穀王禪打開的也無所謂，縱然將來統一天下萬物萬靈的天命之人是你鬼穀王禪，本宮也不在意了，本宮隻是想證明本宮的想法並沒有過錯，證明本宮是對的。”
此時的芮姬已經是在退讓，而且這一次是退得最為徹底的，連一統天下萬物萬靈的天命之人也不想做了，反而再次讓與王禪，而她也知道她其實對此也沒有興趣，但她的心裏始終有一種不服輸的勁頭，想證明自己是對的，那麽讓王禪成為天下共主又能如何？
特別是剛才看了那些禪語之後，她更明確，她與九天玄女之間是在賭，九天玄女一直從遠古時代就參與了世間萬物萬靈之爭，就是不想萬物萬靈有修得道之人從中參與，她的目的是要讓天下萬物萬靈自生自滅，認為這就是大道。
可芮姬覺得若是有人能一統，就可以化解萬物萬靈之間的爭鬥，也讓世間的百姓少些災禍，讓萬物萬靈之間和諧共處。
現在她已經不是在與王禪爭鬥，而是與那一個未曾謀麵的九天玄女在鬥。
所以她誓死也不會就此認輸，而為達到此目的，擺在她眼前需要跨越的就是鬼穀王禪這一關，也是最後一關。
至於其它事對於她而言都不重要。
所以她此時還是又恢複了些策略性的謀算，想引誘王禪助她實現此誌。
可鬼穀王禪卻並沒有動。
“娘娘，我讚同九天玄女所言，世間萬物萬靈自該由它們決定自己的生死與滄桑變換，我們修道之人不該橫加幹涉，更不能自命為天下之主。
道生萬物而弗有，為而弗恃，長而弗宰，此謂之為玄德，既然娘娘修道，為何就不能依道而行，反而要參與這世間萬物萬靈之變，這就是違道之行。”
“別給我說這麽多大道理，本宮不是聖人，隻是一個身俱七巧玲瓏心的九尾狐狸而已，這些所謂玄德還是讓你們去有吧，本宮再問你一次，答不答應本宮？”
芮姬朝前三步，眼神十分淩厲，已然做好最後的準備，若是王禪不同意，那麽她不得不選擇與王禪終極一戰。
“不答應！”
王禪嘿嘿一笑，這一次他十分幹脆了，而且一說完就朝著外麵奔去。
而芮姬當然同時也揮出一股幽靈之氣向王禪襲去，她知道王禪會如此選擇，所以他的幽靈之氣比王禪更快。
雖然兩個人都是有所準備，可王禪自然要快得多了，一出剛才的水道，他就一頭向上衝去，人如蛟龍一般直接飛出天心鏡湖。
而芮姬娘娘則緊跟其後。
離魂山莊，大家都在等，也都一時陷入沉默，誰也不說話，誰也猜不透鬼穀王禪與芮姬娘娘去了那裏，此時又在做什麽。
可大家都相互瞪著，也怕誰會偷偷溜走，氣氛有些尷尬。
可一個時辰之後，此時天空之中驚出一聲巨響，也打破了離魂山莊此時的平靜。
“天心鏡湖。”
降龍真人的話一出口，他的人已飛出離魂山莊，而其它所有人也都一起施展道法飛向天心鏡湖。
【作者題外話】：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。”
現在還是理解了當年曹公所寫的意思，這一章算是對寫此書以來所悟之道的一個總結，雖然這些詩文並不押韻，但也勉強可以一讀，同時本人也是十分迷茫，現在所麵臨一些禍事也是無法解決，無法看透所謂的另一麵，好在寫此書以來當也有很大的進步，不論是心態也好，對天命之數的看法也罷，甚至於對世事變化也都有了全新的認識，或許就是寫此小的如此付出的另一麵收獲。
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同時也希望讀到此的讀者有所啟發，也有所思考，這也算是本人的欣慰了。