第一千四十五章直視靈魂
季子此時也不知道怎麽辦了，再次揮起劍對著偏房的屋子就是一陣亂斬，可這些屋子卻依然如故，像是十分遙遠一樣，不會因為季夫子的劍氣而受半分損失。
季夫子不論是朝前奔去，還是朝後奔去，可這些屋子都未曾動，可他卻也無法接近這些屋子，就像是從來也無法離開他身下半步一樣，折騰了半天，依然還是在原地打轉。
而且他也試過再次躍出小院，卻也和剛才一樣，隻要躍了出去，落下的地方卻又不一樣，有剛才還在偏房，現在已經中庭，再次一躍，似乎已經到了前廳，站在所處的位置之上，可以清楚看見整個院落的大門，隻是緊閉著，可身後依然有下人的聲音，無論是他朝向何方，下人的聲音，那些譏諷季子這一生的話語總是在他的身後，讓他如刺在背一般。
此時他也不想管了，朝著大門之外就走去，他也不躍，也並不急，可看著隻有二三丈的大門，他足足走了半刻，可眼前的大門依然還在與剛才一樣。
<a id="wzsy" href="https://m.yawenba.net">雅文吧</a>
季夫子轉過身來，不再麵向大門，而是麵向著大門一進來前廳的一片石屏風。
此時下人的聲音卻又轉到了身後，所議論的依然還是他這一生所犯的不仁不義之事，沽名釣益之事，甚至是一些小事，都好說像得十分清楚一樣。
季子此時閉上眼，想著這些議論，其實他也不再覺得會有什麽羞窺的，這些事原本都無人知曉。
可為何卻會於此時響起，而且還說得有頭有道，就像是從他心裏發出的一樣。
季夫子想了想今晚的情形，他此時在懷疑呂子善，若說呂子善與他其實本就是兩路人。
他輔佐晉王，而晉王要收回王權，自然會與任何六氏有嫌，特別是智氏，將來他們之間必定會是敵人而不是朋友。
此時他在懷疑這個呂子善，為何會有如此好心，難道這一個符局是呂子善弄出來的。
而且依著呂子善的本事，也才會知道他的這些隱私之秘，也才能說得如此清楚。
至於趙歡，其實他似乎也未見過一兩麵，對於南海婆婆他更是隻在當年她成為王妃之時見過一麵，現在已過幾十年了，一點印象都沒有了。
而他少有回吳國，許多事都在其它列國發生，可這似乎並不影響，這些下人的聲音所論之事，其實就像跟隨著他一樣的，對他無比了解。
如果這樣算起來，這世間沒有人能知道他的秘密，就算是能卜會算的鬼穀王禪與呂子善也不能。
更別說趙歡與南海婆婆了，他們是如何才會知道他的這些心思，又如何才會知道他當年的謀算呢？
那這人又是何人，能對他會如此了解呢？
季夫子此時也是百思不得其解，當他再次睜開眼時，眼前的一切似乎從來也未曾動過。
季夫子不得不再次躍出院子，當他再次落下的時候，再看之時，眼前一個正堂，正是他最初來的時候所在的院落。
季夫子有些失落，也泛起一絲恐慌，隻得自己對著自己嘿嘿一笑。
他知道其實所有的符局就在於此，因為他剛才每一次躍起之後，所落的地方都不一樣，此時已把整個趙氏院落走了一個遍，現在又回到了自己一入趙氏院落的地方。
而他一直相信自己並沒有錯，他一開始所選的就是趙歡所在的偏房，而雖然此時看起來並不是偏房而是主堂，但他覺得這一切都是幻像，並不可靠。
身後的下人依然在重複著，與他初來之時似乎重複著同樣的話語，從他自小的時候開始。
“這個季禮自小就沽名，雖然學了不少聖賢之書，其實他卻一心想謀得吳國王位，他以為世人不知，其實世人比他更清楚。”
身後的下人，此時說得正是剛才讓人怒氣衝衝的話。
“趙歡你不必如此損貶老夫，我知道你當年去了吳國，對於吳國傳位之事十分了解。
不錯，在下是一直謀算著吳王之位，可耐何在下隻是排行第四之人。
當我成人之時，我的三個哥哥已經是吳國支柱，一直受父王重用。
大哥諸樊，二哥餘祭，三哥餘昧，連五弟也都去了楚國勞軍，可我雖然賢名在身，卻並無實質之行，我若不讓此王位，何來服眾，何能管理我三個有實權的哥哥呢？
此事就算是你，也不會不讓吧？”
季子此時知道也無隱秘可言，直接的說了出來，他知道這些話要麽無人會知，要麽隻有趙歡會知道，可他本就要殺趙歡，讓他知道了又能如何，現在吳國已經曆經數個吳王，再言也無意義了。
“那個季子呀，其實當年吳王壽夢本就無意傳位於他，吳國是什麽是列國之中禮崩樂壞之國，又何會以賢為尊呢，試想列國之中，那一個列國會放棄實質而選其虛名呢？
再說了，當年他的三個哥哥為吳國盡心盡力，可這個以賢著稱的季禮，又為百姓做了什麽有益之事，沒有，隻是一個虛名而已。
難道說吳王壽夢是愚蠢之人，會讓一個空有虛名之人來繼承吳國之位嗎？
決不會的，他不知他的父親一直讓他務實而行，可他卻空有賢名，也是怕他將來以賢名攪亂吳國，所以才會故意試探於他，可這個季禮卻從來也不敢承認，真是可笑呀。”
身後的聲音繼續傳來，而且語氣也變了，也並不像剛才一直在數落著他，似乎也跟隨著他的意思在變一樣。
季夫子也是一驚，同時也從其中看出一絲希望。
“我父壽夢自然不會選我，季禮當然清楚，若說賢世間之人總是以世俗眼光來看，以世俗眼光來評，其實老夫確實沒有什麽真的賢能，我之賢能並沒有為百姓多增一分糧食。
當年世人皆覺老夫賢能，其實是因為老夫與其它三個哥哥沒有其它可比之處，而賢為空名，所以隻能比賢而已。
並且老夫身居吳國公子第四，說讓吳國王位也才是無可耐何之舉，世間廢長立幼之事不知禍害多少列國，這一點我的父王明白，當年周太王也明白，所以這才有了當年太伯奔吳，建立吳國之說，所以老夫想不低身下氣都不行。
若說賢才，當今世間還有誰能比孔夫子之賢，可孔夫子如此賢才，難道列國都會爭相奉他為國君嗎？
不會，沒有任何一人會如此愚蠢，甚至於夫子一生，從來也未受列國重用，這才是現實。
季某隻是明白的比孔夫子更早一些而已。
但有一點不可否認，季禮自小學習古聖賢之學，難道就不該有一分奢想，有一分成為吳王的想法嗎？”
（關於賢的一點個人看法，所謂賢其實是從禪讓開始，也就是以前的國天下，如五帝堯舜禹，三帝禪讓，此可稱之為賢。
但堯帝當年去了箕山，本欲讓位於賢名在外的許由，可許由卻並不願意。
反而開解了堯，而堯禪讓於舜，也經過許多考驗，知道舜有能力可以統領中原九洲，這才把帝位傳與舜。
而且當時舜非是無權無勢的普通之人，而是當時的極有權勢，威望極高之人，非隻是空有賢名而已。
到後來的禹帝也是如此，大禹治水，為中原百姓解了水患，其功在社稷，得百姓擁護，所以最後舜再次禪讓於禹，到禹之後，曆史就慢慢變成成王敗寇的規律。
夏從禹開始就改國天下變成了家天下的形勢，也就是傳子的習俗，而且基本是都是以嫡長為傳的規矩。
若說吳國有賢之人，那還得算其吳國先祖，也就是當時周諸侯周太王的大兒子太伯。
周太王有三子，太伯，仲雍，季曆，而太王喜歡季曆的兒子姬昌，姬昌本就是胸有大誌，又文韜武略之人，可以延續周的強大，而姬昌也就是周文王。
周太王如此想法，卻有違禮數，因為不好破壞廢長傳幼的規矩，所以一直苦悶不已，日日憂慮。
結果太伯與仲雍知道之後，體恤父親之慮，為盡孝道，所以兩人就逃往當時的江南，建立了勾吳古國。
這才讓周太王把王位明正言順的傳與了三子季曆，再通過其交到周文王姬昌手中，最後傳武王，也才建立了大周天下，是因為太伯本是順位繼承之人卻遠逃而避，所以可稱之為賢。
可季禮呢，上麵有三個哥哥，史書上卻把季禮說成三讓甚至四讓王位的賢才，其實季禮何來讓王位之說，本來就輪不到他而已。
隻是世人對於吳國有所成見，把吳國三兄弟繼承王位的賢能之舉，說成都是為了讓季禮繼承吳王之位，聽起來真的太過牽強。
若依吳國先祖太伯的賢能，那麽若當年季禮的父親壽夢真的要傳位於季禮，其它三兄弟都可以仿效太伯之舉，離開吳國，那樣季禮不就可以像當年的季曆一樣，得以繼承王位了。
而本人察了許多資料卻並無記載季子賢能的真實事跡，隻有禮讓王位一說，所以在此書之中，在下並不認可這就是所謂的賢。
而後地的朝代也有多位所謂賢王，特別是八賢王，向來許多朝代都有，其實隻是一個名號而已，若輪起來還真沒有一國之君的能力，所以沒有本事當君王的呢，一般曆史都會給他一個名號，稱之為賢，就像季禮一樣，三個哥哥都是吳王，而再下一個吳王卻變成了吳王僚，所以才會有人說他賢。
當然這也隻是個人見解，若有與讀者或是其它人想法不同，也不必在意，在下並無有損季子之嫌。）
季子最後的話，其實也暴露了他的不甘心，雖然身俱賢名，可卻不能讓他消除想當吳王的念想。
越是自認為賢能之人，就越是自認為自己可以君臨天下，其實這隻是自欺欺人而已。
“自欺欺人呀，一個人能不能成為一國之君，非隻是賢，而是本事，真正為百姓謀福謀利的本事，若讓你季禮當了吳王，說不定越國早就把吳國滅了，又對吳國百姓有何好處呢？
想你三個哥哥，對於吳國興盛打下了基礎。
就算是未當幾年的吳王僚也是一心為民，卻並不為虛名，到了公子光，其實他的王位也非是有失禮數，若論及同輩兄弟，公子光當是最長之人，所以他有理由當吳王。
而且自當吳王之後，吳國才真正的走向強大，這一點你不可否認，可他難道也如你一樣，隻是空負賢名之人嗎？”
季子一聽，也是一楞，身後的下人在議論，好像是在他心裏議論一樣，而這幾句話正是他此時所想，可就是那一刹那的思慮，而身後的人也就說了出來，說出了他心裏所想。
而且身後的人並一味的是老成之氣，有時像年輕人，有時又變成老年人，有時又像一個壯年未得誌之人，語氣完全隨著他的心思在變化著，而這些心思也像是他處於不同年歲時的心思一樣。
“你們到底是誰？
趙歡你給我出來，老夫要殺了你！”
季子有些嘶心裂肺的喊著，此時的他已然心智大亂，像被這些人揭開了一層一層的虛偽外表，讓他直視自己虛偽的靈魂，所以他無論如何也不會承認自己就是這麽一個人，也才會如此痛苦，受如此折磨。
可任他如何嘶吼，這個小院似乎並不理他，一點回應，一點同情之意都沒有。
【作者題外話】：這一章其實非在貶低人，而是為講一個道理，不知讀者們看出來沒有，其實無論你身處何方，你總會覺得有人在背後說你，正是應了一句話，誰人背後無人說，誰人背後不說人。
可這些人都隻會是在背後，卻從來不會在前麵，是因為人的心中有是非，有善惡，有得失，有對於金錢名利，權勢、聲名的貪欲。
所以這此些議論其它都來自於自己的心裏，若心中平靜如水，那麽你自然不會覺得身後有人在說了，就像是做了虧心事之人，總會覺得身後有人，當你轉身之時，其實又沒有。
所以欲破此局，還要解除心魔，解除心魔，也就沒有前後之分了，書中季子如此，想來普通人更該是如此。
季子此時也不知道怎麽辦了，再次揮起劍對著偏房的屋子就是一陣亂斬，可這些屋子卻依然如故，像是十分遙遠一樣，不會因為季夫子的劍氣而受半分損失。
季夫子不論是朝前奔去，還是朝後奔去，可這些屋子都未曾動，可他卻也無法接近這些屋子，就像是從來也無法離開他身下半步一樣，折騰了半天，依然還是在原地打轉。
而且他也試過再次躍出小院，卻也和剛才一樣，隻要躍了出去，落下的地方卻又不一樣，有剛才還在偏房，現在已經中庭，再次一躍，似乎已經到了前廳，站在所處的位置之上，可以清楚看見整個院落的大門，隻是緊閉著，可身後依然有下人的聲音，無論是他朝向何方，下人的聲音，那些譏諷季子這一生的話語總是在他的身後，讓他如刺在背一般。
此時他也不想管了，朝著大門之外就走去，他也不躍，也並不急，可看著隻有二三丈的大門，他足足走了半刻，可眼前的大門依然還在與剛才一樣。
<a id="wzsy" href="https://m.yawenba.net">雅文吧</a>
季夫子轉過身來，不再麵向大門，而是麵向著大門一進來前廳的一片石屏風。
此時下人的聲音卻又轉到了身後，所議論的依然還是他這一生所犯的不仁不義之事，沽名釣益之事，甚至是一些小事，都好說像得十分清楚一樣。
季子此時閉上眼，想著這些議論，其實他也不再覺得會有什麽羞窺的，這些事原本都無人知曉。
可為何卻會於此時響起，而且還說得有頭有道，就像是從他心裏發出的一樣。
季夫子想了想今晚的情形，他此時在懷疑呂子善，若說呂子善與他其實本就是兩路人。
他輔佐晉王，而晉王要收回王權，自然會與任何六氏有嫌，特別是智氏，將來他們之間必定會是敵人而不是朋友。
此時他在懷疑這個呂子善，為何會有如此好心，難道這一個符局是呂子善弄出來的。
而且依著呂子善的本事，也才會知道他的這些隱私之秘，也才能說得如此清楚。
至於趙歡，其實他似乎也未見過一兩麵，對於南海婆婆他更是隻在當年她成為王妃之時見過一麵，現在已過幾十年了，一點印象都沒有了。
而他少有回吳國，許多事都在其它列國發生，可這似乎並不影響，這些下人的聲音所論之事，其實就像跟隨著他一樣的，對他無比了解。
如果這樣算起來，這世間沒有人能知道他的秘密，就算是能卜會算的鬼穀王禪與呂子善也不能。
更別說趙歡與南海婆婆了，他們是如何才會知道他的這些心思，又如何才會知道他當年的謀算呢？
那這人又是何人，能對他會如此了解呢？
季夫子此時也是百思不得其解，當他再次睜開眼時，眼前的一切似乎從來也未曾動過。
季夫子不得不再次躍出院子，當他再次落下的時候，再看之時，眼前一個正堂，正是他最初來的時候所在的院落。
季夫子有些失落，也泛起一絲恐慌，隻得自己對著自己嘿嘿一笑。
他知道其實所有的符局就在於此，因為他剛才每一次躍起之後，所落的地方都不一樣，此時已把整個趙氏院落走了一個遍，現在又回到了自己一入趙氏院落的地方。
而他一直相信自己並沒有錯，他一開始所選的就是趙歡所在的偏房，而雖然此時看起來並不是偏房而是主堂，但他覺得這一切都是幻像，並不可靠。
身後的下人依然在重複著，與他初來之時似乎重複著同樣的話語，從他自小的時候開始。
“這個季禮自小就沽名，雖然學了不少聖賢之書，其實他卻一心想謀得吳國王位，他以為世人不知，其實世人比他更清楚。”
身後的下人，此時說得正是剛才讓人怒氣衝衝的話。
“趙歡你不必如此損貶老夫，我知道你當年去了吳國，對於吳國傳位之事十分了解。
不錯，在下是一直謀算著吳王之位，可耐何在下隻是排行第四之人。
當我成人之時，我的三個哥哥已經是吳國支柱，一直受父王重用。
大哥諸樊，二哥餘祭，三哥餘昧，連五弟也都去了楚國勞軍，可我雖然賢名在身，卻並無實質之行，我若不讓此王位，何來服眾，何能管理我三個有實權的哥哥呢？
此事就算是你，也不會不讓吧？”
季子此時知道也無隱秘可言，直接的說了出來，他知道這些話要麽無人會知，要麽隻有趙歡會知道，可他本就要殺趙歡，讓他知道了又能如何，現在吳國已經曆經數個吳王，再言也無意義了。
“那個季子呀，其實當年吳王壽夢本就無意傳位於他，吳國是什麽是列國之中禮崩樂壞之國，又何會以賢為尊呢，試想列國之中，那一個列國會放棄實質而選其虛名呢？
再說了，當年他的三個哥哥為吳國盡心盡力，可這個以賢著稱的季禮，又為百姓做了什麽有益之事，沒有，隻是一個虛名而已。
難道說吳王壽夢是愚蠢之人，會讓一個空有虛名之人來繼承吳國之位嗎？
決不會的，他不知他的父親一直讓他務實而行，可他卻空有賢名，也是怕他將來以賢名攪亂吳國，所以才會故意試探於他，可這個季禮卻從來也不敢承認，真是可笑呀。”
身後的聲音繼續傳來，而且語氣也變了，也並不像剛才一直在數落著他，似乎也跟隨著他的意思在變一樣。
季夫子也是一驚，同時也從其中看出一絲希望。
“我父壽夢自然不會選我，季禮當然清楚，若說賢世間之人總是以世俗眼光來看，以世俗眼光來評，其實老夫確實沒有什麽真的賢能，我之賢能並沒有為百姓多增一分糧食。
當年世人皆覺老夫賢能，其實是因為老夫與其它三個哥哥沒有其它可比之處，而賢為空名，所以隻能比賢而已。
並且老夫身居吳國公子第四，說讓吳國王位也才是無可耐何之舉，世間廢長立幼之事不知禍害多少列國，這一點我的父王明白，當年周太王也明白，所以這才有了當年太伯奔吳，建立吳國之說，所以老夫想不低身下氣都不行。
若說賢才，當今世間還有誰能比孔夫子之賢，可孔夫子如此賢才，難道列國都會爭相奉他為國君嗎？
不會，沒有任何一人會如此愚蠢，甚至於夫子一生，從來也未受列國重用，這才是現實。
季某隻是明白的比孔夫子更早一些而已。
但有一點不可否認，季禮自小學習古聖賢之學，難道就不該有一分奢想，有一分成為吳王的想法嗎？”
（關於賢的一點個人看法，所謂賢其實是從禪讓開始，也就是以前的國天下，如五帝堯舜禹，三帝禪讓，此可稱之為賢。
但堯帝當年去了箕山，本欲讓位於賢名在外的許由，可許由卻並不願意。
反而開解了堯，而堯禪讓於舜，也經過許多考驗，知道舜有能力可以統領中原九洲，這才把帝位傳與舜。
而且當時舜非是無權無勢的普通之人，而是當時的極有權勢，威望極高之人，非隻是空有賢名而已。
到後來的禹帝也是如此，大禹治水，為中原百姓解了水患，其功在社稷，得百姓擁護，所以最後舜再次禪讓於禹，到禹之後，曆史就慢慢變成成王敗寇的規律。
夏從禹開始就改國天下變成了家天下的形勢，也就是傳子的習俗，而且基本是都是以嫡長為傳的規矩。
若說吳國有賢之人，那還得算其吳國先祖，也就是當時周諸侯周太王的大兒子太伯。
周太王有三子，太伯，仲雍，季曆，而太王喜歡季曆的兒子姬昌，姬昌本就是胸有大誌，又文韜武略之人，可以延續周的強大，而姬昌也就是周文王。
周太王如此想法，卻有違禮數，因為不好破壞廢長傳幼的規矩，所以一直苦悶不已，日日憂慮。
結果太伯與仲雍知道之後，體恤父親之慮，為盡孝道，所以兩人就逃往當時的江南，建立了勾吳古國。
這才讓周太王把王位明正言順的傳與了三子季曆，再通過其交到周文王姬昌手中，最後傳武王，也才建立了大周天下，是因為太伯本是順位繼承之人卻遠逃而避，所以可稱之為賢。
可季禮呢，上麵有三個哥哥，史書上卻把季禮說成三讓甚至四讓王位的賢才，其實季禮何來讓王位之說，本來就輪不到他而已。
隻是世人對於吳國有所成見，把吳國三兄弟繼承王位的賢能之舉，說成都是為了讓季禮繼承吳王之位，聽起來真的太過牽強。
若依吳國先祖太伯的賢能，那麽若當年季禮的父親壽夢真的要傳位於季禮，其它三兄弟都可以仿效太伯之舉，離開吳國，那樣季禮不就可以像當年的季曆一樣，得以繼承王位了。
而本人察了許多資料卻並無記載季子賢能的真實事跡，隻有禮讓王位一說，所以在此書之中，在下並不認可這就是所謂的賢。
而後地的朝代也有多位所謂賢王，特別是八賢王，向來許多朝代都有，其實隻是一個名號而已，若輪起來還真沒有一國之君的能力，所以沒有本事當君王的呢，一般曆史都會給他一個名號，稱之為賢，就像季禮一樣，三個哥哥都是吳王，而再下一個吳王卻變成了吳王僚，所以才會有人說他賢。
當然這也隻是個人見解，若有與讀者或是其它人想法不同，也不必在意，在下並無有損季子之嫌。）
季子最後的話，其實也暴露了他的不甘心，雖然身俱賢名，可卻不能讓他消除想當吳王的念想。
越是自認為賢能之人，就越是自認為自己可以君臨天下，其實這隻是自欺欺人而已。
“自欺欺人呀，一個人能不能成為一國之君，非隻是賢，而是本事，真正為百姓謀福謀利的本事，若讓你季禮當了吳王，說不定越國早就把吳國滅了，又對吳國百姓有何好處呢？
想你三個哥哥，對於吳國興盛打下了基礎。
就算是未當幾年的吳王僚也是一心為民，卻並不為虛名，到了公子光，其實他的王位也非是有失禮數，若論及同輩兄弟，公子光當是最長之人，所以他有理由當吳王。
而且自當吳王之後，吳國才真正的走向強大，這一點你不可否認，可他難道也如你一樣，隻是空負賢名之人嗎？”
季子一聽，也是一楞，身後的下人在議論，好像是在他心裏議論一樣，而這幾句話正是他此時所想，可就是那一刹那的思慮，而身後的人也就說了出來，說出了他心裏所想。
而且身後的人並一味的是老成之氣，有時像年輕人，有時又變成老年人，有時又像一個壯年未得誌之人，語氣完全隨著他的心思在變化著，而這些心思也像是他處於不同年歲時的心思一樣。
“你們到底是誰？
趙歡你給我出來，老夫要殺了你！”
季子有些嘶心裂肺的喊著，此時的他已然心智大亂，像被這些人揭開了一層一層的虛偽外表，讓他直視自己虛偽的靈魂，所以他無論如何也不會承認自己就是這麽一個人，也才會如此痛苦，受如此折磨。
可任他如何嘶吼，這個小院似乎並不理他，一點回應，一點同情之意都沒有。
【作者題外話】：這一章其實非在貶低人，而是為講一個道理，不知讀者們看出來沒有，其實無論你身處何方，你總會覺得有人在背後說你，正是應了一句話，誰人背後無人說，誰人背後不說人。
可這些人都隻會是在背後，卻從來不會在前麵，是因為人的心中有是非，有善惡，有得失，有對於金錢名利，權勢、聲名的貪欲。
所以這此些議論其它都來自於自己的心裏，若心中平靜如水，那麽你自然不會覺得身後有人在說了，就像是做了虧心事之人，總會覺得身後有人，當你轉身之時，其實又沒有。
所以欲破此局，還要解除心魔，解除心魔，也就沒有前後之分了，書中季子如此，想來普通人更該是如此。