時值初春，外麵鳥雀歡鳴。(.棉、花‘糖’小‘說’)
打開窗子，頓時一抹新綠映入眼簾，混合著泥土的芬芳撲鼻而來，段青玄深吸口氣，心中不覺一暢。窗前，負手而立，遠望天際，內心不得不感歎：“雖然談笑沒鴻儒，但卻往來無白丁。”
除過魏勝李軌兩位，又陸續有好些位來侯府親自探望，這些人無不是本郡有頭有臉的人物，其中自包括本族的其他七支，那些資格不夠的外人就送禮物，簡直絡繹不絕。
事實上，權貴的交際圈子真不是他前世能體會得到的。
不說其他，單說他的兩位好友魏勝和李軌，這兩人的家世都不簡單，雖稱不上累世公卿的天下望族，但絕對算一流士族，家族裏世代高官，勢力都非常之龐大。
眾所周知，三品以上貴，稱公卿，玉帶服紫，授官時皇帝親臨，宰相為輔，到太廟舉行儀式，叫“臨軒冊授”，即通常說的“冊授”。
五品以上通貴，散位為“大夫”，金帶服緋，宰相擬官，由皇帝“製授”。
六品以下官卑，散位叫“郎”，所以，又稱為“郎官”。六、七品銀帶服綠，八、九品石帶服青，流外官銅鐵帶服黃，皆由吏部擬官，上報宰相核查，由皇帝“敕授”。
而士族如何衡量呢？有一個最為簡單的標準：規定官品第五以上者得為士族。相對而言，六品以下則為寒族、庶族。
天下二十四州，每州設有都督府，掌督全州兵馬、甲械、城隍、鎮戍、糧廩。其中五大州都督府置從二品大都督一人，其他十九州置正三品都督一人，且都兼理州治郡太守。
而蜀州為天下五大州之一，大都督府內除了從二品的大都督，尚有從三品的長史一人，從四品的司馬二人，之下就是正七品的錄事參軍事，不足為提。
魏勝之父魏絳為大都督府長史，位等公卿，足見其勢。本州州治即在本郡，謂之錦官郡，錦官李氏的大名在整個蜀州都大名鼎鼎，無人敢小覷，李軌便出自此李氏，李氏家主李延年在京都任正三品吏部尚書，是大小卿中權柄最重的一位。
之前說的宋祁，來曆同樣不簡單，他老子是本州大都督兼本郡太守宋世良，品級夠高，權利夠大，他自不甘在別的世家子麵前做低伏小。[]
本朝規定：凡三品以上曾孫，五品以上子孫，方可以資蔭出身。一品子從六品、二品子正七品，三品子從七品，四品子正八品，五品子從八品。
又規定：入仕者皆帶散位，謂之本品。
所以，無論是魏勝、李軌，還是宋祁，他們都有散官在身，分別是從七品、從七品和正七品，假如入仕，則從他們各自的本品敘用。
同樣的理由，原身本是侯爵，論品級不知甩出一幫子世家公子幾條街，不說本郡，就是放眼整個蜀州，品級位在侯爵之上的唯有公國封地在漢中的蜀國公，再一個就是宋祁的老子宋世良。
蜀州之內，論身份，論地位，原身排在第三，和上郡太守等同，又跟大都督府沒有直接的統屬關係，幾乎可以平起平坐，讓他跟一個世家子混，是根本不可能的事。
性情不合還好，頂多兩相不來往，可彼此生厭呢，原身看不慣宋祁的虛偽與做作，宋祁同樣討厭原身的不可一世，結果……逮著機會就嘲笑對方。
錦官郡內，段青玄、魏勝、李軌一夥，外加一夥世家子跟班，宋祁、一個司馬的公子，同樣幾個跟班，剩下的世家子如錦官張氏、錦官董氏兩邊不參合。
兩幫公子意氣相鬥，著實為錦官城百姓平添幾分談資，在如今段青玄看來，這已經不甚重要了，他更在意的是傳說中的武功，以及神乎其神的內力。
就整個段氏宗族而言，上述一代，別說門閥士族，連寒族都算不上，完全是泥腿子窮苦出身，沒有詩書傳承，更沒有武學傳家。也就老侯爺段業福緣深厚，年輕時候在山中砍柴，在一隱秘的山洞處機緣得來一門槍譜――中平槍法。
憑著這門槍法，老侯爺跟隨太祖南征北戰，等到天下定鼎太祖分封功臣，終搏得一個從三品的侯爵，侯國封地在錦官郡的神w縣稱神威侯，世襲罔替。
自然，功臣的封地基本是名義上的，侯爵不治政不領軍，有封田2500畝，不但如此，若做官正七品起，侯爵子從九品起。
或許當朝人認為太祖刻薄寡恩，但在段青玄看來，當朝比起前世已經超出太多了，世襲罔替跟世襲不可同日而語，隻要自家不作死造反，每代至少都有一個正七品官職，一朝國榨平均有300年，300年時間最起碼繁衍十幾代子孫，十幾代的榮華富貴，想想都值了。
畢竟，君子之澤，五世而斬。
比較遺憾的是由於老侯爺多年征戰，身上暗傷發作，終究在原身十歲時撒手人寰，間隔一年，老夫人一並西去。
就這樣，段青玄成為第二代神威侯，三年守孝期後，十四歲的原身徹底成為了脫韁的野馬，少了父母長輩管束，本身更是段氏的族長，何人能管得了？
隻一年，原身從一個調皮搗蛋的熊孩子進化為紈絝子弟。
如今，段青玄年十五，束發成童而誌學，即正式邁入少年期，到了應該學會各種技藝的年紀。《禮》經有雲：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
大學當然不是前世的大學，而是指縣學、州學和國子監，入學年齡在十五到十九歲，與之相對的則是小學，即裏學、鄉學、家學、族學、書院等等，即通常所說的蒙學，小兒十歲到幼學之年。
大學自有嚴格的規定，小學較之寬鬆很多，視具體情況而定，聰慧的三歲開蒙，最晚至十歲，通常人家都在六七歲。
記憶中，原身就在六歲開蒙，而且得老侯爺親自教授中平槍法四年，直到老侯爺去世方止。原身好武厭文，沒人約束，開蒙後把全部精力都放在了習武上，若不然，憑借他那小身板，早都被**掏空了身子。
其實，乾朝尚武，遊俠成風，各地大大小小的武館、鏢局、門派林立，連士子都有要求通曉弓馬騎射的基本功的傳統，除了年輕人的喜好外，與此風氣亦有莫大關聯。
老實講，段青玄看不上家傳的中平槍法
中平槍法放在普通人之中算難得的功夫，但在江湖中實在是稀鬆平常，大抵與各大派的入門基礎武功相當，原身縱算修煉個一百年都不頂事。
因此，琢磨來琢磨去，若要自己修煉中平槍法，他確心有不甘。
做官？他根本沒想過，侯爵的帽子帶著，他還做哪門子官，習武才是他所願。
雖然心裏嫌棄中平槍法，但段青玄還是朝府中練功場而去，他是看不上，但這不是眼下沒有別的武功可練，全當熱熱身。
最為關鍵的是，他看重的不是槍法，而是槍法中配套的一小段聚氣導氣的行功口訣，盡管隻是極為普通的法門，卻珍貴異常，有此功法，便能在生出氣感時，引導體內由精元轉化的內力，最後聚攏於丹田。
氣感絕對是所有武者必經的一步，沒有氣感或者感受不到氣感，是修煉不成武功的，因此，並不是任何人都可以習武的。
一般而言，由開始修煉到產生氣感，快則一年半載，慢則三五年，時間長短與所修煉的功法，以及刻苦程度有關，五年後還沒氣感，大則可以放棄。
原身修煉的是普通貨，被老侯爺監督著修煉，用了將近三年時間終生出氣感，再六年的修煉，經年累月下聚有一股內力於丹田中。正因為有這股內力，原身才超出普通人去，一個打十個不在話下。
練功場是老侯爺特意修建的，用青石板鋪就，兩邊放有一排鐵槍，段青玄隨手抽出一杆，看了看，槍長七尺，槍尖冷爍。
走到場中，回憶中平槍法，驀然一槍紮出，紮槍是平時訓練的基本功之一，要做到平正迅速，直出直入，力達槍尖，做到槍紮一線，出槍似潛龍出水。
以段青玄的眼力，當能看出這一槍有幾分火候，槍法在十八般兵器中較為難練，但前前後後習練了九年，後五年盡管沒有老侯爺教導，但老侯爺把他一生的習武心得都詳細的記錄在冊，有此條件，本身天賦絕對不差，再還練不出一點名堂實在有些說不過去。
伴隨著槍尖刺出，段青玄招未用老，轉而改攔，然後依次拿、崩、穿、纏、劈、挑、點、撥、舞花。步法輕靈、快速、穩健，槍隨身走，一路中平槍法使得行雲流水，纏繞圓轉，有虛實，有奇正，其進銳，其退速，其勢險，其節短，不懂如山，動如雷震。
嗖！
半個時辰侯，段青玄猛的收槍，其勢如猛虎入洞，極盡速度，槍法大都如此，收防極快，令人防不勝防，有“兵中之賊”之稱。
打開窗子，頓時一抹新綠映入眼簾，混合著泥土的芬芳撲鼻而來，段青玄深吸口氣，心中不覺一暢。窗前，負手而立，遠望天際，內心不得不感歎：“雖然談笑沒鴻儒，但卻往來無白丁。”
除過魏勝李軌兩位，又陸續有好些位來侯府親自探望，這些人無不是本郡有頭有臉的人物，其中自包括本族的其他七支，那些資格不夠的外人就送禮物，簡直絡繹不絕。
事實上，權貴的交際圈子真不是他前世能體會得到的。
不說其他，單說他的兩位好友魏勝和李軌，這兩人的家世都不簡單，雖稱不上累世公卿的天下望族，但絕對算一流士族，家族裏世代高官，勢力都非常之龐大。
眾所周知，三品以上貴，稱公卿，玉帶服紫，授官時皇帝親臨，宰相為輔，到太廟舉行儀式，叫“臨軒冊授”，即通常說的“冊授”。
五品以上通貴，散位為“大夫”，金帶服緋，宰相擬官，由皇帝“製授”。
六品以下官卑，散位叫“郎”，所以，又稱為“郎官”。六、七品銀帶服綠，八、九品石帶服青，流外官銅鐵帶服黃，皆由吏部擬官，上報宰相核查，由皇帝“敕授”。
而士族如何衡量呢？有一個最為簡單的標準：規定官品第五以上者得為士族。相對而言，六品以下則為寒族、庶族。
天下二十四州，每州設有都督府，掌督全州兵馬、甲械、城隍、鎮戍、糧廩。其中五大州都督府置從二品大都督一人，其他十九州置正三品都督一人，且都兼理州治郡太守。
而蜀州為天下五大州之一，大都督府內除了從二品的大都督，尚有從三品的長史一人，從四品的司馬二人，之下就是正七品的錄事參軍事，不足為提。
魏勝之父魏絳為大都督府長史，位等公卿，足見其勢。本州州治即在本郡，謂之錦官郡，錦官李氏的大名在整個蜀州都大名鼎鼎，無人敢小覷，李軌便出自此李氏，李氏家主李延年在京都任正三品吏部尚書，是大小卿中權柄最重的一位。
之前說的宋祁，來曆同樣不簡單，他老子是本州大都督兼本郡太守宋世良，品級夠高，權利夠大，他自不甘在別的世家子麵前做低伏小。[]
本朝規定：凡三品以上曾孫，五品以上子孫，方可以資蔭出身。一品子從六品、二品子正七品，三品子從七品，四品子正八品，五品子從八品。
又規定：入仕者皆帶散位，謂之本品。
所以，無論是魏勝、李軌，還是宋祁，他們都有散官在身，分別是從七品、從七品和正七品，假如入仕，則從他們各自的本品敘用。
同樣的理由，原身本是侯爵，論品級不知甩出一幫子世家公子幾條街，不說本郡，就是放眼整個蜀州，品級位在侯爵之上的唯有公國封地在漢中的蜀國公，再一個就是宋祁的老子宋世良。
蜀州之內，論身份，論地位，原身排在第三，和上郡太守等同，又跟大都督府沒有直接的統屬關係，幾乎可以平起平坐，讓他跟一個世家子混，是根本不可能的事。
性情不合還好，頂多兩相不來往，可彼此生厭呢，原身看不慣宋祁的虛偽與做作，宋祁同樣討厭原身的不可一世，結果……逮著機會就嘲笑對方。
錦官郡內，段青玄、魏勝、李軌一夥，外加一夥世家子跟班，宋祁、一個司馬的公子，同樣幾個跟班，剩下的世家子如錦官張氏、錦官董氏兩邊不參合。
兩幫公子意氣相鬥，著實為錦官城百姓平添幾分談資，在如今段青玄看來，這已經不甚重要了，他更在意的是傳說中的武功，以及神乎其神的內力。
就整個段氏宗族而言，上述一代，別說門閥士族，連寒族都算不上，完全是泥腿子窮苦出身，沒有詩書傳承，更沒有武學傳家。也就老侯爺段業福緣深厚，年輕時候在山中砍柴，在一隱秘的山洞處機緣得來一門槍譜――中平槍法。
憑著這門槍法，老侯爺跟隨太祖南征北戰，等到天下定鼎太祖分封功臣，終搏得一個從三品的侯爵，侯國封地在錦官郡的神w縣稱神威侯，世襲罔替。
自然，功臣的封地基本是名義上的，侯爵不治政不領軍，有封田2500畝，不但如此，若做官正七品起，侯爵子從九品起。
或許當朝人認為太祖刻薄寡恩，但在段青玄看來，當朝比起前世已經超出太多了，世襲罔替跟世襲不可同日而語，隻要自家不作死造反，每代至少都有一個正七品官職，一朝國榨平均有300年，300年時間最起碼繁衍十幾代子孫，十幾代的榮華富貴，想想都值了。
畢竟，君子之澤，五世而斬。
比較遺憾的是由於老侯爺多年征戰，身上暗傷發作，終究在原身十歲時撒手人寰，間隔一年，老夫人一並西去。
就這樣，段青玄成為第二代神威侯，三年守孝期後，十四歲的原身徹底成為了脫韁的野馬，少了父母長輩管束，本身更是段氏的族長，何人能管得了？
隻一年，原身從一個調皮搗蛋的熊孩子進化為紈絝子弟。
如今，段青玄年十五，束發成童而誌學，即正式邁入少年期，到了應該學會各種技藝的年紀。《禮》經有雲：“束發而就大學，學大藝焉，履大節焉。”
大學當然不是前世的大學，而是指縣學、州學和國子監，入學年齡在十五到十九歲，與之相對的則是小學，即裏學、鄉學、家學、族學、書院等等，即通常所說的蒙學，小兒十歲到幼學之年。
大學自有嚴格的規定，小學較之寬鬆很多，視具體情況而定，聰慧的三歲開蒙，最晚至十歲，通常人家都在六七歲。
記憶中，原身就在六歲開蒙，而且得老侯爺親自教授中平槍法四年，直到老侯爺去世方止。原身好武厭文，沒人約束，開蒙後把全部精力都放在了習武上，若不然，憑借他那小身板，早都被**掏空了身子。
其實，乾朝尚武，遊俠成風，各地大大小小的武館、鏢局、門派林立，連士子都有要求通曉弓馬騎射的基本功的傳統，除了年輕人的喜好外，與此風氣亦有莫大關聯。
老實講，段青玄看不上家傳的中平槍法
中平槍法放在普通人之中算難得的功夫，但在江湖中實在是稀鬆平常，大抵與各大派的入門基礎武功相當，原身縱算修煉個一百年都不頂事。
因此，琢磨來琢磨去，若要自己修煉中平槍法，他確心有不甘。
做官？他根本沒想過，侯爵的帽子帶著，他還做哪門子官，習武才是他所願。
雖然心裏嫌棄中平槍法，但段青玄還是朝府中練功場而去，他是看不上，但這不是眼下沒有別的武功可練，全當熱熱身。
最為關鍵的是，他看重的不是槍法，而是槍法中配套的一小段聚氣導氣的行功口訣，盡管隻是極為普通的法門，卻珍貴異常，有此功法，便能在生出氣感時，引導體內由精元轉化的內力，最後聚攏於丹田。
氣感絕對是所有武者必經的一步，沒有氣感或者感受不到氣感，是修煉不成武功的，因此，並不是任何人都可以習武的。
一般而言，由開始修煉到產生氣感，快則一年半載，慢則三五年，時間長短與所修煉的功法，以及刻苦程度有關，五年後還沒氣感，大則可以放棄。
原身修煉的是普通貨，被老侯爺監督著修煉，用了將近三年時間終生出氣感，再六年的修煉，經年累月下聚有一股內力於丹田中。正因為有這股內力，原身才超出普通人去，一個打十個不在話下。
練功場是老侯爺特意修建的，用青石板鋪就，兩邊放有一排鐵槍，段青玄隨手抽出一杆，看了看，槍長七尺，槍尖冷爍。
走到場中，回憶中平槍法，驀然一槍紮出，紮槍是平時訓練的基本功之一，要做到平正迅速，直出直入，力達槍尖，做到槍紮一線，出槍似潛龍出水。
以段青玄的眼力，當能看出這一槍有幾分火候，槍法在十八般兵器中較為難練，但前前後後習練了九年，後五年盡管沒有老侯爺教導，但老侯爺把他一生的習武心得都詳細的記錄在冊，有此條件，本身天賦絕對不差，再還練不出一點名堂實在有些說不過去。
伴隨著槍尖刺出，段青玄招未用老，轉而改攔，然後依次拿、崩、穿、纏、劈、挑、點、撥、舞花。步法輕靈、快速、穩健，槍隨身走，一路中平槍法使得行雲流水，纏繞圓轉，有虛實，有奇正，其進銳，其退速，其勢險，其節短，不懂如山，動如雷震。
嗖！
半個時辰侯，段青玄猛的收槍，其勢如猛虎入洞，極盡速度，槍法大都如此，收防極快，令人防不勝防，有“兵中之賊”之稱。