所謂知己知彼百戰不殆，白瑪日讚絕非保羅爺所說腦子壞掉，而是深蘊道理的，她在揚州蜀崗赤、燕兩女比武之時便見過保羅施展這門武功，因此這次奉師命前來是有準備的，剛才一抬手之際便已經把一對用犛牛皮硝製的耳塞子塞進耳中，這獅子吼兼天魔銷魂曲的功夫殺傷力頓時被減至最少。
真說起來，保羅爺這門武功其實是有限製的，當初他不管是在遼國上京還是在揚州蜀崗，這地形都是有一個共同點，狹小，上京街道包圍，蜀崗小山包環繞，這聲波循環振蕩，看起來自然厲害，而眼下康巴草原遼闊，咱們打個最簡單的比方，你把400w大功率音箱在自己房間聽，自然震耳欲聾，可若是拿到到街上去，便不見得怎麽聲音大了。
這遼闊草原騎兵衝殺起來速度極快，隻見草原上兩隊騎兵劃出一個大雁的翅膀，草屑碎泥伴隨著如雷般的馬蹄聲，一個個吐蕃騎兵彎腰拱背單手執刀，轟隆隆便兜到了保羅背後。
此刻若是有機會從草原上空往下瞧，這景象當真波瀾壯闊，隻見一片蔥綠蔥綠的大草原上無數駿馬齊騰，宛和天邊的積雨雲滾滾，滑出兩道優美繁複的曲線，卻又冷冷散發著殺戮和死亡的氣息。
i，保羅暗罵，反手在背後抽出雷鳴刀在手，一挽刀花，身子便如電般激射，他卻不往後，而是往前。上萬騎兵圍成了包圍圈，中間正是空的，而越是往中間擠，人則越少，這個道理他還是懂的，這便好比草原火災。你再跑也跑不過火勢。不如自己先放火把周圍燒掉，那大火便奈何你不得了。
對麵白瑪日讚看保羅執刀往自己這邊衝來，頓時一笑，“陳保羅，天堂有路你不走。”
保羅快若閃電業已到了跟前，人在半空中雷鳴刀便絞成了一團雪花。狂風暴雨一般壓了下去。
“當”一聲巨響，卻是白瑪日讚從杯中摸能密教法器金剛杵來夾住了雷鳴刀，她這金剛杵乃是三叉戟頭的，叫做伏魔金剛杵，長約尺許，中間一手可握，兩邊分開三叉。專門可鎖拿刀劍，上麵鑲嵌金剛鑽之類，卻是璀璨奪目。
隻是，這金剛鑽的璀璨絕對不如保羅爺的牙齒來得眩目，此刻他身形頭下腳上凝在半空，卻是露齒一笑，“地獄無門爺便闖進來了。”
這話一語雙關得妙，白瑪日讚手上金剛杵正夾著保羅爺的雷鳴刀，被他一說，先是一怔，接著頓時明白了話中的含義，她眼瞼下本就抹著色做橘紅的屍油脂，此刻被調戲，臉上頓時大紅起來，一直燒紅到了耳朵根。
惱羞成怒的她怒喝了一聲，腳在馬蹬上一踩便借力架開保羅的雷鳴刀，“好你個**賊……”說話間便捏了一個法印往保羅胸前彈去。
“嚇！這麽凶悍？”保羅腰肢硬生生一扭，一腳頓時踩在了萬裏黃彪馬的馬頭上，兩人頓時便在馬上來來往往打個不休。
“貝旦拉姆，貝旦拉姆……”四周吐蕃騎兵們自發圍成了十數丈的大圈子，口中也不知在喊什麽，似乎是在給白瑪日讚助威。
幹！什麽貝旦拉姆，我還貝克漢姆嘞！保羅心中大罵，同時心中也奇怪，這金風女武功似乎沒那麽厲害哇！怎那天在蜀崗念咒能把師公念到吐血？
這裏麵的緣由保羅自然不知，白瑪日讚自小有異象伴隨，後來又成為巴瓦卻央的弟子，在吐蕃有崇高的聲謄，吐蕃人民都把她看成是吉祥天女貝旦拉姆的化身，而吉祥天女貝旦拉姆正是吐蕃的守護神，每年正月初一教徒們便要祭拜吉祥天女，其地位之高便可見一斑了。
而吉祥天女這位密教護法神擅長的是瘟疫、咒語，主生死、病瘟、善惡，因此，正麵放對單挑並非白瑪日讚所長，問題是保羅爺吃過拓跋天煉製的肱骨分心丹，百毒不侵，而念咒這種功夫也不同於保羅爺唱歌，嘴巴一張就來的，總要時間施展罷，可哪兒給她時間呢？
“我說死人皮蠻子姑娘，‘射人先射馬，擒賊先擒王’這個道理你應該懂罷！”保羅這會子占了上風，又輕狂起來了，一刀劈去，白瑪日讚手上金剛杵架住，他假意瞪大眼晴一驚一咋，“嚇！你怎又夾住我，還這麽緊……”
“你……”白瑪日讚被他氣得要吐血，雖然吉祥天女這位吐蕃第一護法神未曾皈依佛教之前乃是一個美貌**的女子，可白瑪日讚卻從未嚐過男女滋味，哪兒經得起他調戲？也是保羅實在厭惡她身上的人皮法衣，不然說不住就一把抱住她挾持為人質了。
這邊白瑪日讚也是有苦難言，明刀明槍畢竟不是她所擅長，暗中其實她也不知道施放了多少毒出去，可拓跋天那老兔子的確有一手，果然是天下十四傑中最擅長玩毒的，煉製的肱骨分心丹當真是百毒不侵，眼看保羅渾若無事，她怎能不暗暗叫苦，自然是怪她太托大，所謂一山還有一山高，她以為自己境界已經直追拓跋天，誰曾想還差得遠。
便在這時候，一聲吟唱直和老鳳長鳴與九天之上，“唵嘛呢叭咪吽”。
這邊吐蕃騎兵士氣頓時大震，大聲呼喊著“曲吉傑布”，既是法王的意思，古代所謂天無二日民無二主，一般能稱法王的隻有吐蕃讚普，即便是釋迦摩尼，吐蕃民眾一般也隻是稱呼為“東巴”，意即導師，而這麽多吐蕃士兵卻是大呼曲吉傑布，由此可見巴瓦卻央在吐蕃的聲譽之高。
巴瓦卻央來得極快，一聲“唵”尚在十數裏之外。結尾一聲“吽”怕已經離開不到十裏了。雖然這六字真訣吟唱起來慢也是一個原因，可巴瓦卻央腳程之快卻也可見一斑。
保羅頓時臉色一變，行家一伸手便知有沒有，保羅眼下境界畢竟直追十四傑了，深知自己不是巴瓦卻央的對手，頓時也顧不得了。人如旋風一般突然收刀。而白瑪日讚聽見師尊聲音先是一喜，接著看保羅收刀又是一愣，加之被保羅調戲還未恢複心神，說實話十成武功被他一調戲怕也隻發揮了五六成罷了，頓時就看對方如老鷹撲小雞一搬撲來，一把撲住自己。接著便覺得身上數處穴道一麻，居然著了保羅爺的道兒。
“巴瓦卻央，今日陳保羅領教了，青、黃之爭沒急不在一時，若法王當真要討教，總要等我禪宗少林十八位羅漢到了。”保羅爺是慣於扯起虎皮做大旗的，一邊說話打岔一邊伸腿一夾萬裏黃彪馬馬腹。挾持著白瑪日讚往前麵鮮水河竄去，“至於貴弟子麽，在下添為護教法王，誠邀她去少林寺做客，多謝你一路大軍護送，在下告辭了。
他扶持著白瑪日讚，前麵士兵不敢留難，紛紛叫罵，卻不得不讓開一條道路。眼看他騎馬遠去，隻能幹瞪眼，有那機靈的頭目便派遣了一隊斥候拾掇在後麵，不消一會兒，後麵孔雀明王巴瓦卻央單人隻影到了，隻見他身著黃紫兩色袈裟，身高五尺開外，臉部輪廓分明，看起來約莫三十出頭模樣，倒是個俊俏和尚，其實卻已經四十多了。
再些吐蕃士兵紛紛頂禮膜拜，他站在原地，氣宇如王，挑著看著遠處，卻是歎了一口氣，自言自語道：“也是合該有此一劫。”估計說的是白瑪日讚，接著他便有些冷笑，“這宋朝僧侶們當真是腐敗不堪，連**賊都能做護教法王了。
這時候有一個頭目模樣的吐蕃漢子彎腰走到他旁邊，小心翼翼問道：“法王，咱們眼下該如何？”
“到前麵鮮水河紮營，待西夏大軍到了再做打算。”
話說保羅兵持了白瑪日讚，騎著馬往前麵逃竄，心中未免得意，眼前這景色絕佳，遠處隱約有白皚皚的雪山，和天邊白雲相映是趣，前麵遼闊草原綠草如茵，白的白綠的綠，胸中頓時為之一爽，當下便唱起歌來：在那東方山頂，升起皎潔月亮，瑪吉阿米（意為示嫁女）麵容，漸漸浮現心上。
他唱的正是吐蕃語，但正如現代有許多人不見得懂英文，卻也能哼幾句膾炙人口的英文歌，倒也不稀奇。
這首情歌，正是後世第六代達賴喇嘛羅桑仁欽倉央嘉措所做，這位隻活了二十五歲卻寫了上百首情歌的號稱情聖的達賴，在後世被音樂界廣為崇拜，情歌就翻譯成幾十國文字廣為流傳，而保羅正是神秘音樂的愛好者，眼前雪山草原頓時便讓他想起這首歌，忍不住便哼唱起來。
吐蕃密教中，寧瑪派傳承最為久遠，自稱直接傳承與蓮花生大師，與此時尚未發跡的格魯派嚴禁僧侶結婚、接近婦女不同，寧瑪派是並不禁止僧徒娶妻生子的，因此這首情歌意外的讓白瑪日讚身子一滯，保羅這位歌神都要拜他為師傅的大爺唱起情歌那還有什麽話說，嗓音圓潤意境儼然，而吐蕃歌曲帶著深深的佛教密宗烙印，神秘氣息濃鬱，這大雅大俗兩項結合，更是尤其圓融，忍不住讓白瑪日讚心中一動。
他得意洋洋，卻是越唱越來勁：
在那眾人之中，莫露我倆真情，你若心中有意，請用眉目傳遞。
黃昏去會情人，黎明大雪飛揚，莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。
守門的狗兒，你比人還機靈，莫說我黃昏出去，莫說我拂曉才歸。
……
白瑪日讚聽得心中莫名悸動，也些知想到了什麽，嬌軀忍不住滾熱起來，而正在這時候，前麵奔馳來一隊身著大宋服飾的小股騎兵，為首一個女將眼尖，頓時看見了保羅，歡喜大叫：“保羅大哥……”
有興趣的朋友可以自己尋找一些網站聽一聽密宗僧侶吟唱的真言，很有意境。
另，關於續寫的問題，很多讀者吵得不可開交，其實啊！人嘴兩塊皮，嗬嗬！我也不說了，總之，咱要保持**賊的素質，罵大街不成了潑婦了？我又不是柳月娥，何況柳院君似乎也難得罵大街的，反正我已經很謙虛用了“狗尾續貂”這個詞了，若是不明白這個詞的意思，那咱位也不在一個檔次上，說了沒白搭。
真說起來，保羅爺這門武功其實是有限製的，當初他不管是在遼國上京還是在揚州蜀崗，這地形都是有一個共同點，狹小，上京街道包圍，蜀崗小山包環繞，這聲波循環振蕩，看起來自然厲害，而眼下康巴草原遼闊，咱們打個最簡單的比方，你把400w大功率音箱在自己房間聽，自然震耳欲聾，可若是拿到到街上去，便不見得怎麽聲音大了。
這遼闊草原騎兵衝殺起來速度極快，隻見草原上兩隊騎兵劃出一個大雁的翅膀，草屑碎泥伴隨著如雷般的馬蹄聲，一個個吐蕃騎兵彎腰拱背單手執刀，轟隆隆便兜到了保羅背後。
此刻若是有機會從草原上空往下瞧，這景象當真波瀾壯闊，隻見一片蔥綠蔥綠的大草原上無數駿馬齊騰，宛和天邊的積雨雲滾滾，滑出兩道優美繁複的曲線，卻又冷冷散發著殺戮和死亡的氣息。
i，保羅暗罵，反手在背後抽出雷鳴刀在手，一挽刀花，身子便如電般激射，他卻不往後，而是往前。上萬騎兵圍成了包圍圈，中間正是空的，而越是往中間擠，人則越少，這個道理他還是懂的，這便好比草原火災。你再跑也跑不過火勢。不如自己先放火把周圍燒掉，那大火便奈何你不得了。
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隻是，這金剛鑽的璀璨絕對不如保羅爺的牙齒來得眩目，此刻他身形頭下腳上凝在半空，卻是露齒一笑，“地獄無門爺便闖進來了。”
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惱羞成怒的她怒喝了一聲，腳在馬蹬上一踩便借力架開保羅的雷鳴刀，“好你個**賊……”說話間便捏了一個法印往保羅胸前彈去。
“嚇！這麽凶悍？”保羅腰肢硬生生一扭，一腳頓時踩在了萬裏黃彪馬的馬頭上，兩人頓時便在馬上來來往往打個不休。
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“巴瓦卻央，今日陳保羅領教了，青、黃之爭沒急不在一時，若法王當真要討教，總要等我禪宗少林十八位羅漢到了。”保羅爺是慣於扯起虎皮做大旗的，一邊說話打岔一邊伸腿一夾萬裏黃彪馬馬腹。挾持著白瑪日讚往前麵鮮水河竄去，“至於貴弟子麽，在下添為護教法王，誠邀她去少林寺做客，多謝你一路大軍護送，在下告辭了。
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再些吐蕃士兵紛紛頂禮膜拜，他站在原地，氣宇如王，挑著看著遠處，卻是歎了一口氣，自言自語道：“也是合該有此一劫。”估計說的是白瑪日讚，接著他便有些冷笑，“這宋朝僧侶們當真是腐敗不堪，連**賊都能做護教法王了。
這時候有一個頭目模樣的吐蕃漢子彎腰走到他旁邊，小心翼翼問道：“法王，咱們眼下該如何？”
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吐蕃密教中，寧瑪派傳承最為久遠，自稱直接傳承與蓮花生大師，與此時尚未發跡的格魯派嚴禁僧侶結婚、接近婦女不同，寧瑪派是並不禁止僧徒娶妻生子的，因此這首情歌意外的讓白瑪日讚身子一滯，保羅這位歌神都要拜他為師傅的大爺唱起情歌那還有什麽話說，嗓音圓潤意境儼然，而吐蕃歌曲帶著深深的佛教密宗烙印，神秘氣息濃鬱，這大雅大俗兩項結合，更是尤其圓融，忍不住讓白瑪日讚心中一動。
他得意洋洋，卻是越唱越來勁：
在那眾人之中，莫露我倆真情，你若心中有意，請用眉目傳遞。
黃昏去會情人，黎明大雪飛揚，莫說瞞與不瞞，腳印已留雪上。
守門的狗兒，你比人還機靈，莫說我黃昏出去，莫說我拂曉才歸。
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白瑪日讚聽得心中莫名悸動，也些知想到了什麽，嬌軀忍不住滾熱起來，而正在這時候，前麵奔馳來一隊身著大宋服飾的小股騎兵，為首一個女將眼尖，頓時看見了保羅，歡喜大叫：“保羅大哥……”
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另，關於續寫的問題，很多讀者吵得不可開交，其實啊！人嘴兩塊皮，嗬嗬！我也不說了，總之，咱要保持**賊的素質，罵大街不成了潑婦了？我又不是柳月娥，何況柳院君似乎也難得罵大街的，反正我已經很謙虛用了“狗尾續貂”這個詞了，若是不明白這個詞的意思，那咱位也不在一個檔次上，說了沒白搭。