第八百五十章 影響力
洪荒：這個通天苟出天際 作者：一頁非常瓜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“據說啊……”</p>
傳說中，冥河老祖並不是世界上第一個修羅族。</p>
而是傳說中的魔祖羅睺，還是世界上第一個真正的阿修羅王！</p>
至於為什麽羅睺明明是世界上第一個阿修羅王，但是為什麽人間真正誕生阿修羅一族的時候。</p>
卻是冥河老祖仿照女媧造人創造出來的？</p>
這就要不得不提到一個東西。</p>
叫做影響力！</p>
達到混元境界，那就基本上代表了就不會死亡。</p>
?隻會永遠都被殺丿劃掉/</p>
混元金仙境界，講究的是一個平衡！</p>
一個從時間長河之中爬出來！</p>
這一點的洪荒之中有一個特定的詞匯，是一個特定的地點。</p>
叫做歸虛。</p>
金仙境界就能夠在歸虛之中勉強存在了，太乙金仙境界就能夠長久的存在，至於大羅金仙境界那就能夠保持一定的理智。</p>
</p>
但是如果想要真正的找機會從歸虛之中爬來，重新成為一個真正的活體。</p>
那麽，隻有一種選擇！</p>
混元！</p>
混元金仙就是有能力從自己存在過的時間節點上作為坐標。</p>
將自己最為巔峰的時期作為錨，抓住繩索一點一點的積蓄著自己在歸宿中那微弱的力量，往外爬！</p>
直到跳出歸虛的那一刻！</p>
但是，如果想要防止那傳說中的混元太素大羅金仙對自己動手。</p>
那就一定要達到混元太極金仙境界。</p>
這樣才能避免被徹底抹殺掉！</p>
因為，混元金仙境界是擁有著自己的坐標，拿自己存在過，是混元金仙的時期的力量作為坐標點。</p>
才能在那個時間上綁上繩索。</p>
而聖人境界的混元太極大羅金仙。</p>
那就是一證永證！</p>
最簡單明了的意義就代表著，一旦成為了混元太極大羅金仙！</p>
那麽整個時間線上都是屬於他的身影！</p>
整個參與了混元太極大羅金仙存在的時間，那都是這位存在的錨，這位存在的繩索！</p>
因此也代表著宇宙初開的陰陽分曉的狀態。</p>
而混元無極大羅金仙，突出的是一個無字，也叫做太始</p>
敢都是站在自己時間長河上，把其他想要歸虛虛無的長河中爬出來的那些老怪物全部砍回去的能力！</p>
太始者，陰陽交合也，旦混而為一，自一而生形者，雖有形而未有質。</p>
是曰太始。</p>
太始，形之始而未有質者也！</p>
太始混沌，一切未明。</p>
但有一切皆明！</p>
無時無在，就是無極。</p>
混元太素大羅金仙。</p>
講究的是長，講究的是跳躍！</p>
在自己存在的時間上上隨意跳躍，已經不是一證永證那麽簡單了。</p>
太素。</p>
太素者，太始變而成形者，形而有質，而未成體，是曰太素。</p>
太素，乃質之始而未成體者也！</p>
一個隻要是當過混元太素大羅金仙的存在，從一出生就可以是混元太素大羅金仙。</p>
他就已經失去了錨點，因為他本身就已經在栓住他的那條繩手上可以隨意移動了！</p>
然後還有混元太初大羅金仙。</p>
太初者，都有名而無實。</p>
雖變有氣者，而未有形兮，是曰太初者。</p>
太初，乃氣之始而未見形者也。</p>
這個境界是盤古大神和那位克蘇魯宇宙的阿撒托斯大神的選擇。</p>
從理論上而言，太初與之太素，那是並沒有多大區別的。</p>
至少如果兩者打起來的話，那是沒有什麽關係的。</p>
隻不過太素追求的是形體物質上的虛無，也就是將整片時間化為錨點，能夠隨意的穿梭自己所在的時間線。</p>
而太初，那是一個追求的虛無物質的形體，正好與太素的追求是相反的，你說的是上去自己所有的時間線，讓自己的時間線充分的與世界的規則和時間相互融合。</p>
最終存在於無所不在！</p>
無所不知！</p>
無所不曉的境界！</p>
盤古大神和阿薩托斯兩個化身為世界，讓世界自由蓬勃發展與世界融為一體的選擇，就是在走傳說中的混元太初大羅金仙之路！</p>
最後的，諸天萬界所有的終點。</p>
那些相當於一個混沌大界的存在。</p>
混元太易大羅金仙，站在諸天萬界的頂點境界。</p>
號稱一切神話和物質傳說的開端。</p>
太易者，陰陽未變也，乃恢漠太虛，無光無象，無形無名！</p>
又寂兮寥兮，是乃曰太易。</p>
太易者，神之始而未見氣也！</p>
神的開始！</p>
一句話就已經解決了所有……</p>
就連解釋這句話的解釋都是出自這句話的解釋！</p>
那就是太易！</p>
“值得一提的是，這是我從上輩子腦海中抄出來的一句話，記憶這是屬於屬於老君開天經中對於先天五態的描寫。”</p>
曾經在記載中嚐試著，解釋為什麽會有如此之多的相似體現。</p>
也就是所謂影響力的徐通是這樣對著他的三屍分身，徐無道人說的。</p>
……</p>
言歸正傳。</p>
目前能夠知道的就是，魔祖羅喉其實並沒有死。</p>
嚴格來說的話，他走上了另一條道路！</p>
那就是太始之道。</p>
就如同太極無極之道，是太素之道的開端的是一樣的。</p>
太極無極，要求演變形體，追逐描點，最終將整片時間線化為自己的身軀。</p>
而太始就恰恰與其相反。</p>
這是一個隻要走上了混元道路，論是在什麽境界都能夠徹底開始的路線！</p>
混元金仙境界可以，混元太極境界也可以，就連混元無極中無敵的兩位盤古和阿撒托斯也都可以選擇繼續走這條道路。</p>
因為他講究的是無。</p>
是將虛無化作真有！</p>
所以根據徐通的日記中表示：</p>
“我在重新猜冥河老祖與魔祖羅睺的關係時，查到了關於影響力的一部分原因，這裏普遍認為因為魔祖羅喉，是洪荒世界中，對於魔這一概念的最終解釋概念。”</p>
“所以同樣作為魔道中人，哪怕就算是後來成為了魔道中人的第二祖師，冥河老祖也依然改變不了魔喉對於他的影響。”</p>
“因此，曾經作為有著一個大阿修羅王形態的魔祖羅睺，在被鴻鈞擊敗之後，沒有離開歸墟的想法，反而是選擇了在歸虛中進行太始之道的衝突，並且很可能成功的成為了相當於聖人的境界。”</p>
徐通的日記中記載道：</p>
“魔祖羅睺，無處不在之魔！”</p>
傳說中，冥河老祖並不是世界上第一個修羅族。</p>
而是傳說中的魔祖羅睺，還是世界上第一個真正的阿修羅王！</p>
至於為什麽羅睺明明是世界上第一個阿修羅王，但是為什麽人間真正誕生阿修羅一族的時候。</p>
卻是冥河老祖仿照女媧造人創造出來的？</p>
這就要不得不提到一個東西。</p>
叫做影響力！</p>
達到混元境界，那就基本上代表了就不會死亡。</p>
?隻會永遠都被殺丿劃掉/</p>
混元金仙境界，講究的是一個平衡！</p>
一個從時間長河之中爬出來！</p>
這一點的洪荒之中有一個特定的詞匯，是一個特定的地點。</p>
叫做歸虛。</p>
金仙境界就能夠在歸虛之中勉強存在了，太乙金仙境界就能夠長久的存在，至於大羅金仙境界那就能夠保持一定的理智。</p>
</p>
但是如果想要真正的找機會從歸虛之中爬來，重新成為一個真正的活體。</p>
那麽，隻有一種選擇！</p>
混元！</p>
混元金仙就是有能力從自己存在過的時間節點上作為坐標。</p>
將自己最為巔峰的時期作為錨，抓住繩索一點一點的積蓄著自己在歸宿中那微弱的力量，往外爬！</p>
直到跳出歸虛的那一刻！</p>
但是，如果想要防止那傳說中的混元太素大羅金仙對自己動手。</p>
那就一定要達到混元太極金仙境界。</p>
這樣才能避免被徹底抹殺掉！</p>
因為，混元金仙境界是擁有著自己的坐標，拿自己存在過，是混元金仙的時期的力量作為坐標點。</p>
才能在那個時間上綁上繩索。</p>
而聖人境界的混元太極大羅金仙。</p>
那就是一證永證！</p>
最簡單明了的意義就代表著，一旦成為了混元太極大羅金仙！</p>
那麽整個時間線上都是屬於他的身影！</p>
整個參與了混元太極大羅金仙存在的時間，那都是這位存在的錨，這位存在的繩索！</p>
因此也代表著宇宙初開的陰陽分曉的狀態。</p>
而混元無極大羅金仙，突出的是一個無字，也叫做太始</p>
敢都是站在自己時間長河上，把其他想要歸虛虛無的長河中爬出來的那些老怪物全部砍回去的能力！</p>
太始者，陰陽交合也，旦混而為一，自一而生形者，雖有形而未有質。</p>
是曰太始。</p>
太始，形之始而未有質者也！</p>
太始混沌，一切未明。</p>
但有一切皆明！</p>
無時無在，就是無極。</p>
混元太素大羅金仙。</p>
講究的是長，講究的是跳躍！</p>
在自己存在的時間上上隨意跳躍，已經不是一證永證那麽簡單了。</p>
太素。</p>
太素者，太始變而成形者，形而有質，而未成體，是曰太素。</p>
太素，乃質之始而未成體者也！</p>
一個隻要是當過混元太素大羅金仙的存在，從一出生就可以是混元太素大羅金仙。</p>
他就已經失去了錨點，因為他本身就已經在栓住他的那條繩手上可以隨意移動了！</p>
然後還有混元太初大羅金仙。</p>
太初者，都有名而無實。</p>
雖變有氣者，而未有形兮，是曰太初者。</p>
太初，乃氣之始而未見形者也。</p>
這個境界是盤古大神和那位克蘇魯宇宙的阿撒托斯大神的選擇。</p>
從理論上而言，太初與之太素，那是並沒有多大區別的。</p>
至少如果兩者打起來的話，那是沒有什麽關係的。</p>
隻不過太素追求的是形體物質上的虛無，也就是將整片時間化為錨點，能夠隨意的穿梭自己所在的時間線。</p>
而太初，那是一個追求的虛無物質的形體，正好與太素的追求是相反的，你說的是上去自己所有的時間線，讓自己的時間線充分的與世界的規則和時間相互融合。</p>
最終存在於無所不在！</p>
無所不知！</p>
無所不曉的境界！</p>
盤古大神和阿薩托斯兩個化身為世界，讓世界自由蓬勃發展與世界融為一體的選擇，就是在走傳說中的混元太初大羅金仙之路！</p>
最後的，諸天萬界所有的終點。</p>
那些相當於一個混沌大界的存在。</p>
混元太易大羅金仙，站在諸天萬界的頂點境界。</p>
號稱一切神話和物質傳說的開端。</p>
太易者，陰陽未變也，乃恢漠太虛，無光無象，無形無名！</p>
又寂兮寥兮，是乃曰太易。</p>
太易者，神之始而未見氣也！</p>
神的開始！</p>
一句話就已經解決了所有……</p>
就連解釋這句話的解釋都是出自這句話的解釋！</p>
那就是太易！</p>
“值得一提的是，這是我從上輩子腦海中抄出來的一句話，記憶這是屬於屬於老君開天經中對於先天五態的描寫。”</p>
曾經在記載中嚐試著，解釋為什麽會有如此之多的相似體現。</p>
也就是所謂影響力的徐通是這樣對著他的三屍分身，徐無道人說的。</p>
……</p>
言歸正傳。</p>
目前能夠知道的就是，魔祖羅喉其實並沒有死。</p>
嚴格來說的話，他走上了另一條道路！</p>
那就是太始之道。</p>
就如同太極無極之道，是太素之道的開端的是一樣的。</p>
太極無極，要求演變形體，追逐描點，最終將整片時間線化為自己的身軀。</p>
而太始就恰恰與其相反。</p>
這是一個隻要走上了混元道路，論是在什麽境界都能夠徹底開始的路線！</p>
混元金仙境界可以，混元太極境界也可以，就連混元無極中無敵的兩位盤古和阿撒托斯也都可以選擇繼續走這條道路。</p>
因為他講究的是無。</p>
是將虛無化作真有！</p>
所以根據徐通的日記中表示：</p>
“我在重新猜冥河老祖與魔祖羅睺的關係時，查到了關於影響力的一部分原因，這裏普遍認為因為魔祖羅喉，是洪荒世界中，對於魔這一概念的最終解釋概念。”</p>
“所以同樣作為魔道中人，哪怕就算是後來成為了魔道中人的第二祖師，冥河老祖也依然改變不了魔喉對於他的影響。”</p>
“因此，曾經作為有著一個大阿修羅王形態的魔祖羅睺，在被鴻鈞擊敗之後，沒有離開歸墟的想法，反而是選擇了在歸虛中進行太始之道的衝突，並且很可能成功的成為了相當於聖人的境界。”</p>
徐通的日記中記載道：</p>
“魔祖羅睺，無處不在之魔！”</p>