第一千零三十四章 儒家的變遷
洪荒：這個通天苟出天際 作者：一頁非常瓜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不過，人族皇朝最大的優勢。</p>
實際上還是在於中層基礎的強大。</p>
對比起那些成立了幾十萬年的組織。</p>
一般曆史都在千年左右的人族皇朝沒有一點優勢。</p>
但是 ，他們卻可以拉平距離。</p>
因為人族皇朝在最開始的建立之時。</p>
是主要需要依靠凡人時代進行提升的。</p>
也就是在洪荒還沒有改換版本之前。</p>
那些僅僅隻是有著百家修為，大臣將軍們的年齡和壽命實際上也不過是正常的凡人多上一點，甚至還會因為各種原因夭折。</p>
但是他們的百家修為卻很高。</p>
至於百家修為。</p>
可以理解為是一種精神的特別能力。</p>
可能放在科幻世界或者物質世界可能會有不少的問題。</p>
最多就是讓他們精神堅定，然後不怒自威的氣勢也可以擁有著。</p>
但是，這可是洪荒世界啊。</p>
洪荒世界最優秀的難道不就是靈氣，以及力量體係多種多樣的多樣性嗎？</p>
從春秋戰國時代的諸子百家開始。</p>
人族就走上了另外一條速成之路。</p>
儒家有三聖，他們都是年輕時候隻有混元金仙級別的戰鬥力，但是本身依然和凡人沒有多大區別的特殊存在。</p>
如果說，孔子能夠直接推倒城門栓，而孟子一見光寒十七州。</p>
荀子高山仰臥，一步千裏。</p>
那麽後代的人族又怎麽說？</p>
距離春秋時代最近的一個頂級的儒家思想之人。</p>
是大漢人，漢武帝時代的著名儒家思想家，政治家。</p>
董仲舒。</p>
一紙《天人論》，直接把君權神授神權君守的思想帶到了整個人族之中。</p>
董仲舒，雖然並不是儒家的聖人，當然。</p>
儒家的聖人實際上也就是和我佛門大如來差不多，實際上應該稱之為混元金仙第一梯隊。</p>
而董仲舒，主要是一個混元金仙第三梯隊的儒家修行者！</p>
平時就跟在大漢皇朝，這個明明實力過分強勁，但是由於畢竟是由眾神下凡開馬甲的組成的皇朝。</p>
所以很早就開始四分五裂的情況下</p>
董仲舒獨自一人離開了大漢的皇權的統照之中，在一處山清水秀的地方 建設了自己的學府。</p>
白鹿書院。。</p>
同時董仲舒也是天人一族的座上賓。</p>
甚至是天神一族都要以禮相待的人物。</p>
畢竟天人論的交感之中。</p>
萬分崇尚的人 要與天地交感，實際上是有一部分天人族的理論在裏邊兒的。</p>
也就是常規所說的忽悠著修行者們去轉身天人族。</p>
……</p>
往後千年的時代裏。</p>
儒家也從來沒有放棄過對於強者的培養。</p>
洪荒世界 一個大羅金仙的培養，是需要幾十萬年的。</p>
但是由於人道皇朝在那一時段的飛速發展， 並且因為人道的體係的構建。</p>
實際的人族的發展是很快速的。</p>
就拿儒家的大羅金仙來舉例。</p>
儒家的大羅金仙境界叫做齊天下。</p>
意思是能夠對於天下有這資格的影響，隻要讓天下完成了他的思想。</p>
或者對天下完成了他的思想。</p>
那麽他就能夠突破到“子”的境界，比如說孔子，孟子，荀子。</p>
還有，因為並不是正統人族，有著不少天人族血脈，但實際上是鯤鵬老祖的一個三屍化身。</p>
所以，雖然明明是人族儒家和道家的兩個思想的混元金仙。</p>
但是根本沒有進入兩邊思想祖廟的莊子。</p>
也就是混元金仙境界。</p>
董仲舒就因為《春秋一同論》《天人論學說》等等的思想。</p>
成就了董子。</p>
但是，混元金仙畢竟也是洪荒的高級管理層了。</p>
也不是那麽好誕生的。</p>
雖然幾十年之中就能夠隨便帶上好幾位混元金仙級別的大儒。</p>
但是，在儒家從董仲舒之後，一直到了大唐的中期，才誕生的第二位“子”。</p>
韓子。</p>
也就是韓愈。</p>
隻不過韓愈的天賦有限，自從突破之後，實力也就一直被局限在混元金仙第五梯隊。</p>
想必也是因為竹林七傑那些文道氣運灌輸到了他的身上的原因吧。</p>
但是這些人都是儒家最古老的教派，顯學思想的混元金仙。</p>
儒家實際上也分為多個教派。</p>
比如說當年有著躺平大道在後麵背書，誕生了很多個堪稱是大羅金仙最低標準的大儒的時代。</p>
也就是魏晉南北朝之時。</p>
禮樂崩壞，儒家的思想受到了極大的墮落，也就變成了玄學。</p>
主要是為了提供給當年的士子們堪稱微弱的進步。</p>
並且還有百分之八十的偷懶和享樂的理由。</p>
儒家所謂的附庸風雅，這種惡劣的行徑也從這裏開始。</p>
隨後有一學叫做理學！</p>
有著三位頂級的大羅金仙境界的大儒，是在北宋時代，三名著名的文人合力創造的。</p>
</p>
期間也誕生過理學與顯學的結合。</p>
也就是兩宋之交時代，在人族曆史上留下了自己一墨的範仲淹。</p>
可是一代天驕的大儒，終究是因為齊天下 沒有遇到好的天下，沒有遇到好的統治者。</p>
最終懷才不遇，鬱鬱而終。</p>
但是到了南宋，理學的代表人物來了。</p>
混元金仙第四梯隊的“子”。</p>
朱子。</p>
朱熹。</p>
當年北宋的三個大儒，也就是“宋初三先生”。</p>
胡瑗，號稱安定先生。</p>
孫複，號稱泰山先生。</p>
石介，號稱徂徠先生。</p>
他們開創了整個理學的框架。</p>
但是三位先生的理念卻受到了曲解。</p>
程顥、程頤，兩個同樣是大儒的家夥寫下了一些對於他們有針對性曲解的文章。</p>
但是誰能想到這些曲解的文章卻影響到了下一代的“子。”</p>
朱熹結合了程顥、程頤的思想。</p>
成功的把理學思想推上了儒家的巔峰</p>
他們的理學，意思是理是宇宙萬物的本源，是第一性的；。</p>
而氣”是構成宇宙萬物的材料，則是第二性的。</p>
同時，朱熹將把“天理”和“人欲”。</p>
兩種思想直接對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，是導致世間紛爭的原因，因此他提出“存天理，滅人欲”！</p>
這種堪稱腦癱的思想。</p>
這已經不是成為了天人族的座上賓了！</p>
許多天神族都直接把朱熹貢做是人族的大神。</p>
覺得他簡直就是世界上最了解天神族和天神族的思想的人！</p>
實際上還是在於中層基礎的強大。</p>
對比起那些成立了幾十萬年的組織。</p>
一般曆史都在千年左右的人族皇朝沒有一點優勢。</p>
但是 ，他們卻可以拉平距離。</p>
因為人族皇朝在最開始的建立之時。</p>
是主要需要依靠凡人時代進行提升的。</p>
也就是在洪荒還沒有改換版本之前。</p>
那些僅僅隻是有著百家修為，大臣將軍們的年齡和壽命實際上也不過是正常的凡人多上一點，甚至還會因為各種原因夭折。</p>
但是他們的百家修為卻很高。</p>
至於百家修為。</p>
可以理解為是一種精神的特別能力。</p>
可能放在科幻世界或者物質世界可能會有不少的問題。</p>
最多就是讓他們精神堅定，然後不怒自威的氣勢也可以擁有著。</p>
但是，這可是洪荒世界啊。</p>
洪荒世界最優秀的難道不就是靈氣，以及力量體係多種多樣的多樣性嗎？</p>
從春秋戰國時代的諸子百家開始。</p>
人族就走上了另外一條速成之路。</p>
儒家有三聖，他們都是年輕時候隻有混元金仙級別的戰鬥力，但是本身依然和凡人沒有多大區別的特殊存在。</p>
如果說，孔子能夠直接推倒城門栓，而孟子一見光寒十七州。</p>
荀子高山仰臥，一步千裏。</p>
那麽後代的人族又怎麽說？</p>
距離春秋時代最近的一個頂級的儒家思想之人。</p>
是大漢人，漢武帝時代的著名儒家思想家，政治家。</p>
董仲舒。</p>
一紙《天人論》，直接把君權神授神權君守的思想帶到了整個人族之中。</p>
董仲舒，雖然並不是儒家的聖人，當然。</p>
儒家的聖人實際上也就是和我佛門大如來差不多，實際上應該稱之為混元金仙第一梯隊。</p>
而董仲舒，主要是一個混元金仙第三梯隊的儒家修行者！</p>
平時就跟在大漢皇朝，這個明明實力過分強勁，但是由於畢竟是由眾神下凡開馬甲的組成的皇朝。</p>
所以很早就開始四分五裂的情況下</p>
董仲舒獨自一人離開了大漢的皇權的統照之中，在一處山清水秀的地方 建設了自己的學府。</p>
白鹿書院。。</p>
同時董仲舒也是天人一族的座上賓。</p>
甚至是天神一族都要以禮相待的人物。</p>
畢竟天人論的交感之中。</p>
萬分崇尚的人 要與天地交感，實際上是有一部分天人族的理論在裏邊兒的。</p>
也就是常規所說的忽悠著修行者們去轉身天人族。</p>
……</p>
往後千年的時代裏。</p>
儒家也從來沒有放棄過對於強者的培養。</p>
洪荒世界 一個大羅金仙的培養，是需要幾十萬年的。</p>
但是由於人道皇朝在那一時段的飛速發展， 並且因為人道的體係的構建。</p>
實際的人族的發展是很快速的。</p>
就拿儒家的大羅金仙來舉例。</p>
儒家的大羅金仙境界叫做齊天下。</p>
意思是能夠對於天下有這資格的影響，隻要讓天下完成了他的思想。</p>
或者對天下完成了他的思想。</p>
那麽他就能夠突破到“子”的境界，比如說孔子，孟子，荀子。</p>
還有，因為並不是正統人族，有著不少天人族血脈，但實際上是鯤鵬老祖的一個三屍化身。</p>
所以，雖然明明是人族儒家和道家的兩個思想的混元金仙。</p>
但是根本沒有進入兩邊思想祖廟的莊子。</p>
也就是混元金仙境界。</p>
董仲舒就因為《春秋一同論》《天人論學說》等等的思想。</p>
成就了董子。</p>
但是，混元金仙畢竟也是洪荒的高級管理層了。</p>
也不是那麽好誕生的。</p>
雖然幾十年之中就能夠隨便帶上好幾位混元金仙級別的大儒。</p>
但是，在儒家從董仲舒之後，一直到了大唐的中期，才誕生的第二位“子”。</p>
韓子。</p>
也就是韓愈。</p>
隻不過韓愈的天賦有限，自從突破之後，實力也就一直被局限在混元金仙第五梯隊。</p>
想必也是因為竹林七傑那些文道氣運灌輸到了他的身上的原因吧。</p>
但是這些人都是儒家最古老的教派，顯學思想的混元金仙。</p>
儒家實際上也分為多個教派。</p>
比如說當年有著躺平大道在後麵背書，誕生了很多個堪稱是大羅金仙最低標準的大儒的時代。</p>
也就是魏晉南北朝之時。</p>
禮樂崩壞，儒家的思想受到了極大的墮落，也就變成了玄學。</p>
主要是為了提供給當年的士子們堪稱微弱的進步。</p>
並且還有百分之八十的偷懶和享樂的理由。</p>
儒家所謂的附庸風雅，這種惡劣的行徑也從這裏開始。</p>
隨後有一學叫做理學！</p>
有著三位頂級的大羅金仙境界的大儒，是在北宋時代，三名著名的文人合力創造的。</p>
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期間也誕生過理學與顯學的結合。</p>
也就是兩宋之交時代，在人族曆史上留下了自己一墨的範仲淹。</p>
可是一代天驕的大儒，終究是因為齊天下 沒有遇到好的天下，沒有遇到好的統治者。</p>
最終懷才不遇，鬱鬱而終。</p>
但是到了南宋，理學的代表人物來了。</p>
混元金仙第四梯隊的“子”。</p>
朱子。</p>
朱熹。</p>
當年北宋的三個大儒，也就是“宋初三先生”。</p>
胡瑗，號稱安定先生。</p>
孫複，號稱泰山先生。</p>
石介，號稱徂徠先生。</p>
他們開創了整個理學的框架。</p>
但是三位先生的理念卻受到了曲解。</p>
程顥、程頤，兩個同樣是大儒的家夥寫下了一些對於他們有針對性曲解的文章。</p>
但是誰能想到這些曲解的文章卻影響到了下一代的“子。”</p>
朱熹結合了程顥、程頤的思想。</p>
成功的把理學思想推上了儒家的巔峰</p>
他們的理學，意思是理是宇宙萬物的本源，是第一性的；。</p>
而氣”是構成宇宙萬物的材料，則是第二性的。</p>
同時，朱熹將把“天理”和“人欲”。</p>
兩種思想直接對立起來，認為人欲是一切罪惡的根源，是導致世間紛爭的原因，因此他提出“存天理，滅人欲”！</p>
這種堪稱腦癱的思想。</p>
這已經不是成為了天人族的座上賓了！</p>
許多天神族都直接把朱熹貢做是人族的大神。</p>
覺得他簡直就是世界上最了解天神族和天神族的思想的人！</p>