第一千零三十六章 神性
洪荒：這個通天苟出天際 作者：一頁非常瓜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
人性，是人欲，是修行著進步的階梯。</p>
隻有足夠的想要走其他的捷徑。才會誕生出更加優異的方法！</p>
作為親手編輯了麵對整個洪荒世界，為了提升洪荒世界的文明體係。</p>
徐通特意在修行第一章，也就是無論是出生是凡人，還是出生是天仙境界的先天生靈。</p>
必須要看的一個洪荒世界修行總綱.入門中有寫道：</p>
“我們要有組織，有特性，沒有違反到洪荒世界的任何一條基礎法則的，進行改革創造。”</p>
“懶惰，是修行者變得更加驕傲的資本。”</p>
“一味的苦修，雖然的確可以站在巔峰。”</p>
“但是，一個好的捷徑，能夠讓人更早的站在巔峰之上！”</p>
通俗來講。</p>
所謂的根基不穩。</p>
那隻不過是因為突破的過程太過浮躁，又或者是靈力的資格不夠。</p>
再或者是從前的基礎打的不牢固。</p>
在徐通思想之中，突破的方法自然是比較快的要好。</p>
至於太快導致的根基不足。</p>
那一定是因為方法不夠好！</p>
還需要繼續調整！</p>
總不能拉不出屎，還要怪地球沒引力吧？</p>
這種改革，難道不應該是有欲望的人來做嗎？</p>
不怕他們有欲望，因為有了欲望才有前進的動力。</p>
沒欲望那叫什麽？</p>
那叫做神！</p>
跟天庭的神都不一樣，天庭的神是神仙。</p>
而沒有欲望的家夥，那隻能用神來形容！</p>
比起魔王。</p>
或則比起有欲望的人。</p>
最純正的神才是最可怕的。</p>
真正的神 ，純正的神。</p>
是沒有任何人類的七情六欲的。</p>
他們沒有欲望。</p>
並且還沒有道德。</p>
最為關鍵的是 ，他們對於一切並沒有任何的追求。</p>
但這並不是懶惰。</p>
他們不能理解這種情緒。</p>
或者說他們能夠理解這種情緒，因為他們是神，他們能夠做到很多東西。</p>
但是他們並不需要這些東西。</p>
也並不會去理解。</p>
就算對於他們來說，理解僅僅隻不過是一次思考的時間罷了。</p>
但是他們仍然不會去理解。</p>
隻因為他們是神。</p>
先天神聖中就有一種非常容易存在這種影響的情況。</p>
也就叫作道化。</p>
可以理解為先天靈寶的狀態就是神的狀態 。</p>
而洪荒世界之中已經有聖人，也就是人族的混元太極大羅金仙燧人氏已經有著走向這一部分的傾向了。</p>
因為，燧人氏已經完成了他所有的想法。</p>
他並沒有更高的追求。</p>
在他的思維之中，他成為人族的主宰，作為人族的第一個祖輩。</p>
他的意義就是奉獻。</p>
上古時代的洪荒，對於脆弱的種族來說，隻剩下奉獻。</p>
如果不奉獻的話 ，他們甚至連活下去的希望都沒有。</p>
燧人氏，實際上是一個很大度的人。</p>
或者說，剛剛誕生的洪荒世界的第一批人族是最接近神的物種！</p>
就算是洪荒世界最強的聖人。</p>
他也是聖和人的結合體。</p>
他們有著追求著成功，追求著傳說中的無極之道，太極之道。</p>
兩者混合之後產生的太素之道和太易之道！</p>
他們對於成為傳說中無處不在的影響的存在的向往。</p>
就是聖人作為人的渴望。</p>
但是，先天人族出生是什麽樣？</p>
他們隻不過是原本普普通通的 擁有著一部分造化規則形成的泥土。</p>
就算他們的身軀是傳說中的九天熙攘，就算他們一出生的時候就因為輔助女媧成為聖人 。</p>
每一個先天人族體內都有一定量的功德。</p>
但是，那又如何呢？</p>
他們對於世界，除了有著探索的欲望。</p>
一切的一切都還隻不過是一切迷茫的階段。</p>
這無疑是有些像神。</p>
因為神也是這樣，但是他們隻是外在表現的相似。</p>
神對於世界感不了興趣的想法。</p>
是因為他了解世界。</p>
他對於世界本身就擁有著充足的了解。</p>
又或者是他根本不想要了解世界。</p>
當他不想要了解世界的時候。</p>
那麽世界也和他沒有關聯。</p>
和世界沒有關聯，就代表著他們並不在乎世界。</p>
對於他們來說，生和死。</p>
都是無意義的存在。</p>
如果有時候，他們認為在生靈的位置上，有著太多太多的痛苦。</p>
但是因為並不理解這一份痛苦，所以他們並沒有選擇在第一時間到死的界麵去。</p>
可是，這並不是他們排斥生和死的概念。</p>
神的特性有著許許多多的種類。</p>
雖然，神這個詞就代表著強大。</p>
但是實際上。</p>
神並非代表是無敵的。</p>
神是一種思維。</p>
一種淡泊到了極致，也是一種沒有任何的思考，但是偏偏一直在進行著思考的思維。</p>
它存在於每一個地方。</p>
神的這個特性，並不是單獨存在的。</p>
任何的事物都有著這三種特性。</p>
神，人，獸。</p>
隻不過，當某一個方麵徹底壓製了另外的兩個方麵的時候。</p>
讓另外的兩個方麵根本無法進行反彈的時候。</p>
那麽他們就可以徹底的稱之為一個屬性的情況了。</p>
其實。</p>
實際上按照最早，徐通聚集起來的一群先天神聖們編輯文明知識的時候。</p>
先天神聖們實際上就隻分了兩個概念。</p>
神。</p>
還有獸。</p>
至於人性，那實際上被絕大多數的先天神聖們認為，那隻不過是神性和獸性的綜合。</p>
</p>
是一種矛盾的體現。</p>
而這種矛盾。</p>
也正是誕生了神聖們這種特性的原因。</p>
但是後來受到了徐通的反駁。</p>
因為人，他的欲望也並非是獸的欲望，人的欲望是可以理解為是正和負的兩方麵。</p>
正的方麵，可能是在獸或者神的影響下，所以是最偏激的一個性格。</p>
但是隻有完整的人。</p>
對比起其他的神和獸，在他們那狹小的有些可憐的概念範圍之中。</p>
人的概念需要足夠的擴大。</p>
也就才能夠誕生，人性這個極致的最後方法。</p>
聖。</p>
魔。</p>
因為先天神聖們自然認為 ，先天神聖們的誕生是神的開始，後麵才會引入的另外一種思想。</p>
這種思想也就被他們稱之為聖。</p>
但是這種聖，又似乎和狹義和廣義上的聖平常的解釋都不相同。</p>
後來大家都知道了。</p>
這是人性。</p>
人性帶著力量的極致升華。</p>
就會變成聖，也可以變成魔。</p>
先天神聖！先天神魔！</p>
一樣的概念！</p>
隻有足夠的想要走其他的捷徑。才會誕生出更加優異的方法！</p>
作為親手編輯了麵對整個洪荒世界，為了提升洪荒世界的文明體係。</p>
徐通特意在修行第一章，也就是無論是出生是凡人，還是出生是天仙境界的先天生靈。</p>
必須要看的一個洪荒世界修行總綱.入門中有寫道：</p>
“我們要有組織，有特性，沒有違反到洪荒世界的任何一條基礎法則的，進行改革創造。”</p>
“懶惰，是修行者變得更加驕傲的資本。”</p>
“一味的苦修，雖然的確可以站在巔峰。”</p>
“但是，一個好的捷徑，能夠讓人更早的站在巔峰之上！”</p>
通俗來講。</p>
所謂的根基不穩。</p>
那隻不過是因為突破的過程太過浮躁，又或者是靈力的資格不夠。</p>
再或者是從前的基礎打的不牢固。</p>
在徐通思想之中，突破的方法自然是比較快的要好。</p>
至於太快導致的根基不足。</p>
那一定是因為方法不夠好！</p>
還需要繼續調整！</p>
總不能拉不出屎，還要怪地球沒引力吧？</p>
這種改革，難道不應該是有欲望的人來做嗎？</p>
不怕他們有欲望，因為有了欲望才有前進的動力。</p>
沒欲望那叫什麽？</p>
那叫做神！</p>
跟天庭的神都不一樣，天庭的神是神仙。</p>
而沒有欲望的家夥，那隻能用神來形容！</p>
比起魔王。</p>
或則比起有欲望的人。</p>
最純正的神才是最可怕的。</p>
真正的神 ，純正的神。</p>
是沒有任何人類的七情六欲的。</p>
他們沒有欲望。</p>
並且還沒有道德。</p>
最為關鍵的是 ，他們對於一切並沒有任何的追求。</p>
但這並不是懶惰。</p>
他們不能理解這種情緒。</p>
或者說他們能夠理解這種情緒，因為他們是神，他們能夠做到很多東西。</p>
但是他們並不需要這些東西。</p>
也並不會去理解。</p>
就算對於他們來說，理解僅僅隻不過是一次思考的時間罷了。</p>
但是他們仍然不會去理解。</p>
隻因為他們是神。</p>
先天神聖中就有一種非常容易存在這種影響的情況。</p>
也就叫作道化。</p>
可以理解為先天靈寶的狀態就是神的狀態 。</p>
而洪荒世界之中已經有聖人，也就是人族的混元太極大羅金仙燧人氏已經有著走向這一部分的傾向了。</p>
因為，燧人氏已經完成了他所有的想法。</p>
他並沒有更高的追求。</p>
在他的思維之中，他成為人族的主宰，作為人族的第一個祖輩。</p>
他的意義就是奉獻。</p>
上古時代的洪荒，對於脆弱的種族來說，隻剩下奉獻。</p>
如果不奉獻的話 ，他們甚至連活下去的希望都沒有。</p>
燧人氏，實際上是一個很大度的人。</p>
或者說，剛剛誕生的洪荒世界的第一批人族是最接近神的物種！</p>
就算是洪荒世界最強的聖人。</p>
他也是聖和人的結合體。</p>
他們有著追求著成功，追求著傳說中的無極之道，太極之道。</p>
兩者混合之後產生的太素之道和太易之道！</p>
他們對於成為傳說中無處不在的影響的存在的向往。</p>
就是聖人作為人的渴望。</p>
但是，先天人族出生是什麽樣？</p>
他們隻不過是原本普普通通的 擁有著一部分造化規則形成的泥土。</p>
就算他們的身軀是傳說中的九天熙攘，就算他們一出生的時候就因為輔助女媧成為聖人 。</p>
每一個先天人族體內都有一定量的功德。</p>
但是，那又如何呢？</p>
他們對於世界，除了有著探索的欲望。</p>
一切的一切都還隻不過是一切迷茫的階段。</p>
這無疑是有些像神。</p>
因為神也是這樣，但是他們隻是外在表現的相似。</p>
神對於世界感不了興趣的想法。</p>
是因為他了解世界。</p>
他對於世界本身就擁有著充足的了解。</p>
又或者是他根本不想要了解世界。</p>
當他不想要了解世界的時候。</p>
那麽世界也和他沒有關聯。</p>
和世界沒有關聯，就代表著他們並不在乎世界。</p>
對於他們來說，生和死。</p>
都是無意義的存在。</p>
如果有時候，他們認為在生靈的位置上，有著太多太多的痛苦。</p>
但是因為並不理解這一份痛苦，所以他們並沒有選擇在第一時間到死的界麵去。</p>
可是，這並不是他們排斥生和死的概念。</p>
神的特性有著許許多多的種類。</p>
雖然，神這個詞就代表著強大。</p>
但是實際上。</p>
神並非代表是無敵的。</p>
神是一種思維。</p>
一種淡泊到了極致，也是一種沒有任何的思考，但是偏偏一直在進行著思考的思維。</p>
它存在於每一個地方。</p>
神的這個特性，並不是單獨存在的。</p>
任何的事物都有著這三種特性。</p>
神，人，獸。</p>
隻不過，當某一個方麵徹底壓製了另外的兩個方麵的時候。</p>
讓另外的兩個方麵根本無法進行反彈的時候。</p>
那麽他們就可以徹底的稱之為一個屬性的情況了。</p>
其實。</p>
實際上按照最早，徐通聚集起來的一群先天神聖們編輯文明知識的時候。</p>
先天神聖們實際上就隻分了兩個概念。</p>
神。</p>
還有獸。</p>
至於人性，那實際上被絕大多數的先天神聖們認為，那隻不過是神性和獸性的綜合。</p>
</p>
是一種矛盾的體現。</p>
而這種矛盾。</p>
也正是誕生了神聖們這種特性的原因。</p>
但是後來受到了徐通的反駁。</p>
因為人，他的欲望也並非是獸的欲望，人的欲望是可以理解為是正和負的兩方麵。</p>
正的方麵，可能是在獸或者神的影響下，所以是最偏激的一個性格。</p>
但是隻有完整的人。</p>
對比起其他的神和獸，在他們那狹小的有些可憐的概念範圍之中。</p>
人的概念需要足夠的擴大。</p>
也就才能夠誕生，人性這個極致的最後方法。</p>
聖。</p>
魔。</p>
因為先天神聖們自然認為 ，先天神聖們的誕生是神的開始，後麵才會引入的另外一種思想。</p>
這種思想也就被他們稱之為聖。</p>
但是這種聖，又似乎和狹義和廣義上的聖平常的解釋都不相同。</p>
後來大家都知道了。</p>
這是人性。</p>
人性帶著力量的極致升華。</p>
就會變成聖，也可以變成魔。</p>
先天神聖！先天神魔！</p>
一樣的概念！</p>