第一千零四十八章 關鍵的突破條件
洪荒：這個通天苟出天際 作者：一頁非常瓜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
韓非子。</p>
法家著名人物。</p>
同時也是法家唯一一個混元金仙境界第一梯隊的修行者。</p>
韓非子是法家最後的光輝，同時也是最耀眼的那抹星辰。</p>
他師從儒家聖人，混元金仙第一梯隊的荀子，和秦國法家的維新派領導者李斯師出同門。</p>
結合儒法兩家學說，是兩者之大成者，同時也是法家唯一一個混元金仙第一梯隊的修行者。</p>
並且同時也是整個百家爭鳴時代，唯一一個不是開派老祖級別，但是卻是作為法家領導者的存在。</p>
至於其他的諸子百家。</p>
絕大多數的最強者都是開派祖師。</p>
比如儒家就是孔子，而就算是孟子和荀子兩個再怎麽優秀 。</p>
他們也依然隻是在儒家之中稱之為亞聖。</p>
雖然都是混元金仙第一梯隊的修行者。</p>
但是孔子的力量明顯要高過這兩位一些。</p>
另有一人，同樣是諸子百家的開創者之一，是和孔子爭鋒相對的一位。</p>
墨家，墨翟。</p>
墨家的開派祖師，雖然後邊的墨家分為了公輸魯班兩大家。</p>
但是這是家族的體係，是嚴格來說從墨家之中分離出去的匠人，後來已經不歸墨家管理了。</p>
隻能說是藕斷絲連，公叔家和魯班家還有著不少的聯係，可以聽從一下墨家一部分的指令罷了。</p>
</p>
墨家真正的分離，在於學說。</p>
就和儒家有著各種各樣的學派。</p>
比如王陽明的心學，朱熹的理學，還有董仲青的顯學。</p>
這些都是儒家的流派思想。</p>
就算是有個別的一些學說，有很嚴重的思想漏洞。</p>
（這裏單指朱熹，由於存天理，滅人欲的學說思想，朱熹受到了許多人族皇朝的驅逐以及針對。</p>
最關鍵的還是因為這種思想不屬於人族基本的火焰，是屬於撲滅人族火焰的一種，這引起了火雲洞之中的某些大佬的反感，詳情可以參考一下，過去大宋兩個帝王。）</p>
但是無論如何，思想至少從根本利益上來說，是誕生的不少的大儒。</p>
在不斷的競爭之中，大儒和聖人也就不斷的出現。</p>
雖然儒家的聖人指的是混元金仙，並非是傳統意義上的洪荒的混元太極大羅金仙。</p>
但是，混元金仙已經能夠算得上是洪荒的高層了。</p>
像是妖族都還叫混元金仙境界的修行者叫妖聖和大聖嘛。</p>
再過人道變成凡間爭鬥的三千多年時光裏。</p>
儒家可以說是占據了整整將近兩千年的思想構，雖然混元金仙隻不過出了僅僅不到十個 。</p>
但是大羅金仙進階的修行者就不一樣了！</p>
儒家雖然大羅金仙境界想要突破混元金仙境界的最後一步。</p>
叫做齊天下。</p>
意思是要通過自己的努力，用自己的學說，把天下構建成為他學說之中的模樣。</p>
雖然的確是很困難的。</p>
當年人道凡人爭霸的時代，雖然是沒有一個正兒八經的修行者。</p>
但是諸子百家修為可是流傳了下來！</p>
他們沒有老祖宗修仙者的壽命，也沒有老祖宗修仙者的防禦力，還沒有老祖宗修仙者的體質。</p>
肉體凡胎之軀，唯一能夠拿的出手的就是在某一方麵達到了同境界的修行者的力量！</p>
而一個儒家思想的大儒，就相當於一個有些偏科的精神係的大羅金仙！</p>
並且由於凡人的壽命太短了，改朝換代太快了。</p>
所以大儒出現的很快。</p>
一個皇帝在位的時間，可能一年的新科狀元並不是一個大儒。</p>
但是數年的新科狀元隻要集中栽培一下，基本上就會出現一個大儒！</p>
也就是一個皇帝的在位時間，能夠出現五六個甚至以上的大儒！</p>
相當於五六個大羅金仙！</p>
而在這人道快速發展了兩千多年的曆史上，究竟有著多少的皇帝？</p>
兩百多個！</p>
這還是沒有包括同一時代的皇朝崩潰，最終導致誕生了多個朝廷之類的情況。</p>
又或者是盛世之時，正如大唐貞觀年間的文風之盛，又如大唐開明年間，詩歌之雅！</p>
說點通俗的話來講。</p>
那就是在李白到杜甫的那個時代，短短百來年的時間。</p>
儒家出了上千個大儒！</p>
平均一年出兩個的高產！</p>
所以在漫長的人族積累的情況下，兩千年的時間。</p>
竟然能夠誕生了一萬多個儒家的大儒！</p>
相當於一萬多個大羅金仙。</p>
當然，隻不過就像是混元金仙境界分三六九等，幾梯隊。</p>
大羅金仙自然也有劃分。</p>
而由於儒家如今的大羅金仙境界的修行者群體也不小了。</p>
所以就有好事之人，特地為儒家的大羅今天們進行了一個排名。</p>
首先，第一批短短百十人。</p>
都是齊天下境界的儒家大儒！</p>
這倒是 不用管他們是什麽學說流派，出自孟子的修身養德齊天下，這個境界是大羅金仙境界的儒家修行者最後的境界！</p>
一味的苦修絕對是不能完成的。</p>
因為這個境界，需要萬民敬仰不說，還有完成國與國，人與人之間的大策略！</p>
受到了所有人敬重，並且被稱之為大羅金仙境界的人家巔峰的儒家大儒。</p>
名為張載。</p>
北宋人士，當年朱熹雖然如今人人喊打，但是至少並沒有被踢出人道的儒家光環之中。</p>
主要就是有著這位大羅金仙境界的儒家大如幹的事。</p>
作為北宋理學的創始人之一。</p>
張載總共活了58歲，在北宋的夫子廟中暫居第三十幾位。</p>
但是並不能說明前麵的人比他好。</p>
隻能說前麵的人比他對於皇帝有心。</p>
因為他是一個主張收複北宋失去的領土，主張對於大遼，或者是後麵的金進行進攻的一個官員！</p>
當年，敢這般在全麵都是慫包的北宋朝廷上，喊出這樣的口號的人寥寥無幾。</p>
不過倒是有張載的好友致交，範仲淹！</p>
同樣是作為儒家大儒，並且還在詩詞一道上走的很遠的範相公。</p>
而也正是因為如此，張載平時鬱鬱不得誌，並沒有完成他自己思想構思中的齊天下的理想。</p>
但是，並不妨礙這位存在名揚千古。</p>
因為他說過一句話。</p>
那是他齊天下的根本之句。</p>
橫渠四句。</p>
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”</p>
法家著名人物。</p>
同時也是法家唯一一個混元金仙境界第一梯隊的修行者。</p>
韓非子是法家最後的光輝，同時也是最耀眼的那抹星辰。</p>
他師從儒家聖人，混元金仙第一梯隊的荀子，和秦國法家的維新派領導者李斯師出同門。</p>
結合儒法兩家學說，是兩者之大成者，同時也是法家唯一一個混元金仙第一梯隊的修行者。</p>
並且同時也是整個百家爭鳴時代，唯一一個不是開派老祖級別，但是卻是作為法家領導者的存在。</p>
至於其他的諸子百家。</p>
絕大多數的最強者都是開派祖師。</p>
比如儒家就是孔子，而就算是孟子和荀子兩個再怎麽優秀 。</p>
他們也依然隻是在儒家之中稱之為亞聖。</p>
雖然都是混元金仙第一梯隊的修行者。</p>
但是孔子的力量明顯要高過這兩位一些。</p>
另有一人，同樣是諸子百家的開創者之一，是和孔子爭鋒相對的一位。</p>
墨家，墨翟。</p>
墨家的開派祖師，雖然後邊的墨家分為了公輸魯班兩大家。</p>
但是這是家族的體係，是嚴格來說從墨家之中分離出去的匠人，後來已經不歸墨家管理了。</p>
隻能說是藕斷絲連，公叔家和魯班家還有著不少的聯係，可以聽從一下墨家一部分的指令罷了。</p>
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墨家真正的分離，在於學說。</p>
就和儒家有著各種各樣的學派。</p>
比如王陽明的心學，朱熹的理學，還有董仲青的顯學。</p>
這些都是儒家的流派思想。</p>
就算是有個別的一些學說，有很嚴重的思想漏洞。</p>
（這裏單指朱熹，由於存天理，滅人欲的學說思想，朱熹受到了許多人族皇朝的驅逐以及針對。</p>
最關鍵的還是因為這種思想不屬於人族基本的火焰，是屬於撲滅人族火焰的一種，這引起了火雲洞之中的某些大佬的反感，詳情可以參考一下，過去大宋兩個帝王。）</p>
但是無論如何，思想至少從根本利益上來說，是誕生的不少的大儒。</p>
在不斷的競爭之中，大儒和聖人也就不斷的出現。</p>
雖然儒家的聖人指的是混元金仙，並非是傳統意義上的洪荒的混元太極大羅金仙。</p>
但是，混元金仙已經能夠算得上是洪荒的高層了。</p>
像是妖族都還叫混元金仙境界的修行者叫妖聖和大聖嘛。</p>
再過人道變成凡間爭鬥的三千多年時光裏。</p>
儒家可以說是占據了整整將近兩千年的思想構，雖然混元金仙隻不過出了僅僅不到十個 。</p>
但是大羅金仙進階的修行者就不一樣了！</p>
儒家雖然大羅金仙境界想要突破混元金仙境界的最後一步。</p>
叫做齊天下。</p>
意思是要通過自己的努力，用自己的學說，把天下構建成為他學說之中的模樣。</p>
雖然的確是很困難的。</p>
當年人道凡人爭霸的時代，雖然是沒有一個正兒八經的修行者。</p>
但是諸子百家修為可是流傳了下來！</p>
他們沒有老祖宗修仙者的壽命，也沒有老祖宗修仙者的防禦力，還沒有老祖宗修仙者的體質。</p>
肉體凡胎之軀，唯一能夠拿的出手的就是在某一方麵達到了同境界的修行者的力量！</p>
而一個儒家思想的大儒，就相當於一個有些偏科的精神係的大羅金仙！</p>
並且由於凡人的壽命太短了，改朝換代太快了。</p>
所以大儒出現的很快。</p>
一個皇帝在位的時間，可能一年的新科狀元並不是一個大儒。</p>
但是數年的新科狀元隻要集中栽培一下，基本上就會出現一個大儒！</p>
也就是一個皇帝的在位時間，能夠出現五六個甚至以上的大儒！</p>
相當於五六個大羅金仙！</p>
而在這人道快速發展了兩千多年的曆史上，究竟有著多少的皇帝？</p>
兩百多個！</p>
這還是沒有包括同一時代的皇朝崩潰，最終導致誕生了多個朝廷之類的情況。</p>
又或者是盛世之時，正如大唐貞觀年間的文風之盛，又如大唐開明年間，詩歌之雅！</p>
說點通俗的話來講。</p>
那就是在李白到杜甫的那個時代，短短百來年的時間。</p>
儒家出了上千個大儒！</p>
平均一年出兩個的高產！</p>
所以在漫長的人族積累的情況下，兩千年的時間。</p>
竟然能夠誕生了一萬多個儒家的大儒！</p>
相當於一萬多個大羅金仙。</p>
當然，隻不過就像是混元金仙境界分三六九等，幾梯隊。</p>
大羅金仙自然也有劃分。</p>
而由於儒家如今的大羅金仙境界的修行者群體也不小了。</p>
所以就有好事之人，特地為儒家的大羅今天們進行了一個排名。</p>
首先，第一批短短百十人。</p>
都是齊天下境界的儒家大儒！</p>
這倒是 不用管他們是什麽學說流派，出自孟子的修身養德齊天下，這個境界是大羅金仙境界的儒家修行者最後的境界！</p>
一味的苦修絕對是不能完成的。</p>
因為這個境界，需要萬民敬仰不說，還有完成國與國，人與人之間的大策略！</p>
受到了所有人敬重，並且被稱之為大羅金仙境界的人家巔峰的儒家大儒。</p>
名為張載。</p>
北宋人士，當年朱熹雖然如今人人喊打，但是至少並沒有被踢出人道的儒家光環之中。</p>
主要就是有著這位大羅金仙境界的儒家大如幹的事。</p>
作為北宋理學的創始人之一。</p>
張載總共活了58歲，在北宋的夫子廟中暫居第三十幾位。</p>
但是並不能說明前麵的人比他好。</p>
隻能說前麵的人比他對於皇帝有心。</p>
因為他是一個主張收複北宋失去的領土，主張對於大遼，或者是後麵的金進行進攻的一個官員！</p>
當年，敢這般在全麵都是慫包的北宋朝廷上，喊出這樣的口號的人寥寥無幾。</p>
不過倒是有張載的好友致交，範仲淹！</p>
同樣是作為儒家大儒，並且還在詩詞一道上走的很遠的範相公。</p>
而也正是因為如此，張載平時鬱鬱不得誌，並沒有完成他自己思想構思中的齊天下的理想。</p>
但是，並不妨礙這位存在名揚千古。</p>
因為他說過一句話。</p>
那是他齊天下的根本之句。</p>
橫渠四句。</p>
“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”</p>