“其實這裏麵道理很簡單，訣竅便在材料上，上麵是油，下麵是醋！”李恪一臉澹然道。
“上麵是油，下麵是醋，就這麽簡單？”眾臣一臉詫異道。
“對，就是如此簡單，油的密度小，水的密度大，所以油比水輕，一旦油和水摻在一起，油就會浮在上麵，根本看不出來，這種把戲很簡單，很多油坊就是利用這種手段，將水摻入手中，弄虛作假。”李恪解釋道。
“敢問漢王殿下何為密度？”魏征疑惑道。
李恪一拍腦袋，尼瑪，又裝逼過頭了，這要孤如何跟他們解釋這密度呢？
告訴他們密度就是對特定體積內的質量的度量，他們能聽懂嗎？
“這個一時半會解釋不清楚，但它無關緊要，下麵孤重點說一下這個醋，醋的沸點很低，又在鍋的下麵，大火一燒，就會沸騰，從外麵看就像是油鍋滾了一樣，其實根本不燙手。”
李恪用手在油鍋裏試了試溫度，示意大家可以摸摸。
李世民忍不住用手摸了摸，“嗯！確實不燙！”
“看著油鍋滾滾，其實鍋內的溫度也隻是稍微有點燙而已…”李恪微笑道。
聽完李恪的解釋，眾臣這才恍然大悟。
“這些巫師神棍果然陰險狡詐，如此一來，可以無聲無息的湮滅證據，讓人防不勝防。”程咬金憤然道。
“啟稟父皇，兒臣奉命破解巫醫行騙的手段，今日特向陛下匯報，還請陛下指示。”李恪鄭重的向李世民行禮道。
李世民讚賞的看了李恪一眼，自己這位三子看著平時不怎麽管事，但是辦起事情來懂分寸，知進退，功勞不獨占，懂得分享，這樣的兒子誰不喜歡呢？可惜隻是一位庶子。
諸臣聞言，才明白這一切都是陛下的主意，急忙道“陛下英明！”
“啟稟陛下，百姓目不識丁，愚昧無知，越偏僻地方越迷信，深受迷信危害也越大，他們頑固不化，遺毒難清，如果能夠采用漢王這種形式普及，相信效果一定事半功倍。”岑文本開口道。
“恪兒，你認為呢？”李世民問道。
“兒臣以為采用話劇的形式更容易讓百姓接受…”李恪回答道。
作為後世人的李恪，自然知道戲曲的優越性，讓老百姓在看戲的同時，不經意間便明白了你要表達的意思，比強硬的灌輸給他們好太多了。
“既然如此！李恪這件事就由你全權負責，你下去後立即著手去辦，岑愛卿你全力配合漢王，這一次一定要根治民間迷信之風。”李世民堅決道。
“偌！”岑文本和李恪領命道。
……
李恪自從接下打擊民間巫師行騙的任務後，便忙得不可開交，這一忙就是一個多月，好不容易閑下來，太子又邀他去落霞寺賞桃花。
唐朝有許多佛寺建在長安城郊更遠的地方，特別是南麵寶刹，一直延伸到終南山下，構成了遙望長安的終南山寺院群，知名者有草堂寺、豐德寺、清源寺、落霞寺等。
不關城外寺廟多，連城內也絕對不少，比如大莊嚴寺、大興善寺、大慈恩寺、木塔寺等等。
尤其是到了盛唐之後，寺廟愈發的多了起來。
在文化繁榮的大唐王朝，文人參謁高僧，俗人禮佛誦經，都屬於正常的社會活動現象。因此，感受禪風，體物緣情，往往會激發詩人的創作靈感，引導詩家思維進入另一種空明靈幻的境界。
有人統計過，《全唐詩》存詩近五萬首，而涉及招提、蘭若、精舍、寺院以及與之相關的詩歌，幾近萬首。
盡管這一說法有意膨脹了寺院詩作的數量，但唐代文人貼近寺院，吟詠佛門，借禪入詩，以禪喻詩的趨向，的確構成了一種現象。
而李恪今天要赴宴的地方便是城外的落霞寺。
終南山風景秀麗、遠離塵囂，自古以來便是道館寺廟鍾情之所，尤其是靠近長安的北麓，山林掩映之中頗多寺廟道館。
古人寵信佛道，因此寺廟道館香火繁盛，修建得極為莊嚴整潔，更是遊人落足之處。
落霞寺便坐落於終南山的西北麵，據說修建自北魏時期，傳世至今已有將近兩百年，正是一座古刹。
在隋文帝年間經過大修，比終南山大多數的名寺古刹都要來得宏大壯麗。
當然，相比如今大興土木拔地而起的敕建大慈恩寺，它那點規製就算不得什麽了。
落霞寺遠離長安繁華喧囂，並不在城中繁華地帶，除了虔誠的善男信女，有興致到落霞寺一遊的多半是文人墨客。
沿途遊人絡繹不絕，抵達落霞寺下，李恪就下了馬車，吩咐自己的兩個隨從留下來照看馬匹，領著席君買和四名府衛順山間小路往上走。
不多時，一座宏闊的山門便出現在三人麵前，匾額上“落霞寺”三字龍飛鳳舞虯勁有力，落款是“開皇四年，大隋皇帝禦寶”，也不知是隋文帝楊堅的親筆，亦或是哪位大文豪潑墨所書。
剛剛走到山門外，便見一位年逾古稀的老者穿著一身羽白色的錦衣，白衣勝雪，鶴發童顏。他的身材高瘦，頗有些仙風道骨的神韻，背負雙手立於匾額前。
老者看見李恪到來，急忙行禮道：“微臣蘇世長拜見漢王殿下！”
蘇世長乃北周官宦世家出身，十一歲的時候便曾上書北周武帝諫言，武帝甚為驚異，特召見他。
隋朝建立之後世襲父爵，為長安令。大唐開國，曆任陝州長史，天策府軍諮祭灑，乃是李二陛下的心腹謀臣，更是李二陛下智囊團“十八學士”之一……
蘇世長機辯博學，敢於直言，多次勸說太祖李淵，以隋為鑒，懲其奢淫，不忘儉約，拜諫議大夫。
此人在天策府中與杜如晦、房玄齡等齊名，隻是為人低調，名聲不顯，不為外人所知。
現官職為諫議大夫，乃是李承乾之啟蒙恩師，關係極其親厚。
麵對怎麽一位德高望重的有功之臣，李恪可不敢怠慢，急忙道：“李恪拜見蘇先生！”
“上麵是油，下麵是醋，就這麽簡單？”眾臣一臉詫異道。
“對，就是如此簡單，油的密度小，水的密度大，所以油比水輕，一旦油和水摻在一起，油就會浮在上麵，根本看不出來，這種把戲很簡單，很多油坊就是利用這種手段，將水摻入手中，弄虛作假。”李恪解釋道。
“敢問漢王殿下何為密度？”魏征疑惑道。
李恪一拍腦袋，尼瑪，又裝逼過頭了，這要孤如何跟他們解釋這密度呢？
告訴他們密度就是對特定體積內的質量的度量，他們能聽懂嗎？
“這個一時半會解釋不清楚，但它無關緊要，下麵孤重點說一下這個醋，醋的沸點很低，又在鍋的下麵，大火一燒，就會沸騰，從外麵看就像是油鍋滾了一樣，其實根本不燙手。”
李恪用手在油鍋裏試了試溫度，示意大家可以摸摸。
李世民忍不住用手摸了摸，“嗯！確實不燙！”
“看著油鍋滾滾，其實鍋內的溫度也隻是稍微有點燙而已…”李恪微笑道。
聽完李恪的解釋，眾臣這才恍然大悟。
“這些巫師神棍果然陰險狡詐，如此一來，可以無聲無息的湮滅證據，讓人防不勝防。”程咬金憤然道。
“啟稟父皇，兒臣奉命破解巫醫行騙的手段，今日特向陛下匯報，還請陛下指示。”李恪鄭重的向李世民行禮道。
李世民讚賞的看了李恪一眼，自己這位三子看著平時不怎麽管事，但是辦起事情來懂分寸，知進退，功勞不獨占，懂得分享，這樣的兒子誰不喜歡呢？可惜隻是一位庶子。
諸臣聞言，才明白這一切都是陛下的主意，急忙道“陛下英明！”
“啟稟陛下，百姓目不識丁，愚昧無知，越偏僻地方越迷信，深受迷信危害也越大，他們頑固不化，遺毒難清，如果能夠采用漢王這種形式普及，相信效果一定事半功倍。”岑文本開口道。
“恪兒，你認為呢？”李世民問道。
“兒臣以為采用話劇的形式更容易讓百姓接受…”李恪回答道。
作為後世人的李恪，自然知道戲曲的優越性，讓老百姓在看戲的同時，不經意間便明白了你要表達的意思，比強硬的灌輸給他們好太多了。
“既然如此！李恪這件事就由你全權負責，你下去後立即著手去辦，岑愛卿你全力配合漢王，這一次一定要根治民間迷信之風。”李世民堅決道。
“偌！”岑文本和李恪領命道。
……
李恪自從接下打擊民間巫師行騙的任務後，便忙得不可開交，這一忙就是一個多月，好不容易閑下來，太子又邀他去落霞寺賞桃花。
唐朝有許多佛寺建在長安城郊更遠的地方，特別是南麵寶刹，一直延伸到終南山下，構成了遙望長安的終南山寺院群，知名者有草堂寺、豐德寺、清源寺、落霞寺等。
不關城外寺廟多，連城內也絕對不少，比如大莊嚴寺、大興善寺、大慈恩寺、木塔寺等等。
尤其是到了盛唐之後，寺廟愈發的多了起來。
在文化繁榮的大唐王朝，文人參謁高僧，俗人禮佛誦經，都屬於正常的社會活動現象。因此，感受禪風，體物緣情，往往會激發詩人的創作靈感，引導詩家思維進入另一種空明靈幻的境界。
有人統計過，《全唐詩》存詩近五萬首，而涉及招提、蘭若、精舍、寺院以及與之相關的詩歌，幾近萬首。
盡管這一說法有意膨脹了寺院詩作的數量，但唐代文人貼近寺院，吟詠佛門，借禪入詩，以禪喻詩的趨向，的確構成了一種現象。
而李恪今天要赴宴的地方便是城外的落霞寺。
終南山風景秀麗、遠離塵囂，自古以來便是道館寺廟鍾情之所，尤其是靠近長安的北麓，山林掩映之中頗多寺廟道館。
古人寵信佛道，因此寺廟道館香火繁盛，修建得極為莊嚴整潔，更是遊人落足之處。
落霞寺便坐落於終南山的西北麵，據說修建自北魏時期，傳世至今已有將近兩百年，正是一座古刹。
在隋文帝年間經過大修，比終南山大多數的名寺古刹都要來得宏大壯麗。
當然，相比如今大興土木拔地而起的敕建大慈恩寺，它那點規製就算不得什麽了。
落霞寺遠離長安繁華喧囂，並不在城中繁華地帶，除了虔誠的善男信女，有興致到落霞寺一遊的多半是文人墨客。
沿途遊人絡繹不絕，抵達落霞寺下，李恪就下了馬車，吩咐自己的兩個隨從留下來照看馬匹，領著席君買和四名府衛順山間小路往上走。
不多時，一座宏闊的山門便出現在三人麵前，匾額上“落霞寺”三字龍飛鳳舞虯勁有力，落款是“開皇四年，大隋皇帝禦寶”，也不知是隋文帝楊堅的親筆，亦或是哪位大文豪潑墨所書。
剛剛走到山門外，便見一位年逾古稀的老者穿著一身羽白色的錦衣，白衣勝雪，鶴發童顏。他的身材高瘦，頗有些仙風道骨的神韻，背負雙手立於匾額前。
老者看見李恪到來，急忙行禮道：“微臣蘇世長拜見漢王殿下！”
蘇世長乃北周官宦世家出身，十一歲的時候便曾上書北周武帝諫言，武帝甚為驚異，特召見他。
隋朝建立之後世襲父爵，為長安令。大唐開國，曆任陝州長史，天策府軍諮祭灑，乃是李二陛下的心腹謀臣，更是李二陛下智囊團“十八學士”之一……
蘇世長機辯博學，敢於直言，多次勸說太祖李淵，以隋為鑒，懲其奢淫，不忘儉約，拜諫議大夫。
此人在天策府中與杜如晦、房玄齡等齊名，隻是為人低調，名聲不顯，不為外人所知。
現官職為諫議大夫，乃是李承乾之啟蒙恩師，關係極其親厚。
麵對怎麽一位德高望重的有功之臣，李恪可不敢怠慢，急忙道：“李恪拜見蘇先生！”