倘若《洛神賦圖》不是一幅畫，那又是什麽呢？
勿勿吃了些翠荷送來的飯菜，無涯子師徒三人又開始對著畫作琢磨起來，卻一時也沒有什麽頭緒。
眼見三人為幾卷畫廢寢忘食，武鬆也頗有不解，忍不住問亥言道：“這《洛神賦圖》究竟畫的是什麽？”
“哎呀，這說起來就話長了。”亥言道，“簡而言之，就是東晉有個叫顧愷之的大畫家，某日讀了曹植，哦，就是曹操曹孟德的兒子，他寫的《洛神賦》，突然興致來了，就把此賦所講的故事畫了下來。”
“那這故事講的是何事？”武鬆又問道。
亥言道：“就是陳王曹植在洛水邊偶遇洛水女神宓妃，慕其美貌，欲兩情相悅，怎奈人神殊途，最終求之不得，黯然神傷的故事。”
“哦，原來又是一個求不得，放不下的故事。”武鬆若有所思道。
“是唄。”亥言道，“自古文人皆多愁善感，尤其是所謂的魏晉名士，皆以風流自居，生性狂放不羈，所以有人神之情也不算奇怪。”
“你個小和尚，你才多大年紀，好像對這男女情愛之事了如指掌一般？”武鬆撇了一眼亥言道。
“這些事書上都有，和年紀大小又有何關係？”亥言反駁道，“再說，不是你問我的嗎？”
武鬆和亥言在廂房裏鬥嘴，而在正堂之內，無涯子師徒三人也似乎有了些眉目。
“是兒，為師在想，這畫作乃是虎頭先生讀了《洛神賦》之後而作，但先生所畫即是子建所寫嗎？”無涯子道。
“師父的意思是？”
“黛兒，《洛神賦》你應該是爛熟於心，而這畫作中可有賦中未提及之物。”無涯子又轉身問喬黛道。
喬黛一邊默想，一邊又仔細地察看著畫作，“未提及之物？”
“陳王與侍從，宓妃與眾神，彩旌與桂旗，山川樹石，馬匹和奇禽異獸......”喬黛邊看邊自言自語，“未見有何賦中未提及物啊？”
“是兒，你去看看。”無涯子又道。
柳如煙聞言也俯下身去，從卷首至卷尾仔細察看著。
片刻之後，柳如煙略帶疑惑地問道：“師父所言之物是那把羽扇嗎？”
無涯子微微頷首道：“還是女孩家心細一些，正是此物。”
經柳如煙如此一說，喬黛也才發現，圖中的羽扇果然在賦中並未提及。而且，在卷首曹植和宓妃相遇時，羽扇是在宓妃手中，但在卷尾處，當二人依依惜別時，羽扇卻已到了曹植手中。
“黛兒，你再看看其餘兩卷是否也是如此？”無涯子道。
喬黛趕忙又展開其餘兩卷，無論是絹本的還是紙本也皆是如此，一把羽扇從宓妃手中到了曹植手中。
“可見，此羽扇絕非後人臨摹時隨意加的，而是原作就有的。”無涯子道。
“那師父，這羽扇又有何意呢？”喬黛問道。
“你覺得是何意？”
“徒兒愚鈍，不敢妄自揣測。”
“誒，
但說無妨。”
“是。徒兒以為，這應是宓妃送與曹子建的定情之物。”喬黛有些猶豫地答道。
“何以見得？”
“這洛神賦，無論文畫，所敘皆是二人相情相悅之事。”喬黛道，“徒兒猜想，那虎頭先生作此畫時也深為陳王遺憾，所以才以羽扇寄情，聊表安慰之心。”
“既然是人神殊途，有情卻無緣，又何要加上這所謂的定情之物呢？”無涯子反問道。
“這......”喬黛一時語塞。
“是兒你以為如何？”無涯子又問柳如煙道。
“莫非這羽扇另有所指？”柳如煙一時也想不明白。
無涯子笑了笑，接著道：“徒兒們細看，這把羽扇非一般的羽扇，而是一把麈尾。”
“麈尾？”喬黛道，“就是鹿的尾羽。據徒兒所知，此扇乃魏晉名士所好。難道它還有所指？”
“黛兒所言不差。”無涯子道，“不過，此處出現麈尾怕是另有玄機。”
“還請師父賜教。”喬黛道。
“涑水先生司馬光曾言：鹿大者曰麈，群鹿隨之，視麈尾所轉而往，古之談者揮焉。”無涯子撚了撚長須道，“是故麈尾者有領袖群倫之意。而太史公所著《史記》中也曾曰：秦失其鹿，天下共逐之。”
“師父的意思是，這麈尾所指的是天下和帝位？”柳如煙問道。
無涯子微微頷首。
“那將這帝王之物授於陳王又是何意？”柳如煙又問道。
“自周武王起，自古曆代君王皆自號天子，意為授命於天，王權以神授之，方為正統。”無涯子道。
“那這洛神是指代天神嗎？”喬黛也問道。
“自陳王的《洛神賦》出世以來，世人皆視洛神為情愛之神，其實不然。”無涯子道，“漢唐兩代皆有洛神乃伏羲之女一說，可見洛神其實貴為三皇之後，實為天神之喻。而且......”
無涯子頓了頓道：“能乘六龍之馭者，又豈止是一個小小河神而已。”
“可是陳王雖才高蓋世，卻並未得承大統，得魏帝之位是其兄曹丕啊？”喬黛不禁又問道。
“虎頭先生生於魏朝之後，又豈能不知前朝之事。”無涯子笑道，“所以，此作之意應該不在懷古，而在預卜後世。”
“後世？”柳如煙眉頭一蹙，“難道陳王是暗指今世之人？”
“有此可能。”無涯子道，“不過究竟指代何人，為師也尚無頭緒。”
“若是依師父所言，以洛神為天神，那洛神和這被賦予天命之人怕是也有莫大的關係。”柳如煙似有所思。
“嗯。是兒所言，不無道理。”無涯子又撚著長須沉入了沉思。
“洛神，洛水之神，洛水......”無涯子在屋中繞著鋪在地上的畫卷來回踱步，口中念念有詞。
突然間，無涯子停了下來，問道：“黛兒，你可曾記得《尚書》中提到的河圖洛書？”
喬黛回道：“記得，這河圖洛書據傳為上古天
書。在《周易》中亦有雲：河出圖，洛出書，聖人則之。乃是陰陽五行術數之源。”
“正是，這洛書不正是出於洛水嗎？”無涯子眉頭一展，麵露喜色。
“師父所言極是，自古對河出圖所指皆無定論，有說是黃河，亦有說是銀河。但洛出書，此洛所指正是洛水無疑。”喬黛道。
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“師父的意思是，這一切亦和洛書有關？”柳如煙問道。
“這應該不是巧合。”無涯子道，“河圖洛書被奉為陰陽五行之祖，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水，皆可追源至此。其中蘊藏了天地變化的玄機也不足為奇。”
“那這其中的奧妙又何在？”柳如煙接著問道。
無涯子道：“按先人所述，河圖洛書本為一體，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用。所以......”
無涯子又沉思了片刻，接著道：“此畫作若是蘊含洛書之意，那如今天下大亂也正應了洛書中變、分之數。”
“難道這金人南犯，汴京城破，天下大亂是應了天兆？”柳如煙不禁愕然，“那師父又如何就確定此畫之兆是對應的眼下之勢？”
“這《洛神賦圖》自問世以來，世人多聞其名而不見其蹤。若不是金人南犯，汴京城破，這大內密藏之作又何以能重見天日。”無涯子眉頭一皺道：“或許這就是互為因果，天數使然。”
聞聽此言，柳如煙也一時低頭不語。
“師父，這畫中所藏的玄機應該不僅隻有亂世之兆吧？”喬黛道。
“當然，有亂必有治，先人之預卜中也應暗藏著得授天命之人。”
“那究竟是何人才能終結這亂世呢？”喬黛追問道。
“黛兒，你可還記得洛書中的九數之妙？”無涯子並沒有，卻反問喬黛道。
“徒兒記得，戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中宮。一至九之數，蘊含無盡變化，故亦稱圖十書九。”喬黛回道。
無涯子微微頷首道：“正是，洛書之九數，縱、橫、斜，三數相加之數皆為十五，也正是萬變不離其宗之意。而數以九為大，亦可有無盡之數，而世間則以一為始，九為極，天地萬物，以九為尊，概莫如此。”
“師父的意思是？”
“為師以為，這授天命之人或與陳王曹植有相通之處，也應該和九之數有關。”無涯子最後道。
“啊？這也行？”亥言突然叫了一聲，把武鬆也嚇了一跳。
“你在與何人說話？”武鬆一臉疑惑地看著亥言。
原來，亥言雖遠離正堂，但無涯子師徒三人的對話，他一直有一句沒一句地聽著。當聽到三人逐漸將畫作與眼下亂世聯係在一起時，亥言也愈發聽得仔細了。
直到無涯子說出“授天命之人應該與九之數有關。”時，亥言也不禁驚出聲來。
“那康王趙杦不也是宣和皇帝的第九子嗎？”亥言心裏道，“難道這真是天數早已注定？”
勿勿吃了些翠荷送來的飯菜，無涯子師徒三人又開始對著畫作琢磨起來，卻一時也沒有什麽頭緒。
眼見三人為幾卷畫廢寢忘食，武鬆也頗有不解，忍不住問亥言道：“這《洛神賦圖》究竟畫的是什麽？”
“哎呀，這說起來就話長了。”亥言道，“簡而言之，就是東晉有個叫顧愷之的大畫家，某日讀了曹植，哦，就是曹操曹孟德的兒子，他寫的《洛神賦》，突然興致來了，就把此賦所講的故事畫了下來。”
“那這故事講的是何事？”武鬆又問道。
亥言道：“就是陳王曹植在洛水邊偶遇洛水女神宓妃，慕其美貌，欲兩情相悅，怎奈人神殊途，最終求之不得，黯然神傷的故事。”
“哦，原來又是一個求不得，放不下的故事。”武鬆若有所思道。
“是唄。”亥言道，“自古文人皆多愁善感，尤其是所謂的魏晉名士，皆以風流自居，生性狂放不羈，所以有人神之情也不算奇怪。”
“你個小和尚，你才多大年紀，好像對這男女情愛之事了如指掌一般？”武鬆撇了一眼亥言道。
“這些事書上都有，和年紀大小又有何關係？”亥言反駁道，“再說，不是你問我的嗎？”
武鬆和亥言在廂房裏鬥嘴，而在正堂之內，無涯子師徒三人也似乎有了些眉目。
“是兒，為師在想，這畫作乃是虎頭先生讀了《洛神賦》之後而作，但先生所畫即是子建所寫嗎？”無涯子道。
“師父的意思是？”
“黛兒，《洛神賦》你應該是爛熟於心，而這畫作中可有賦中未提及之物。”無涯子又轉身問喬黛道。
喬黛一邊默想，一邊又仔細地察看著畫作，“未提及之物？”
“陳王與侍從，宓妃與眾神，彩旌與桂旗，山川樹石，馬匹和奇禽異獸......”喬黛邊看邊自言自語，“未見有何賦中未提及物啊？”
“是兒，你去看看。”無涯子又道。
柳如煙聞言也俯下身去，從卷首至卷尾仔細察看著。
片刻之後，柳如煙略帶疑惑地問道：“師父所言之物是那把羽扇嗎？”
無涯子微微頷首道：“還是女孩家心細一些，正是此物。”
經柳如煙如此一說，喬黛也才發現，圖中的羽扇果然在賦中並未提及。而且，在卷首曹植和宓妃相遇時，羽扇是在宓妃手中，但在卷尾處，當二人依依惜別時，羽扇卻已到了曹植手中。
“黛兒，你再看看其餘兩卷是否也是如此？”無涯子道。
喬黛趕忙又展開其餘兩卷，無論是絹本的還是紙本也皆是如此，一把羽扇從宓妃手中到了曹植手中。
“可見，此羽扇絕非後人臨摹時隨意加的，而是原作就有的。”無涯子道。
“那師父，這羽扇又有何意呢？”喬黛問道。
“你覺得是何意？”
“徒兒愚鈍，不敢妄自揣測。”
“誒，
但說無妨。”
“是。徒兒以為，這應是宓妃送與曹子建的定情之物。”喬黛有些猶豫地答道。
“何以見得？”
“這洛神賦，無論文畫，所敘皆是二人相情相悅之事。”喬黛道，“徒兒猜想，那虎頭先生作此畫時也深為陳王遺憾，所以才以羽扇寄情，聊表安慰之心。”
“既然是人神殊途，有情卻無緣，又何要加上這所謂的定情之物呢？”無涯子反問道。
“這......”喬黛一時語塞。
“是兒你以為如何？”無涯子又問柳如煙道。
“莫非這羽扇另有所指？”柳如煙一時也想不明白。
無涯子笑了笑，接著道：“徒兒們細看，這把羽扇非一般的羽扇，而是一把麈尾。”
“麈尾？”喬黛道，“就是鹿的尾羽。據徒兒所知，此扇乃魏晉名士所好。難道它還有所指？”
“黛兒所言不差。”無涯子道，“不過，此處出現麈尾怕是另有玄機。”
“還請師父賜教。”喬黛道。
“涑水先生司馬光曾言：鹿大者曰麈，群鹿隨之，視麈尾所轉而往，古之談者揮焉。”無涯子撚了撚長須道，“是故麈尾者有領袖群倫之意。而太史公所著《史記》中也曾曰：秦失其鹿，天下共逐之。”
“師父的意思是，這麈尾所指的是天下和帝位？”柳如煙問道。
無涯子微微頷首。
“那將這帝王之物授於陳王又是何意？”柳如煙又問道。
“自周武王起，自古曆代君王皆自號天子，意為授命於天，王權以神授之，方為正統。”無涯子道。
“那這洛神是指代天神嗎？”喬黛也問道。
“自陳王的《洛神賦》出世以來，世人皆視洛神為情愛之神，其實不然。”無涯子道，“漢唐兩代皆有洛神乃伏羲之女一說，可見洛神其實貴為三皇之後，實為天神之喻。而且......”
無涯子頓了頓道：“能乘六龍之馭者，又豈止是一個小小河神而已。”
“可是陳王雖才高蓋世，卻並未得承大統，得魏帝之位是其兄曹丕啊？”喬黛不禁又問道。
“虎頭先生生於魏朝之後，又豈能不知前朝之事。”無涯子笑道，“所以，此作之意應該不在懷古，而在預卜後世。”
“後世？”柳如煙眉頭一蹙，“難道陳王是暗指今世之人？”
“有此可能。”無涯子道，“不過究竟指代何人，為師也尚無頭緒。”
“若是依師父所言，以洛神為天神，那洛神和這被賦予天命之人怕是也有莫大的關係。”柳如煙似有所思。
“嗯。是兒所言，不無道理。”無涯子又撚著長須沉入了沉思。
“洛神，洛水之神，洛水......”無涯子在屋中繞著鋪在地上的畫卷來回踱步，口中念念有詞。
突然間，無涯子停了下來，問道：“黛兒，你可曾記得《尚書》中提到的河圖洛書？”
喬黛回道：“記得，這河圖洛書據傳為上古天
書。在《周易》中亦有雲：河出圖，洛出書，聖人則之。乃是陰陽五行術數之源。”
“正是，這洛書不正是出於洛水嗎？”無涯子眉頭一展，麵露喜色。
“師父所言極是，自古對河出圖所指皆無定論，有說是黃河，亦有說是銀河。但洛出書，此洛所指正是洛水無疑。”喬黛道。
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“這應該不是巧合。”無涯子道，“河圖洛書被奉為陰陽五行之祖，太極、八卦、周易、六甲、九星、風水，皆可追源至此。其中蘊藏了天地變化的玄機也不足為奇。”
“那這其中的奧妙又何在？”柳如煙接著問道。
無涯子道：“按先人所述，河圖洛書本為一體，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用。所以......”
無涯子又沉思了片刻，接著道：“此畫作若是蘊含洛書之意，那如今天下大亂也正應了洛書中變、分之數。”
“難道這金人南犯，汴京城破，天下大亂是應了天兆？”柳如煙不禁愕然，“那師父又如何就確定此畫之兆是對應的眼下之勢？”
“這《洛神賦圖》自問世以來，世人多聞其名而不見其蹤。若不是金人南犯，汴京城破，這大內密藏之作又何以能重見天日。”無涯子眉頭一皺道：“或許這就是互為因果，天數使然。”
聞聽此言，柳如煙也一時低頭不語。
“師父，這畫中所藏的玄機應該不僅隻有亂世之兆吧？”喬黛道。
“當然，有亂必有治，先人之預卜中也應暗藏著得授天命之人。”
“那究竟是何人才能終結這亂世呢？”喬黛追問道。
“黛兒，你可還記得洛書中的九數之妙？”無涯子並沒有，卻反問喬黛道。
“徒兒記得，戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足、五居中宮。一至九之數，蘊含無盡變化，故亦稱圖十書九。”喬黛回道。
無涯子微微頷首道：“正是，洛書之九數，縱、橫、斜，三數相加之數皆為十五，也正是萬變不離其宗之意。而數以九為大，亦可有無盡之數，而世間則以一為始，九為極，天地萬物，以九為尊，概莫如此。”
“師父的意思是？”
“為師以為，這授天命之人或與陳王曹植有相通之處，也應該和九之數有關。”無涯子最後道。
“啊？這也行？”亥言突然叫了一聲，把武鬆也嚇了一跳。
“你在與何人說話？”武鬆一臉疑惑地看著亥言。
原來，亥言雖遠離正堂，但無涯子師徒三人的對話，他一直有一句沒一句地聽著。當聽到三人逐漸將畫作與眼下亂世聯係在一起時，亥言也愈發聽得仔細了。
直到無涯子說出“授天命之人應該與九之數有關。”時，亥言也不禁驚出聲來。
“那康王趙杦不也是宣和皇帝的第九子嗎？”亥言心裏道，“難道這真是天數早已注定？”