“我們校長說明天全校師生去消江看風景，體驗生活，感受一下作家筆下的真正畫麵。(.$>>>棉、花‘糖’小‘說’)真正去了也沒有什麽，因為作家之所以是作家，就是加以了自己的藝術風格，把死人寫成活人！”曹圓圓一邊在為高益飛洗屎屁股，一邊說說學校的新鮮事。
“也不完全是一種藝術風格，你要是能靜下心來在那河堤上散步，加上又讀過《消江河畔的雄鷹》，你會感慨作家那非常敏銳的思想，和對景觀的獨特發現，如同在亂石堆中發現寶石。
一眼可以看到萬畝平川這總是事實吧？還有那河對岸的山連山，懷抱著一片低窪的田野，站立在河堤上看去，是不是如同一把推開的弓？”高益飛側轉頭來看向曹圓圓俯臥撐似的身姿，一切變得親切和美麗起來。（再多寫一個字就會硬幾幾）
“切，你這話要是從別人嘴巴裏麵說出來才好聽，你這叫王婆賣瓜自賣自誇。”曹圓圓的臉，一邊是春水，一邊是芙蓉。
女孩子的美隻有在無私奉獻時才能盡顯出來。這裏所指的無私不是那沒有私心的無私，那是神學論，我們不提倡，或者說我不提倡。喜歡難道其中就不存在一種有私與無私嗎？回答肯定是有。
“我說與別人說是同一種事物，為什麽我說就不行？”高益飛想用說話來掩蓋自己在某些地方的小羞怯。
“盡管同一件事，同一個人去做，時候不對或者時候沒有成熟，你做了就不行！”曹圓圓說這話時就已經羞紅了臉了，讓語言沒有達到的深度，就用臉像來達到，這樣會更加有一種美感。<strong>.</strong>
曹圓圓帶著滿臉的羞澀快速反應的把門關上，再走向高益飛時，這少女的美貌就成了已經露出獠牙的惡魔了。兩隻手像身上在著了火一樣，快速的把衣服撕碎，讓自己的白肉身軀身無一布，撲向那已經洗得香氣四溢的熱烈歡迎。
窗外的樹影下一個小女孩在玩耍，樣子在十五六歲之間，正處在女孩與女子的中間，如果現在就讓人玩一次，那就一步跨越到了女子的行列，曹圓圓把這一視線在腦海中演化著。
不記得了，窗外什麽時候已經是一片黑暗，什麽也看不見了，隻有心裏在感受一種幸福，這是黑色幸福嗎？如同喜事，應不應該分出白喜事與紅喜事？可憐曹圓圓還處在一顆少女多思的心！
從窗外的黑暗深處傳來近似嬰兒般的哭鬧聲，這種時候如果人的心情好低落，心裏就會想到這是鬼在叫，為自己低落的心情更加增添一些悲涼感。
……
全校的師生都一條長龍似的在向消江走去，這是校長拍市長的馬屁的結晶，同等於戀愛梭鞭搞出的結晶一樣，隻不過一個是動物，一個是抽象，但都體現了一種人對社會的相互依存法則，不是魚離不開水，水離不開魚，而是水不靠有魚也能生存。
（從前都說魚水相依，當看到有人說水沒有魚還活得清澈一些，這就徹底推翻了魚水相依的古老說法。我們當然不能死板的去這樣認知，大官沒有小官汙從什麽地方來？這裏可以用來說大官是水，小官是魚，隻是比較相互依存而已，事實也是少你這條魚水還清靜一些。）
一個校長看市長的眼色行事，表麵現象是帶著學生去看風景，實際是想炒作消江，為即將開發消江打好前哨戰。
一路上紅旗招展，笑語聲聲。
處玉蘭一眼發現了一個天大的秘密，她看曹圓圓的肚子有點兒不對勁，便假裝用手肘抖了一下她的肚子，感覺不像是吃飽了，而是好像兜崽了？她覺得這事要暫時放在心裏，不到最恰當的時候不能問，別讓人家難堪。
傾雪群老遠就在留意這河邊的放牛人，沒有。在走到比較近些了，看到一堆新土，好像是死人的房屋。
“處玉蘭！”傾雪群喊著並用手指向新墳。
“沒有了放牛的老者？”處玉蘭說。
“會是到別處去放牛了嗎？”曹圓圓用眼睛一掃整個河灘上說。
“那裏有一個新的土堆？”傾雪群用手指指著說。
當曹圓圓的目光掃射到傾雪群指的地方時，心裏不由得打了一個冷顫：放牛的老頭死了，同時也在她心裏出現了一幕武漢保衛戰的硝煙彌漫，老頭一臉墨黑，烏的是眼睛，紅的是血，手中端著機關槍，一個人在陣地上，用手中的機關槍掃射向自己衝上來的成行上萬的日本兵……他怎麽就活到了現在？
處玉蘭心中的幻覺是老頭拉纖，被累得倒下了，同伴的纖夫就把他埋在了這河邊。
傾雪群則有自己的獨特心境：老頭的牛丟了，天天坐在這河邊等牛自己歸來，結果成了魂斷藍橋。
這時全部人馬都到了消江的河堤上，校長，市長，本市的電視台記者。
“這就是消江，是a市與b市的分界線，三江入海。消江流進贛江，贛江又流進長江，長江又流進海。……”這是市長在對著鏡頭說一些關係消江的水係。
“這是我們祖國的大好河山，今天帶你們來，是讓你們不要忘記我們的祖先，把這大好河山保住了。據說這裏曾經淪落在日本侵略者手中，曾經是被日本侵略者燒殺搶搞成了一片廢墟，後來我們的祖輩硬是把日本鬼子趕回到了他們的老家。
今天把你們帶到這裏來，是想給你們上一節現實版的曆史課，也是現實版的曆史博物館。你們看到西邊的那座大橋嗎，據說還是蘇聯老大可幫助我們修建的……”校長站立在鏡頭前，讓記者把自己錄像和錄音下來，作為市電視台的影像資料。
接下來是其他下層人員，村長先說：“我爺爺聽我爺爺說，我們村一個人窮得專靠賣壯丁活命。是輪到別人有錢人家去當壯丁，不願意去就花錢請他去，他總能想辦法逃了回家。他在身上藏一本書，在沒有人注意他時，他就把書拿在手中，大搖大擺地走出集中營……”
“也不完全是一種藝術風格，你要是能靜下心來在那河堤上散步，加上又讀過《消江河畔的雄鷹》，你會感慨作家那非常敏銳的思想，和對景觀的獨特發現，如同在亂石堆中發現寶石。
一眼可以看到萬畝平川這總是事實吧？還有那河對岸的山連山，懷抱著一片低窪的田野，站立在河堤上看去，是不是如同一把推開的弓？”高益飛側轉頭來看向曹圓圓俯臥撐似的身姿，一切變得親切和美麗起來。（再多寫一個字就會硬幾幾）
“切，你這話要是從別人嘴巴裏麵說出來才好聽，你這叫王婆賣瓜自賣自誇。”曹圓圓的臉，一邊是春水，一邊是芙蓉。
女孩子的美隻有在無私奉獻時才能盡顯出來。這裏所指的無私不是那沒有私心的無私，那是神學論，我們不提倡，或者說我不提倡。喜歡難道其中就不存在一種有私與無私嗎？回答肯定是有。
“我說與別人說是同一種事物，為什麽我說就不行？”高益飛想用說話來掩蓋自己在某些地方的小羞怯。
“盡管同一件事，同一個人去做，時候不對或者時候沒有成熟，你做了就不行！”曹圓圓說這話時就已經羞紅了臉了，讓語言沒有達到的深度，就用臉像來達到，這樣會更加有一種美感。<strong>.</strong>
曹圓圓帶著滿臉的羞澀快速反應的把門關上，再走向高益飛時，這少女的美貌就成了已經露出獠牙的惡魔了。兩隻手像身上在著了火一樣，快速的把衣服撕碎，讓自己的白肉身軀身無一布，撲向那已經洗得香氣四溢的熱烈歡迎。
窗外的樹影下一個小女孩在玩耍，樣子在十五六歲之間，正處在女孩與女子的中間，如果現在就讓人玩一次，那就一步跨越到了女子的行列，曹圓圓把這一視線在腦海中演化著。
不記得了，窗外什麽時候已經是一片黑暗，什麽也看不見了，隻有心裏在感受一種幸福，這是黑色幸福嗎？如同喜事，應不應該分出白喜事與紅喜事？可憐曹圓圓還處在一顆少女多思的心！
從窗外的黑暗深處傳來近似嬰兒般的哭鬧聲，這種時候如果人的心情好低落，心裏就會想到這是鬼在叫，為自己低落的心情更加增添一些悲涼感。
……
全校的師生都一條長龍似的在向消江走去，這是校長拍市長的馬屁的結晶，同等於戀愛梭鞭搞出的結晶一樣，隻不過一個是動物，一個是抽象，但都體現了一種人對社會的相互依存法則，不是魚離不開水，水離不開魚，而是水不靠有魚也能生存。
（從前都說魚水相依，當看到有人說水沒有魚還活得清澈一些，這就徹底推翻了魚水相依的古老說法。我們當然不能死板的去這樣認知，大官沒有小官汙從什麽地方來？這裏可以用來說大官是水，小官是魚，隻是比較相互依存而已，事實也是少你這條魚水還清靜一些。）
一個校長看市長的眼色行事，表麵現象是帶著學生去看風景，實際是想炒作消江，為即將開發消江打好前哨戰。
一路上紅旗招展，笑語聲聲。
處玉蘭一眼發現了一個天大的秘密，她看曹圓圓的肚子有點兒不對勁，便假裝用手肘抖了一下她的肚子，感覺不像是吃飽了，而是好像兜崽了？她覺得這事要暫時放在心裏，不到最恰當的時候不能問，別讓人家難堪。
傾雪群老遠就在留意這河邊的放牛人，沒有。在走到比較近些了，看到一堆新土，好像是死人的房屋。
“處玉蘭！”傾雪群喊著並用手指向新墳。
“沒有了放牛的老者？”處玉蘭說。
“會是到別處去放牛了嗎？”曹圓圓用眼睛一掃整個河灘上說。
“那裏有一個新的土堆？”傾雪群用手指指著說。
當曹圓圓的目光掃射到傾雪群指的地方時，心裏不由得打了一個冷顫：放牛的老頭死了，同時也在她心裏出現了一幕武漢保衛戰的硝煙彌漫，老頭一臉墨黑，烏的是眼睛，紅的是血，手中端著機關槍，一個人在陣地上，用手中的機關槍掃射向自己衝上來的成行上萬的日本兵……他怎麽就活到了現在？
處玉蘭心中的幻覺是老頭拉纖，被累得倒下了，同伴的纖夫就把他埋在了這河邊。
傾雪群則有自己的獨特心境：老頭的牛丟了，天天坐在這河邊等牛自己歸來，結果成了魂斷藍橋。
這時全部人馬都到了消江的河堤上，校長，市長，本市的電視台記者。
“這就是消江，是a市與b市的分界線，三江入海。消江流進贛江，贛江又流進長江，長江又流進海。……”這是市長在對著鏡頭說一些關係消江的水係。
“這是我們祖國的大好河山，今天帶你們來，是讓你們不要忘記我們的祖先，把這大好河山保住了。據說這裏曾經淪落在日本侵略者手中，曾經是被日本侵略者燒殺搶搞成了一片廢墟，後來我們的祖輩硬是把日本鬼子趕回到了他們的老家。
今天把你們帶到這裏來，是想給你們上一節現實版的曆史課，也是現實版的曆史博物館。你們看到西邊的那座大橋嗎，據說還是蘇聯老大可幫助我們修建的……”校長站立在鏡頭前，讓記者把自己錄像和錄音下來，作為市電視台的影像資料。
接下來是其他下層人員，村長先說：“我爺爺聽我爺爺說，我們村一個人窮得專靠賣壯丁活命。是輪到別人有錢人家去當壯丁，不願意去就花錢請他去，他總能想辦法逃了回家。他在身上藏一本書，在沒有人注意他時，他就把書拿在手中，大搖大擺地走出集中營……”