楠本稻的話，提醒了慈禧，在外人尤其是在關卓凡的人麵前，不能流露出對關卓凡的明顯的“怨懟”的情緒。
這個官港行宮，上上下下，自然都是“關卓凡的人”，尤以那個丁胡氏居首。慈禧心裏明鏡似的，胡氏的差使，既是服侍自己，也是窺伺自己這，不消說的了。
其實，就是楠本稻本人，又何嚐不是“關卓凡的人”？
拿楠本稻自個兒的話說，她是關卓凡“識拔於稠眾人中”的；同時，楠本稻母女兩個，身處異國他鄉，全仗關卓凡卵翼蔭庇，事無巨細，都要仰賴，說句不好聽的，身家性命，都捏在關卓凡手裏，怎麽可以不是“關卓凡的人”？
所以，縱然在李蓮英眼中，慈禧對楠本稻，“親如姊妹”，但是，事實上，慈禧對楠本稻，並沒有失去“關卓凡的人”這個最基本的判斷。
不過，慈禧冷眼旁觀，同為“關卓凡的人”，楠本稻和丁胡氏，其實是有著本質的不同的。
第一，楠本稻雖說為關卓凡“識拔於稠眾人中”，但是，這個“識拔”，最多隻能說“識拔於微”，不能說“識拔於泥塗”。
楠本稻來中國之前，已經是長崎當地非常著名的醫生，雖然因為身世的關係，母女皆為人歧視，但那都是背地裏的，當著楠本稻的麵兒，不論什麽人，官也好，民也好，都還是很客氣的，都是一口一個“楠本醫生”或“楠本先生”的。
生計上麵，彼時的日本，醫生的收入，雖不算高，也總算能夠溫飽自足，並無凍餒之虞。
楠本稻的東渡中國，固然是因為渴望擺脫樊籠、父女團聚，同時，開創局麵、發展事業，也有相當的**；但另一方麵，彼時的關卓凡，是幕府卑辭厚幣請來的救兵，幾等同於幕府的太上皇，他的要求，楠本稻一個無權無勢的弱女子，根本沒有拒絕的能力。
就是說，楠本稻的東渡中國，有被強迫的成分，某種意義上，她們母女，是關卓凡的一件“戰利品”。
慈禧甚至一度懷疑，關卓凡對這個風韻猶存的半老徐娘，是不是有什麽不軌的企圖？
就算他對楠本稻本人沒有什麽邪念，可是，對她的女兒……嗯，那個楠本高子呢？以楠本稻的容貌，她的女兒，大約也是絕色吧？哼，關卓凡那個混蛋，我還不曉得？
無論如何，在慈禧看來，楠本稻和關卓凡，彼此的信任，並不是毫無保留的，不然，楠本稻赴歐洲與生父團聚，她的女兒，為什麽沒有跟著她，一起去見外祖父？關卓凡把楠本高子留在上海，還不是放心不下，如果把女兒也放了出去，母女二人，會一去不返？
第二，經過一段時間的相處，慈禧發現，楠本稻雖然性情溫和，但為人處世，其實頗有自己的堅持，對她不以為然的觀點和事物，她不會嘵嘵辨詰，但是，也絕不隨意附和，哪怕麵對自己這個聖母皇太後，亦是如此。
兩個人談話，有時候會出現這樣的局麵：泰西的某件事物，楠本稻為慈禧反複譬解之後，慈禧依舊搖頭，“怎麽可能？”這時，楠本稻便會沉默下來，不說話了。
如果換了第二個人，這個時候，十有八九會說，“太後說的是！這個，這個，呃，道聽途說，稗官野史，原不足采信”，雲雲。
就是關卓凡，也是這麽幹過的。
他在江蘇巡撫任上，進京陛見，以侍衛身份，入宮宿衛，有一天，顛顛兒的捧了一個“地球儀”，跑過來跟自己和“東邊兒”說：咱們腳下的大地，其實是一個圓球。
自己和“東邊兒”，都一再表示，難以置信，關卓凡便改了口，說什麽“太後真是聖明，無事不在洞鑒之中，這個東西，果然甚不可信，臣請將之鎖入庫中，庶幾不使謬毒流傳”，雲雲。
之後，那個美國將軍杜立德入覲，自己問及此事，杜立德亦堅稱“地球是圓的”，還譬解了一大輪。雖然還想不明白到底是怎麽回事兒，但是，自己的“九州大陸，平坦無際”的觀念，已經開始發生動搖了。
關於大地是圓是平，楠本稻的說法，和杜立德，如出一轍，並認認真真，反複譬解，慈禧雖然依舊沒有真正想通、想透，但是，已經大致認同“地球確實是圓的”了。
嗯，拿關卓凡和楠本稻、杜立德做一個對比
關卓凡是怎麽跟自己和“東邊兒”譬解的？
如果大地是一個圓球
東邊兒說，“咱們是住在上麵，那倒還好，洋鬼子住在下麵，那豈不是大頭朝下，都掉下去了？”
關卓凡咋說的？哦，“或許，洋鬼子練就了一門大頭朝下走路的功夫，也未可知……”
現在回過頭來看，他這麽說，不就是在哄小孩子嗎？
哼，這個混蛋，說的輕一點，是“諛君”，說的重一點，就是“欺君”了！
楠本稻的做派，初初的時候，慈禧頗不習慣，也有不止一次慈顏不悅，可是，到了後來，卻想通了：
杜立德也罷了，到底是客卿，日本的仗打完了，領了爵位和賞賜，就可以拍拍屁股回美利堅去了，並不用怎麽刻意討好中國的皇太後，可是，楠本稻不同啊！她們母女，今後一生，盡係於中國，她不肯“諛君”，這，可是真正的“忠藎”啊。
那麽，“諛君”的那一個，算不算真正的“忠藎”呢？
不曉得。
楠本稻既然不肯“諛君”，對自己的那位“恩主”，也未必會在任何情況下，都做違心的俯從。
拿現在的話說，楠本稻是那種……嗯，有著“完整而成熟的世界觀”以及“獨立的人格”的人。
慈禧之所以對楠本稻“親如姊妹”，並加恩“朝議大夫恭人”，固然是因為她醫術高超、盡心竭力，以及李蓮英說的，“聖母皇太後如果發悶，想找人聊天兒，隻好找楠本先生了”事實上，楠本稻已經成了慈禧的沒有老師名義的老師了。
除此之外，基於楠本稻的品性以及她和關卓凡的特殊而微妙的關係，慈禧認為，楠、關二人之間，並非全然無隙可乘，而她，實在是太需要在關卓凡那兒，打進一根自己的楔子了！
因為，這十個月下來，關卓凡這個人，她是愈來愈看不懂，愈來愈放心不下了！
這種深刻的疑慮，並不是今天才生了出來。
當然，也不是一到天津，就生了出來。
李蓮英說，聖母皇太後剛到天津的時候，“興致很好”，其實，何止“興致很好”？
一離開紫禁城，慈禧就覺得，天更藍了，雲更白了，空氣更清新了，陽光更燦爛了！
愈近天津，興致愈好！一路之上，慈禧言笑晏晏，玉兒和李蓮英都說，上一回去天津，聖母皇太後的興致，似乎也不如這一次這麽好呀！
待鑾駕上了那條“周道如砥，其直如矢”的黑色大路，慈禧說了這麽一句話，“好了，就快到家了！”
同車的玉兒，聽在耳中，心中熱熱的一跳。
鑾駕進入官港行宮，走下黃金馬車，慈禧又說了一句，“唉，總算到家了！”
彼時，她微微的仰著臉，眯著眼睛，臉上那種迷醉的神色，給玉兒和李蓮英，留下了極為深刻的印象。
那個時候，慈禧的心裏，是真的把官港行宮，當做了自己的家的。
官港行宮的麵積，自然遠不及紫禁城，可是，紫禁城大多數地方，沒有特別的由頭，皇太後都難以涉足，在宮裏，慈禧真正的活動的空間，其實不過就是長春宮、養心殿兩點一線，再加上個禦花園，有時候，去鍾粹宮說個事兒、串個門兒，僅此而已。
所謂“遛彎兒”，不過就是在自己的長春宮裏，來回的兜圈兒，一個二進的院子，拿慈禧自嘲的話說，就跟“放風”似的。
官港行宮不同！每一處，每一景，隨時隨地，隨意來往，且無需任何鑾儀，念頭一起，玉兒和李蓮英陪著，下樓出門，任意所之。
因此，實際活動的範圍，遠遠超過了紫禁城。
也可以出行宮大門的。
官港行宮周邊，景致極佳，河道蜿蜒，碧波蕩漾，古木虯曲，蒹葭蒼蒼，水鳥翔集，回旋湖天。這一大片水草豐美的風景地，都被圈了起來，劃做“軍事禁區”，官港行宮，地處“軍事禁區”之中心。
慈禧可以在“軍事禁區”內自由活動，當然，出行宮的門兒，隻帶玉兒、李蓮英是不夠的，還得帶上胡氏，另外，還必須有軒軍近衛團士兵的隨扈保衛。
這片“軍事禁區”的麵積，遠遠超過了圓明圓、長春園、綺春園加在一起的“圓明三園”，紫禁城，那就更加不必說了。
還可以乘船。
官港行宮的後麵，有一個小小的碼頭，泊著一艘裝潢華美的火輪船這是聖母皇太後的專用遊輪。
因此，一入官港行宮，慈禧非但有“回到家”之感，更有脫卻樊籠、天寬地廣之慨！
(本章完)
這個官港行宮，上上下下，自然都是“關卓凡的人”，尤以那個丁胡氏居首。慈禧心裏明鏡似的，胡氏的差使，既是服侍自己，也是窺伺自己這，不消說的了。
其實，就是楠本稻本人，又何嚐不是“關卓凡的人”？
拿楠本稻自個兒的話說，她是關卓凡“識拔於稠眾人中”的；同時，楠本稻母女兩個，身處異國他鄉，全仗關卓凡卵翼蔭庇，事無巨細，都要仰賴，說句不好聽的，身家性命，都捏在關卓凡手裏，怎麽可以不是“關卓凡的人”？
所以，縱然在李蓮英眼中，慈禧對楠本稻，“親如姊妹”，但是，事實上，慈禧對楠本稻，並沒有失去“關卓凡的人”這個最基本的判斷。
不過，慈禧冷眼旁觀，同為“關卓凡的人”，楠本稻和丁胡氏，其實是有著本質的不同的。
第一，楠本稻雖說為關卓凡“識拔於稠眾人中”，但是，這個“識拔”，最多隻能說“識拔於微”，不能說“識拔於泥塗”。
楠本稻來中國之前，已經是長崎當地非常著名的醫生，雖然因為身世的關係，母女皆為人歧視，但那都是背地裏的，當著楠本稻的麵兒，不論什麽人，官也好，民也好，都還是很客氣的，都是一口一個“楠本醫生”或“楠本先生”的。
生計上麵，彼時的日本，醫生的收入，雖不算高，也總算能夠溫飽自足，並無凍餒之虞。
楠本稻的東渡中國，固然是因為渴望擺脫樊籠、父女團聚，同時，開創局麵、發展事業，也有相當的**；但另一方麵，彼時的關卓凡，是幕府卑辭厚幣請來的救兵，幾等同於幕府的太上皇，他的要求，楠本稻一個無權無勢的弱女子，根本沒有拒絕的能力。
就是說，楠本稻的東渡中國，有被強迫的成分，某種意義上，她們母女，是關卓凡的一件“戰利品”。
慈禧甚至一度懷疑，關卓凡對這個風韻猶存的半老徐娘，是不是有什麽不軌的企圖？
就算他對楠本稻本人沒有什麽邪念，可是，對她的女兒……嗯，那個楠本高子呢？以楠本稻的容貌，她的女兒，大約也是絕色吧？哼，關卓凡那個混蛋，我還不曉得？
無論如何，在慈禧看來，楠本稻和關卓凡，彼此的信任，並不是毫無保留的，不然，楠本稻赴歐洲與生父團聚，她的女兒，為什麽沒有跟著她，一起去見外祖父？關卓凡把楠本高子留在上海，還不是放心不下，如果把女兒也放了出去，母女二人，會一去不返？
第二，經過一段時間的相處，慈禧發現，楠本稻雖然性情溫和，但為人處世，其實頗有自己的堅持，對她不以為然的觀點和事物，她不會嘵嘵辨詰，但是，也絕不隨意附和，哪怕麵對自己這個聖母皇太後，亦是如此。
兩個人談話，有時候會出現這樣的局麵：泰西的某件事物，楠本稻為慈禧反複譬解之後，慈禧依舊搖頭，“怎麽可能？”這時，楠本稻便會沉默下來，不說話了。
如果換了第二個人，這個時候，十有八九會說，“太後說的是！這個，這個，呃，道聽途說，稗官野史，原不足采信”，雲雲。
就是關卓凡，也是這麽幹過的。
他在江蘇巡撫任上，進京陛見，以侍衛身份，入宮宿衛，有一天，顛顛兒的捧了一個“地球儀”，跑過來跟自己和“東邊兒”說：咱們腳下的大地，其實是一個圓球。
自己和“東邊兒”，都一再表示，難以置信，關卓凡便改了口，說什麽“太後真是聖明，無事不在洞鑒之中，這個東西，果然甚不可信，臣請將之鎖入庫中，庶幾不使謬毒流傳”，雲雲。
之後，那個美國將軍杜立德入覲，自己問及此事，杜立德亦堅稱“地球是圓的”，還譬解了一大輪。雖然還想不明白到底是怎麽回事兒，但是，自己的“九州大陸，平坦無際”的觀念，已經開始發生動搖了。
關於大地是圓是平，楠本稻的說法，和杜立德，如出一轍，並認認真真，反複譬解，慈禧雖然依舊沒有真正想通、想透，但是，已經大致認同“地球確實是圓的”了。
嗯，拿關卓凡和楠本稻、杜立德做一個對比
關卓凡是怎麽跟自己和“東邊兒”譬解的？
如果大地是一個圓球
東邊兒說，“咱們是住在上麵，那倒還好，洋鬼子住在下麵，那豈不是大頭朝下，都掉下去了？”
關卓凡咋說的？哦，“或許，洋鬼子練就了一門大頭朝下走路的功夫，也未可知……”
現在回過頭來看，他這麽說，不就是在哄小孩子嗎？
哼，這個混蛋，說的輕一點，是“諛君”，說的重一點，就是“欺君”了！
楠本稻的做派，初初的時候，慈禧頗不習慣，也有不止一次慈顏不悅，可是，到了後來，卻想通了：
杜立德也罷了，到底是客卿，日本的仗打完了，領了爵位和賞賜，就可以拍拍屁股回美利堅去了，並不用怎麽刻意討好中國的皇太後，可是，楠本稻不同啊！她們母女，今後一生，盡係於中國，她不肯“諛君”，這，可是真正的“忠藎”啊。
那麽，“諛君”的那一個，算不算真正的“忠藎”呢？
不曉得。
楠本稻既然不肯“諛君”，對自己的那位“恩主”，也未必會在任何情況下，都做違心的俯從。
拿現在的話說，楠本稻是那種……嗯，有著“完整而成熟的世界觀”以及“獨立的人格”的人。
慈禧之所以對楠本稻“親如姊妹”，並加恩“朝議大夫恭人”，固然是因為她醫術高超、盡心竭力，以及李蓮英說的，“聖母皇太後如果發悶，想找人聊天兒，隻好找楠本先生了”事實上，楠本稻已經成了慈禧的沒有老師名義的老師了。
除此之外，基於楠本稻的品性以及她和關卓凡的特殊而微妙的關係，慈禧認為，楠、關二人之間，並非全然無隙可乘，而她，實在是太需要在關卓凡那兒，打進一根自己的楔子了！
因為，這十個月下來，關卓凡這個人，她是愈來愈看不懂，愈來愈放心不下了！
這種深刻的疑慮，並不是今天才生了出來。
當然，也不是一到天津，就生了出來。
李蓮英說，聖母皇太後剛到天津的時候，“興致很好”，其實，何止“興致很好”？
一離開紫禁城，慈禧就覺得，天更藍了，雲更白了，空氣更清新了，陽光更燦爛了！
愈近天津，興致愈好！一路之上，慈禧言笑晏晏，玉兒和李蓮英都說，上一回去天津，聖母皇太後的興致，似乎也不如這一次這麽好呀！
待鑾駕上了那條“周道如砥，其直如矢”的黑色大路，慈禧說了這麽一句話，“好了，就快到家了！”
同車的玉兒，聽在耳中，心中熱熱的一跳。
鑾駕進入官港行宮，走下黃金馬車，慈禧又說了一句，“唉，總算到家了！”
彼時，她微微的仰著臉，眯著眼睛，臉上那種迷醉的神色，給玉兒和李蓮英，留下了極為深刻的印象。
那個時候，慈禧的心裏，是真的把官港行宮，當做了自己的家的。
官港行宮的麵積，自然遠不及紫禁城，可是，紫禁城大多數地方，沒有特別的由頭，皇太後都難以涉足，在宮裏，慈禧真正的活動的空間，其實不過就是長春宮、養心殿兩點一線，再加上個禦花園，有時候，去鍾粹宮說個事兒、串個門兒，僅此而已。
所謂“遛彎兒”，不過就是在自己的長春宮裏，來回的兜圈兒，一個二進的院子，拿慈禧自嘲的話說，就跟“放風”似的。
官港行宮不同！每一處，每一景，隨時隨地，隨意來往，且無需任何鑾儀，念頭一起，玉兒和李蓮英陪著，下樓出門，任意所之。
因此，實際活動的範圍，遠遠超過了紫禁城。
也可以出行宮大門的。
官港行宮周邊，景致極佳，河道蜿蜒，碧波蕩漾，古木虯曲，蒹葭蒼蒼，水鳥翔集，回旋湖天。這一大片水草豐美的風景地，都被圈了起來，劃做“軍事禁區”，官港行宮，地處“軍事禁區”之中心。
慈禧可以在“軍事禁區”內自由活動，當然，出行宮的門兒，隻帶玉兒、李蓮英是不夠的，還得帶上胡氏，另外，還必須有軒軍近衛團士兵的隨扈保衛。
這片“軍事禁區”的麵積，遠遠超過了圓明圓、長春園、綺春園加在一起的“圓明三園”，紫禁城，那就更加不必說了。
還可以乘船。
官港行宮的後麵，有一個小小的碼頭，泊著一艘裝潢華美的火輪船這是聖母皇太後的專用遊輪。
因此，一入官港行宮，慈禧非但有“回到家”之感，更有脫卻樊籠、天寬地廣之慨！
(本章完)