如今，軒親王允準征善、承善兄弟進讀宗學、領取恩俸，於私，郭嵩燾再也不必內疚神明；於公，郭嵩燾亦認為，在神機營被黜出旗、公主承嗣繼統的大背景下，此舉對於收拾人心、尤其是旗人和宗室的人心，是大有好處的。
肅順跋扈，做事情不給人留餘地，得罪的人多，對他銜之次骨的人便多，其中尤以旗人為甚——肅順抑滿揚漢，大刀闊斧的削減八旗錢糧，他在位的時候，不曉得有多少人，惡之欲其死？
可是，吊詭的是，肅順真的伏法了，輿論卻開始反轉了。
開始有人念叨他於艱難萬端的情勢下維持住大局的好處了，惋惜開始多於譴責了，最主要的是，愈來愈多的人，開始覺得肅順“冤枉”了——不是說肅順沒有過錯，不該下台，而是罪不當罰。
肅順之罪，無論如何，不至於死——而且，還是“顯戮”。
至於載垣、端華兩個，就更加冤枉了，簡直就是“陪綁”。
爭議最大的，是載垣、端華、肅順等“三凶”的罪名——攏共八款，其中的絕大部分，都可以說是“欲加之罪”，有的捕風捉影，有的無中生有，有的簡直就是顛倒黑白。
先跳過第一款，從第二款看起：
“禦史董元醇條奏皇太後垂簾等事，載垣等非獨擅改諭旨，且於詔對時言‘臣等係讚襄皇上，不能聽命於皇太後，即請皇太後看折，亦為多餘之事。’當麵咆哮，目無君上。”
有人說，肅順他們的話，說的雖然不客氣，其實是沒有錯的：政事上頭，如果聽命於皇太後，不就是“垂簾”了？還算什麽“顧命”？
一切諭旨之撰擬，本就皆出自顧命大臣之手，何來“擅改”一說？如果說，不按照皇太後的意思擬旨就叫“擅改”，那麽，直接“垂簾”好了，還“顧”個什麽“命”呢？
本朝也好，前朝也好，都不乏衝齡繼位的皇帝，可是，隻要有顧命大臣在，什麽時候有請太後看折子的先例呢？
第三款，“每言親王等不可召見，意存離間。”
誰都曉得，這個親王，其實特指恭親王。
“意存離間”是肯定的，可是，這個“離間”本身，並沒有什麽不對：又不是逢年過節的，皇太後召見親王幹什麽呢？國事不同家務，皇太後和親王，不該有國事可談；如果是嘮家常，那該找福晉來嘮——那是妯娌之間的事兒啊！就是普通人家，也不該嫂子和小叔子嘮家常的呀！
第四款，“肅順擅坐禦座，進內廷當差出入自由，擅用行宮禦用器物。”
“擅坐禦座”自然是“大不敬”，可是，這是既無法證明、亦無法證偽的一個事兒；至於“進內廷當差出入自由”——廢話，肅順是禦前大臣、領侍衛內大臣、內務府總管，他不“出入自由”，誰“出入自由”？這居然也成了罪過了？
至於“行宮禦用器物”，是哪一件呢？行宮那麽多的器物，大而化之，統統可以說成是“禦用”的，肅順“擅用”的，到底是文宗專用的某件器物呢，還是隨手拿起來的杯子碗碟呢？
第五款，“內旨傳取應用物件，肅順違抗不遵。”
哎呦喂，這一款，不是顯見得肅順不肯曲阿上意，嚴格按照“則例”辦差嗎？這不是“古大臣之風”嗎？這……本來是應該傳旨表彰的呀，怎麽反倒變成了罪過？不然，難道“內旨”要一座金山，也給搬了進去不成？
這一款，真是近乎顛倒黑白了。
第六款，“肅順麵請分見兩宮皇太後，至詔對時，詞氣之間，互有揚抑，意在挑釁。”
大夥兒都曉得，肅順“分見兩宮皇太後”的用意，是要強分嫡庶，所謂“互有揚抑”，就是抬高“東邊兒”，貶抑“西邊兒”——這是最為“西邊兒”痛恨的一點，也是替肅順招致殺身之禍的最重要的一個原因。
不過，雖然說“意在挑釁”不算冤枉肅順，可是，強分嫡庶本身卻不能說是錯的，因為，不管你分不分，這個“嫡庶之分”都是事實上存在的——一個是皇後出身，一個是妃嬪出身，再怎麽“兩宮並尊”，這一層也是抹不去的啊！
第七款，“肅順於接奉革職拿問諭旨時，咆哮狂肆，目無君上。”
這一款最為滑稽！雖說“雷霆雨露，皆是君恩”，可是，難道不是根據罪名“革職拿問”嗎？犯罪的情事，難道不是應該在“革職拿問”之先嗎？怎麽……倒果為因了？
這就不僅於“顛倒黑白”了，這是……嗐，都不曉得該怎麽說了！
第八款，“肅順扈從梓宮回京，轍敢私帶眷屬隨行。”
這個“眷屬”，就是旺察氏等兩位姨太太了。
這是八款罪名之中，唯一證據確鑿的，扈從梓宮，攜眷隨行，有違名教綱常，確實是不像話。
可是，也有人說，這個“扈從梓宮回京”，和“扈從梓宮奉安”，畢竟不同，這其實是大夥兒一塊兒從熱河搬家回北京，你不叫肅順攜眷隨行，那麽，是叫兩位姨太太留在熱河呢？還是叫她們兩個女人家自己個兒上路呢？
如果聖眷優渥，或者“上頭”足夠寬厚，這種事情，一定是睜一隻眼、閉一隻眼就過去了。
就算處分，頂多亦不過降級、撤差，怎麽也罪不至死啊？
不過，爭議最大的，還是第一款：
“大行皇帝彌留時，但麵諭載垣等立皇帝為皇太子，並無令其讚襄政務之諭，乃造作名目，諸事並不請旨，擅自主持，即兩宮皇太後麵諭之事，亦敢違阻不行。”
這一款如果坐實了，肅順、載垣、端華等就是不折不扣“矯詔亂政”，不折不扣的“謀反大逆”，其餘七款，一款也不必要，就可以送他們三個上菜市口了！
可是，這明明是血口噴人嘛！
文宗彌留的時候，禦榻之前，可不是隻有顧命八大臣，還有宗令和諸王，大夥兒聽得清清楚楚，文宗親口頒下兩道諭旨，一道是立大阿哥為皇太子，一道是派定載垣、端華、景壽、肅順、穆蔭、匡源、杜瀚、焦佑瀛等八人為顧命大臣，並吩咐“寫來述旨”。
杜瀚寫旨之後，經文宗過目首肯，由穆蔭當場宣讀，其中，明明有“讚襄一切政務”六個字啊！
恭老六他們，為了殺掉肅順，竟睜著眼睛說瞎話了！
青玉獅子說
小預告：明天（2月25日）兩更，一更上午10:00，二更晚上9:00，謝謝！
(本章完)
肅順跋扈，做事情不給人留餘地，得罪的人多，對他銜之次骨的人便多，其中尤以旗人為甚——肅順抑滿揚漢，大刀闊斧的削減八旗錢糧，他在位的時候，不曉得有多少人，惡之欲其死？
可是，吊詭的是，肅順真的伏法了，輿論卻開始反轉了。
開始有人念叨他於艱難萬端的情勢下維持住大局的好處了，惋惜開始多於譴責了，最主要的是，愈來愈多的人，開始覺得肅順“冤枉”了——不是說肅順沒有過錯，不該下台，而是罪不當罰。
肅順之罪，無論如何，不至於死——而且，還是“顯戮”。
至於載垣、端華兩個，就更加冤枉了，簡直就是“陪綁”。
爭議最大的，是載垣、端華、肅順等“三凶”的罪名——攏共八款，其中的絕大部分，都可以說是“欲加之罪”，有的捕風捉影，有的無中生有，有的簡直就是顛倒黑白。
先跳過第一款，從第二款看起：
“禦史董元醇條奏皇太後垂簾等事，載垣等非獨擅改諭旨，且於詔對時言‘臣等係讚襄皇上，不能聽命於皇太後，即請皇太後看折，亦為多餘之事。’當麵咆哮，目無君上。”
有人說，肅順他們的話，說的雖然不客氣，其實是沒有錯的：政事上頭，如果聽命於皇太後，不就是“垂簾”了？還算什麽“顧命”？
一切諭旨之撰擬，本就皆出自顧命大臣之手，何來“擅改”一說？如果說，不按照皇太後的意思擬旨就叫“擅改”，那麽，直接“垂簾”好了，還“顧”個什麽“命”呢？
本朝也好，前朝也好，都不乏衝齡繼位的皇帝，可是，隻要有顧命大臣在，什麽時候有請太後看折子的先例呢？
第三款，“每言親王等不可召見，意存離間。”
誰都曉得，這個親王，其實特指恭親王。
“意存離間”是肯定的，可是，這個“離間”本身，並沒有什麽不對：又不是逢年過節的，皇太後召見親王幹什麽呢？國事不同家務，皇太後和親王，不該有國事可談；如果是嘮家常，那該找福晉來嘮——那是妯娌之間的事兒啊！就是普通人家，也不該嫂子和小叔子嘮家常的呀！
第四款，“肅順擅坐禦座，進內廷當差出入自由，擅用行宮禦用器物。”
“擅坐禦座”自然是“大不敬”，可是，這是既無法證明、亦無法證偽的一個事兒；至於“進內廷當差出入自由”——廢話，肅順是禦前大臣、領侍衛內大臣、內務府總管，他不“出入自由”，誰“出入自由”？這居然也成了罪過了？
至於“行宮禦用器物”，是哪一件呢？行宮那麽多的器物，大而化之，統統可以說成是“禦用”的，肅順“擅用”的，到底是文宗專用的某件器物呢，還是隨手拿起來的杯子碗碟呢？
第五款，“內旨傳取應用物件，肅順違抗不遵。”
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不過，雖然說“意在挑釁”不算冤枉肅順，可是，強分嫡庶本身卻不能說是錯的，因為，不管你分不分，這個“嫡庶之分”都是事實上存在的——一個是皇後出身，一個是妃嬪出身，再怎麽“兩宮並尊”，這一層也是抹不去的啊！
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這是八款罪名之中，唯一證據確鑿的，扈從梓宮，攜眷隨行，有違名教綱常，確實是不像話。
可是，也有人說，這個“扈從梓宮回京”，和“扈從梓宮奉安”，畢竟不同，這其實是大夥兒一塊兒從熱河搬家回北京，你不叫肅順攜眷隨行，那麽，是叫兩位姨太太留在熱河呢？還是叫她們兩個女人家自己個兒上路呢？
如果聖眷優渥，或者“上頭”足夠寬厚，這種事情，一定是睜一隻眼、閉一隻眼就過去了。
就算處分，頂多亦不過降級、撤差，怎麽也罪不至死啊？
不過，爭議最大的，還是第一款：
“大行皇帝彌留時，但麵諭載垣等立皇帝為皇太子，並無令其讚襄政務之諭，乃造作名目，諸事並不請旨，擅自主持，即兩宮皇太後麵諭之事，亦敢違阻不行。”
這一款如果坐實了，肅順、載垣、端華等就是不折不扣“矯詔亂政”，不折不扣的“謀反大逆”，其餘七款，一款也不必要，就可以送他們三個上菜市口了！
可是，這明明是血口噴人嘛！
文宗彌留的時候，禦榻之前，可不是隻有顧命八大臣，還有宗令和諸王，大夥兒聽得清清楚楚，文宗親口頒下兩道諭旨，一道是立大阿哥為皇太子，一道是派定載垣、端華、景壽、肅順、穆蔭、匡源、杜瀚、焦佑瀛等八人為顧命大臣，並吩咐“寫來述旨”。
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恭老六他們，為了殺掉肅順，竟睜著眼睛說瞎話了！
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