最後，關卓凡承認，自己必須正視這樣一個事實：在國人的心目中，他和兩宮皇太後是“二位一體”或者說“三位一體”的。
他們三人之間，如果彼此齟齬衝突，則施於兩宮皇太後之力，很有可能反作用於他自己的身上。
不論關卓凡願不願意，這個詭異的情形，都不因兩宮皇太後“撤簾”而自動消失，在可預見的相當長的一段時間內，他都要小心翼翼的避免“以我之道，還施我身”。
這個“二位一體”或者說“三位一體”，可不僅僅是一個形容詞。
慈安、慈禧和關卓凡，構成一個等腰三角形的政治聯盟，中國以及關卓凡本人之所以有今日之成就，端賴於這個聯盟的穩固而高效的運作，不過，時移勢易，合作基礎如果發生了變化，舊有政治聯盟破局，也不是什麽稀奇的事情。
可是，政治聯盟可以破局，但有一樣東西，卻不以關卓凡的意誌為轉移，輕易破不得局；破局，便可能“以我之道，還施我身”。
這就是他和兩宮皇太後的“特殊男女關係”。
在坊間，關某人和“西邊兒”的“緋聞”，是一件被半公開談論的事情，場合愈私密，參與“交流”的人士關係愈親近，愈沒有忌諱；衍生的版本無數，每一個版本，都有活靈活現的細節，好像講述者自己就站在床幃之旁，親眼目睹，親耳聽聞似的。
有的版本，還把慈安也掃了進去，講述者指天誓日，聲稱“兩個小寡婦”和關某人“連床大戰”，誰上誰下，誰左誰右，誰前誰後，誰縱誰送，都有若親睹。
對於朝臣們來說，“上頭”的這些“軼聞”，也不算什麽真正的秘密，當然，有官身的人，不會輕易論及“有玷聖德”的事情，身份愈高，愈是“謹飭”，實在避不開這個話頭了，也隻在最親近的朋友之間，用較為隱晦的方式，點到即止。
對於這些“緋聞”，當事者什麽態度呢？
先說女方。
“揭帖案”之前，慈安對此，確實是一無所知的；而聰敏的慈禧，卻已不無所感。
“揭帖案”發作的時候，慈安惶怒交迫，失聲痛哭，“風雨大作”。
雖然，“***傳單”誹謗的，是“西邊兒”的“聖德”，並沒有旁及母後皇太後。
彼時，人在天津的慈禧呢？
這個女人的反應，關卓凡終身難忘。
他原本以為，聖母皇太後不但會“風雨大作”，更會“雷霆大作”。
關卓凡見過慈禧震怒的樣子：臉色倏然變得青白，鳳眼圓睜，嘴角微微**，太陽穴上，一根青筋隱隱跳動。
他以為，深更半夜，慈禧被侍女從**叫起，知曉了“揭貼案”的時候，自己又會看到這樣一副被怒火扭曲了的麵容。
閱讀“揭帖”的時候，慈禧的麵容確實發生了變化，不過，不是關卓凡預料中的變化：潮紅湧上白皙的麵龐，原本柔和的臉部線條，變得異常清晰，但是——既未顫抖，更未扭曲；鳳眼中光芒大盛，明亮異常，但是——不是憤怒。
那個形容，關卓凡從所未見。
女人放下電文，抬起頭來，點漆般的雙瞳，和關卓凡的視線對上了，微微一笑。
這一笑之含義，幾不可喻，關卓凡心頭大大一跳，莫名其妙的，突然間全身都發熱了，幾乎不能自持。
接著，女人用輕輕柔柔的聲音，說了一段叫男人終其一生刻骨銘心的話：
“終究是來了。”
終究是來了——什麽意思？
“卓凡，自從你在如意洲花海的那頂帳子裏……要了我，我就知道，這一天，終究是會來的。”
這幾句話，關卓凡至今思之，依舊會氣血翻騰。
那是他們倆的最好的時代。
現在呢？
一切都變了。
可是，僅僅是為了這幾句話，他也不應該再繼續傷害她了吧！
好吧，說過了“女方”，再來說說“男方”。
由頭至尾，對於自己和慈禧乃至慈安的“緋聞”，關卓凡都是清清楚楚的——他甚至掌握“緋聞”的幾乎所有的版本。
可是，吊詭的是，不論關卓凡的勢力有多大，他都沒有對流言的傳播，做過任何形式的禁絕，相反，有時候，還會有意無意的推波助瀾。
為什麽呢？
當然，嘴巴長在人家頭上，在技術上，“禁絕”神馬的，基本沒有什麽可行性，像世宗那樣，同政治流言較真兒，在任何朝代，都是不可能取得成功的。
不過，“推波助瀾”又是神馬意思呢？
事實上，對於關卓凡來說，這些“緋聞”給他帶來的好處，遠遠的多過了壞處，“禁絕”？那不是自己跟自己過不去嗎？
“緋聞”讓人們相信，關某人和兩宮皇太後，確實是“二位一體”乃至“三位一體”的，他們三位關係之密，外人難以離間，關某人的“簾眷”，牢不可破，兩宮皇太後對關某人的支持，永不動搖，關某人的意思，就是兩宮皇太後的意思，關某人的話，等同兩宮皇太後的麵諭。
關卓凡能夠取得滿漢各種勢力的支持，辦成一件又一件的大事，人們對他和兩宮皇太後的“特殊男女關係”的篤信，是非常、非常重要的一個原因。
所以，關卓凡不但不會去做什麽“禁絕”的事情，必要的時候，還會“推波助瀾”。
譬如，安德海一案之時，他就通過某些特別的渠道，成功的讓人們相信，關某人被黜出弘德殿，不過是因為呂氏的關係，某位皇太後“醋海生波”，關某人和兩宮皇太後，並沒有生出任何政治上的齟齬，關某人的“簾眷”，根本不受影響，這個，嗯，有道是“床頭打架床尾和”，隻要將“第三者”送走了，自然就一切雨過天晴啦！
而且，經過一番小小風波，彼此的情分，隻怕還會更加密切些呢！
吃瓜群眾皆以為很有道理，即便恭王一係，亦以為大抵應如是。
安德海一案，恭王之所以摻和進去，助了關卓凡一臂之力，原因就在這兒——恭王認為，自己幹站在一旁看熱鬧，關卓凡也不會受到什麽實質性的傷害，既如此，不如以雪中送炭之名，行錦上添花之實，既叫關卓凡不能不見情，也可以順便拔掉安德海這根眼中釘——他素來厭惡這個飛揚跋扈的太監，而且，恭、安二人，彼此早有過節。
事實證明，人民群眾的眼睛，是“雪亮”滴。
確實“雨過天晴”，“二位一體”或“三位一體”的情分，也確實“更加密切”了，可是，沒有人曉得，關某人自此生出異心，穆宗駕崩、公主繼位、太後撤簾，皆種因於此。
同兩宮皇太後的“特殊男女關係”，給關卓凡帶來的好處，多不勝數，可是，也不是一點兒壞處都沒有——安德海之所以可以尋隙進讒，就是源於“特殊男女關係”的副作用。
除此之外，就是前頭說的，“以我之道，還施我身”的反作用力了。
譬如，關卓凡昧著良心，以“楊梅”厚誣慈禧，逼其“撤簾”，並最終達到了目的，可是，“反作用力”巨大——外頭的人都在想，“西邊兒”和關某人既然有那麽一層關係，那麽，“西邊兒”不幹淨，關某人能幹淨嗎？關某人不幹淨，關某人的老婆——咱們的新皇上，能幹淨嗎？他們夫妻倆不幹淨，生的孩子——大清將來的皇上，能幹淨嗎？
我……靠。
對於人民群眾的質疑，關卓凡是有預案的：第一，慈禧的“楊梅”，是“遺傳性”的，隻會在懷孕的時候過給子女，不會在**的時候過給男人；第二，“楊梅”會過人，但並不是一定要過人，你們看，我這不是好好兒嗎？我的女人，也都是好好兒的，這不就證明了，我沒被“西邊兒”傳染上嗎？
可是，他很快發現，這兩個理由，拿來忽悠慈安可以，對普羅大眾來說，卻並沒有什麽說服力。
“遺傳性”神馬的，太虛玄了，一般的老百姓，根本搞不明白；至於你和你的女人都“好好兒的”——切，你又沒有脫了褲子給我看，我哪兒曉得是真是假？
關卓凡發現，流言的生成、傳播、變形，有其獨特的路徑——一定是奔著最奇詭、最聳動的方向去的，這一層，根本不是他和軍調處可以控製的。
他將穆宗的“楊梅”，嫁禍給那個叫做嚴三兒的小太監，以此替慈禧“洗白”，並不僅僅是為了慈禧，也是為了他自己——不能不這麽做啊！
因此，為了不再次被“以我之道，還施我身”的反作用力誤傷，關卓凡必得盡心竭力，善待兩宮皇太後。
須知，這種反作用力，他本事再大，也不可能收發由心，譬如“楊梅”的事情，若洗不白慈禧，就等於洗不白自己——靠，那還得了？！
以上種種，都是出於利益的考量，除此之外，還有一個基本的倫理道德的問題。
本朝也好，前朝也罷，都是號稱“以孝治天下”的，單單為了這個“孝”字，關卓凡也不能不一如其舊的尊崇兩宮皇太後。
這就好比，一大家子，原本是寡母持家，女兒長大了，招了個能幹的上門女婿，由女婿接手家業，如果這個女婿一招權在手，便把臉來變，對丈母娘由畢恭畢敬而惡形惡狀，如何說得過去？
國人將如何目彼時之關女婿涅？
好吧，該說的道理，都說過了，希望兩位姐姐，就此在頤和園安生榮養，咱們都不要再給對方出難題了。
俺呢，要開始辦正事兒啦。
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他們三人之間，如果彼此齟齬衝突，則施於兩宮皇太後之力，很有可能反作用於他自己的身上。
不論關卓凡願不願意，這個詭異的情形，都不因兩宮皇太後“撤簾”而自動消失，在可預見的相當長的一段時間內，他都要小心翼翼的避免“以我之道，還施我身”。
這個“二位一體”或者說“三位一體”，可不僅僅是一個形容詞。
慈安、慈禧和關卓凡，構成一個等腰三角形的政治聯盟，中國以及關卓凡本人之所以有今日之成就，端賴於這個聯盟的穩固而高效的運作，不過，時移勢易，合作基礎如果發生了變化，舊有政治聯盟破局，也不是什麽稀奇的事情。
可是，政治聯盟可以破局，但有一樣東西，卻不以關卓凡的意誌為轉移，輕易破不得局；破局，便可能“以我之道，還施我身”。
這就是他和兩宮皇太後的“特殊男女關係”。
在坊間，關某人和“西邊兒”的“緋聞”，是一件被半公開談論的事情，場合愈私密，參與“交流”的人士關係愈親近，愈沒有忌諱；衍生的版本無數，每一個版本，都有活靈活現的細節，好像講述者自己就站在床幃之旁，親眼目睹，親耳聽聞似的。
有的版本，還把慈安也掃了進去，講述者指天誓日，聲稱“兩個小寡婦”和關某人“連床大戰”，誰上誰下，誰左誰右，誰前誰後，誰縱誰送，都有若親睹。
對於朝臣們來說，“上頭”的這些“軼聞”，也不算什麽真正的秘密，當然，有官身的人，不會輕易論及“有玷聖德”的事情，身份愈高，愈是“謹飭”，實在避不開這個話頭了，也隻在最親近的朋友之間，用較為隱晦的方式，點到即止。
對於這些“緋聞”，當事者什麽態度呢？
先說女方。
“揭帖案”之前，慈安對此，確實是一無所知的；而聰敏的慈禧，卻已不無所感。
“揭帖案”發作的時候，慈安惶怒交迫，失聲痛哭，“風雨大作”。
雖然，“***傳單”誹謗的，是“西邊兒”的“聖德”，並沒有旁及母後皇太後。
彼時，人在天津的慈禧呢？
這個女人的反應，關卓凡終身難忘。
他原本以為，聖母皇太後不但會“風雨大作”，更會“雷霆大作”。
關卓凡見過慈禧震怒的樣子：臉色倏然變得青白，鳳眼圓睜，嘴角微微**，太陽穴上，一根青筋隱隱跳動。
他以為，深更半夜，慈禧被侍女從**叫起，知曉了“揭貼案”的時候，自己又會看到這樣一副被怒火扭曲了的麵容。
閱讀“揭帖”的時候，慈禧的麵容確實發生了變化，不過，不是關卓凡預料中的變化：潮紅湧上白皙的麵龐，原本柔和的臉部線條，變得異常清晰，但是——既未顫抖，更未扭曲；鳳眼中光芒大盛，明亮異常，但是——不是憤怒。
那個形容，關卓凡從所未見。
女人放下電文，抬起頭來，點漆般的雙瞳，和關卓凡的視線對上了，微微一笑。
這一笑之含義，幾不可喻，關卓凡心頭大大一跳，莫名其妙的，突然間全身都發熱了，幾乎不能自持。
接著，女人用輕輕柔柔的聲音，說了一段叫男人終其一生刻骨銘心的話：
“終究是來了。”
終究是來了——什麽意思？
“卓凡，自從你在如意洲花海的那頂帳子裏……要了我，我就知道，這一天，終究是會來的。”
這幾句話，關卓凡至今思之，依舊會氣血翻騰。
那是他們倆的最好的時代。
現在呢？
一切都變了。
可是，僅僅是為了這幾句話，他也不應該再繼續傷害她了吧！
好吧，說過了“女方”，再來說說“男方”。
由頭至尾，對於自己和慈禧乃至慈安的“緋聞”，關卓凡都是清清楚楚的——他甚至掌握“緋聞”的幾乎所有的版本。
可是，吊詭的是，不論關卓凡的勢力有多大，他都沒有對流言的傳播，做過任何形式的禁絕，相反，有時候，還會有意無意的推波助瀾。
為什麽呢？
當然，嘴巴長在人家頭上，在技術上，“禁絕”神馬的，基本沒有什麽可行性，像世宗那樣，同政治流言較真兒，在任何朝代，都是不可能取得成功的。
不過，“推波助瀾”又是神馬意思呢？
事實上，對於關卓凡來說，這些“緋聞”給他帶來的好處，遠遠的多過了壞處，“禁絕”？那不是自己跟自己過不去嗎？
“緋聞”讓人們相信，關某人和兩宮皇太後，確實是“二位一體”乃至“三位一體”的，他們三位關係之密，外人難以離間，關某人的“簾眷”，牢不可破，兩宮皇太後對關某人的支持，永不動搖，關某人的意思，就是兩宮皇太後的意思，關某人的話，等同兩宮皇太後的麵諭。
關卓凡能夠取得滿漢各種勢力的支持，辦成一件又一件的大事，人們對他和兩宮皇太後的“特殊男女關係”的篤信，是非常、非常重要的一個原因。
所以，關卓凡不但不會去做什麽“禁絕”的事情，必要的時候，還會“推波助瀾”。
譬如，安德海一案之時，他就通過某些特別的渠道，成功的讓人們相信，關某人被黜出弘德殿，不過是因為呂氏的關係，某位皇太後“醋海生波”，關某人和兩宮皇太後，並沒有生出任何政治上的齟齬，關某人的“簾眷”，根本不受影響，這個，嗯，有道是“床頭打架床尾和”，隻要將“第三者”送走了，自然就一切雨過天晴啦！
而且，經過一番小小風波，彼此的情分，隻怕還會更加密切些呢！
吃瓜群眾皆以為很有道理，即便恭王一係，亦以為大抵應如是。
安德海一案，恭王之所以摻和進去，助了關卓凡一臂之力，原因就在這兒——恭王認為，自己幹站在一旁看熱鬧，關卓凡也不會受到什麽實質性的傷害，既如此，不如以雪中送炭之名，行錦上添花之實，既叫關卓凡不能不見情，也可以順便拔掉安德海這根眼中釘——他素來厭惡這個飛揚跋扈的太監，而且，恭、安二人，彼此早有過節。
事實證明，人民群眾的眼睛，是“雪亮”滴。
確實“雨過天晴”，“二位一體”或“三位一體”的情分，也確實“更加密切”了，可是，沒有人曉得，關某人自此生出異心，穆宗駕崩、公主繼位、太後撤簾，皆種因於此。
同兩宮皇太後的“特殊男女關係”，給關卓凡帶來的好處，多不勝數，可是，也不是一點兒壞處都沒有——安德海之所以可以尋隙進讒，就是源於“特殊男女關係”的副作用。
除此之外，就是前頭說的，“以我之道，還施我身”的反作用力了。
譬如，關卓凡昧著良心，以“楊梅”厚誣慈禧，逼其“撤簾”，並最終達到了目的，可是，“反作用力”巨大——外頭的人都在想，“西邊兒”和關某人既然有那麽一層關係，那麽，“西邊兒”不幹淨，關某人能幹淨嗎？關某人不幹淨，關某人的老婆——咱們的新皇上，能幹淨嗎？他們夫妻倆不幹淨，生的孩子——大清將來的皇上，能幹淨嗎？
我……靠。
對於人民群眾的質疑，關卓凡是有預案的：第一，慈禧的“楊梅”，是“遺傳性”的，隻會在懷孕的時候過給子女，不會在**的時候過給男人；第二，“楊梅”會過人，但並不是一定要過人，你們看，我這不是好好兒嗎？我的女人，也都是好好兒的，這不就證明了，我沒被“西邊兒”傳染上嗎？
可是，他很快發現，這兩個理由，拿來忽悠慈安可以，對普羅大眾來說，卻並沒有什麽說服力。
“遺傳性”神馬的，太虛玄了，一般的老百姓，根本搞不明白；至於你和你的女人都“好好兒的”——切，你又沒有脫了褲子給我看，我哪兒曉得是真是假？
關卓凡發現，流言的生成、傳播、變形，有其獨特的路徑——一定是奔著最奇詭、最聳動的方向去的，這一層，根本不是他和軍調處可以控製的。
他將穆宗的“楊梅”，嫁禍給那個叫做嚴三兒的小太監，以此替慈禧“洗白”，並不僅僅是為了慈禧，也是為了他自己——不能不這麽做啊！
因此，為了不再次被“以我之道，還施我身”的反作用力誤傷，關卓凡必得盡心竭力，善待兩宮皇太後。
須知，這種反作用力，他本事再大，也不可能收發由心，譬如“楊梅”的事情，若洗不白慈禧，就等於洗不白自己——靠，那還得了？！
以上種種，都是出於利益的考量，除此之外，還有一個基本的倫理道德的問題。
本朝也好，前朝也罷，都是號稱“以孝治天下”的，單單為了這個“孝”字，關卓凡也不能不一如其舊的尊崇兩宮皇太後。
這就好比，一大家子，原本是寡母持家，女兒長大了，招了個能幹的上門女婿，由女婿接手家業，如果這個女婿一招權在手，便把臉來變，對丈母娘由畢恭畢敬而惡形惡狀，如何說得過去？
國人將如何目彼時之關女婿涅？
好吧，該說的道理，都說過了，希望兩位姐姐，就此在頤和園安生榮養，咱們都不要再給對方出難題了。
俺呢，要開始辦正事兒啦。
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