事實上，同本願寺關係真正好的，是被幕府架空了的皇室。
戰國時代，群雄並起，你方唱罷我登場，天皇被這個幕府、那個大名，倒騰來、倒騰去，長年處於一種風雨飄搖的狀態之中，本願寺看出便宜，主動拿出自己的一部分香火錢，向天皇“進貢”這筆錢，數目或許不是很大，但對於窮嗖嗖的天皇來說，已算得上雪中送炭了。
於是，投桃報李，天皇錫賜本願寺“禦門跡”、門主“權僧正”這成為本願寺權力合法性的來源，以及進一步開擴展勢力的最重要的憑藉。
另外，既然土地、人民都掌握在幕府、大名手裏，天皇隻是一個空架子，本願寺和皇室之間，便不存在任何前述大寺、大名之間的那種利益衝突，彼此隻有需求而無衝突，本願寺的“尊王”，就是順理成章的了。
門主同公卿之間的世代聯姻，既是“尊王”之必然，同時，也反過來加強了本願寺“尊王”的傾向，將本願寺和皇室更緊密的捆綁在一起。
而“尊王”和“倒幕”，在這個時代的日本，是有某種必然的邏輯聯係的。
靠……
關卓凡重重的透了口氣，心說，原時空的“倒幕”，本願寺似乎並沒怎麽摻和呀，本時空，怎麽就跳了出來，還扮演了那種“登高一呼”的“首義”角色呢？
他娘的！
他不能不再次提醒自己“埃姆斯密電”一計未售之時便已意識到了的一個重大變化因為自己的介入，時迄一八六八年，本時空較之原時空，已開始“麵目全非”了。
自己這個“曆史投機者”的“儲備”，已經不夠用了！
譬如，關卓凡雖然曉得本願寺在日本的勢力很大，可是，這個“大”，僅僅是一個抽象的概念，他無法確定，目下，這個“大”，到底在一個什麽樣的量級上？
他關於本願寺的“儲備”，到德川幕府建立的時候，基本上就“斷篇兒”了。
如前所述，“一向宗”慣於在亂世、末世興風作浪，國家一統、太平時節，大體上就消停了；而“幕末”雖然也算“末世”，但攏共沒亂上幾年，便塵埃落定，開始明治維新了這大約是本願寺在“倒幕”中存在感不強的原因之一。
非不為也，來不及也。
另外，也是更重要的，“幕末”不同於日本曆史上任何其他一個末世，新、舊的鬥爭、轉化，前所未有，本願寺自個兒大約也懵逼，搞不大清這個“末世”的狀況，就有心再玩兒一次“一向一揆”，一時之間，也不曉得該如何措手？
之後，明治政府大力扶持本土的神道教，打壓舶來的佛教，本願寺雖然頂著“禦門跡”的銜頭，一樣在打壓之列。
不久，神道教便取佛教而代之為日本的主流宗教，本願寺愈發沒有多少聲息了。
德川幕府建立之後，關卓凡關於本願寺的唯一有點兒價值的“儲備”，是二戰的時候，本願寺同軍國主義混到了一起，提倡“忠皇愛國”，宣傳“護國”，並身體力行。
譬如，對戰歿者的家庭進行慰問和援助；對傷殘士兵進行救護；向前線派遣隨軍僧，在戰地傳教、慰問士兵，並為陣亡者安葬和舉行法會，等等。
不過，那個時候，整個日本佛教，不論哪個派別，基本上都是這個德性，“一向宗”不過是表現的最積極的一撥罷了。
這幾年，關卓凡對日本的攻略和經營，頗費心力，也頗有成績，然而，由始至終，從未想過要在宗教方麵著力。
唉，疏忽了！
既對本願寺的發難，出乎意料；又不真正掌握本願寺的底細，於是，聞警之際，便有手足失措之感了。
教訓啊！
不過，話又說回來了，教訓歸教訓，這場亂子，若隻是單純的“一向一揆”，其實，並不足以令人真正“失措”。
現在畢竟不是戰國時代了，本願寺呢，也畢竟是混“體製內”的，兩百六十多年下來，如同幕府的暮氣沉沉一樣，現今的本願寺，想來，也一定不比硬懟織田信長時的生龍活虎了，若隻是本願寺一家作亂，鎮壓下去，未必如何為難多半，德川慶喜自個兒就可以應付的來了。
問題是
唉！即便依據現有的有限的情報，裹進這場亂子裏的，亦明顯不止本願寺一家啊！
還有那一幫子“野火燒不盡、春風吹又生”的“維新誌士”啊！
不論本願寺“一向一揆”的能力有沒有退化、退化了多少，目下，日本遍地幹柴，那個明如上人，點幾個火頭的能力，總是有的；待火燒起來了，“維新誌士”順風縱火，到時候，局麵的麻煩，就倍於單純的“一向一揆”了！
關卓凡有些憤憤的：之前，老子也很有針對性的做了不少的事兒了，還是壓不住這場亂子？
掰掰手指頭
第一，本來，“第二次長州征伐”的兵費，幕府以日本海關稅收，逐年向中、美攤還，老子大手一揮，今天的兵費，暫時不必幕府還了往後順推一年！
就是說，今年日本海關的洋稅，中、美兩國，暫且不分他的賬了。
為了這個，老子還欠了美國佬一個人情呢。
第二，由“慶記”的“慶和會”領銜，“官督商辦”，弄了一個“青黃小額放貸專案”，利息十分克己，低到不能再低，專門貸給農人和小手藝人，幫助他們渡過今年的青黃不接的關口
哎，你們就算要“一揆”，也請往後推一年吧！
據實操的情形看，這個“小額貸款專案”，效果似乎還不錯，申請的人不算少，也很有些感恩戴德的聲音出來
既如此，這個“一揆”，怎麽還是在今年就爆了出來？
第三，幫幕府從越南進口了一批大米，又殺了十幾個囤積居奇的米商，費了不少氣力，總算將米價降了下來。
當然，降是降了，不過，算不得什麽“大降”，可是，好歹小民勉強能夠喝口米粥了不是？
大米是最緊要的民生物資，米價降了，其餘緊要民生物資，如棉、茶者，也多多少少的降了一些。
既然餓不死也凍不死了，也能喝的起一點子茶了還要鬧？
哼！
第四，“慶記”除了領銜“小額貸款專案”，還開辦了許多善堂、粥廠，恤老憐貧，施醫舍藥，據說，“頌聲一片”啊！
這個，對於化解社會的戾氣，不是也該有些助益的嗎？
嗯，俺還做了些什麽？
對了，還向日本加派了兩個營的軒軍。
原先日本那兒，已經有了一個“特種合成營”，加上這兩個營，日本的駐軍，就超過一個團了，真亂了起來，拿這一個團去平亂，自然不夠用，不過，多少能收一定的震懾的效用吧？叫那些唯恐天下不亂的人，起事之前，三思後行！
不曉得人家有沒有“三思後行”？反正，亂子是起來了。
這個“震懾”……力度不夠？
不，問題不在於震懾的力度夠不夠，也不在於自己做了多少事兒
問題在於，“第二次長州征伐”之後，導致是次大亂的根本的、深層次的矛盾，不但沒有得到任何的解決，反而在不斷的累積、加深，終於，一發不可收拾了。
事實上，自己也是曉得的，這些矛盾，遲早有再一次爆發的時候而且，力度可能比上一次更加的猛烈。
自己做那些事情，出發點並不是為了解決這些矛盾，而隻是努力推遲矛盾的爆發。
事實上，自己根本就不想日本真正解決這些“根本的、深層次的矛盾”。
因為，這些矛盾若解決了，日本也就脫胎換骨了！
之後呢？
到時候，不論當政者是誰哪怕還是德川慶喜，日本都會如原時空一般，掉頭以中國為敵了吧！
衰敗的日本，才是好日本。
可是，這個矛盾的爆發，猶如火山之噴發，這個“推遲”，猶如推遲火山之噴發縱有通天徹地之能，又豈得控製自如？
唉！
該來的，總是要來。
*
戰國時代，群雄並起，你方唱罷我登場，天皇被這個幕府、那個大名，倒騰來、倒騰去，長年處於一種風雨飄搖的狀態之中，本願寺看出便宜，主動拿出自己的一部分香火錢，向天皇“進貢”這筆錢，數目或許不是很大，但對於窮嗖嗖的天皇來說，已算得上雪中送炭了。
於是，投桃報李，天皇錫賜本願寺“禦門跡”、門主“權僧正”這成為本願寺權力合法性的來源，以及進一步開擴展勢力的最重要的憑藉。
另外，既然土地、人民都掌握在幕府、大名手裏，天皇隻是一個空架子，本願寺和皇室之間，便不存在任何前述大寺、大名之間的那種利益衝突，彼此隻有需求而無衝突，本願寺的“尊王”，就是順理成章的了。
門主同公卿之間的世代聯姻，既是“尊王”之必然，同時，也反過來加強了本願寺“尊王”的傾向，將本願寺和皇室更緊密的捆綁在一起。
而“尊王”和“倒幕”，在這個時代的日本，是有某種必然的邏輯聯係的。
靠……
關卓凡重重的透了口氣，心說，原時空的“倒幕”，本願寺似乎並沒怎麽摻和呀，本時空，怎麽就跳了出來，還扮演了那種“登高一呼”的“首義”角色呢？
他娘的！
他不能不再次提醒自己“埃姆斯密電”一計未售之時便已意識到了的一個重大變化因為自己的介入，時迄一八六八年，本時空較之原時空，已開始“麵目全非”了。
自己這個“曆史投機者”的“儲備”，已經不夠用了！
譬如，關卓凡雖然曉得本願寺在日本的勢力很大，可是，這個“大”，僅僅是一個抽象的概念，他無法確定，目下，這個“大”，到底在一個什麽樣的量級上？
他關於本願寺的“儲備”，到德川幕府建立的時候，基本上就“斷篇兒”了。
如前所述，“一向宗”慣於在亂世、末世興風作浪，國家一統、太平時節，大體上就消停了；而“幕末”雖然也算“末世”，但攏共沒亂上幾年，便塵埃落定，開始明治維新了這大約是本願寺在“倒幕”中存在感不強的原因之一。
非不為也，來不及也。
另外，也是更重要的，“幕末”不同於日本曆史上任何其他一個末世，新、舊的鬥爭、轉化，前所未有，本願寺自個兒大約也懵逼，搞不大清這個“末世”的狀況，就有心再玩兒一次“一向一揆”，一時之間，也不曉得該如何措手？
之後，明治政府大力扶持本土的神道教，打壓舶來的佛教，本願寺雖然頂著“禦門跡”的銜頭，一樣在打壓之列。
不久，神道教便取佛教而代之為日本的主流宗教，本願寺愈發沒有多少聲息了。
德川幕府建立之後，關卓凡關於本願寺的唯一有點兒價值的“儲備”，是二戰的時候，本願寺同軍國主義混到了一起，提倡“忠皇愛國”，宣傳“護國”，並身體力行。
譬如，對戰歿者的家庭進行慰問和援助；對傷殘士兵進行救護；向前線派遣隨軍僧，在戰地傳教、慰問士兵，並為陣亡者安葬和舉行法會，等等。
不過，那個時候，整個日本佛教，不論哪個派別，基本上都是這個德性，“一向宗”不過是表現的最積極的一撥罷了。
這幾年，關卓凡對日本的攻略和經營，頗費心力，也頗有成績，然而，由始至終，從未想過要在宗教方麵著力。
唉，疏忽了！
既對本願寺的發難，出乎意料；又不真正掌握本願寺的底細，於是，聞警之際，便有手足失措之感了。
教訓啊！
不過，話又說回來了，教訓歸教訓，這場亂子，若隻是單純的“一向一揆”，其實，並不足以令人真正“失措”。
現在畢竟不是戰國時代了，本願寺呢，也畢竟是混“體製內”的，兩百六十多年下來，如同幕府的暮氣沉沉一樣，現今的本願寺，想來，也一定不比硬懟織田信長時的生龍活虎了，若隻是本願寺一家作亂，鎮壓下去，未必如何為難多半，德川慶喜自個兒就可以應付的來了。
問題是
唉！即便依據現有的有限的情報，裹進這場亂子裏的，亦明顯不止本願寺一家啊！
還有那一幫子“野火燒不盡、春風吹又生”的“維新誌士”啊！
不論本願寺“一向一揆”的能力有沒有退化、退化了多少，目下，日本遍地幹柴，那個明如上人，點幾個火頭的能力，總是有的；待火燒起來了，“維新誌士”順風縱火，到時候，局麵的麻煩，就倍於單純的“一向一揆”了！
關卓凡有些憤憤的：之前，老子也很有針對性的做了不少的事兒了，還是壓不住這場亂子？
掰掰手指頭
第一，本來，“第二次長州征伐”的兵費，幕府以日本海關稅收，逐年向中、美攤還，老子大手一揮，今天的兵費，暫時不必幕府還了往後順推一年！
就是說，今年日本海關的洋稅，中、美兩國，暫且不分他的賬了。
為了這個，老子還欠了美國佬一個人情呢。
第二，由“慶記”的“慶和會”領銜，“官督商辦”，弄了一個“青黃小額放貸專案”，利息十分克己，低到不能再低，專門貸給農人和小手藝人，幫助他們渡過今年的青黃不接的關口
哎，你們就算要“一揆”，也請往後推一年吧！
據實操的情形看，這個“小額貸款專案”，效果似乎還不錯，申請的人不算少，也很有些感恩戴德的聲音出來
既如此，這個“一揆”，怎麽還是在今年就爆了出來？
第三，幫幕府從越南進口了一批大米，又殺了十幾個囤積居奇的米商，費了不少氣力，總算將米價降了下來。
當然，降是降了，不過，算不得什麽“大降”，可是，好歹小民勉強能夠喝口米粥了不是？
大米是最緊要的民生物資，米價降了，其餘緊要民生物資，如棉、茶者，也多多少少的降了一些。
既然餓不死也凍不死了，也能喝的起一點子茶了還要鬧？
哼！
第四，“慶記”除了領銜“小額貸款專案”，還開辦了許多善堂、粥廠，恤老憐貧，施醫舍藥，據說，“頌聲一片”啊！
這個，對於化解社會的戾氣，不是也該有些助益的嗎？
嗯，俺還做了些什麽？
對了，還向日本加派了兩個營的軒軍。
原先日本那兒，已經有了一個“特種合成營”，加上這兩個營，日本的駐軍，就超過一個團了，真亂了起來，拿這一個團去平亂，自然不夠用，不過，多少能收一定的震懾的效用吧？叫那些唯恐天下不亂的人，起事之前，三思後行！
不曉得人家有沒有“三思後行”？反正，亂子是起來了。
這個“震懾”……力度不夠？
不，問題不在於震懾的力度夠不夠，也不在於自己做了多少事兒
問題在於，“第二次長州征伐”之後，導致是次大亂的根本的、深層次的矛盾，不但沒有得到任何的解決，反而在不斷的累積、加深，終於，一發不可收拾了。
事實上，自己也是曉得的，這些矛盾，遲早有再一次爆發的時候而且，力度可能比上一次更加的猛烈。
自己做那些事情，出發點並不是為了解決這些矛盾，而隻是努力推遲矛盾的爆發。
事實上，自己根本就不想日本真正解決這些“根本的、深層次的矛盾”。
因為，這些矛盾若解決了，日本也就脫胎換骨了！
之後呢？
到時候，不論當政者是誰哪怕還是德川慶喜，日本都會如原時空一般，掉頭以中國為敵了吧！
衰敗的日本，才是好日本。
可是，這個矛盾的爆發，猶如火山之噴發，這個“推遲”，猶如推遲火山之噴發縱有通天徹地之能，又豈得控製自如？
唉！
該來的，總是要來。
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