“案情通報”之環節，分成了兩個部分，一個是“莊神父曰”，一個是對案發現場的描述。
因為嚴重懷疑莊湯尼對案情做了隱瞞甚至曲改，因此，不厭其煩，一切案發之前因、過程，皆冠之以“據莊神父雲”——言下之意，這隻是莊某人的一麵之詞，未必就是此案的真像啊！
對案發現場的描述，則盡力客觀，無所隱晦，包括：
牆上的八個血寫的大字：“扶清滅洋，殺盡洋夷”；地上的皇宮侍衛奎光的腰牌；以及，阿曆桑德羅神父重傷之後，由北而南，掙紮著挨過大半個南堂，最終倒伏在“聖母山”的聖母像腳下。
緊接著阿曆桑德羅的事由，冒出了一段日後被各國外交界許為“神來之筆”、甚至奉為經典的話：
“對於阿曆桑德羅神父、文通譯和王雜役之不幸遭遇，我們深感悲痛！同時，亦不由發出衷心讚歎：若非對上主抱有最虔誠的信仰和依戀，阿曆桑德羅神父如何能夠以超愈常人之毅力，強忍劇痛，終而投入聖母之懷抱？”
看到這兒，不止一位讀者，不由自主的劃了一個十字，“哈利路亞！”
關卓凡原先擔心，此案的某些細節——特別是阿曆桑德羅的死狀，將火上澆油的刺激相關人等的神經。
看，阿曆桑德羅被抹了脖子之後，一時不得便死，撞撞跌跌的往回跑，從北到南，鮮血淋漓，灑了一路，連蔡爾佳都說，“瞅著挺瘮人的”。
而其倒伏之地，正正在“聖母山”聖母像之下，鮮血汨汨，侵染了聖母像的雙腳和裙擺——
雪白的漢白玉聖母像，倒伏的神父，強烈的紅白“撞色”，這副“好有畫麵感”甚至“好有象征意味”的景象，叫“相關人等”看見了，怎不觸目驚心？
驚而悲、悲而怒——這都是順理成章的。
進一步——怒而斷交乃至興兵，也不是沒有可能的事情。
然而，一經錢尚書的“神來之筆”，阿曆桑德羅的慘死，立即“升華”到了“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”、“懷抱”的層麵，“驚而悲”則有，“悲而怒”則無——變成了“悲而讚歎”乃至“悲而歡喜”了！
歡喜讚歎，此之謂也！
哈利路亞！
“悲而怒”既無，“怒而啥啥”的，自然就更加木有啦。
對於阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，有讀者甚至開出了更大的腦洞：
照阿神父的傷勢以及莊神父的描述，中刀之後，阿神父應該立時斃命才對，然而，阿神父居然行動自如，不見聖母不咽氣兒，介個——
哎，介個簡直就是“神跡”啊！
對於第一個發現了阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，並發出“歡喜讚歎”，進而並“曲筆”點出“神跡”的人，讀者們立即生出了“同理心”——外交照會不是以個人名義發出，則這個“同理心”的對象，自然而然的，就成了中國政府了。
有了這個“同理心”打底，再往下看，感覺就不一樣了——中國政府好像變成了“自己人”，不論說什麽，聽起來，都更順耳、更容易接受了。
好吧，繼續往下看。
“中國政府正在辦洋務、行新政，敞開國門，交通萬國，此萬國所深知也。”
“對於政府的改革和開放，中國政府內部，確實還存在著不同的意見，即是說，還存在著一定的保守的力量。”
“但是，時至今日，對於改革和開放，支持者愈來愈多，反對者愈來愈少；而即便是最保守者，也是承認同萬國交往的必要性的，所異議者，隻是開放的程度罷了。”
“中國政府內部，關上國門、自絕於世界的聲音，已經絕跡；更不存在對泰西人‘見一個、殺一個’的極端勢力。”
“而據我們對於輿情的掌握，民間是否存在這種極端勢力，也是很值得懷疑的。”
“因此，我們有理由相信，‘扶清滅洋，殺盡洋夷’雲雲，並非凶犯之本意。”
“而據莊神父雲，凶犯與‘南堂’及阿曆桑德羅神父、文通譯和王雜役等受害者，亦無私人恩怨。”
“則凶犯犯案並以‘扶清滅洋，殺盡洋夷’張揚，其本意，實在於藉此挑撥中國政府和世界各國之友好關係，從中漁利也！”
誰能夠從中國政府和世界各國的交惡中獲利呢？
先說國內。
“諸君深知，中國政府在推行新政的過程中，許多既得利益者之利益多有觸動，其中有認清形勢、接受現實者，但也有始終憤懣不平、時刻尋機反攻倒算者，這種人，對泰西人，未必真想‘見一個、殺一個’，然而，對於主持新政之當政者，卻是惡也欲其死！”
“若中國同各國交惡，廣樹強敵，政府顧此失彼，他們就有了反攻倒算的機會了！”
“因此，名為‘扶清’，實為‘倒清’！”
再說國外。
“中國在世界上，也有自己的敵人。”
“中國的敵人，自然希望除自己之外，中國樹敵愈多愈好——若中國自絕於文明世界之外，以至於各國聯手謀中，那就最好不過了！”
因此：
“很明顯，中國的敵人——國內的、國外的，將從中國同世界各國交惡中獲益！他們，就是此案凶犯之最大嫌疑者！”
“中國政府，實為本案之最大受害者！”
“‘南堂’不幸而被凶犯選為破壞中國和泰西各國友好關係之工具，阿曆桑德羅神父、文通譯、王雜役不幸而成為凶犯之犧牲！”
看到這兒，幾乎每一個讀者都想到了：
“中國在世界上，也有自己的敵人”——目下，這個“敵人”，舍法蘭西其誰？
這不是在極明顯的暗示：法蘭西參與乃至主使了“南堂”的凶案嗎？！
我滴個神哎……
還有，中國的教務，歸法蘭西代管，果如此，法蘭西不成了監守自盜、賊喊捉賊？！
這是何其嚴重的指控？！
可是，一方麵，這個“指控”，並未“的指”，法國人還不好自行對號入座；另一方麵，照會中的孰為“獲益者”、孰為“受害者”、孰為“嫌疑者”，在邏輯上，簡直無懈可擊，則不“的指”、亦“的指”，不“對號”、亦“入座”了！
這——
哎，做出如此驚人的“指控”，中國人是已經有了相關的證據，還是純粹出以邏輯推理呢？
*
因為嚴重懷疑莊湯尼對案情做了隱瞞甚至曲改，因此，不厭其煩，一切案發之前因、過程，皆冠之以“據莊神父雲”——言下之意，這隻是莊某人的一麵之詞，未必就是此案的真像啊！
對案發現場的描述，則盡力客觀，無所隱晦，包括：
牆上的八個血寫的大字：“扶清滅洋，殺盡洋夷”；地上的皇宮侍衛奎光的腰牌；以及，阿曆桑德羅神父重傷之後，由北而南，掙紮著挨過大半個南堂，最終倒伏在“聖母山”的聖母像腳下。
緊接著阿曆桑德羅的事由，冒出了一段日後被各國外交界許為“神來之筆”、甚至奉為經典的話：
“對於阿曆桑德羅神父、文通譯和王雜役之不幸遭遇，我們深感悲痛！同時，亦不由發出衷心讚歎：若非對上主抱有最虔誠的信仰和依戀，阿曆桑德羅神父如何能夠以超愈常人之毅力，強忍劇痛，終而投入聖母之懷抱？”
看到這兒，不止一位讀者，不由自主的劃了一個十字，“哈利路亞！”
關卓凡原先擔心，此案的某些細節——特別是阿曆桑德羅的死狀，將火上澆油的刺激相關人等的神經。
看，阿曆桑德羅被抹了脖子之後，一時不得便死，撞撞跌跌的往回跑，從北到南，鮮血淋漓，灑了一路，連蔡爾佳都說，“瞅著挺瘮人的”。
而其倒伏之地，正正在“聖母山”聖母像之下，鮮血汨汨，侵染了聖母像的雙腳和裙擺——
雪白的漢白玉聖母像，倒伏的神父，強烈的紅白“撞色”，這副“好有畫麵感”甚至“好有象征意味”的景象，叫“相關人等”看見了，怎不觸目驚心？
驚而悲、悲而怒——這都是順理成章的。
進一步——怒而斷交乃至興兵，也不是沒有可能的事情。
然而，一經錢尚書的“神來之筆”，阿曆桑德羅的慘死，立即“升華”到了“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”、“懷抱”的層麵，“驚而悲”則有，“悲而怒”則無——變成了“悲而讚歎”乃至“悲而歡喜”了！
歡喜讚歎，此之謂也！
哈利路亞！
“悲而怒”既無，“怒而啥啥”的，自然就更加木有啦。
對於阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，有讀者甚至開出了更大的腦洞：
照阿神父的傷勢以及莊神父的描述，中刀之後，阿神父應該立時斃命才對，然而，阿神父居然行動自如，不見聖母不咽氣兒，介個——
哎，介個簡直就是“神跡”啊！
對於第一個發現了阿神父的“虔誠”、“信仰”、“依戀”、“毅力”，並發出“歡喜讚歎”，進而並“曲筆”點出“神跡”的人，讀者們立即生出了“同理心”——外交照會不是以個人名義發出，則這個“同理心”的對象，自然而然的，就成了中國政府了。
有了這個“同理心”打底，再往下看，感覺就不一樣了——中國政府好像變成了“自己人”，不論說什麽，聽起來，都更順耳、更容易接受了。
好吧，繼續往下看。
“中國政府正在辦洋務、行新政，敞開國門，交通萬國，此萬國所深知也。”
“對於政府的改革和開放，中國政府內部，確實還存在著不同的意見，即是說，還存在著一定的保守的力量。”
“但是，時至今日，對於改革和開放，支持者愈來愈多，反對者愈來愈少；而即便是最保守者，也是承認同萬國交往的必要性的，所異議者，隻是開放的程度罷了。”
“中國政府內部，關上國門、自絕於世界的聲音，已經絕跡；更不存在對泰西人‘見一個、殺一個’的極端勢力。”
“而據我們對於輿情的掌握，民間是否存在這種極端勢力，也是很值得懷疑的。”
“因此，我們有理由相信，‘扶清滅洋，殺盡洋夷’雲雲，並非凶犯之本意。”
“而據莊神父雲，凶犯與‘南堂’及阿曆桑德羅神父、文通譯和王雜役等受害者，亦無私人恩怨。”
“則凶犯犯案並以‘扶清滅洋，殺盡洋夷’張揚，其本意，實在於藉此挑撥中國政府和世界各國之友好關係，從中漁利也！”
誰能夠從中國政府和世界各國的交惡中獲利呢？
先說國內。
“諸君深知，中國政府在推行新政的過程中，許多既得利益者之利益多有觸動，其中有認清形勢、接受現實者，但也有始終憤懣不平、時刻尋機反攻倒算者，這種人，對泰西人，未必真想‘見一個、殺一個’，然而，對於主持新政之當政者，卻是惡也欲其死！”
“若中國同各國交惡，廣樹強敵，政府顧此失彼，他們就有了反攻倒算的機會了！”
“因此，名為‘扶清’，實為‘倒清’！”
再說國外。
“中國在世界上，也有自己的敵人。”
“中國的敵人，自然希望除自己之外，中國樹敵愈多愈好——若中國自絕於文明世界之外，以至於各國聯手謀中，那就最好不過了！”
因此：
“很明顯，中國的敵人——國內的、國外的，將從中國同世界各國交惡中獲益！他們，就是此案凶犯之最大嫌疑者！”
“中國政府，實為本案之最大受害者！”
“‘南堂’不幸而被凶犯選為破壞中國和泰西各國友好關係之工具，阿曆桑德羅神父、文通譯、王雜役不幸而成為凶犯之犧牲！”
看到這兒，幾乎每一個讀者都想到了：
“中國在世界上，也有自己的敵人”——目下，這個“敵人”，舍法蘭西其誰？
這不是在極明顯的暗示：法蘭西參與乃至主使了“南堂”的凶案嗎？！
我滴個神哎……
還有，中國的教務，歸法蘭西代管，果如此，法蘭西不成了監守自盜、賊喊捉賊？！
這是何其嚴重的指控？！
可是，一方麵，這個“指控”，並未“的指”，法國人還不好自行對號入座；另一方麵，照會中的孰為“獲益者”、孰為“受害者”、孰為“嫌疑者”，在邏輯上，簡直無懈可擊，則不“的指”、亦“的指”，不“對號”、亦“入座”了！
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哎，做出如此驚人的“指控”，中國人是已經有了相關的證據，還是純粹出以邏輯推理呢？
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