日本，薩摩藩，鹿兒島，夜。
暴雨如注，雷電交加。
大久保利通麵前的桌子上，擺著好幾張地圖日本地圖、中國地圖、越南地圖、亞洲地圖以及世界地圖，桌子不夠大，五張地圖不能一一的攤了開來，隻能胡亂的疊在一起，大久保利通一會兒掀起這一張，一會兒掀起那一張，時不時自言自語一句、半句的。
此時，若有人在旁邊，一定能夠看了出來，這位薩摩藩的第一重臣，心境頗為煩躁。
那盞煤油燈也叫人心煩光芒一直有些搖曳不定，初初的時候，大久保利通以為是門窗沒有關緊，有風吹了進來，檢查了一遍，門窗都關緊了呀！
再者說了，就算漏了一點兒風進來，煤油燈是有玻璃罩子的，不至於總是這樣晃來晃去的呀！
後來發現，是燈芯的問題燈芯的粗細不夠均勻，材質大約也有點兒問題不由就罵了一句，“集成館這幫雜魚！”
燈芯是“國產”集成館的出品。
本來，平日裏，即便一個人，大久保大人也是一副從容淡定的模樣“養氣”這樣東西，必須“慎獨”，如果總是人前、人後兩副模樣，人後的模樣，遲早要曝露在人前滴。
大久保之“失態”，實在是因為這些天來，壞消息一個接著一個，而今天白天，又到了一個最新的壞消息
天皇陛下頒布詔書，嚴厲斥責西本願寺“亂法”、“誤國”，宣布褫奪西本願寺的“禦門跡”，以及門主的“權僧正”；並聲明，待西本願寺“清理門戶”之後，才會考慮將“禦門跡”和“權僧正”的銜頭發還。
這個“清理門戶”，自然是指將“亂法”、“誤國”的明如上人“清理”掉。
這……太意外了！
明如上人反對的，隻是幕府，不是天皇，他“迎還天皇”的要求，其實是“尊王”，哪兒想的到，天皇陛下非但不領情，還反手就是一巴掌呢？
更重要的是，按照日本的政治潛規則，大名之間發生衝突乃至戰爭，通常情況下或者說原則上，天皇都會保持中立，不然的話，介入了臣子之間的糾葛，還如何高高在上“萬世一係”呢？
何況，本願寺還不是普通的大名，而是擁有崇高聲望的“法門”？
事實上，大久保利通和明如上人密謀的時候，並不是沒有考慮到對頭褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”這一可能性，不過，這個“對頭”，不是指天皇陛下，而是指幕府。
和櫻天皇登基之後，隨即發布了一道敕令，主要內容如下：
“《禁中並公家諸法度》為百世不替之法”，“天子諸藝能事，第一禦學問也”；“朕為教化萬世，西向就學，大小國政，盡委之征夷大將軍”，“公卿百官諸藩，賞罰黜遷，皆出於幕府”；還有，“萬國之間，折衝樽俎，訂約和戰，征夷大將軍亦承此敕決之，不待後命。”
這是一份憲法性文件，其中雖然沒有明確的關於宗教方麵的內容，但究其“立法原意”，既然“公卿百官諸藩，賞罰黜遷，皆出於幕府”，那麽，西本願寺這種皇家寺院的“賞罰黜遷”，自然也“出於幕府”，就是說，幕府是有褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”的權力的。
但是，大久保利通和明如上人都認為：不怕！
原因很簡單：西本願寺既然以幕府和德川慶喜為“法敵”，號召全國信徒起而“一揆”，推翻幕府，“迎還天皇”，則意味著幕府的一切權力皆不被西本願寺承認當然也包括對西本願寺“賞罰黜遷”的權力。
而在旁人眼中，幕府和西本願寺彼此對敵，前者褫奪後者的皇家寺院身份，也沒有什麽公正性、權威性可言。
就是說，即便幕府宣布褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”，也不能對西本願寺造成任何實質性傷害。
所以不怕！
可是，天皇陛下就不同了呀！
天皇陛下的權威，是大夥兒都承認的呀！
除非
不承認天皇陛下的權威。
或者說，不承認“這位”天皇陛下的權威。
那就等同要求“廢立”了！
這……是不可想象的。
至少，在目下，是不可想象的。
那麽，梗著脖子，硬說“此乃偽敕，不能奉詔”？
原本，大久保利通和明如上人都有一個錯覺：退一萬步，即便天皇陛下想下詔褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”，在技術上，也是不可行的
頒布詔書，須有公卿“承旨”、“寫旨”，猶如中國，皇帝的旨意，須經軍機或內閣，方能頒行；可是，天皇陛下“西向就學”，身邊兒隻帶了一個“典侍”庭田嗣子總不成，叫這個女官來“承旨”、“寫旨”？
木有這個道理嘛！
孰料，天皇陛下這道詔書，乃是“手詔”親自動筆，親自用璽，根本就不需要哪個來“承旨”、“寫旨”！
所以，這道詔書的法律效力是沒有任何問題的即便天皇陛下是被人拿槍指著頭逼著寫下來的，也不能說是什麽“偽敕”。
回想起來，自己未免太過膠柱鼓瑟了未免太可笑了些！
唉！其實不是自己膠柱鼓瑟，而是對頭“不守規矩”！拿現在的話說，就是“不遵守遊戲規則”！
介麽搞法兒，這個把戲，咋玩兒的下去涅？
那麽，俺們也以牙還牙也“不守規矩”？
咋個“不守規矩”法兒呢？
呃，不是“偽敕”，那就是“亂命”，所以，“不能奉詔”……
不行啊！
頒布“亂命”的皇帝……還有資格做皇帝嗎？指斥詔書為“亂命”，等同變著法兒要求“廢立”至少，等同否定天皇權威了！
可是，我等之一切所為，皆以“大政奉還”為根基不能自己個兒挖自己個兒的根子呀！
詔書中還說了兩個事兒，也很要命。
一個事兒：西本願寺第二十代門主廣如，也即明如的生父，身體狀況一向良好，在此之前，沒有傳出過任何“退位”的意思，明如何以突然代乃父而為西本願寺第二十一代門主？太突兀了！廣如是否受了逆子的挾製？有關部門給朕調查清楚了！
另一個事兒：淨土真宗為我日本釋教之大宗，西本願寺“亂法”、“誤國”，至於此極，還有資格自居為淨土真宗之“正傳”嗎？關於這個問題，有關部門趕緊給朕提交一份報告上來！
*
暴雨如注，雷電交加。
大久保利通麵前的桌子上，擺著好幾張地圖日本地圖、中國地圖、越南地圖、亞洲地圖以及世界地圖，桌子不夠大，五張地圖不能一一的攤了開來，隻能胡亂的疊在一起，大久保利通一會兒掀起這一張，一會兒掀起那一張，時不時自言自語一句、半句的。
此時，若有人在旁邊，一定能夠看了出來，這位薩摩藩的第一重臣，心境頗為煩躁。
那盞煤油燈也叫人心煩光芒一直有些搖曳不定，初初的時候，大久保利通以為是門窗沒有關緊，有風吹了進來，檢查了一遍，門窗都關緊了呀！
再者說了，就算漏了一點兒風進來，煤油燈是有玻璃罩子的，不至於總是這樣晃來晃去的呀！
後來發現，是燈芯的問題燈芯的粗細不夠均勻，材質大約也有點兒問題不由就罵了一句，“集成館這幫雜魚！”
燈芯是“國產”集成館的出品。
本來，平日裏，即便一個人，大久保大人也是一副從容淡定的模樣“養氣”這樣東西，必須“慎獨”，如果總是人前、人後兩副模樣，人後的模樣，遲早要曝露在人前滴。
大久保之“失態”，實在是因為這些天來，壞消息一個接著一個，而今天白天，又到了一個最新的壞消息
天皇陛下頒布詔書，嚴厲斥責西本願寺“亂法”、“誤國”，宣布褫奪西本願寺的“禦門跡”，以及門主的“權僧正”；並聲明，待西本願寺“清理門戶”之後，才會考慮將“禦門跡”和“權僧正”的銜頭發還。
這個“清理門戶”，自然是指將“亂法”、“誤國”的明如上人“清理”掉。
這……太意外了！
明如上人反對的，隻是幕府，不是天皇，他“迎還天皇”的要求，其實是“尊王”，哪兒想的到，天皇陛下非但不領情，還反手就是一巴掌呢？
更重要的是，按照日本的政治潛規則，大名之間發生衝突乃至戰爭，通常情況下或者說原則上，天皇都會保持中立，不然的話，介入了臣子之間的糾葛，還如何高高在上“萬世一係”呢？
何況，本願寺還不是普通的大名，而是擁有崇高聲望的“法門”？
事實上，大久保利通和明如上人密謀的時候，並不是沒有考慮到對頭褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”這一可能性，不過，這個“對頭”，不是指天皇陛下，而是指幕府。
和櫻天皇登基之後，隨即發布了一道敕令，主要內容如下：
“《禁中並公家諸法度》為百世不替之法”，“天子諸藝能事，第一禦學問也”；“朕為教化萬世，西向就學，大小國政，盡委之征夷大將軍”，“公卿百官諸藩，賞罰黜遷，皆出於幕府”；還有，“萬國之間，折衝樽俎，訂約和戰，征夷大將軍亦承此敕決之，不待後命。”
這是一份憲法性文件，其中雖然沒有明確的關於宗教方麵的內容，但究其“立法原意”，既然“公卿百官諸藩，賞罰黜遷，皆出於幕府”，那麽，西本願寺這種皇家寺院的“賞罰黜遷”，自然也“出於幕府”，就是說，幕府是有褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”的權力的。
但是，大久保利通和明如上人都認為：不怕！
原因很簡單：西本願寺既然以幕府和德川慶喜為“法敵”，號召全國信徒起而“一揆”，推翻幕府，“迎還天皇”，則意味著幕府的一切權力皆不被西本願寺承認當然也包括對西本願寺“賞罰黜遷”的權力。
而在旁人眼中，幕府和西本願寺彼此對敵，前者褫奪後者的皇家寺院身份，也沒有什麽公正性、權威性可言。
就是說，即便幕府宣布褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”，也不能對西本願寺造成任何實質性傷害。
所以不怕！
可是，天皇陛下就不同了呀！
天皇陛下的權威，是大夥兒都承認的呀！
除非
不承認天皇陛下的權威。
或者說，不承認“這位”天皇陛下的權威。
那就等同要求“廢立”了！
這……是不可想象的。
至少，在目下，是不可想象的。
那麽，梗著脖子，硬說“此乃偽敕，不能奉詔”？
原本，大久保利通和明如上人都有一個錯覺：退一萬步，即便天皇陛下想下詔褫奪西本願寺的“禦門跡”以及門主的“權僧正”，在技術上，也是不可行的
頒布詔書，須有公卿“承旨”、“寫旨”，猶如中國，皇帝的旨意，須經軍機或內閣，方能頒行；可是，天皇陛下“西向就學”，身邊兒隻帶了一個“典侍”庭田嗣子總不成，叫這個女官來“承旨”、“寫旨”？
木有這個道理嘛！
孰料，天皇陛下這道詔書，乃是“手詔”親自動筆，親自用璽，根本就不需要哪個來“承旨”、“寫旨”！
所以，這道詔書的法律效力是沒有任何問題的即便天皇陛下是被人拿槍指著頭逼著寫下來的，也不能說是什麽“偽敕”。
回想起來，自己未免太過膠柱鼓瑟了未免太可笑了些！
唉！其實不是自己膠柱鼓瑟，而是對頭“不守規矩”！拿現在的話說，就是“不遵守遊戲規則”！
介麽搞法兒，這個把戲，咋玩兒的下去涅？
那麽，俺們也以牙還牙也“不守規矩”？
咋個“不守規矩”法兒呢？
呃，不是“偽敕”，那就是“亂命”，所以，“不能奉詔”……
不行啊！
頒布“亂命”的皇帝……還有資格做皇帝嗎？指斥詔書為“亂命”，等同變著法兒要求“廢立”至少，等同否定天皇權威了！
可是，我等之一切所為，皆以“大政奉還”為根基不能自己個兒挖自己個兒的根子呀！
詔書中還說了兩個事兒，也很要命。
一個事兒：西本願寺第二十代門主廣如，也即明如的生父，身體狀況一向良好，在此之前，沒有傳出過任何“退位”的意思，明如何以突然代乃父而為西本願寺第二十一代門主？太突兀了！廣如是否受了逆子的挾製？有關部門給朕調查清楚了！
另一個事兒：淨土真宗為我日本釋教之大宗，西本願寺“亂法”、“誤國”，至於此極，還有資格自居為淨土真宗之“正傳”嗎？關於這個問題，有關部門趕緊給朕提交一份報告上來！
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