3月4日精彩書評。
發言人：人偶師 3-4 13:45to3months：我感覺有點兒不對勁啊，蘭mm的靈魂早就死了，阿拓給她頂著軀殼有什麽用，還不是白占她的便宜用了這具屍體？如果我需要換腎的時候接受了一個死者捐贈的腎髒，難道這算我幫他頂著這個腎髒不爛掉，算是他欠我一份人情？ 我覺得阿拓欠顧家，倒不是因為一具死人屍體。
阿拓如果把蘭mm屍體拿去做標本，頂多算欠顧家些銀子罷了。
關鍵是他在沒有跟死者家屬通風透氣的情況下，擅自借屍還魂，事後也不加說明，給顧家造成的精神損失可就嚴重了。
蘭mm如果死了，文宇年齡小，傷心一下，以後感情上也能解脫，顧家也會再給文宇找媳婦。
現在她一活過來，等於從小就把顧文宇的感情給拴住了，阿拓不跟顧家當麵攤牌解除婚約，隻是私下裏不斷向文宇一個未成年人施加壓力，你說說這不是坑人嗎？到底是文宇害了阿拓，還是阿拓害了文宇，真的很難說啊……發言人：飛翔的蟲子 3-4 14:18其實就我個人看法而言~~~阿拓是個害人的家夥！同時也是受害者！總的說來是卜卜這個家夥的錯！~~~~嘿嘿~~~~~~他把別人弄的不男不女的~~~~阿拓行為上的失誤可以理解！女的不是那麽好當的~~~~~主要是阿拓自己的心病！死報著男人的心理不放！放開手腳當人妖的話也許會好很多吧~~~哈哈！要是我有他那樣的情況~我肯定是寧可當人妖~也不要受那個活罪！我的意思不是要阿拓接受新角色~~~而是要他兩個角色一起抓！多好啊~~~~阿拓現在是兩個角色都沒抓住！所以痛苦！從感情上講！阿拓的做法我可以理解！但是從理性上講~方俊的做法我也能理解！矛盾啊~~~哎！~~~~阿拓把自己當男的~~方俊把他當女的！所以他們水火不容！發言人：文心無敵 3-4 16:03最初是從書店看到這本書的，叫《弑月公子》，更新到舊版舊版第八卷第五章，老實說，看完心底特感動，到雪地赤足乞討饅頭那一段幾乎落淚，於是到網上來找電子版——踏歌行！先從書評看起，知道改版了，先把書評全部看完，於是不敢再看新版，怕那個把我感動得落淚的踏歌公子不見了！也許是因為看這本書的女孩子很多吧，居然是相當一大部人支持阿拓嫁人，我無法接受。
我是一個男人，不敢說自己前衛，但也不敢說自己保守，作為一個正常男人，無法想象阿拓嫁人時的樣子。
我想就象一部電腦是由軟件控製硬件，一個人的靈魂將決定他的軀體。
阿拓必然是個男人，雖則他所處的社會沒有辦法接受！但是一個小的環境內必然是可以接受的，這正如寒冬的山溝裏會有三月的杜鵑開放。
在我想來，舊版的阿拓真的是沒有出路可走，很可能會人格分裂，方拓照舊會踏歌而行，而在各種感情壓抑得無法控製下可能就會化身為蘭若冰，對一切壓迫赤血千裏，所謂十步殺一人，千裏不留行也不是沒有可能！總而言之，阿拓甚至踏歌最大的魅力就在於居於女人身體而對自己男人靈魂的執著，以阿拓的性情，必然會生命不息，反抗不止！至於作者寫成什麽樣但不是太重要，如果作者從善如流讓他在身體變態的情況下再心理變態嫁人的話就是作品最大的失敗。
在阿拓的性情上，他寧願娶知道真情的江mm過無性的生活也不會去嫁人的！另與喬碧心mm的那段感情也是非常感人的，而且也極度渲染了阿拓那段心底孤苦無依，不知何從的心理！從書評上看，新版竟是放棄了麽？甚是遺憾！看到現在我甚至希望有兩個版本，一個照新版寫下去，寫得耽美一點，迎合眾多妹妹的心理；另一個接著舊版寫，讓阿拓曆經更多的苦難，寫得如同《英雄誌》一樣蕩氣回腸。
發言人：dqqdqq 3-4 19:20《亂馬1/2》漫畫我也看過的，那時還在念高三，盡管麵臨高考壓力，還是擠出時間樂此不疲，去年，買了2張的rmvb動畫全集，卻發現自己已經沒有那種熱情與耐心了。
大學畢業快7年了，單純的惡搞已經無法吸引我了。
以前看周星馳的電影，更多關注於其中的無厘頭搞笑，現在重新再看，臉上不僅僅隻有笑容，也會有情不自禁淌下的淚水，因為現在我能體會到劇中小人物麵對命運時的無奈與辛酸，而這些，是以前的我所無法體會到的。
小時候看的革命題材電影，主角不是高大威武就是機智勇敢，總感覺那就是英雄。
中學時語文老師教到一篇關於橋的文章，提到南斯拉夫電影《橋》的男主角最後從橋上落下時“啊”地大叫了一聲，後來電視台重播特意看了一下，這才發現原來英雄也是人，也有七情六欲愛恨情仇，也會痛地叫出聲來。
再看海明威的戰地鍾聲，男主角完成任務時還能談談戀愛，最後，他騙女孩離開，而自己留下，端著槍靜靜地瞄準追擊而來的敵軍官……從中可以看出什麽呢？我覺得：英雄不是神，不可能隻有一個模式與標準。
這一結論也適用於其它方麵。
“jaka”從亂馬1/2、漂亮臉蛋、一部體育類漫畫三部作品得出結論：男變女題材給我留下了一種印象，是輕鬆，搞笑，樂觀，充滿積極心態的。
這是完全正常的，但是“所以我們可以看出異性題材在網絡小說同日本漫畫中的顯著區別：漫畫中是以題材為搞笑源泉，製造笑料；網絡小說中是反映亞文化群體的心理狀態”——這就犯了大錯了：因為你看了幾部日本動漫作品，感覺到輕鬆健康向上，就得出結論：此類題材作品就隻能按照這個標準來寫；並且以此標準再加上日本漫畫的標準來要求所有涉及此題材作品的作者都不得越雷池半步。
那就大錯特錯了，這是以個人喜好來判斷事物好壞對錯，有如盲人摸象。
日本涉及二戰題材的電影中，日本軍人都抱有為國盡忠從西方殖民者壓迫下解放亞洲的“高尚”理想，具體到個人也是遵守軍紀有情有義敢於犧牲，具有許多優秀品質，看起來也挺值得學習的。
是不是說中國拍攝抗戰題材影片時也要按照日本的模式來呢？尤其是涉及到日本軍人更要注意不能“醜化”，真正的日本軍人隻能按現在日本人的“經過長期發展的純熟”觀念模式來塑造。
首先，要搞清楚一點：男變女什麽時候變成隻能是搞笑的題材了呢？我看的第一部外星接觸題材的電影是獨立日，外星人為占有資源要消滅地球人，而地球人用病毒擊破外星飛船防禦罩取得最後勝利，這是一部科幻＋戰爭題材的外星接觸影片；之後，看了火星人攻擊地球，地球人是通過播放某位歌星的歌曲造成火星人爆頭而取勝的，這是科幻＋搞笑題材；最後是斯皮爾博格的smenhu.外星人，導演以自己的溫馨童心表達了希望與外星智慧生命友好相處的美好願望，這是科幻＋兒童題材，類似的還有第三類接觸。
同樣是外星題材影片，不同的導演演繹出了截然不同的故事，有世界末日外星征服友好相處不一而足，為什麽男變女就隻能按日本動漫的模式輕鬆詼諧呢？為什麽不能用來表現人與社會的矛盾呢？亂馬澆澆熱水就變回男人了，而“以女子的身體參加橄欖球隊”的那位在“完成自己的體育夢想，上演了技與美的靚麗風景”的同時不也是向命運低頭，甘心做女人了嗎？從這個角度上說：後者也隻是個懦夫而已，盡管她實現了體育夢想。
其次，按jaka的說法：“我心目中用簡單的話概括《踏歌行》的主角：因為不能接受自己的新身份，而導致發瘋。
具體表現為：自虐，自毀傾向；自我認知錯位；人際交往的邏輯完全混亂；人生觀，價值觀完全扭曲”——從中可以看出：jaka認為方拓由男性變成女性，不能接受自己女性的身份，導致他的性格等等錯亂，也就是說，按jaka的想法：正常的情況下，男主角應該是接受自己女性的身份，並以此為出發點，按女性的習慣與人交往，也就是說，男變女，正常情況下是應該很快接受現實並從內心也變成女性。
可是緊接著：“這種人物角色的現實原型就是自我性別認知錯位群體。
以前因為社會寬容程度不夠，被歧視稱為：異性痞。”
這不就自相矛盾了嗎？方拓堅持自己的男性身份，所以才會與社會發生矛盾，如果他是“自我性別認知錯位群體、異性痞”的話，應該是歡天喜地接受現在的身份，而不是固執堅持自己男性身份吧。
要 “新身份恰恰遂了主角心願的”，怎麽看都是“自我性別認知錯位群體、異性痞”才能輕鬆達到的境界吧。
那麽，令人疑惑的是：“jaka”究竟想說什麽？“自我性別認知錯位群體、異性痞”應該是那些生下來生理是一種性別，但由於某種原因心理上認為自己是另一種性別乃至堅持以異性裝扮示人的群體，他們的行為有其主觀原因。
踏歌行的主角的變性是被迫的，這個過程不是他的主觀意願所能決定的，也不是他所期望的結果。
在現代，他的內外均是男性（不是異性痞）；到了宋代，他的身體變成女性，但是心理仍是男性，而且得知自己有回複原狀的可能性，所以他要堅持自己的男性身份。
這時的男裝打扮完全是正常的，因為前二十餘年他是以一個正常男性身份生活的，這種影響是決定性的。
假如他隻有幾歲十幾歲，也許有可能接受現實，畢竟年齡小（看看亂馬天使小生意氣等等哪一個不是含苞待放的花骨朵），可塑性強嘛；或者是 “自我性別認知錯位群體、異性痞”，那就是天上掉必勝客匹薩了。
可惜，二十多的方拓兩者都不是，還有個牛脾氣，老認為自己是男生，還要穿男裝扮灑脫，白白浪費了這個絕代佳人的頂級香皮囊，讓jaka失望了，看看，現在發瘋了不是，自找苦吃。
要是向日本動漫主角學習，走輕鬆詼諧搞笑路線，早就在一眾白馬王子和白雪公主之間揮灑自如了，那時憑借阿拓現代人的知識智慧，將日本動漫文化的精髓發揚光大，讓那幫豪放婉約派的老古董們見識見識現代“純熟”搞笑手法的運用，成為一位千古流芳的絕代女諧星。
最好將婦女解放運動也開展起來，堅決消滅掉梁祝悲劇誕生的土壤，讓亂馬小茜們也能在中國健康成長。
“如果要比較一下，為什麽一個搞笑的題材在我們這就變成bt題材了呢？”——誰規定的這個題材是搞笑的？如果日本動漫裏此類題材都是搞笑的，那麽請問它申請專利或是被某個權威的國際組織列為國際標準了嗎？如果沒有的話，為什麽不能借“男變女題材”的“形”來表現作者想要表達的“神”呢？而且，這種“神”並不是輕鬆的內容。
我設想一下：描寫二戰猶太集中營題材的小說，兩個猶太人兄妹被送進毒氣室，在納粹投毒時盟軍飛機轟炸導致毒氣室被炸開，哥哥的靈魂進入妹妹體內，妹妹靈魂由於過於弱小而已消散，之後……（省略數百萬字）不是說也因為是涉及男變女題材，不能太嚴肅了，要借鑒“經過長期發展的日本漫畫業者純熟”的搞笑手法的運用，來個“小魔女大鬧集中營，黨衛隊無奈遭惡搞”呢？最後要確定的是：1.盡管部分內容存在幽默，但踏歌行不是搞笑類作品，所以並沒有“照搬漫畫的搞笑手法”也沒有此必要。
男變女在這裏隻是一種形式而已，作者從沒有以此沾沾自喜；2.踏歌行並不存在“新身份恰恰遂了主角心願”的情況，雖然是“主角無法接受自己的新身份”，但他的言行不是“倒行逆施”，而是前二十餘年正常男**的一種延續。
主角是不由自主地被命運安排進了一個異性的身體，這不是天生的，主角要抗爭這種不公的命運，而非很多人期望的接受命運的安排安心作女人。
3.搞笑手法的運用是西方更為純熟，時間也早得多，日本在這方麵也隻是後來的學徒而已。
丁丁曆險記在20世紀30年代就已出現了，而美國影片《hot_shot》惡搞《top_gun》也在周星馳無厘頭出現之前。
“輕鬆，樂觀，充滿積極心態的”日本動畫片《聽見濤聲》就是比較嚴肅的，將一對高中男女生的初戀表現得清新感人，但片中並無搞笑;4.《踏歌行》的主角是個普通人，有七情六欲，也有普通人優缺點和自我矛盾自我否定，可以不讚同不理解他的思維與行為方式，但是，請不要侮辱他bt; smenhu年代我買的書印刷量動輒上百萬，現在能達到十萬就很不錯了。
究竟誰屬於“亞文化群體”值得好好商榷商榷。
網絡上的數字或現象與社會上的實際是有巨大差距的，搞不清這一點，也隻是在夜郎自大而已。
同意：反對歧視亞文化群體，反對由作品攻擊作者，反對由評論攻擊評者。
但是還要加上：己所不欲，勿施於人；被攻擊者有權還擊首先攻擊者；反對將自己的意誌強加於人的作法，反對將持不同觀念者定義為“亞文化群體”和類似的行為；反對以日本動漫文化為唯一標準衡量國內網絡文學作品；反對采取以貌取人的方式曲解作者創作初衷而亂加評論的行為。
“再論以《踏歌行》為代表的性別錯位小說”——沒看清副標題，不過，以《踏歌行》為代表評論此類小說為東施效顰的搞笑不當反變bt還是評論者選錯了對象。
※※※3月3日的精彩書評。
針對《亂談“踏歌行”及同類小說兼答卜印縝 》 的評論！發言人：dqqdqq1.在去年上半年踏歌行初入vip時，起點至少兩次對其進行強推，期間不少讀者被“騙”進來結果發現這是部“ bl，同性戀，bt，……”的小說，於是口誅筆伐鋪天蓋地，連支持卜卜的讀者也被說成是“向作者獻媚的老bl ”，還有讀者一直抗議卜卜“虐”拓。
實在是不堪其擾，索性在簡介中就自我批判一下順便也省了諸位衛道士 大人的口水，所以有了“簡介裏那麽硬邦邦的三句話”，這是針對準備找茬罵人的讀者而非所有讀者。
絕不是 cyfage所謂的“津津樂道”，這一點要搞清楚。
2.卜卜“將手段當目的”是cyfage個人的看法。
現實社會中，方拓就因與某些人正常交往而被人在背後指指點 點，穿越時空進入蘭若冰的身體並以她的身份生存生活，隻是將方拓與社會的矛盾衝突放大，在當代，方拓更 多的采取惹不起躲得起的方式我行我素，並未進行什麽“軟鬥爭”，所以經驗也就基本上沒有了，而在古代， 麵對無法避免的衝突，他的表現不盡如汝意也就情由可原了；也部分造成他的被“虐”；3.什麽是無情之人？不理會方拓甚至對裴冷也能生出惻隱之心並照顧其父子二人等等，抓住他的一句話就判定 他無情無義，這種思維方式在我看來才是真正的無情無義。
阮玲玉死前遺書“人言可畏”，盡管原因不同，但 無論是古代還是現代，是書中的方拓還是現實中的卜卜，遭受到的“人言”都是極其“可畏”的。
實際上某種 程度上cyfage可以視為不理解方拓的“正常人”的一個縮影；4.金庸的《雪山飛狐》（或《飛狐外傳》）中，商家堡的老太婆對她那個死去的丈夫念念不忘情深意重，他們 都是不折不扣的壞人，可是金庸為什麽要描寫這些呢？在小說的附錄裏金庸解釋說是想讓大家了解即使是壞人 也有對其家人的溫柔與掛念，而不僅僅是單純的壞而已。
希望cyfage也能了解這一點，人性是複雜的，決不隻是一種顏色那麽簡單。
即使是你，敢保證一生裏不會作出超出理性範圍的事嗎？5.代入感這種東西多為讀者的一廂情願，包括cyfage，卜卜從未表示過他追求過這個。
當然cyfage因為代入感 無法得到滿足而批評卜卜寫作實力也是可以理解的，卜卜自己說過踏歌起初為練筆之作，之後也進行過修改（ 不是從頭來過哦），存在一些磨合問題也在所難免並造成某些讀者的困惑與不滿，可以認為是作者的功力不足 ，但混淆概念偷梁換柱地指責就大可不必了；smenhuage一直在提“正常”這個詞，仿佛怕別人不知道自己是正常人，張口閉口正常思維和行為方式，“‘變女’之後，是繼續用原來的性格和思維方式麽？是個人都知道不合適的”——我倒奇怪了，地球上超過60億的人口，你什麽時候做過有關此問題的調查統計了呢？沒有的話，憑什麽下結論說“是個人都知道不合適的”？難道說“繼續用原來的性格和思維方式”就不是人了嗎？能厚顏到認為自己能代表人類判決某人是否屬於人，cyfage不是自大到極點就是“不正常”，所以才要強調自己是“正常”的；7.很多事情隨當事人的家庭教育成長經曆等的不同而會出現不同的甚至是截然相反的看法與做法，有可能粗略 地劃分為多數與少數兩大類模式，在這種情況下隻能說普通人是在大多數人一邊，不普通的人在少數的一邊。
武斷地將多數人歸結為正常人並以他們的思維和行為方式為唯一標準來衡量並判定少數人是不恰當的，這種思維方式本身就是不正常的。
20世紀30年代，德國進行過一個投票，希特勒的支持率達到百分之九十以上，甚至 是在被他投入集中營的人中也是此結果，現在看來，哪邊才是正常的？8.什麽是“變態”，舉個例子：兩人發生嚴重口角乃至大打出手，有的人會生氣甚至不再往來，有的人會忘掉不快繼續交往，這些都算是普通人的反應；有的人懷恨在心，找機會報複對方，這屬於心胸狹隘者；有的人將對方殺死，這就為大多數人包括我在內所不齒了；還有人用殘忍的手段慢慢將對方折磨死，再淩辱屍體，這才是“變態”。
顯然，方拓不屬於後兩種人。
9.“話說回來，看老兄你在起點的，本以為寫這書這麽久，看到的攻擊性話語應該不少了吧，怎麽說你的承受 能力也應該蠻強的了，沒想到……”——是不是說卜卜被讀者罵久了，有抵抗力了，就不能再生氣並反擊了呢 。
cyfage的這篇亂彈不也是氣憤之下的產物嗎？卜卜不過是一句話而已cyfage就如此大的反應，想想一年來卜卜遭受到的何止千百倍於你呀，他就沒有這個權利了嗎？剩下的隻有罵不還口的義務。
10.由cyfage的思維方式想到：有兩個人，其一天天做好事，大家開始覺得他挺好，會讚揚一下，久而久之就習 慣了，甚至把這當成他的義務，某幾日他病了臥床休息，大家不見他出來“盡義務”，於是偷懶的批評隨之而 來；同樣是這一天，一個平時遊手好閑偷蒙拐搶的小混混突然做了一件好事，大家紛紛讚揚浪子回頭金不換甚 至上報表揚，再與那個“偷懶”的人比較，真是天上地下呀。
11.踏歌行與別的已出版或想出版的作品不同，帶有作者自己很鮮明的烙印，這就決定了它不是一部以吸引討好 大多數讀者眼球和注意力以便最終轉化為商業利益的作品。
我從中看到的是一個自幼家庭不合、性格有些孤僻 、能不帶有色眼鏡真誠待人並與之結交、遠離那些不理解自己且在背後閑言閑語者、期望找到知心好友的人， 由於“命運的安排，靈魂回到古代進入一位女子（背景神秘的美女）體內，展開了一段保持個性同時克服生理 與心理矛盾、真實自我與世俗社會之間矛盾的故事12.方拓的性格原本就不是很成熟，也沒有太多與人“軟鬥爭”的經驗，再加上穿越時空進女身這一曠世奇遇， 生理與心理的反差、理想與現實的矛盾，這些造成了他的思想必定會出現反複與動搖。
他的理想是家庭和睦， 好友知心，揮灑自由同時能平靜地生活。
他不是聖人，沒有治國平天下的“大誌”，所以，以成功人士來要求 他是不適合的，而要求際遇身份已經極不平常的方拓有“正常思維和行為方式”本身就是荒謬的。
13.“正常的人畢竟是有理智的人”－所以才會在報紙上不斷看到一個或幾個罪犯能在數十倍“有理智”的旁觀 者的注視下從容犯案之後逃之夭夭。
正因為阿拓的不“理智”，他才能發現壞人身上也有閃光點並願意幫助他 們改過自行重新做人，也能犧牲“虐待”自己成全他們。
阿拓能發現“少數人”的優點並與之正常交往，自己 卻被當作異端遭受世人誤解指責，在目前情況下，這也是“正常”的；14.阿拓絕不會搞陰謀詭計，他會選擇回避或情願正大光明地以卵擊石進行反擊，為此能承受身體與心理上的雙 重壓力，盡管有時也會動搖迷茫，但這才是真實的有血有肉的方拓。
“你們***給我滾”——首先是有心魔的影 響；其次，盡管是救了自己，但是代價就是讓另一個自己想保護的人落網；第三，不想讓朋友為自己付出太多 而最後惹上麻煩，反正當時自己也有些自暴自棄了；最後，關了這些日子，總有些不爽吧，情急之下發泄一下就犯了天條罪無可恕了嗎？15.阿拓的不理智最多傷害到自己，他不會讓自己關心的人牽連進去。
而且，最大的特點是：他不會將自己的意 誌強加於人，不按世俗的觀點而堅持以自己的觀點為主判斷事物，他會以朋友的身份分享你的快樂與悲傷，而 不是以人類靈魂工程師的身份自居並對不符合自己思維和行為方式的人大加指責。
我認為某種程度上，阿拓的 某些矛盾迷茫與動搖之舉可能是卜卜在持續遭受讀者壓力而不堪重負的一種間接反映；16.排除文筆、文章結構、新舊版之間的銜接等方麵的原因，讀者其餘的不滿歸根結底還是不能真確認識阿拓的成長經曆家庭背景等對其性格造成的影響，阿拓的確沒有成熟，他的某些舉動還是在保護自己不受傷害，所以很多時候會優柔寡斷，隻能保持距離的江秋水不會傷害他，而最“親近”的方俊文宇卻給了他致命的打擊，怎麽能將所有過錯都歸咎於他咎由自取呢,世人的偏見不是罪魁禍首嗎？17.沒有方拓現代的成長經曆與古代的際遇，偏要以普通的自己的“正常思維和行為方式”來判決方拓無疑是不恰當地。
舉出魔法學徒的“bl文和m正太、色欲和類似描寫”，這些與踏歌是不搭界的，我個人揣測為這些才是 cyfage想要在踏歌中找尋到的“另一方向的yy”。
一個懦弱不合常理的主角無法滿足cyfage所期望的代入感， 所以才有了《亂談踏歌行》；18.“其實“男變女”之類的題材很不好寫的，不然不見寫這類的作者這麽少？要知道這本是一個非常好的yy題 材啊，滿足了人們心裏多少的想法……”——既然卜卜選擇了這種題材，就要滿足讀者的yy想法。
否則就是 “ 首先性格的塑造就很成問題，“男變女”之後，是繼續用原來的性格和思維方式麽？是個人都知道不合適的； 那改成女的性格和思維方式？——這樣會被人罵bt的，畢竟骨子裏是個男人，一個男人怎麽可能這樣，如果真 這麽寫會吐的；看來隻好走人妖的道路了……不過沒有多少人去過泰國和那裏的“演員”談心過吧，估計這個心態也不是那麽 好掌握的。
“所謂妖有了一顆仁慈的心，就不再是妖，是人妖……”——說明白了，cyfage想要的是gl，最後 變回男人再將女友們一起通吃掉，否則，作者就是人妖。
19.如果神可以實現你的一個願望，那會是什麽呢？冥冥中有一個聲音問康德。
成為拯救大陸的英雄？得到世上最美麗的女子？或是掌握恐怖力量的魔王？……騎士拍拍腦袋，那願望該是——恢複原來的我自己。
我會拿起我的木片刀，去一點點的鍛煉我自己。
我會找到我最愛的姑娘，用最深切的愛意對她好，哪怕她都煩我了。
看到美麗的公主，我會希望她幸福，而不是成為我的又一個老婆。
當英雄的騎士馳過，我不會嫉恨他，因為他擁有的未必有我多。
……可惜，這個世間上，也許是沒有神的。
騎士歎著。
我想在那個晚上，當命運還未決定之夜。
康德擁著雲迪，輕輕的唱合。
那是他們最快樂的晚上。
雖然那一生隻擁有那一晚，但漫長歲月裏，為了幸福的那一刻，誰又不是願意付出所有呢？“你莫出聲，我的心！宇宙聽不到你的聲音。
你莫出聲，我的心！哀號者聽不到你的聲音。
我的心啊，你莫要出聲！夜下的人影不會留心你的低聲細語。
黑暗組成的大軍不會衝擊你的美夢。
我的心啊，你莫要出聲！且莫說話，直到黎明。
耐心等待曙光的人，定會迎來清晨；得到光明喜歡的人，必然熱愛光明！”——摘自《若星漢天空》，作者：今何在。
20.至於後來康德回到了城堡，看見了死去的瓊娜，即將被射死之時，那種純真和感動更是讓人無法不動容。
“ 我終於沒有再讓一個人為我而死。
現在，我可以坦然的麵對一切了……”“我雖然弱小，沒有力量，但今天， 我能夠坦然的俯視這些人，心中沒有羞愧，這樣的時刻，一生能擁有一次也足夠吧”在亡靈的身軀中被囚禁的 心靈在此刻終於奏出了生命的音符，這才是真正的康德，真正的騎士。
由他口中發出的呐喊在經曆了那麽多的 苦難後顯得那麽灼熱，那麽洪亮，那麽震人。
應該說，此刻不是難過，而是令人感動吧。
如他說的，一生中隻有一次就足夠。
哪怕主角就此死去，也至少是 帶著滿足吧？——摘自《那一刻，淚流滿麵——《若星漢》的震撼》,作者：lily21.他不是康德，麵對力量，他總是上前一步，而康德卻總是退後一步。
而當一個人手中握有的力量越多，他 能握住感情的地方就越少。
這就是要成為一個大法師所必須付出的。
在決戰的山坡上，羅恩冷笑著。
我們需要魔王，來成就英雄。”
如果沒有魔王，偉大的拯救世界的法術又有何用呢？沒有人聽見他們的對話。
曆史在每雙眼中折射成不同的場景，但有太多東西是看不見的，也永遠不會被記錄下來。
——摘自《魔王歸來》作者：修羅22.在《若星漢天空》中，神明沒有如何出現，出現的是名義上為神所創造或者為神所遺棄的種族，還有這些種族中的個體之間的爭鬥。
同樣，今何在沒有給出定義，誰是正義的，誰是邪惡的。
在作品中，那些自詡為正義的人有自己的陰暗麵，有各自的鬼胎。
領導他們的聖騎士康德，以強力鎮壓他們，指揮他們，完成了自己的使命，卻沒有得到任何人的讚賞。
那些所謂的邪惡的魔族，在“重返陽光之土”的遠征中所表現出來的種種，似乎更為正義更為正當，他們為了一個簡單的理想，一個簡單的目標奮戰到死的決心，足以當地麵上的那些騎士汗顏。
閱讀小說的同時，筆者一遍遍思考，究竟是誰比較正義，是誰比較邪惡，這個標準究竟是如何確定的。
——摘自《想象與顛覆的遠征--讀《若星漢天空》》，作者：格子裏的夜晚。
23.在命運之輪開始轉動之時，沒有人能預測什麽。
誰也無法預知未來，即便最終的結局貌似相同，也總有一些東西脫軌而去。
我想到北島的詩：我來到這個世界上，隻帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界我--不--相--信！縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。
一個想要改變命運、想要戰勝體內魔神的人，想來便該發出如此的呐喊。
然而康德不是。
他以怯弱而卑微的姿態麵對著自己和魔神，他始終不肯使用魔王的黑暗力量，是出於內心對那無法遏製的力量的恐懼，是怕徹底失去自我，還是僅為了維係一個不切實際的諾言。
察看命運的軌跡，康德以一種難以想象的方式對抗著這被過早預知的命運。
他甚至采用了放縱的姿態，消極地等待著即將來臨的一切。
他嘲笑那嘲弄他的上天，然而卻無法徹底泯滅那一丁點可憐的感情。
康德所有的，僅僅是那連他自己都懷疑的感情，那並未泯滅，不斷掙紮的感情。
康德真的不是一個可以討好讀者的主角，當看完書想要發揮一下花癡精神的時候，我無法對康德產生任何花癡的聯想，隻好想著：魔族那紫色的頭發和暗紅的眼眸，若是再配合頭上一對尖尖的小角，哎，好帥啊！…沒有什麽結局是注定的。
每一座墳墓的上麵，鮮花都冷靜地開放。
即便因虛無而注定是一個悲劇的人生預言已經展現在麵前，你仍可盡情舞蹈。
因為沒有什麽結局是注定的，在虛無之旅中，仍可尋找信仰，於荒蕪與迷惘中，前行。
—摘自《另一種結局的結局》，作者：小易。
希望相信自己就是真理正義的代表、而且認定其思維和行為方式使自己無法理解的其他人就是不正常或變態者的朋友仔細讀一讀《若星漢天空》及其書評,思考一下什麽是公正，什麽是真理，什麽是寬容，什麽是理智。
也希望《踏歌行》能不斷地進步，成為一部能打動讀者的作品。
從不敢奢望讀者都讚同與支持方拓和卜卜，隻期望能得到更多讀者的理解而非無休止的誤解與漫罵。
我相信，方拓與康德是會成為知心好友的，某種程度上，他們是一類人。
發言人：野生的黑貓 3-2 15:11對龍空的質疑：你說方拓是個矛盾的人，矛盾得不合理，在此我想問問你，你對自己有多少了解？你敢確定自己是個單方麵的人嗎？不！人是一種複雜的生物，正常人和神經病人的區別在於，正常人有保持正常的底線！我常常問自己，因為我覺得我是個比較複雜的人，我軟弱，但在某一方麵我是決不會讓步；我堅強，但在某一方麵我又很軟弱。
同學評價我是個老實人，我笑了，那是因為他們不了解我，人在世間，對千千萬萬個人麵前就有千千萬萬種麵具，很多人申請不同的qq，qq也因此為每個人提供了不同的麵具你說，你在不同人麵前能保持一種麵貌嗎？不能，小說的另一點吸引人的地方的是它能為讀者提供想象，在現實中不可能的，在虛幻中也許就能實現。
方拓的確是個變態的人，可我覺得他變態的範圍還能在部分讀者的受範圍，隻能這樣說，我們的變態是隱性的，而方拓，至少對於小說性質而言，他的變態是**的。
是，這篇小說是有很多不足的地方，但我們讀者也不能輕易的把它否決，如果你覺得這篇小說很變態，那你為什麽要看呢，有人看了，也對這篇小說提出了不足，但在另一方麵他們也提出了一定的鼓勵，你呢？你做到了嗎？我想，作者自己也要好好想想，但龍空兄，你也要好好想想吧。
發言人：飛翔的蟲子 3-2 09:27嗬嗬！看到今天這章新的評論！有點莫名其妙的說~~~一個好的故事最關鍵的不是什麽文字的優雅~辭藻的華美！更不是什麽文筆的嚴謹！而是要有一個能吸引讀者的故事情節！如果說大大你真的想好好修改一下文章！我建議你在文章全部寫完後再說~~因為現在這小說情節才剛剛展開而已~你越該~文章的漏洞越大~還不如一口氣寫下去！那樣最起碼小說中的故事情節不會出現太大思維跳躍！ps：你現在的小說中就有些前後不一~大概是大大你一會偷懶copy~一會發奮修改的原因吧！大大你既然自己都在文章的簡介中說明了文章的類型~而且也算受到過不少口水的洗禮！那麽我相信你的承受力還是應該很強的說~~~你完全沒必要在意別人說你什麽bt~~人妖什麽的！有什麽關係？這上麵的那幾個小小的黑字能讓你丟幾塊肉不成？隻要你寫出了你想寫的東西~你管它別人怎麽說~那個評論說的有些道理~但是也有些沒道理！我看任何小說~一般都會將自己帶入主角的視角！看得投入的時候~主角傷心我也傷心~主角高興我也高興！~看你的小說也一樣！我們可憐的阿拓~被大大你“無~恥”的當成瘋子關起來的時候~我當時看的就想發瘋~！看到阿拓弄殘自己的雙腳來走出牢籠的時候~我心裏簡直是又悲又喜！說實話~~看到後來我都覺得自己是不是有些bt了~我t~m~d的都同情起阿拓或者說是小蘭了！而且都種想進到故事裏麵去保護主角的想法！我可不想和有些虛偽的人一樣~掩飾自己心裏一些不好的想法！我可以很明白的告訴大家！我就是喜歡上的主角！怎麽了？不爽？罵就罵好了~起碼我沒說謊~~~我的確同情主角~而且非常想衝到故事裏麵去保護主角！當然~主角一定是小蘭而不是另一麵的阿拓！哈哈~阿拓就當兄弟好了！主角混了這麽長時間一直都是在自己折磨自己！既然對以前的世界沒什麽留戀~那麽為什麽還要千萬百計的去找什麽玉！恢複男兒身！他完全可以用一個新的身份來生活~以他的武功想快意江湖~我想是沒什麽問題的！！關鍵的問題是~阿拓一直都是自己在欺騙自己！他自己心裏又很矛盾！一方麵他想回去~恢複真身！但是又怕麵對命運的事實！~而且他怕和別人交往~但是又想有知己！所以邊轉換身份來結交別人！但是和朋友在一起的時間長了~他這個毫無人際交往經驗的人在那些老江湖麵前毫無秘密可言！而且開始那種單純的友誼也開始變味！一切都是因為他的另一個身份“蘭若冰”！所以阿拓也從最開始的主動尋找玉石~到後來的為了逃避現實而去找玉石！在這個過程中~~親情~友情~愛情等因數不斷的逼迫阿拓的決定~~~秋水對他的情~他和三公子的友情~三公子對他的情~以及他對嫣玉的情~這都是阿拓痛苦的根源！簡單的說來~~~就是為情所困！是啊~~人偶兄的說的和我想的一樣~~~對於寫這類小說的作者來說！我個人覺得啊~~說他變態是他文章的最大肯定！哈哈發言人：人偶師 3-2 18:06他不錯了，武功變強了，還混出踏歌公子和瘋仙子兩個名頭來，一大幫好友和追求者。
別的不說，能令天下第一高手見他就揍他，每次還都揍不死，也算是一種成就吧？從國家貢獻的方麵看，他好歹也幫祖國搞到了一個敵軍兵力分布圖。
smenhu：按照一般玄幻情節來說，他收徒弟確實早了點兒，給人一種“少女媽媽”的感覺。
發言人：經典故事 3-3 22:24秦王說的沒錯！方拓就是在犯賤！！一個普通人也懂得吃一塹長一智，與過去一刀兩斷的吧？就算是養育恩，死過一次也算還清了吧？（我想起了哪吒割肉還父）難道朋友的關心比不上一個一心想害自己的人？說是前塵往事不須縈懷，那何苦與小顧糾纏不清？——原諒我用這個詞，方拓可以不認，可不能否認小顧有這個心。
看得太難受了！簡直是親者痛、仇者快！發言人：人偶師 3-4 00:53to經典故事：你這話就不對了，如果是養育之恩，報答一下也就算了。
可是阿拓欠顧家的是養育之恩嗎？他是把人家家童養媳的身體直接拿來用啊。
顧家父母本來把文宇的將來安排得好好的，放心閉眼咯屁了。
讓他這麽一摻合進來，不但文宇沒了老婆，這種超自然現象還沒辦法給世人解釋，搞得大家都以為蘭mm給文宇戴綠帽子。
你說說看，這損失該誰負責？阿拓欠顧家的三樣：養育之恩，一身武功，一個老婆。
她把顧文宇拉扯大了，算是盡了童養媳的一小部分義務，也是她唯一主動還上的債。
然後他就開始當鴕鳥，顧家不問，她也就樂得逍遙。
文宇年幼，不懂得維護自己的合法權益，方大人身為其長輩，替他出頭又有什麽不對？古代講究父債子償，阿拓既然還不起顧家的債，當然要變賣抵償，她的徒弟白仙衣嫁給文宇又有什麽錯？結果他一再阻撓，暴力抗法，方俊能不起害他之心嗎？之後阿拓自殺，她確實是死了又活過來，可是這些玄幻的事隻有他自己知道，別人會信嗎？死了之後屍體失蹤，過幾年又活蹦亂跳，換誰都會認為她裝死，方俊恨她難道恨錯了嗎？我個人感覺，阿拓就是用現代人的人權觀念為借口，抵製了古代社會對她女子身份的欺壓，又鑽了古代法製觀念不強的空子，逃避掉自己的一些責任。
仗著自己的武功和人脈，殺人不犯法，違約不賠償，非法出境，無照騎馬……既不遵守古代的社會準則又不遵守現代的社會準則，完全的率性而為，便宜全讓她一個人占了，天底下哪有這麽好康的事？這就好像跟山東人打牌的時候非要用湖南人的打牌規矩一樣，別人能不恨她害她嗎？※※※3月1日發言人：dqqdqq 3-1 10:54--對《盛名之下，其實難副》的回複這種評論還是滿尖銳的：1.錯別字的問題，卜卜講過：“看我的名字‘卜印縝’就知道了”。
就算是卜卜給讀者開玩笑了；2.《踏歌行》最初是練筆之作，而且現在也未完，所以不見得前幾萬字都是無用的；即使是無用的部分，就一定要去掉嗎？這不是結構緊湊的舞台劇，一把掛在牆上的槍在謝幕前一定要發射子彈；3.方拓在現代就一直很孤獨，倍受爭議，朋友極少，在這種情況下，他當然能有方法使自己心態平和，難道回到古代就不會這種心理療法了嗎？4.練功的問題，“光盤”也說了“雖然不曾擁有蘭若冰的記憶，但是一些習過武的生理本能還存在，並發揮作用”，同時方拓自己有強烈的意願與興趣，再加上有名師（方俊的師妹竟然不算是名師？暈）在旁，取得進步不足為奇。
進展巨大我理解為：在穿越時空的過程中，接觸到巨大的能量，阿拓的靈魂初入蘭若冰的身體時攜帶的殘餘能量對身體進行了改造。
這個過程自己不知情，也許不會太長，否則就成超人了；5.見李煜可以理解為阿拓是方俊介紹的，隻要沒有出格的事發生，監視的人不會冒著觸怒上司的風險來幹涉的；還有一個原因，進府的人都要嚴格盤查，進去後就寬鬆多了，絕大部分的力量是用在防止外部潛入上的，正所謂外緊內鬆；6.江秋水應該是從小就被入了妓籍，而且明顯是被刻意培養的，不是一般的女孩從雛妓幹起那麽悲慘；一個能聚齊三大公子的地方不是小地方吧，而且冷幕白這種人也不會和“庸脂俗粉”在一起吧，在哪座城市一時想不起來，但是必定是座大城，在這種地方有絕色當然不足為奇了。
7.宋朝開始風氣趨於保守，但那是南宋開始的吧，北宋開國時風氣應該是比較開放的，戰亂多年，誰有閑情逸致管這個；而且，中國古代的特點是改革均是自上而下的，所以上層高官貴胄的那些禮教與市井民間和江湖兒女的習慣是有極大不同的，這裏的“莫名其妙”在我看來也是“莫名其妙”，難不成看見百姓宴請朋友就可以推斷出國宴也是如此？8.“即使是賣唱不賣身的，沒吃過肉也該見過跑”－是不是說即使江秋水賣藝不買身，也因為她妓女的身份而在思想上不能有“出淤泥而不染”的可能，不能對自己可能無辜失身感到氣憤呢？“再怎麽賣藝不賣身，她也是拋頭露麵往來交際的妓女啊”，評論者隻按出身判斷人下結論。
但江秋水琴技出眾賣藝不賣身，請她拋頭露麵的人不僅僅是為了她的琴藝和美色，也有附庸風雅的成分在內，如果她自己不注意的話，不就是砸自己的招牌嗎？如果她是這種人的話，阿拓會對她有太多好感嗎？發出這種評論，在阿拓的問題上估計評論者也是站在大多數人的一邊，而以這種方式貶低江秋水在我看來是難以接受的；9.古董的意義在於遠早於自己所處年代且有價值的東西吧，阿拓自己已經身處宋代且居住過一段時間了，當時的東西已經不稀奇了，何況自己身上還有一塊寶玉；而令當時也算見多識廣的江秋水感興趣的古董難道不值得一看嗎？10.是阿拓自己交代文宇叫他師兄而非師姐的，以男兒裝扮行走江湖，身邊的小師弟卻叫自己師姐，阿拓還沒弱智到此種地步吧？為了不出現誤叫，索性一直稱呼師兄不更好。
至於作者自己的稱呼部分可以理解為卜印縝；11.此鬼應和阿拓回到古代借屍還魂有莫大關係，所以知道阿拓的一切知識也就不足為奇；12.阿拓在現代的生活就是灰色的，回到宋代盡管有了不少彩色，但是也付出了更大的代價。
我一直堅信結尾是最為亮麗的，但不認為因此而要求本文定下“輕鬆的基調”是合理的，那就違背了創作的初衷了（我的個人理解）。
13.行文安排在我看來不是問題，在經過新版《群狼穀》的洗禮之後，這些都不是問題了^_^。
“光盤”的評論在我這個讀者看來也存在許多問題，也許是快餐吃得太多了而不習慣稍微正式一點的家宴了吧。
起點的衛道士多得很，要是以為卜卜在這裏隻受到吹捧就大錯特錯了，我至今對去年5月的起點某些衛道士的惡毒攻擊仍耿耿於懷。
如果認真分析一下，能從方拓的家庭背景成長經曆以及個性思想而非僅從自己的角度看問題，不僅僅是同情那麽簡單，也許就能理解阿拓的苦悶，否則都隻是治標不製本。
不一定要求大家讚同阿拓的思維方式，但阿拓絕對是個信得過的知心朋友的最佳人選。
我看書的習慣是：隻要大前提合理，其餘的小地方就自己動腦筋補足，畢竟現在網上大多數作者沒有足夠的經驗構思創作一部完美的作品，有這樣那樣的小毛病在所難免，不少作者自己也清楚這一點。
但在仔細修改和繼續發展後續劇情之間相信大多數讀者會選擇後者，眾口難調嗎，假如精力允許的話，我也希望作者能修改糾正錯誤或是作出一些明確的提示。
我也覺得就最初的留言而言，“hoo”有挑撥離間之嫌，查了一下《群狼穀》 的書評，去年的大概被起點刪掉了，今年的裏麵找不到。
在這裏好像也沒發現借貶低《群狼穀》而抬高《踏歌行》的。
不是所有成年正常男人的喉結都明顯突出的，我旁邊的同事就不明顯，我是胖子，喉結也不明顯。
當然，要說我這種人不正常也悉聽尊便。
這種長篇（對我而言）評論太累了，就此打住。
有不敬之處，敬請包涵或是砸磚。
關於變態問題，夜雲輕的《試寫雜文——變態者的變態批判》一文有分析，比較形象。
引用：“a類讀者雖然一臉純潔狀，但明顯反映過激，顯然，至少對這一類東西是比較熟悉的，折衷的b類不用說什麽，c類讀者顯然才是真正以平常的心態在看待這個話題，對於一個正常人來說，這樣一個男人突然變成女人的故事顯然是一個件非常有趣的事情，其中的種種矛盾衝突可以鑄造出許多不可思議的笑話來，而且這種事情基本上和自己沒有多大關係，能夠以一個旁觀者的身份津津有味的閱讀。”
現在，我要說的是一個麵對變態的話題。
“群狼穀”中一書中涉及有禁忌的話題，那就是性變之事，同樣的書有踏歌等一大堆作品。
看到這一類涉及禁忌話題的書的時候，讀者也有如三種反應： a:剛剛看了個開頭，然後渾身亂抖，萬分激動狀，大罵變態。
b：看完了，說雖然變態是變態，但是我喜歡。
c：非常感興趣的從頭看到尾，然後居然可以這樣，大大驚歎有趣。
夜大在此分析一下，a類讀者雖然一臉純潔狀，a類讀者雖然一臉純潔狀，但明顯反映過激……央視電視劇播出一個接吻的曖昧鏡頭，有三個小妹妹反映如下： a：電視中男主人剛剛深情地看向女主人公，妹妹甲就激動地渾身亂顫，大叫一聲“下流”，然後哎呀呀呀的捂住眼睛，作堅決不看狀。
b:電視劇男主人公將手放到女主人公肩膀上，並且將頭緩緩靠近。
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妹妹乙滿臉通紅，捂住眼睛，但是從指縫中偷看。
c:電視劇男主人公和女主人公深情地擁吻，妹妹丙瞪大眼睛，興致勃勃從頭看到尾，一臉驚歎。
現在題目就是：這三個小妹妹哪一個更純潔？這是普通人對於自己所禁忌話題的三種反應。
“這麽看來，那些一讀這樣的書就激動得渾身亂顫破口大罵變態的人反而有些不正常了，我們隻想問一個問題： 喂！老兄啊！你反應這麽激烈幹嘛？ 夜大算挨罵較少的啦，幾次看到踏歌的卜卜被a類讀者刺激到要撞牆的程度，夜大看得隻想笑，因此作這篇小段文支持一下，算是同病相憐。”
以上為打亂順序引用夜雲輕的《試寫雜文——變態者的變態批判》一文。
行文方麵我無法發表看法，因為我不太注重；阿拓的夢隻記得那個嫣玉所謂的族譜，其餘的記不太清，不好說有何問題；其餘的地方我不讚同“光盤”的意見。
其中有些是合理的，有些是我可以想法使之合理的。
也許 “光盤”認為不合理與他對《踏歌行》的了解程度和個人對事物看法有關。
不過就這篇評論本身而言還是很不錯的，代表了評論者及部分讀者的看法，能這樣集中地評論還是令我佩服的，雖然個人並不讚同其中的大部分觀點。
發言人：綠地芳草 3-1 15:08看了晉江兄的《盛名之下，其實難副》，一直潛水的我想要說兩句。
他的評價，總體上是中肯正確的，但與宋代保守是有誤解的。
宋代在立國初是基本保留了唐時風氣的。
所以，對於作者的描述，應該是對的。
發言人：天の羽 3-1 17:11嗬嗬，光盤的磚還是很有道理的，很多地方都是一針見血啊，可是，對dqqdqq的話也是要大點其頭的啦~~那三個小妹妹麽，如果都是本能的反映，自然是都很純真的啦，不過是她們從小受到的教育、所處的環境有所不同才有不同的表現了~~※※※2月份25-28日精彩書評發言人：野生的黑貓 2-28 22:37我看得不知怎的,有點心酸,蘭若冰與方拓,兩種矛盾的身份,古代與現代,兩種截然不同的觀念,構成了一個複雜的人,心腸軟但有時對壞人毫不留情,但世界上哪有真正的壞人呢,不管是蘭若冰還是方拓,她殺人的時候是否想到,在她的雙手上是否有無辜的人的鮮血?她想變成男子,擺脫這令她無奈的身份,但太過執著是否也是一種心魔呢?是男是女,世俗的觀念,能束縛你的心嗎?是也罷,不是也罷,追究到底,是誰的錯?我覺得你應該是個矛盾的人,是個帶著麵具的人,不能單單用好壞來判斷了,你的確是個變態的人,但我就喜歡你的變態,自虐自己.你雖然對外麵說你變態,我倒覺得那是你一種無奈的回聲.我會支持你的《踏歌行》。
支持你的心情，因為我就是一個虛偽的善良人。
嗬嗬發言人：人偶師 2-27 09:33以方拓這種死人性格，能引起他興趣的，要麽是未來人，要麽是引發主要劇情的npc，要麽就是武功比他厲害的人。
可是至今出場人物武功能跟方拓比肩的：外星劍聖，榮軒老瘋子，契丹假麵超人，無難神尼……汗，看看這些人，除了怪物就是龍套，因此一個武功高強，年齡與方拓相仿的對立麵重要女性角色才是新鮮血液啊。
是啊是啊，方拓當然是琛哥永遠的私人玩具，在下的意思絕對不是讓他搞gl或者bl，隻是希望能夠有個跟他心靈上比較接近的人罷了。
就算從虐文的角度出發，所謂有得才有失，不讓方拓有個關係暖昧的知己，又怎麽能讓他遭受失去知己的痛苦（我始終認為秋水尚未夠般，畢竟她不是江湖人）？大不了以後讓變成boss的顧文宇把這個方拓的“知己”大卸八塊，也算是功德圓滿了。
發言人：一酌一奕 2-27 10:02看到文宇對主角的態度和稱呼--冰姐,害我心中突然毛了起來,原來身為萬人迷不見得比較好受阿!方拓所扮演蘭若冰,難道就沒有個隻談心而不談情的男性友人嗎?(不包括那個已經掛掉的)發言人：心若纖塵 2-27 11:54聽友人說過這樣一個故事,有一個人在前進的道路上碰到一麵高牆,很難過去,於是他把衣服都脫拉,丟到牆的另一麵,斷掉自己的後路,後來他終於想盡辦法過去了.其實我覺得作者很有這個人至於困境而奮進的風範.~~~].~~~~~~~踏歌性的新版和舊版相比,在語言上更成熟更精練,其實我覺得作者並沒有虐待傾向,因為方拓的性格注定了他的人身悲劇,身為女兒人卻在封建的古代有男兒的瀟灑豪邁和狂放不羈,不受點苦行嗎?作者對他已經很不錯拉,起碼把他寫的很美啊,(車見車載,人見人愛)的嗬嗬~~~~我很喜歡看這本書的感覺~痛並快樂著~發言人：3months 2-26 00:13這段的確人物的感情的確沒有把握好，冷某人的之前如此激烈的反應已經讓人覺得奇怪，顧小子可算是勉強合格，偏偏方拓自己又表現得自相矛盾，開始時若無其事的彈琴，但一見顧小子卻迫不及待地立即攤牌，但之後卻又不輕不淡地交待了幾句就一筆揭過了，雷聲大雨點小。
最關鍵的，作為線索的那張紙究竟寫著東西，竟然全無交代，使本來應該再次走向**的情節變得仿佛無病呻吟起來。
估計是後麵的伏筆，同意樓下的意見，其實與其反複改，遲遲不能更新，不如加快更新，每告一個段落在修改一次，這樣還來得更順暢一些。
發言人：孤心夢 2-25 21:43顧文宇應該不是有意的吧！要是，我覺得方拓已經可以說不欠顧家什麽了，應該比較果斷點，和顧家脫離一切！而且我覺的主角應該不在那麽心軟了，也必須果斷一點。
不是說吃一虧長一智嗎？為什麽她受了那麽多苦，吃了那麽虧還沒變。
這樣是不是不符合事實，有點把軟弱的性格強加了！發言人：孤心夢 2-26 19:26飛雨落花這章還是改了看的舒服。
顧文宇這樣對方拓了，還有什麽好說的。
方拓應該早在上次死後就和顧家沒有一點關係了，她現在的命是自己的了，蘭若冰的那份情，那條命早在上次死的時候就結束了，現在的是方拓，新生的方拓！加油大大！※※※呼~~~~無心寫文，弄了這個！這幾天書評區很熱鬧，覺得不保留下來實在可惜！嗬嗬！如果各位對這麽保留有什麽意見的話，請留言吧！
發言人：人偶師 3-4 13:45to3months：我感覺有點兒不對勁啊，蘭mm的靈魂早就死了，阿拓給她頂著軀殼有什麽用，還不是白占她的便宜用了這具屍體？如果我需要換腎的時候接受了一個死者捐贈的腎髒，難道這算我幫他頂著這個腎髒不爛掉，算是他欠我一份人情？ 我覺得阿拓欠顧家，倒不是因為一具死人屍體。
阿拓如果把蘭mm屍體拿去做標本，頂多算欠顧家些銀子罷了。
關鍵是他在沒有跟死者家屬通風透氣的情況下，擅自借屍還魂，事後也不加說明，給顧家造成的精神損失可就嚴重了。
蘭mm如果死了，文宇年齡小，傷心一下，以後感情上也能解脫，顧家也會再給文宇找媳婦。
現在她一活過來，等於從小就把顧文宇的感情給拴住了，阿拓不跟顧家當麵攤牌解除婚約，隻是私下裏不斷向文宇一個未成年人施加壓力，你說說這不是坑人嗎？到底是文宇害了阿拓，還是阿拓害了文宇，真的很難說啊……發言人：飛翔的蟲子 3-4 14:18其實就我個人看法而言~~~阿拓是個害人的家夥！同時也是受害者！總的說來是卜卜這個家夥的錯！~~~~嘿嘿~~~~~~他把別人弄的不男不女的~~~~阿拓行為上的失誤可以理解！女的不是那麽好當的~~~~~主要是阿拓自己的心病！死報著男人的心理不放！放開手腳當人妖的話也許會好很多吧~~~哈哈！要是我有他那樣的情況~我肯定是寧可當人妖~也不要受那個活罪！我的意思不是要阿拓接受新角色~~~而是要他兩個角色一起抓！多好啊~~~~阿拓現在是兩個角色都沒抓住！所以痛苦！從感情上講！阿拓的做法我可以理解！但是從理性上講~方俊的做法我也能理解！矛盾啊~~~哎！~~~~阿拓把自己當男的~~方俊把他當女的！所以他們水火不容！發言人：文心無敵 3-4 16:03最初是從書店看到這本書的，叫《弑月公子》，更新到舊版舊版第八卷第五章，老實說，看完心底特感動，到雪地赤足乞討饅頭那一段幾乎落淚，於是到網上來找電子版——踏歌行！先從書評看起，知道改版了，先把書評全部看完，於是不敢再看新版，怕那個把我感動得落淚的踏歌公子不見了！也許是因為看這本書的女孩子很多吧，居然是相當一大部人支持阿拓嫁人，我無法接受。
我是一個男人，不敢說自己前衛，但也不敢說自己保守，作為一個正常男人，無法想象阿拓嫁人時的樣子。
我想就象一部電腦是由軟件控製硬件，一個人的靈魂將決定他的軀體。
阿拓必然是個男人，雖則他所處的社會沒有辦法接受！但是一個小的環境內必然是可以接受的，這正如寒冬的山溝裏會有三月的杜鵑開放。
在我想來，舊版的阿拓真的是沒有出路可走，很可能會人格分裂，方拓照舊會踏歌而行，而在各種感情壓抑得無法控製下可能就會化身為蘭若冰，對一切壓迫赤血千裏，所謂十步殺一人，千裏不留行也不是沒有可能！總而言之，阿拓甚至踏歌最大的魅力就在於居於女人身體而對自己男人靈魂的執著，以阿拓的性情，必然會生命不息，反抗不止！至於作者寫成什麽樣但不是太重要，如果作者從善如流讓他在身體變態的情況下再心理變態嫁人的話就是作品最大的失敗。
在阿拓的性情上，他寧願娶知道真情的江mm過無性的生活也不會去嫁人的！另與喬碧心mm的那段感情也是非常感人的，而且也極度渲染了阿拓那段心底孤苦無依，不知何從的心理！從書評上看，新版竟是放棄了麽？甚是遺憾！看到現在我甚至希望有兩個版本，一個照新版寫下去，寫得耽美一點，迎合眾多妹妹的心理；另一個接著舊版寫，讓阿拓曆經更多的苦難，寫得如同《英雄誌》一樣蕩氣回腸。
發言人：dqqdqq 3-4 19:20《亂馬1/2》漫畫我也看過的，那時還在念高三，盡管麵臨高考壓力，還是擠出時間樂此不疲，去年，買了2張的rmvb動畫全集，卻發現自己已經沒有那種熱情與耐心了。
大學畢業快7年了，單純的惡搞已經無法吸引我了。
以前看周星馳的電影，更多關注於其中的無厘頭搞笑，現在重新再看，臉上不僅僅隻有笑容，也會有情不自禁淌下的淚水，因為現在我能體會到劇中小人物麵對命運時的無奈與辛酸，而這些，是以前的我所無法體會到的。
小時候看的革命題材電影，主角不是高大威武就是機智勇敢，總感覺那就是英雄。
中學時語文老師教到一篇關於橋的文章，提到南斯拉夫電影《橋》的男主角最後從橋上落下時“啊”地大叫了一聲，後來電視台重播特意看了一下，這才發現原來英雄也是人，也有七情六欲愛恨情仇，也會痛地叫出聲來。
再看海明威的戰地鍾聲，男主角完成任務時還能談談戀愛，最後，他騙女孩離開，而自己留下，端著槍靜靜地瞄準追擊而來的敵軍官……從中可以看出什麽呢？我覺得：英雄不是神，不可能隻有一個模式與標準。
這一結論也適用於其它方麵。
“jaka”從亂馬1/2、漂亮臉蛋、一部體育類漫畫三部作品得出結論：男變女題材給我留下了一種印象，是輕鬆，搞笑，樂觀，充滿積極心態的。
這是完全正常的，但是“所以我們可以看出異性題材在網絡小說同日本漫畫中的顯著區別：漫畫中是以題材為搞笑源泉，製造笑料；網絡小說中是反映亞文化群體的心理狀態”——這就犯了大錯了：因為你看了幾部日本動漫作品，感覺到輕鬆健康向上，就得出結論：此類題材作品就隻能按照這個標準來寫；並且以此標準再加上日本漫畫的標準來要求所有涉及此題材作品的作者都不得越雷池半步。
那就大錯特錯了，這是以個人喜好來判斷事物好壞對錯，有如盲人摸象。
日本涉及二戰題材的電影中，日本軍人都抱有為國盡忠從西方殖民者壓迫下解放亞洲的“高尚”理想，具體到個人也是遵守軍紀有情有義敢於犧牲，具有許多優秀品質，看起來也挺值得學習的。
是不是說中國拍攝抗戰題材影片時也要按照日本的模式來呢？尤其是涉及到日本軍人更要注意不能“醜化”，真正的日本軍人隻能按現在日本人的“經過長期發展的純熟”觀念模式來塑造。
首先，要搞清楚一點：男變女什麽時候變成隻能是搞笑的題材了呢？我看的第一部外星接觸題材的電影是獨立日，外星人為占有資源要消滅地球人，而地球人用病毒擊破外星飛船防禦罩取得最後勝利，這是一部科幻＋戰爭題材的外星接觸影片；之後，看了火星人攻擊地球，地球人是通過播放某位歌星的歌曲造成火星人爆頭而取勝的，這是科幻＋搞笑題材；最後是斯皮爾博格的smenhu.外星人，導演以自己的溫馨童心表達了希望與外星智慧生命友好相處的美好願望，這是科幻＋兒童題材，類似的還有第三類接觸。
同樣是外星題材影片，不同的導演演繹出了截然不同的故事，有世界末日外星征服友好相處不一而足，為什麽男變女就隻能按日本動漫的模式輕鬆詼諧呢？為什麽不能用來表現人與社會的矛盾呢？亂馬澆澆熱水就變回男人了，而“以女子的身體參加橄欖球隊”的那位在“完成自己的體育夢想，上演了技與美的靚麗風景”的同時不也是向命運低頭，甘心做女人了嗎？從這個角度上說：後者也隻是個懦夫而已，盡管她實現了體育夢想。
其次，按jaka的說法：“我心目中用簡單的話概括《踏歌行》的主角：因為不能接受自己的新身份，而導致發瘋。
具體表現為：自虐，自毀傾向；自我認知錯位；人際交往的邏輯完全混亂；人生觀，價值觀完全扭曲”——從中可以看出：jaka認為方拓由男性變成女性，不能接受自己女性的身份，導致他的性格等等錯亂，也就是說，按jaka的想法：正常的情況下，男主角應該是接受自己女性的身份，並以此為出發點，按女性的習慣與人交往，也就是說，男變女，正常情況下是應該很快接受現實並從內心也變成女性。
可是緊接著：“這種人物角色的現實原型就是自我性別認知錯位群體。
以前因為社會寬容程度不夠，被歧視稱為：異性痞。”
這不就自相矛盾了嗎？方拓堅持自己的男性身份，所以才會與社會發生矛盾，如果他是“自我性別認知錯位群體、異性痞”的話，應該是歡天喜地接受現在的身份，而不是固執堅持自己男性身份吧。
要 “新身份恰恰遂了主角心願的”，怎麽看都是“自我性別認知錯位群體、異性痞”才能輕鬆達到的境界吧。
那麽，令人疑惑的是：“jaka”究竟想說什麽？“自我性別認知錯位群體、異性痞”應該是那些生下來生理是一種性別，但由於某種原因心理上認為自己是另一種性別乃至堅持以異性裝扮示人的群體，他們的行為有其主觀原因。
踏歌行的主角的變性是被迫的，這個過程不是他的主觀意願所能決定的，也不是他所期望的結果。
在現代，他的內外均是男性（不是異性痞）；到了宋代，他的身體變成女性，但是心理仍是男性，而且得知自己有回複原狀的可能性，所以他要堅持自己的男性身份。
這時的男裝打扮完全是正常的，因為前二十餘年他是以一個正常男性身份生活的，這種影響是決定性的。
假如他隻有幾歲十幾歲，也許有可能接受現實，畢竟年齡小（看看亂馬天使小生意氣等等哪一個不是含苞待放的花骨朵），可塑性強嘛；或者是 “自我性別認知錯位群體、異性痞”，那就是天上掉必勝客匹薩了。
可惜，二十多的方拓兩者都不是，還有個牛脾氣，老認為自己是男生，還要穿男裝扮灑脫，白白浪費了這個絕代佳人的頂級香皮囊，讓jaka失望了，看看，現在發瘋了不是，自找苦吃。
要是向日本動漫主角學習，走輕鬆詼諧搞笑路線，早就在一眾白馬王子和白雪公主之間揮灑自如了，那時憑借阿拓現代人的知識智慧，將日本動漫文化的精髓發揚光大，讓那幫豪放婉約派的老古董們見識見識現代“純熟”搞笑手法的運用，成為一位千古流芳的絕代女諧星。
最好將婦女解放運動也開展起來，堅決消滅掉梁祝悲劇誕生的土壤，讓亂馬小茜們也能在中國健康成長。
“如果要比較一下，為什麽一個搞笑的題材在我們這就變成bt題材了呢？”——誰規定的這個題材是搞笑的？如果日本動漫裏此類題材都是搞笑的，那麽請問它申請專利或是被某個權威的國際組織列為國際標準了嗎？如果沒有的話，為什麽不能借“男變女題材”的“形”來表現作者想要表達的“神”呢？而且，這種“神”並不是輕鬆的內容。
我設想一下：描寫二戰猶太集中營題材的小說，兩個猶太人兄妹被送進毒氣室，在納粹投毒時盟軍飛機轟炸導致毒氣室被炸開，哥哥的靈魂進入妹妹體內，妹妹靈魂由於過於弱小而已消散，之後……（省略數百萬字）不是說也因為是涉及男變女題材，不能太嚴肅了，要借鑒“經過長期發展的日本漫畫業者純熟”的搞笑手法的運用，來個“小魔女大鬧集中營，黨衛隊無奈遭惡搞”呢？最後要確定的是：1.盡管部分內容存在幽默，但踏歌行不是搞笑類作品，所以並沒有“照搬漫畫的搞笑手法”也沒有此必要。
男變女在這裏隻是一種形式而已，作者從沒有以此沾沾自喜；2.踏歌行並不存在“新身份恰恰遂了主角心願”的情況，雖然是“主角無法接受自己的新身份”，但他的言行不是“倒行逆施”，而是前二十餘年正常男**的一種延續。
主角是不由自主地被命運安排進了一個異性的身體，這不是天生的，主角要抗爭這種不公的命運，而非很多人期望的接受命運的安排安心作女人。
3.搞笑手法的運用是西方更為純熟，時間也早得多，日本在這方麵也隻是後來的學徒而已。
丁丁曆險記在20世紀30年代就已出現了，而美國影片《hot_shot》惡搞《top_gun》也在周星馳無厘頭出現之前。
“輕鬆，樂觀，充滿積極心態的”日本動畫片《聽見濤聲》就是比較嚴肅的，將一對高中男女生的初戀表現得清新感人，但片中並無搞笑;4.《踏歌行》的主角是個普通人，有七情六欲，也有普通人優缺點和自我矛盾自我否定，可以不讚同不理解他的思維與行為方式，但是，請不要侮辱他bt; smenhu年代我買的書印刷量動輒上百萬，現在能達到十萬就很不錯了。
究竟誰屬於“亞文化群體”值得好好商榷商榷。
網絡上的數字或現象與社會上的實際是有巨大差距的，搞不清這一點，也隻是在夜郎自大而已。
同意：反對歧視亞文化群體，反對由作品攻擊作者，反對由評論攻擊評者。
但是還要加上：己所不欲，勿施於人；被攻擊者有權還擊首先攻擊者；反對將自己的意誌強加於人的作法，反對將持不同觀念者定義為“亞文化群體”和類似的行為；反對以日本動漫文化為唯一標準衡量國內網絡文學作品；反對采取以貌取人的方式曲解作者創作初衷而亂加評論的行為。
“再論以《踏歌行》為代表的性別錯位小說”——沒看清副標題，不過，以《踏歌行》為代表評論此類小說為東施效顰的搞笑不當反變bt還是評論者選錯了對象。
※※※3月3日的精彩書評。
針對《亂談“踏歌行”及同類小說兼答卜印縝 》 的評論！發言人：dqqdqq1.在去年上半年踏歌行初入vip時，起點至少兩次對其進行強推，期間不少讀者被“騙”進來結果發現這是部“ bl，同性戀，bt，……”的小說，於是口誅筆伐鋪天蓋地，連支持卜卜的讀者也被說成是“向作者獻媚的老bl ”，還有讀者一直抗議卜卜“虐”拓。
實在是不堪其擾，索性在簡介中就自我批判一下順便也省了諸位衛道士 大人的口水，所以有了“簡介裏那麽硬邦邦的三句話”，這是針對準備找茬罵人的讀者而非所有讀者。
絕不是 cyfage所謂的“津津樂道”，這一點要搞清楚。
2.卜卜“將手段當目的”是cyfage個人的看法。
現實社會中，方拓就因與某些人正常交往而被人在背後指指點 點，穿越時空進入蘭若冰的身體並以她的身份生存生活，隻是將方拓與社會的矛盾衝突放大，在當代，方拓更 多的采取惹不起躲得起的方式我行我素，並未進行什麽“軟鬥爭”，所以經驗也就基本上沒有了，而在古代， 麵對無法避免的衝突，他的表現不盡如汝意也就情由可原了；也部分造成他的被“虐”；3.什麽是無情之人？不理會方拓甚至對裴冷也能生出惻隱之心並照顧其父子二人等等，抓住他的一句話就判定 他無情無義，這種思維方式在我看來才是真正的無情無義。
阮玲玉死前遺書“人言可畏”，盡管原因不同，但 無論是古代還是現代，是書中的方拓還是現實中的卜卜，遭受到的“人言”都是極其“可畏”的。
實際上某種 程度上cyfage可以視為不理解方拓的“正常人”的一個縮影；4.金庸的《雪山飛狐》（或《飛狐外傳》）中，商家堡的老太婆對她那個死去的丈夫念念不忘情深意重，他們 都是不折不扣的壞人，可是金庸為什麽要描寫這些呢？在小說的附錄裏金庸解釋說是想讓大家了解即使是壞人 也有對其家人的溫柔與掛念，而不僅僅是單純的壞而已。
希望cyfage也能了解這一點，人性是複雜的，決不隻是一種顏色那麽簡單。
即使是你，敢保證一生裏不會作出超出理性範圍的事嗎？5.代入感這種東西多為讀者的一廂情願，包括cyfage，卜卜從未表示過他追求過這個。
當然cyfage因為代入感 無法得到滿足而批評卜卜寫作實力也是可以理解的，卜卜自己說過踏歌起初為練筆之作，之後也進行過修改（ 不是從頭來過哦），存在一些磨合問題也在所難免並造成某些讀者的困惑與不滿，可以認為是作者的功力不足 ，但混淆概念偷梁換柱地指責就大可不必了；smenhuage一直在提“正常”這個詞，仿佛怕別人不知道自己是正常人，張口閉口正常思維和行為方式，“‘變女’之後，是繼續用原來的性格和思維方式麽？是個人都知道不合適的”——我倒奇怪了，地球上超過60億的人口，你什麽時候做過有關此問題的調查統計了呢？沒有的話，憑什麽下結論說“是個人都知道不合適的”？難道說“繼續用原來的性格和思維方式”就不是人了嗎？能厚顏到認為自己能代表人類判決某人是否屬於人，cyfage不是自大到極點就是“不正常”，所以才要強調自己是“正常”的；7.很多事情隨當事人的家庭教育成長經曆等的不同而會出現不同的甚至是截然相反的看法與做法，有可能粗略 地劃分為多數與少數兩大類模式，在這種情況下隻能說普通人是在大多數人一邊，不普通的人在少數的一邊。
武斷地將多數人歸結為正常人並以他們的思維和行為方式為唯一標準來衡量並判定少數人是不恰當的，這種思維方式本身就是不正常的。
20世紀30年代，德國進行過一個投票，希特勒的支持率達到百分之九十以上，甚至 是在被他投入集中營的人中也是此結果，現在看來，哪邊才是正常的？8.什麽是“變態”，舉個例子：兩人發生嚴重口角乃至大打出手，有的人會生氣甚至不再往來，有的人會忘掉不快繼續交往，這些都算是普通人的反應；有的人懷恨在心，找機會報複對方，這屬於心胸狹隘者；有的人將對方殺死，這就為大多數人包括我在內所不齒了；還有人用殘忍的手段慢慢將對方折磨死，再淩辱屍體，這才是“變態”。
顯然，方拓不屬於後兩種人。
9.“話說回來，看老兄你在起點的，本以為寫這書這麽久，看到的攻擊性話語應該不少了吧，怎麽說你的承受 能力也應該蠻強的了，沒想到……”——是不是說卜卜被讀者罵久了，有抵抗力了，就不能再生氣並反擊了呢 。
cyfage的這篇亂彈不也是氣憤之下的產物嗎？卜卜不過是一句話而已cyfage就如此大的反應，想想一年來卜卜遭受到的何止千百倍於你呀，他就沒有這個權利了嗎？剩下的隻有罵不還口的義務。
10.由cyfage的思維方式想到：有兩個人，其一天天做好事，大家開始覺得他挺好，會讚揚一下，久而久之就習 慣了，甚至把這當成他的義務，某幾日他病了臥床休息，大家不見他出來“盡義務”，於是偷懶的批評隨之而 來；同樣是這一天，一個平時遊手好閑偷蒙拐搶的小混混突然做了一件好事，大家紛紛讚揚浪子回頭金不換甚 至上報表揚，再與那個“偷懶”的人比較，真是天上地下呀。
11.踏歌行與別的已出版或想出版的作品不同，帶有作者自己很鮮明的烙印，這就決定了它不是一部以吸引討好 大多數讀者眼球和注意力以便最終轉化為商業利益的作品。
我從中看到的是一個自幼家庭不合、性格有些孤僻 、能不帶有色眼鏡真誠待人並與之結交、遠離那些不理解自己且在背後閑言閑語者、期望找到知心好友的人， 由於“命運的安排，靈魂回到古代進入一位女子（背景神秘的美女）體內，展開了一段保持個性同時克服生理 與心理矛盾、真實自我與世俗社會之間矛盾的故事12.方拓的性格原本就不是很成熟，也沒有太多與人“軟鬥爭”的經驗，再加上穿越時空進女身這一曠世奇遇， 生理與心理的反差、理想與現實的矛盾，這些造成了他的思想必定會出現反複與動搖。
他的理想是家庭和睦， 好友知心，揮灑自由同時能平靜地生活。
他不是聖人，沒有治國平天下的“大誌”，所以，以成功人士來要求 他是不適合的，而要求際遇身份已經極不平常的方拓有“正常思維和行為方式”本身就是荒謬的。
13.“正常的人畢竟是有理智的人”－所以才會在報紙上不斷看到一個或幾個罪犯能在數十倍“有理智”的旁觀 者的注視下從容犯案之後逃之夭夭。
正因為阿拓的不“理智”，他才能發現壞人身上也有閃光點並願意幫助他 們改過自行重新做人，也能犧牲“虐待”自己成全他們。
阿拓能發現“少數人”的優點並與之正常交往，自己 卻被當作異端遭受世人誤解指責，在目前情況下，這也是“正常”的；14.阿拓絕不會搞陰謀詭計，他會選擇回避或情願正大光明地以卵擊石進行反擊，為此能承受身體與心理上的雙 重壓力，盡管有時也會動搖迷茫，但這才是真實的有血有肉的方拓。
“你們***給我滾”——首先是有心魔的影 響；其次，盡管是救了自己，但是代價就是讓另一個自己想保護的人落網；第三，不想讓朋友為自己付出太多 而最後惹上麻煩，反正當時自己也有些自暴自棄了；最後，關了這些日子，總有些不爽吧，情急之下發泄一下就犯了天條罪無可恕了嗎？15.阿拓的不理智最多傷害到自己，他不會讓自己關心的人牽連進去。
而且，最大的特點是：他不會將自己的意 誌強加於人，不按世俗的觀點而堅持以自己的觀點為主判斷事物，他會以朋友的身份分享你的快樂與悲傷，而 不是以人類靈魂工程師的身份自居並對不符合自己思維和行為方式的人大加指責。
我認為某種程度上，阿拓的 某些矛盾迷茫與動搖之舉可能是卜卜在持續遭受讀者壓力而不堪重負的一種間接反映；16.排除文筆、文章結構、新舊版之間的銜接等方麵的原因，讀者其餘的不滿歸根結底還是不能真確認識阿拓的成長經曆家庭背景等對其性格造成的影響，阿拓的確沒有成熟，他的某些舉動還是在保護自己不受傷害，所以很多時候會優柔寡斷，隻能保持距離的江秋水不會傷害他，而最“親近”的方俊文宇卻給了他致命的打擊，怎麽能將所有過錯都歸咎於他咎由自取呢,世人的偏見不是罪魁禍首嗎？17.沒有方拓現代的成長經曆與古代的際遇，偏要以普通的自己的“正常思維和行為方式”來判決方拓無疑是不恰當地。
舉出魔法學徒的“bl文和m正太、色欲和類似描寫”，這些與踏歌是不搭界的，我個人揣測為這些才是 cyfage想要在踏歌中找尋到的“另一方向的yy”。
一個懦弱不合常理的主角無法滿足cyfage所期望的代入感， 所以才有了《亂談踏歌行》；18.“其實“男變女”之類的題材很不好寫的，不然不見寫這類的作者這麽少？要知道這本是一個非常好的yy題 材啊，滿足了人們心裏多少的想法……”——既然卜卜選擇了這種題材，就要滿足讀者的yy想法。
否則就是 “ 首先性格的塑造就很成問題，“男變女”之後，是繼續用原來的性格和思維方式麽？是個人都知道不合適的； 那改成女的性格和思維方式？——這樣會被人罵bt的，畢竟骨子裏是個男人，一個男人怎麽可能這樣，如果真 這麽寫會吐的；看來隻好走人妖的道路了……不過沒有多少人去過泰國和那裏的“演員”談心過吧，估計這個心態也不是那麽 好掌握的。
“所謂妖有了一顆仁慈的心，就不再是妖，是人妖……”——說明白了，cyfage想要的是gl，最後 變回男人再將女友們一起通吃掉，否則，作者就是人妖。
19.如果神可以實現你的一個願望，那會是什麽呢？冥冥中有一個聲音問康德。
成為拯救大陸的英雄？得到世上最美麗的女子？或是掌握恐怖力量的魔王？……騎士拍拍腦袋，那願望該是——恢複原來的我自己。
我會拿起我的木片刀，去一點點的鍛煉我自己。
我會找到我最愛的姑娘，用最深切的愛意對她好，哪怕她都煩我了。
看到美麗的公主，我會希望她幸福，而不是成為我的又一個老婆。
當英雄的騎士馳過，我不會嫉恨他，因為他擁有的未必有我多。
……可惜，這個世間上，也許是沒有神的。
騎士歎著。
我想在那個晚上，當命運還未決定之夜。
康德擁著雲迪，輕輕的唱合。
那是他們最快樂的晚上。
雖然那一生隻擁有那一晚，但漫長歲月裏，為了幸福的那一刻，誰又不是願意付出所有呢？“你莫出聲，我的心！宇宙聽不到你的聲音。
你莫出聲，我的心！哀號者聽不到你的聲音。
我的心啊，你莫要出聲！夜下的人影不會留心你的低聲細語。
黑暗組成的大軍不會衝擊你的美夢。
我的心啊，你莫要出聲！且莫說話，直到黎明。
耐心等待曙光的人，定會迎來清晨；得到光明喜歡的人，必然熱愛光明！”——摘自《若星漢天空》，作者：今何在。
20.至於後來康德回到了城堡，看見了死去的瓊娜，即將被射死之時，那種純真和感動更是讓人無法不動容。
“ 我終於沒有再讓一個人為我而死。
現在，我可以坦然的麵對一切了……”“我雖然弱小，沒有力量，但今天， 我能夠坦然的俯視這些人，心中沒有羞愧，這樣的時刻，一生能擁有一次也足夠吧”在亡靈的身軀中被囚禁的 心靈在此刻終於奏出了生命的音符，這才是真正的康德，真正的騎士。
由他口中發出的呐喊在經曆了那麽多的 苦難後顯得那麽灼熱，那麽洪亮，那麽震人。
應該說，此刻不是難過，而是令人感動吧。
如他說的，一生中隻有一次就足夠。
哪怕主角就此死去，也至少是 帶著滿足吧？——摘自《那一刻，淚流滿麵——《若星漢》的震撼》,作者：lily21.他不是康德，麵對力量，他總是上前一步，而康德卻總是退後一步。
而當一個人手中握有的力量越多，他 能握住感情的地方就越少。
這就是要成為一個大法師所必須付出的。
在決戰的山坡上，羅恩冷笑著。
我們需要魔王，來成就英雄。”
如果沒有魔王，偉大的拯救世界的法術又有何用呢？沒有人聽見他們的對話。
曆史在每雙眼中折射成不同的場景，但有太多東西是看不見的，也永遠不會被記錄下來。
——摘自《魔王歸來》作者：修羅22.在《若星漢天空》中，神明沒有如何出現，出現的是名義上為神所創造或者為神所遺棄的種族，還有這些種族中的個體之間的爭鬥。
同樣，今何在沒有給出定義，誰是正義的，誰是邪惡的。
在作品中，那些自詡為正義的人有自己的陰暗麵，有各自的鬼胎。
領導他們的聖騎士康德，以強力鎮壓他們，指揮他們，完成了自己的使命，卻沒有得到任何人的讚賞。
那些所謂的邪惡的魔族，在“重返陽光之土”的遠征中所表現出來的種種，似乎更為正義更為正當，他們為了一個簡單的理想，一個簡單的目標奮戰到死的決心，足以當地麵上的那些騎士汗顏。
閱讀小說的同時，筆者一遍遍思考，究竟是誰比較正義，是誰比較邪惡，這個標準究竟是如何確定的。
——摘自《想象與顛覆的遠征--讀《若星漢天空》》，作者：格子裏的夜晚。
23.在命運之輪開始轉動之時，沒有人能預測什麽。
誰也無法預知未來，即便最終的結局貌似相同，也總有一些東西脫軌而去。
我想到北島的詩：我來到這個世界上，隻帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界我--不--相--信！縱使你腳下有一千名挑戰者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。
一個想要改變命運、想要戰勝體內魔神的人，想來便該發出如此的呐喊。
然而康德不是。
他以怯弱而卑微的姿態麵對著自己和魔神，他始終不肯使用魔王的黑暗力量，是出於內心對那無法遏製的力量的恐懼，是怕徹底失去自我，還是僅為了維係一個不切實際的諾言。
察看命運的軌跡，康德以一種難以想象的方式對抗著這被過早預知的命運。
他甚至采用了放縱的姿態，消極地等待著即將來臨的一切。
他嘲笑那嘲弄他的上天，然而卻無法徹底泯滅那一丁點可憐的感情。
康德所有的，僅僅是那連他自己都懷疑的感情，那並未泯滅，不斷掙紮的感情。
康德真的不是一個可以討好讀者的主角，當看完書想要發揮一下花癡精神的時候，我無法對康德產生任何花癡的聯想，隻好想著：魔族那紫色的頭發和暗紅的眼眸，若是再配合頭上一對尖尖的小角，哎，好帥啊！…沒有什麽結局是注定的。
每一座墳墓的上麵，鮮花都冷靜地開放。
即便因虛無而注定是一個悲劇的人生預言已經展現在麵前，你仍可盡情舞蹈。
因為沒有什麽結局是注定的，在虛無之旅中，仍可尋找信仰，於荒蕪與迷惘中，前行。
—摘自《另一種結局的結局》，作者：小易。
希望相信自己就是真理正義的代表、而且認定其思維和行為方式使自己無法理解的其他人就是不正常或變態者的朋友仔細讀一讀《若星漢天空》及其書評,思考一下什麽是公正，什麽是真理，什麽是寬容，什麽是理智。
也希望《踏歌行》能不斷地進步，成為一部能打動讀者的作品。
從不敢奢望讀者都讚同與支持方拓和卜卜，隻期望能得到更多讀者的理解而非無休止的誤解與漫罵。
我相信，方拓與康德是會成為知心好友的，某種程度上，他們是一類人。
發言人：野生的黑貓 3-2 15:11對龍空的質疑：你說方拓是個矛盾的人，矛盾得不合理，在此我想問問你，你對自己有多少了解？你敢確定自己是個單方麵的人嗎？不！人是一種複雜的生物，正常人和神經病人的區別在於，正常人有保持正常的底線！我常常問自己，因為我覺得我是個比較複雜的人，我軟弱，但在某一方麵我是決不會讓步；我堅強，但在某一方麵我又很軟弱。
同學評價我是個老實人，我笑了，那是因為他們不了解我，人在世間，對千千萬萬個人麵前就有千千萬萬種麵具，很多人申請不同的qq，qq也因此為每個人提供了不同的麵具你說，你在不同人麵前能保持一種麵貌嗎？不能，小說的另一點吸引人的地方的是它能為讀者提供想象，在現實中不可能的，在虛幻中也許就能實現。
方拓的確是個變態的人，可我覺得他變態的範圍還能在部分讀者的受範圍，隻能這樣說，我們的變態是隱性的，而方拓，至少對於小說性質而言，他的變態是**的。
是，這篇小說是有很多不足的地方，但我們讀者也不能輕易的把它否決，如果你覺得這篇小說很變態，那你為什麽要看呢，有人看了，也對這篇小說提出了不足，但在另一方麵他們也提出了一定的鼓勵，你呢？你做到了嗎？我想，作者自己也要好好想想，但龍空兄，你也要好好想想吧。
發言人：飛翔的蟲子 3-2 09:27嗬嗬！看到今天這章新的評論！有點莫名其妙的說~~~一個好的故事最關鍵的不是什麽文字的優雅~辭藻的華美！更不是什麽文筆的嚴謹！而是要有一個能吸引讀者的故事情節！如果說大大你真的想好好修改一下文章！我建議你在文章全部寫完後再說~~因為現在這小說情節才剛剛展開而已~你越該~文章的漏洞越大~還不如一口氣寫下去！那樣最起碼小說中的故事情節不會出現太大思維跳躍！ps：你現在的小說中就有些前後不一~大概是大大你一會偷懶copy~一會發奮修改的原因吧！大大你既然自己都在文章的簡介中說明了文章的類型~而且也算受到過不少口水的洗禮！那麽我相信你的承受力還是應該很強的說~~~你完全沒必要在意別人說你什麽bt~~人妖什麽的！有什麽關係？這上麵的那幾個小小的黑字能讓你丟幾塊肉不成？隻要你寫出了你想寫的東西~你管它別人怎麽說~那個評論說的有些道理~但是也有些沒道理！我看任何小說~一般都會將自己帶入主角的視角！看得投入的時候~主角傷心我也傷心~主角高興我也高興！~看你的小說也一樣！我們可憐的阿拓~被大大你“無~恥”的當成瘋子關起來的時候~我當時看的就想發瘋~！看到阿拓弄殘自己的雙腳來走出牢籠的時候~我心裏簡直是又悲又喜！說實話~~看到後來我都覺得自己是不是有些bt了~我t~m~d的都同情起阿拓或者說是小蘭了！而且都種想進到故事裏麵去保護主角的想法！我可不想和有些虛偽的人一樣~掩飾自己心裏一些不好的想法！我可以很明白的告訴大家！我就是喜歡上的主角！怎麽了？不爽？罵就罵好了~起碼我沒說謊~~~我的確同情主角~而且非常想衝到故事裏麵去保護主角！當然~主角一定是小蘭而不是另一麵的阿拓！哈哈~阿拓就當兄弟好了！主角混了這麽長時間一直都是在自己折磨自己！既然對以前的世界沒什麽留戀~那麽為什麽還要千萬百計的去找什麽玉！恢複男兒身！他完全可以用一個新的身份來生活~以他的武功想快意江湖~我想是沒什麽問題的！！關鍵的問題是~阿拓一直都是自己在欺騙自己！他自己心裏又很矛盾！一方麵他想回去~恢複真身！但是又怕麵對命運的事實！~而且他怕和別人交往~但是又想有知己！所以邊轉換身份來結交別人！但是和朋友在一起的時間長了~他這個毫無人際交往經驗的人在那些老江湖麵前毫無秘密可言！而且開始那種單純的友誼也開始變味！一切都是因為他的另一個身份“蘭若冰”！所以阿拓也從最開始的主動尋找玉石~到後來的為了逃避現實而去找玉石！在這個過程中~~親情~友情~愛情等因數不斷的逼迫阿拓的決定~~~秋水對他的情~他和三公子的友情~三公子對他的情~以及他對嫣玉的情~這都是阿拓痛苦的根源！簡單的說來~~~就是為情所困！是啊~~人偶兄的說的和我想的一樣~~~對於寫這類小說的作者來說！我個人覺得啊~~說他變態是他文章的最大肯定！哈哈發言人：人偶師 3-2 18:06他不錯了，武功變強了，還混出踏歌公子和瘋仙子兩個名頭來，一大幫好友和追求者。
別的不說，能令天下第一高手見他就揍他，每次還都揍不死，也算是一種成就吧？從國家貢獻的方麵看，他好歹也幫祖國搞到了一個敵軍兵力分布圖。
smenhu：按照一般玄幻情節來說，他收徒弟確實早了點兒，給人一種“少女媽媽”的感覺。
發言人：經典故事 3-3 22:24秦王說的沒錯！方拓就是在犯賤！！一個普通人也懂得吃一塹長一智，與過去一刀兩斷的吧？就算是養育恩，死過一次也算還清了吧？（我想起了哪吒割肉還父）難道朋友的關心比不上一個一心想害自己的人？說是前塵往事不須縈懷，那何苦與小顧糾纏不清？——原諒我用這個詞，方拓可以不認，可不能否認小顧有這個心。
看得太難受了！簡直是親者痛、仇者快！發言人：人偶師 3-4 00:53to經典故事：你這話就不對了，如果是養育之恩，報答一下也就算了。
可是阿拓欠顧家的是養育之恩嗎？他是把人家家童養媳的身體直接拿來用啊。
顧家父母本來把文宇的將來安排得好好的，放心閉眼咯屁了。
讓他這麽一摻合進來，不但文宇沒了老婆，這種超自然現象還沒辦法給世人解釋，搞得大家都以為蘭mm給文宇戴綠帽子。
你說說看，這損失該誰負責？阿拓欠顧家的三樣：養育之恩，一身武功，一個老婆。
她把顧文宇拉扯大了，算是盡了童養媳的一小部分義務，也是她唯一主動還上的債。
然後他就開始當鴕鳥，顧家不問，她也就樂得逍遙。
文宇年幼，不懂得維護自己的合法權益，方大人身為其長輩，替他出頭又有什麽不對？古代講究父債子償，阿拓既然還不起顧家的債，當然要變賣抵償，她的徒弟白仙衣嫁給文宇又有什麽錯？結果他一再阻撓，暴力抗法，方俊能不起害他之心嗎？之後阿拓自殺，她確實是死了又活過來，可是這些玄幻的事隻有他自己知道，別人會信嗎？死了之後屍體失蹤，過幾年又活蹦亂跳，換誰都會認為她裝死，方俊恨她難道恨錯了嗎？我個人感覺，阿拓就是用現代人的人權觀念為借口，抵製了古代社會對她女子身份的欺壓，又鑽了古代法製觀念不強的空子，逃避掉自己的一些責任。
仗著自己的武功和人脈，殺人不犯法，違約不賠償，非法出境，無照騎馬……既不遵守古代的社會準則又不遵守現代的社會準則，完全的率性而為，便宜全讓她一個人占了，天底下哪有這麽好康的事？這就好像跟山東人打牌的時候非要用湖南人的打牌規矩一樣，別人能不恨她害她嗎？※※※3月1日發言人：dqqdqq 3-1 10:54--對《盛名之下，其實難副》的回複這種評論還是滿尖銳的：1.錯別字的問題，卜卜講過：“看我的名字‘卜印縝’就知道了”。
就算是卜卜給讀者開玩笑了；2.《踏歌行》最初是練筆之作，而且現在也未完，所以不見得前幾萬字都是無用的；即使是無用的部分，就一定要去掉嗎？這不是結構緊湊的舞台劇，一把掛在牆上的槍在謝幕前一定要發射子彈；3.方拓在現代就一直很孤獨，倍受爭議，朋友極少，在這種情況下，他當然能有方法使自己心態平和，難道回到古代就不會這種心理療法了嗎？4.練功的問題，“光盤”也說了“雖然不曾擁有蘭若冰的記憶，但是一些習過武的生理本能還存在，並發揮作用”，同時方拓自己有強烈的意願與興趣，再加上有名師（方俊的師妹竟然不算是名師？暈）在旁，取得進步不足為奇。
進展巨大我理解為：在穿越時空的過程中，接觸到巨大的能量，阿拓的靈魂初入蘭若冰的身體時攜帶的殘餘能量對身體進行了改造。
這個過程自己不知情，也許不會太長，否則就成超人了；5.見李煜可以理解為阿拓是方俊介紹的，隻要沒有出格的事發生，監視的人不會冒著觸怒上司的風險來幹涉的；還有一個原因，進府的人都要嚴格盤查，進去後就寬鬆多了，絕大部分的力量是用在防止外部潛入上的，正所謂外緊內鬆；6.江秋水應該是從小就被入了妓籍，而且明顯是被刻意培養的，不是一般的女孩從雛妓幹起那麽悲慘；一個能聚齊三大公子的地方不是小地方吧，而且冷幕白這種人也不會和“庸脂俗粉”在一起吧，在哪座城市一時想不起來，但是必定是座大城，在這種地方有絕色當然不足為奇了。
7.宋朝開始風氣趨於保守，但那是南宋開始的吧，北宋開國時風氣應該是比較開放的，戰亂多年，誰有閑情逸致管這個；而且，中國古代的特點是改革均是自上而下的，所以上層高官貴胄的那些禮教與市井民間和江湖兒女的習慣是有極大不同的，這裏的“莫名其妙”在我看來也是“莫名其妙”，難不成看見百姓宴請朋友就可以推斷出國宴也是如此？8.“即使是賣唱不賣身的，沒吃過肉也該見過跑”－是不是說即使江秋水賣藝不買身，也因為她妓女的身份而在思想上不能有“出淤泥而不染”的可能，不能對自己可能無辜失身感到氣憤呢？“再怎麽賣藝不賣身，她也是拋頭露麵往來交際的妓女啊”，評論者隻按出身判斷人下結論。
但江秋水琴技出眾賣藝不賣身，請她拋頭露麵的人不僅僅是為了她的琴藝和美色，也有附庸風雅的成分在內，如果她自己不注意的話，不就是砸自己的招牌嗎？如果她是這種人的話，阿拓會對她有太多好感嗎？發出這種評論，在阿拓的問題上估計評論者也是站在大多數人的一邊，而以這種方式貶低江秋水在我看來是難以接受的；9.古董的意義在於遠早於自己所處年代且有價值的東西吧，阿拓自己已經身處宋代且居住過一段時間了，當時的東西已經不稀奇了，何況自己身上還有一塊寶玉；而令當時也算見多識廣的江秋水感興趣的古董難道不值得一看嗎？10.是阿拓自己交代文宇叫他師兄而非師姐的，以男兒裝扮行走江湖，身邊的小師弟卻叫自己師姐，阿拓還沒弱智到此種地步吧？為了不出現誤叫，索性一直稱呼師兄不更好。
至於作者自己的稱呼部分可以理解為卜印縝；11.此鬼應和阿拓回到古代借屍還魂有莫大關係，所以知道阿拓的一切知識也就不足為奇；12.阿拓在現代的生活就是灰色的，回到宋代盡管有了不少彩色，但是也付出了更大的代價。
我一直堅信結尾是最為亮麗的，但不認為因此而要求本文定下“輕鬆的基調”是合理的，那就違背了創作的初衷了（我的個人理解）。
13.行文安排在我看來不是問題，在經過新版《群狼穀》的洗禮之後，這些都不是問題了^_^。
“光盤”的評論在我這個讀者看來也存在許多問題，也許是快餐吃得太多了而不習慣稍微正式一點的家宴了吧。
起點的衛道士多得很，要是以為卜卜在這裏隻受到吹捧就大錯特錯了，我至今對去年5月的起點某些衛道士的惡毒攻擊仍耿耿於懷。
如果認真分析一下，能從方拓的家庭背景成長經曆以及個性思想而非僅從自己的角度看問題，不僅僅是同情那麽簡單，也許就能理解阿拓的苦悶，否則都隻是治標不製本。
不一定要求大家讚同阿拓的思維方式，但阿拓絕對是個信得過的知心朋友的最佳人選。
我看書的習慣是：隻要大前提合理，其餘的小地方就自己動腦筋補足，畢竟現在網上大多數作者沒有足夠的經驗構思創作一部完美的作品，有這樣那樣的小毛病在所難免，不少作者自己也清楚這一點。
但在仔細修改和繼續發展後續劇情之間相信大多數讀者會選擇後者，眾口難調嗎，假如精力允許的話，我也希望作者能修改糾正錯誤或是作出一些明確的提示。
我也覺得就最初的留言而言，“hoo”有挑撥離間之嫌，查了一下《群狼穀》 的書評，去年的大概被起點刪掉了，今年的裏麵找不到。
在這裏好像也沒發現借貶低《群狼穀》而抬高《踏歌行》的。
不是所有成年正常男人的喉結都明顯突出的，我旁邊的同事就不明顯，我是胖子，喉結也不明顯。
當然，要說我這種人不正常也悉聽尊便。
這種長篇（對我而言）評論太累了，就此打住。
有不敬之處，敬請包涵或是砸磚。
關於變態問題，夜雲輕的《試寫雜文——變態者的變態批判》一文有分析，比較形象。
引用：“a類讀者雖然一臉純潔狀，但明顯反映過激，顯然，至少對這一類東西是比較熟悉的，折衷的b類不用說什麽，c類讀者顯然才是真正以平常的心態在看待這個話題，對於一個正常人來說，這樣一個男人突然變成女人的故事顯然是一個件非常有趣的事情，其中的種種矛盾衝突可以鑄造出許多不可思議的笑話來，而且這種事情基本上和自己沒有多大關係，能夠以一個旁觀者的身份津津有味的閱讀。”
現在，我要說的是一個麵對變態的話題。
“群狼穀”中一書中涉及有禁忌的話題，那就是性變之事，同樣的書有踏歌等一大堆作品。
看到這一類涉及禁忌話題的書的時候，讀者也有如三種反應： a:剛剛看了個開頭，然後渾身亂抖，萬分激動狀，大罵變態。
b：看完了，說雖然變態是變態，但是我喜歡。
c：非常感興趣的從頭看到尾，然後居然可以這樣，大大驚歎有趣。
夜大在此分析一下，a類讀者雖然一臉純潔狀，a類讀者雖然一臉純潔狀，但明顯反映過激……央視電視劇播出一個接吻的曖昧鏡頭，有三個小妹妹反映如下： a：電視中男主人剛剛深情地看向女主人公，妹妹甲就激動地渾身亂顫，大叫一聲“下流”，然後哎呀呀呀的捂住眼睛，作堅決不看狀。
b:電視劇男主人公將手放到女主人公肩膀上，並且將頭緩緩靠近。
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妹妹乙滿臉通紅，捂住眼睛，但是從指縫中偷看。
c:電視劇男主人公和女主人公深情地擁吻，妹妹丙瞪大眼睛，興致勃勃從頭看到尾，一臉驚歎。
現在題目就是：這三個小妹妹哪一個更純潔？這是普通人對於自己所禁忌話題的三種反應。
“這麽看來，那些一讀這樣的書就激動得渾身亂顫破口大罵變態的人反而有些不正常了，我們隻想問一個問題： 喂！老兄啊！你反應這麽激烈幹嘛？ 夜大算挨罵較少的啦，幾次看到踏歌的卜卜被a類讀者刺激到要撞牆的程度，夜大看得隻想笑，因此作這篇小段文支持一下，算是同病相憐。”
以上為打亂順序引用夜雲輕的《試寫雜文——變態者的變態批判》一文。
行文方麵我無法發表看法，因為我不太注重；阿拓的夢隻記得那個嫣玉所謂的族譜，其餘的記不太清，不好說有何問題；其餘的地方我不讚同“光盤”的意見。
其中有些是合理的，有些是我可以想法使之合理的。
也許 “光盤”認為不合理與他對《踏歌行》的了解程度和個人對事物看法有關。
不過就這篇評論本身而言還是很不錯的，代表了評論者及部分讀者的看法，能這樣集中地評論還是令我佩服的，雖然個人並不讚同其中的大部分觀點。
發言人：綠地芳草 3-1 15:08看了晉江兄的《盛名之下，其實難副》，一直潛水的我想要說兩句。
他的評價，總體上是中肯正確的，但與宋代保守是有誤解的。
宋代在立國初是基本保留了唐時風氣的。
所以，對於作者的描述，應該是對的。
發言人：天の羽 3-1 17:11嗬嗬，光盤的磚還是很有道理的，很多地方都是一針見血啊，可是，對dqqdqq的話也是要大點其頭的啦~~那三個小妹妹麽，如果都是本能的反映，自然是都很純真的啦，不過是她們從小受到的教育、所處的環境有所不同才有不同的表現了~~※※※2月份25-28日精彩書評發言人：野生的黑貓 2-28 22:37我看得不知怎的,有點心酸,蘭若冰與方拓,兩種矛盾的身份,古代與現代,兩種截然不同的觀念,構成了一個複雜的人,心腸軟但有時對壞人毫不留情,但世界上哪有真正的壞人呢,不管是蘭若冰還是方拓,她殺人的時候是否想到,在她的雙手上是否有無辜的人的鮮血?她想變成男子,擺脫這令她無奈的身份,但太過執著是否也是一種心魔呢?是男是女,世俗的觀念,能束縛你的心嗎?是也罷,不是也罷,追究到底,是誰的錯?我覺得你應該是個矛盾的人,是個帶著麵具的人,不能單單用好壞來判斷了,你的確是個變態的人,但我就喜歡你的變態,自虐自己.你雖然對外麵說你變態,我倒覺得那是你一種無奈的回聲.我會支持你的《踏歌行》。
支持你的心情，因為我就是一個虛偽的善良人。
嗬嗬發言人：人偶師 2-27 09:33以方拓這種死人性格，能引起他興趣的，要麽是未來人，要麽是引發主要劇情的npc，要麽就是武功比他厲害的人。
可是至今出場人物武功能跟方拓比肩的：外星劍聖，榮軒老瘋子，契丹假麵超人，無難神尼……汗，看看這些人，除了怪物就是龍套，因此一個武功高強，年齡與方拓相仿的對立麵重要女性角色才是新鮮血液啊。
是啊是啊，方拓當然是琛哥永遠的私人玩具，在下的意思絕對不是讓他搞gl或者bl，隻是希望能夠有個跟他心靈上比較接近的人罷了。
就算從虐文的角度出發，所謂有得才有失，不讓方拓有個關係暖昧的知己，又怎麽能讓他遭受失去知己的痛苦（我始終認為秋水尚未夠般，畢竟她不是江湖人）？大不了以後讓變成boss的顧文宇把這個方拓的“知己”大卸八塊，也算是功德圓滿了。
發言人：一酌一奕 2-27 10:02看到文宇對主角的態度和稱呼--冰姐,害我心中突然毛了起來,原來身為萬人迷不見得比較好受阿!方拓所扮演蘭若冰,難道就沒有個隻談心而不談情的男性友人嗎?(不包括那個已經掛掉的)發言人：心若纖塵 2-27 11:54聽友人說過這樣一個故事,有一個人在前進的道路上碰到一麵高牆,很難過去,於是他把衣服都脫拉,丟到牆的另一麵,斷掉自己的後路,後來他終於想盡辦法過去了.其實我覺得作者很有這個人至於困境而奮進的風範.~~~].~~~~~~~踏歌性的新版和舊版相比,在語言上更成熟更精練,其實我覺得作者並沒有虐待傾向,因為方拓的性格注定了他的人身悲劇,身為女兒人卻在封建的古代有男兒的瀟灑豪邁和狂放不羈,不受點苦行嗎?作者對他已經很不錯拉,起碼把他寫的很美啊,(車見車載,人見人愛)的嗬嗬~~~~我很喜歡看這本書的感覺~痛並快樂著~發言人：3months 2-26 00:13這段的確人物的感情的確沒有把握好，冷某人的之前如此激烈的反應已經讓人覺得奇怪，顧小子可算是勉強合格，偏偏方拓自己又表現得自相矛盾，開始時若無其事的彈琴，但一見顧小子卻迫不及待地立即攤牌，但之後卻又不輕不淡地交待了幾句就一筆揭過了，雷聲大雨點小。
最關鍵的，作為線索的那張紙究竟寫著東西，竟然全無交代，使本來應該再次走向**的情節變得仿佛無病呻吟起來。
估計是後麵的伏筆，同意樓下的意見，其實與其反複改，遲遲不能更新，不如加快更新，每告一個段落在修改一次，這樣還來得更順暢一些。
發言人：孤心夢 2-25 21:43顧文宇應該不是有意的吧！要是，我覺得方拓已經可以說不欠顧家什麽了，應該比較果斷點，和顧家脫離一切！而且我覺的主角應該不在那麽心軟了，也必須果斷一點。
不是說吃一虧長一智嗎？為什麽她受了那麽多苦，吃了那麽虧還沒變。
這樣是不是不符合事實，有點把軟弱的性格強加了！發言人：孤心夢 2-26 19:26飛雨落花這章還是改了看的舒服。
顧文宇這樣對方拓了，還有什麽好說的。
方拓應該早在上次死後就和顧家沒有一點關係了，她現在的命是自己的了，蘭若冰的那份情，那條命早在上次死的時候就結束了，現在的是方拓，新生的方拓！加油大大！※※※呼~~~~無心寫文，弄了這個！這幾天書評區很熱鬧，覺得不保留下來實在可惜！嗬嗬！如果各位對這麽保留有什麽意見的話，請留言吧！