鶴鬆齡也動了肝火，慍怒道：“方大人此言，請恕老夫難以苟同！難道為了霸業，就要變得沒有底線，凶狠殘忍？這與那些茹毛飲血不識教化的蠻人何異！我大齊以儒而教，乾雍城更是天下首善之地，老夫委實從未想過，有朝一日，像方大人這番言辭，居然會在我大齊的朝會上出現！”
聽方無行說鶴鬆齡是儒生之見，言語間竟似對儒家充滿蔑視之意，言巉止不住的怒火洶湧，隨後冷冷道：“好一個成王敗寇，西楚好勇鬥狠，就是因為遵循方大人所謂的的成王敗寇，為了問鼎天下橫掃諸國而無所不用其極，惹得天下皆對其厭之棄之，幾次險些滅國！事實證明，謀天下，當先贏人心！我大齊好不容易有今日之威望安定，難道就要因為方大人你這二十一級軍功製度，而步西楚後塵，使得人心渙散，被天下共厭之嗎！”
聽到這裏，陸沉終於明白了，原來今日朝會的焦點，是在這所謂的“二十一級軍功製度”上。
也不知此製度究竟有何名堂，竟讓儒家這般言辭激烈的反對。
“鶴閣老真的看懂這軍功製度了嗎？還是僅僅是為了反對而反對？”方無行沉聲道：“有錯就罰，有功就賞，天經地義，難道行天經地義之事，竟然會讓天下人共棄之？這是哪門子的道理！”
論言辭犀利，恐怕天底下能和方無行一較長短的也就寥寥，而鶴鬆齡和言巉雖貴為內閣閣老，處理政事駕輕就熟，但爭辯卻委實不是強項，登時被噎得老臉通紅。
言巉無言許久，突然怒目而視，大喝道：“謬論！你以人頭論軍功，難道不是在敗壞我大齊國格！”
方無行淡然道：“那以何而論軍功？如果不明確賞罰製度，有功者獲賞，就得全靠為將者是否願意提拔賞賜，況且據我所知，本國軍隊素來講究論資排輩，普通軍士即便立下戰功，也很難得到擢升，賞罰不均，隻會讓軍隊人心渙散，漸漸喪失戰鬥力……”
說著冷眼看向鶴鬆齡，似笑非笑道：“言閣老說人心，本官倒是想請教，在言閣老看來，異國人心，竟是要比我大齊軍心更加重要？”
言巉狠狠一甩袖道：“強詞奪理！不得人心者，不足得天下，如此淺顯道理，還用言某來說嗎！”
方無行笑而搖頭道：“人心又值幾兩幾錢，唯有軍心，才是一國問鼎神器的根本！隻要軍隊強盛，國才能安然無虞，粉碎一切外來的侵略者，更能主動出擊，橫掃四方！待大齊君臨天下，陛下成為真正獨一無二的帝王，人心自然歸一！屆時天下盡非齊土，百姓亦盡為齊民，難道還有誰膽敢同大齊離心離德嗎！”
“胡說八道，簡直是胡說八道！”言巉氣極，可又無言辯駁，不禁渾身發抖。
兩位站出來反對的內閣閣老皆都啞口無言，方無行趁熱打鐵，麵向文帝，拱手說道：“陛下，二十一級軍功製度的優點，臣先前就已經向您稟報過了，這兩日朝會上也議過頗多次，可一直都沒有一個定論，臣可以向陛下拍胸脯保證，隻要本國軍隊照此方略改革，定能戰鬥力大漲！列國爭霸可能即將就要來臨，我大齊強軍，迫在眉睫！此方略早一日施行，我大齊就能早一日搶占先機，立於不敗之地！”
文帝聞言若有所思的點點頭，說道：“方卿為大齊殫精竭慮，朕都明白，但言、鶴兩位閣老說的，其實也不無道理，大齊人心所向，若施行以人頭論軍功的製度，恐怕會對大齊的國格有所影響。”
聽得文帝居然會向著儒家說話，陸沉不由一愣，不過旋即便釋然了。
虛情假意罷了。
文帝這麽說的用意，隻怕有三。
一是真的擔心大齊國格會有損。
二就是維護其仁君形象。
雖然到現在還不知道所謂的二十一級軍功製度，究竟是何名堂，但其本質是以人頭論軍功，激發將士奮勇殺敵，將士必會為多得人頭而心狠手辣，無所不用其極，在以主張仁愛的齊國，這種製度委實算是名副其實的野蠻製度，和儒家主張的“仁愛”是不相容的。
而文帝若是毫不猶豫的支持這種野蠻製度，定會被朝野上下置以微詞。
而三就是前麵所說的，不過就是虛情假意罷了，文帝恐怕恨不得儒家官員全都在大齊朝堂上消失的幹幹淨淨，又豈會發自肺腑真情實意的去支持言巉、鶴鬆齡兩位儒家閣老，而去反對其力排眾議一手提拔上來的方無行呢？
在陸沉看來，不管文帝嘴上說什麽，心裏卻一定是支持方無行的，畢竟還指望方無行衝垮儒家陣營，又怎會拆他的台？
況且以人頭論軍功，在儒家看來乃野蠻製度，以至於深惡痛絕，但以正常眼光來看，用敵方人頭，來激發將士的積極性，有何不對？
戰場本就是你死我活，人命如草芥般，在戰場上所做的任何事都不能說是違背人性，因為戰爭本來就是沒有人性的。
對於大齊的兵士來說，他們的職責，就是攻城略地，殺人如麻！
可如果沒有實質性的好處，甚至遭到不公平的待遇，即便大齊將士再是忠君體國，又能支撐這份信念多久呢？
陸沉很認同方無行的一句話——
重賞之下，必有勇夫！
若想大齊軍隊天下無敵，最基礎的條件就是得賞罰分明！
人為財死，鳥為食亡，拋下一家老小，上戰場出生入死，哪個不是為了功成名就？
用愛發電？
嗬嗬。
在陸沉看來，言巉、鶴鬆齡所說的才是謬論，文帝何等帝王，孰是孰非，難道其心中會沒有一杆秤？
況且就算不論對錯，甚至方無行的革軍製度就是為世俗所不容，但隻要真的能為大齊打造出一隻橫掃天下的無敵軍隊，文帝想必也是不會介意的。
成大事，不拘小節。
相較於整個天下而言，世俗的眼光，又算得了什麽呢？
聽方無行說鶴鬆齡是儒生之見，言語間竟似對儒家充滿蔑視之意，言巉止不住的怒火洶湧，隨後冷冷道：“好一個成王敗寇，西楚好勇鬥狠，就是因為遵循方大人所謂的的成王敗寇，為了問鼎天下橫掃諸國而無所不用其極，惹得天下皆對其厭之棄之，幾次險些滅國！事實證明，謀天下，當先贏人心！我大齊好不容易有今日之威望安定，難道就要因為方大人你這二十一級軍功製度，而步西楚後塵，使得人心渙散，被天下共厭之嗎！”
聽到這裏，陸沉終於明白了，原來今日朝會的焦點，是在這所謂的“二十一級軍功製度”上。
也不知此製度究竟有何名堂，竟讓儒家這般言辭激烈的反對。
“鶴閣老真的看懂這軍功製度了嗎？還是僅僅是為了反對而反對？”方無行沉聲道：“有錯就罰，有功就賞，天經地義，難道行天經地義之事，竟然會讓天下人共棄之？這是哪門子的道理！”
論言辭犀利，恐怕天底下能和方無行一較長短的也就寥寥，而鶴鬆齡和言巉雖貴為內閣閣老，處理政事駕輕就熟，但爭辯卻委實不是強項，登時被噎得老臉通紅。
言巉無言許久，突然怒目而視，大喝道：“謬論！你以人頭論軍功，難道不是在敗壞我大齊國格！”
方無行淡然道：“那以何而論軍功？如果不明確賞罰製度，有功者獲賞，就得全靠為將者是否願意提拔賞賜，況且據我所知，本國軍隊素來講究論資排輩，普通軍士即便立下戰功，也很難得到擢升，賞罰不均，隻會讓軍隊人心渙散，漸漸喪失戰鬥力……”
說著冷眼看向鶴鬆齡，似笑非笑道：“言閣老說人心，本官倒是想請教，在言閣老看來，異國人心，竟是要比我大齊軍心更加重要？”
言巉狠狠一甩袖道：“強詞奪理！不得人心者，不足得天下，如此淺顯道理，還用言某來說嗎！”
方無行笑而搖頭道：“人心又值幾兩幾錢，唯有軍心，才是一國問鼎神器的根本！隻要軍隊強盛，國才能安然無虞，粉碎一切外來的侵略者，更能主動出擊，橫掃四方！待大齊君臨天下，陛下成為真正獨一無二的帝王，人心自然歸一！屆時天下盡非齊土，百姓亦盡為齊民，難道還有誰膽敢同大齊離心離德嗎！”
“胡說八道，簡直是胡說八道！”言巉氣極，可又無言辯駁，不禁渾身發抖。
兩位站出來反對的內閣閣老皆都啞口無言，方無行趁熱打鐵，麵向文帝，拱手說道：“陛下，二十一級軍功製度的優點，臣先前就已經向您稟報過了，這兩日朝會上也議過頗多次，可一直都沒有一個定論，臣可以向陛下拍胸脯保證，隻要本國軍隊照此方略改革，定能戰鬥力大漲！列國爭霸可能即將就要來臨，我大齊強軍，迫在眉睫！此方略早一日施行，我大齊就能早一日搶占先機，立於不敗之地！”
文帝聞言若有所思的點點頭，說道：“方卿為大齊殫精竭慮，朕都明白，但言、鶴兩位閣老說的，其實也不無道理，大齊人心所向，若施行以人頭論軍功的製度，恐怕會對大齊的國格有所影響。”
聽得文帝居然會向著儒家說話，陸沉不由一愣，不過旋即便釋然了。
虛情假意罷了。
文帝這麽說的用意，隻怕有三。
一是真的擔心大齊國格會有損。
二就是維護其仁君形象。
雖然到現在還不知道所謂的二十一級軍功製度，究竟是何名堂，但其本質是以人頭論軍功，激發將士奮勇殺敵，將士必會為多得人頭而心狠手辣，無所不用其極，在以主張仁愛的齊國，這種製度委實算是名副其實的野蠻製度，和儒家主張的“仁愛”是不相容的。
而文帝若是毫不猶豫的支持這種野蠻製度，定會被朝野上下置以微詞。
而三就是前麵所說的，不過就是虛情假意罷了，文帝恐怕恨不得儒家官員全都在大齊朝堂上消失的幹幹淨淨，又豈會發自肺腑真情實意的去支持言巉、鶴鬆齡兩位儒家閣老，而去反對其力排眾議一手提拔上來的方無行呢？
在陸沉看來，不管文帝嘴上說什麽，心裏卻一定是支持方無行的，畢竟還指望方無行衝垮儒家陣營，又怎會拆他的台？
況且以人頭論軍功，在儒家看來乃野蠻製度，以至於深惡痛絕，但以正常眼光來看，用敵方人頭，來激發將士的積極性，有何不對？
戰場本就是你死我活，人命如草芥般，在戰場上所做的任何事都不能說是違背人性，因為戰爭本來就是沒有人性的。
對於大齊的兵士來說，他們的職責，就是攻城略地，殺人如麻！
可如果沒有實質性的好處，甚至遭到不公平的待遇，即便大齊將士再是忠君體國，又能支撐這份信念多久呢？
陸沉很認同方無行的一句話——
重賞之下，必有勇夫！
若想大齊軍隊天下無敵，最基礎的條件就是得賞罰分明！
人為財死，鳥為食亡，拋下一家老小，上戰場出生入死，哪個不是為了功成名就？
用愛發電？
嗬嗬。
在陸沉看來，言巉、鶴鬆齡所說的才是謬論，文帝何等帝王，孰是孰非，難道其心中會沒有一杆秤？
況且就算不論對錯，甚至方無行的革軍製度就是為世俗所不容，但隻要真的能為大齊打造出一隻橫掃天下的無敵軍隊，文帝想必也是不會介意的。
成大事，不拘小節。
相較於整個天下而言，世俗的眼光，又算得了什麽呢？