第5章 回家了？
天魔，重生日本當和尚 作者：吾為妖孽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
然後石原樟就仔細研究起了觀音咒的內容。
畢竟口密口密，注重的就是對密咒的發音，然後通過聲音的震蕩來衝刷身體，達到加速新陳代替，提升五髒六腑機能的目的。
也就是和某些小說家言中的虎豹雷音是一個意思。
自然的，對密咒的讀法也有特別的要求，正經的漢語讀法是一個方法，正經的藏語讀法又是另一個，還有日語的，梵語的，誰知道究竟哪個版本是口密的真正修持方式？
反正石原樟感覺，普通漢語的讀法應該是沒用的。要是有用的話，密宗又豈會隻在西域方麵傳播？
除了因為當年扶龍扶錯了龍外，也是因為密教喇嘛的教義對於中原大地來說太過邪見了，這斷然不是中原王朝世家所能接受的，所以它被阻擋在玉門關之外，完全是可以理解的事情。
再之後就是日語版本的了……
畢竟連漢語都不正宗了，他日語又多個毛線啊？
可是藏語石原樟又不會，梵語的話……
還好，咒文的梵語發音網絡上都有，而且和尚誦讀的經文也大多有梵語發音的版本，因此石原樟稍微找了一下就找到了正規的版本，然後結出金剛薩埵手印，也就是日本九密傳承中的兵字印，並將它在腦海中勾勒出來，便沉心靜氣，用梵文發音念誦起了觀音咒的咒文——
“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。南無佛，南無法，南無僧，達之多安，迦邋伐多，迦邋伐多，迦嗬伐多……”
聲音沉悶而帶著回腔，不停的共振著石原樟的肺部，讓他的胸口變的麻癢起來……
好在，並不強烈，因此到也不影響他繼續持咒念誦下去。
而這一念，就念到了上午八點，寺廟正式開門迎接香客參拜之時。
石原樟這才意猶未盡的散開手印，長出口氣，從蒲團上站了起來。
畢竟他還要生活，還要賺錢，可不能為了修煉就連家廟的經營都不理會了。
等他變成億萬富翁，獲得了財務自由之時還差不多。
而比較幸運的是，他家的荒子觀音廟並不是什麽名勝古跡，存世上百年的知名建築，過去也沒出過什麽厲害的法師，寺廟多麽多麽的靈驗，因此雖然從開門開始就不停的有周圍的居民，或是前來名古屋旅遊的外國遊客光臨，參拜，但總體的人數還都在可控的範圍內！
而且也就是偶爾的時候會有香客來找他解答簽文的意義外，大多數的本土香客早就自己按照指示找到簽箱，並找到對應的簽文內容了，也不求甚解，直接按照自己的理解閱讀一遍之後，就跟著朋友離開了寺廟。
因此，石原樟在寺廟裏的工作並不是很多，除了解答簽文外，也就剩下維持秩序，引導下香客的參拜，教導一下旅遊參觀的客人如何正確的參拜觀音，以及每日開廟閉廟後對寺廟的打掃工作了。
這點，還會有他的姑姑藤原甸子和藤原花子過來幫忙，所以工作量同樣不是很大。
否則的話，石原樟還真有必要考慮下，要不要在向外招收兩名願意剃度出家的弟子回來，幫他一起打掃自己的寺廟了。
而除了這些之外，石原樟作為和尚的工作就更少了，除了大家所熟知的法事業務——哪家有人死了，他過去幫忙念經、超度，或是死者下葬的時候幫忙念經、安撫外，大多的日本寺廟還會有墓地方麵的活計存在！
同時這也是大多數的日本寺廟用來維持生計和寺廟運轉的主要經濟活動。
然而可惜，因為荒子觀音廟主祀的是送子觀音的關係，與喪葬業務方麵並無太多契合，加之荒子觀音廟也是個近現代建立的新廟，並不如那些老廟在佛法宗派協會內那麽的有話語權，弄不到綠地來建設墓地，所以並沒有開設販賣法號，招亡者入教並安葬在佛教墓地的工作。
反倒是因為送子觀音的關係，開設了人形祭祀的業務。
也就是所謂的替身祭祀的工作！
因為人形——日式人偶，在日本是被認為最為容易招納和寄宿靈的事物，所以但凡家裏有不要的人偶想要丟棄，卻又怕人偶有靈進行報複的，就會把它送入相應的寺院或神社進行祭祀，消解人形的怨念。
同樣的，因為人偶有靈的關係，日本古代的貴族們也會將它們當成自家孩子的替身，將它們放在孩子的身邊吸收孩子的氣，並在時間足夠後，以特定的儀式將人偶們送入寺廟，送到神靈身邊進行供奉，以祈求自己的孩子能被神眷顧，擺脫疾病或鬼魅的糾纏。
這個風俗雖然沒有被流傳到現代，但也不妨礙石原樟的家裏開辦相關的人形安置業務。
……
就這樣，一天的時間轉眼流過，時間再次來到了晚上。
石原樟吃過藤原姑姑準備的晚飯，便再次回到禪房，盤坐下來，雙手結金剛薩埵手印，腦內觀想手印的模樣，放聲念誦起了觀音咒的咒語。
直到深夜，石原樟才再次停下修行，起身回到了寺廟後麵的僧舍——伽藍之堂，洗漱，躺回到了榻榻米上。
“也不知道究竟需要修持多久，才能見到效果。”躺在榻榻米上的石原樟暗暗嘀咕道。
隨後便也沒再多想，慢慢的進入了夢鄉……
但是下一刻，他卻又從床上坐了起來！
“這是……我家？”石原樟看著眼前不到20平米的房間，不由滿目錯愕道：“我這是又穿越回來了？”
這般說著，石原樟便從床上爬了起來，走到一邊的電腦旁，連上電源，打開了電腦。然後在電腦前坐下，拿起了放在一邊的手機，看向了上麵的時間——2021年11月4號，星期四，01：12。
“難不成，我還真的又穿越回來了？”石原樟放下手機，看像麵前已經進入桌麵的電腦，操控著鼠標點開了瀏覽器，登錄上自己發書的網站，進入後台，查看起了書友的評論……
“竟然一個評論沒有？”石原樟看著後台空蕩蕩的界麵，不由詫異道。
他雖然撲街，但因為更新堅挺，從不斷更的關係，也是積累了不少忠實書友的，所以每當自己更新之後，就算沒有人進行評論，一些簽到的書友也還是存在的。
就更不要說，自己這次還是在未請假的情況下直接斷更了，書友們沒道理不發評論問候一下。
可現在呢？竟然一個評論都沒有，要麽是後台的問題，要麽，就是其他的原因，反正石原樟是不相信書友們會這麽平靜的。
因此他將頁麵收縮，點開了桌麵上的企鵝圖標，登錄進了自己的書友群……
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也就是和某些小說家言中的虎豹雷音是一個意思。
自然的，對密咒的讀法也有特別的要求，正經的漢語讀法是一個方法，正經的藏語讀法又是另一個，還有日語的，梵語的，誰知道究竟哪個版本是口密的真正修持方式？
反正石原樟感覺，普通漢語的讀法應該是沒用的。要是有用的話，密宗又豈會隻在西域方麵傳播？
除了因為當年扶龍扶錯了龍外，也是因為密教喇嘛的教義對於中原大地來說太過邪見了，這斷然不是中原王朝世家所能接受的，所以它被阻擋在玉門關之外，完全是可以理解的事情。
再之後就是日語版本的了……
畢竟連漢語都不正宗了，他日語又多個毛線啊？
可是藏語石原樟又不會，梵語的話……
還好，咒文的梵語發音網絡上都有，而且和尚誦讀的經文也大多有梵語發音的版本，因此石原樟稍微找了一下就找到了正規的版本，然後結出金剛薩埵手印，也就是日本九密傳承中的兵字印，並將它在腦海中勾勒出來，便沉心靜氣，用梵文發音念誦起了觀音咒的咒文——
“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩。南無佛，南無法，南無僧，達之多安，迦邋伐多，迦邋伐多，迦嗬伐多……”
聲音沉悶而帶著回腔，不停的共振著石原樟的肺部，讓他的胸口變的麻癢起來……
好在，並不強烈，因此到也不影響他繼續持咒念誦下去。
而這一念，就念到了上午八點，寺廟正式開門迎接香客參拜之時。
石原樟這才意猶未盡的散開手印，長出口氣，從蒲團上站了起來。
畢竟他還要生活，還要賺錢，可不能為了修煉就連家廟的經營都不理會了。
等他變成億萬富翁，獲得了財務自由之時還差不多。
而比較幸運的是，他家的荒子觀音廟並不是什麽名勝古跡，存世上百年的知名建築，過去也沒出過什麽厲害的法師，寺廟多麽多麽的靈驗，因此雖然從開門開始就不停的有周圍的居民，或是前來名古屋旅遊的外國遊客光臨，參拜，但總體的人數還都在可控的範圍內！
而且也就是偶爾的時候會有香客來找他解答簽文的意義外，大多數的本土香客早就自己按照指示找到簽箱，並找到對應的簽文內容了，也不求甚解，直接按照自己的理解閱讀一遍之後，就跟著朋友離開了寺廟。
因此，石原樟在寺廟裏的工作並不是很多，除了解答簽文外，也就剩下維持秩序，引導下香客的參拜，教導一下旅遊參觀的客人如何正確的參拜觀音，以及每日開廟閉廟後對寺廟的打掃工作了。
這點，還會有他的姑姑藤原甸子和藤原花子過來幫忙，所以工作量同樣不是很大。
否則的話，石原樟還真有必要考慮下，要不要在向外招收兩名願意剃度出家的弟子回來，幫他一起打掃自己的寺廟了。
而除了這些之外，石原樟作為和尚的工作就更少了，除了大家所熟知的法事業務——哪家有人死了，他過去幫忙念經、超度，或是死者下葬的時候幫忙念經、安撫外，大多的日本寺廟還會有墓地方麵的活計存在！
同時這也是大多數的日本寺廟用來維持生計和寺廟運轉的主要經濟活動。
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反倒是因為送子觀音的關係，開設了人形祭祀的業務。
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因為人形——日式人偶，在日本是被認為最為容易招納和寄宿靈的事物，所以但凡家裏有不要的人偶想要丟棄，卻又怕人偶有靈進行報複的，就會把它送入相應的寺院或神社進行祭祀，消解人形的怨念。
同樣的，因為人偶有靈的關係，日本古代的貴族們也會將它們當成自家孩子的替身，將它們放在孩子的身邊吸收孩子的氣，並在時間足夠後，以特定的儀式將人偶們送入寺廟，送到神靈身邊進行供奉，以祈求自己的孩子能被神眷顧，擺脫疾病或鬼魅的糾纏。
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這般說著，石原樟便從床上爬了起來，走到一邊的電腦旁，連上電源，打開了電腦。然後在電腦前坐下，拿起了放在一邊的手機，看向了上麵的時間——2021年11月4號，星期四，01：12。
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