整個玉京都極具冷清的氣質，不僅八風不動，還要拒人千裏之外，不過太清廣場算是唯一的例外，各色店鋪聚集在此處，人流量最大，也最有煙火氣。
來到太清廣場，首先映入眼簾的便是一尊巍峨的太上道祖雕像，足有十丈之高。上清大街和玉清大街在此地交匯，太上道祖的雕像便位於兩者交錯的一點之上，既是太清廣場的中心，也是玉京的中心。
據說最早的時候，有人曾提議在此立起玄聖的雕像，隻是被玄聖拒絕，這才改為太上道祖。
倒不是有意輕慢太上道祖，而是太上道祖的雕像實在太多，僅就是玉京城中，沒有一千，也有八百，實在不差這一座，無奈玄聖的態度十分堅決，不僅僅是太清廣場，放眼玉京、玄都、紫府，自始至終，玄聖也沒有留下任何一座雕像。據說隻在金闕和紫霄宮中留有玄聖的畫像，也隻有真人和大真人們才能目睹玄聖的真容。
此時天色漸暗，華燈初上。
在太上道祖雕像的周圍，飄著二十四盞懸掛流蘇的天燈，每盞天燈都有水缸大小，圍繞著太上道祖雕像以某種奇特軌跡緩緩轉動，將整個太清廣場照亮。
入夜之後的太清廣場極為熱鬧，人來人往，既有穿著對襟廣袖鶴氅的，也有如齊玄素這般身著常服的。
圍繞太清廣場一周，是各色店鋪，除了酒樓、客棧這些常規店鋪之外，劍器、玉器、靈物、符紙、筆墨、丹藥、藥材、衣料、食材、木材等等，應有盡有。入夜之後，都掌了燈，而且每家不止一盞，若是從上空俯瞰，仿佛給整個太清廣場鑲了一層光邊。
可惜玉京有禁令，二品以下道士不得禦風而行，所以除了真人們，再無人能夠親眼見此景象了。
唯一沒有的是行院青樓和賭坊，道門嚴令禁止此類敗壞風氣之事，而且風塵女子沒有資格進入玉京城，哪怕是所謂的花魁也不行。
齊玄素站在太清廣場的邊緣，雙手交疊在小腹位置，仰頭望著天上漂浮的天燈，回想起自己第一次來到這裏時的情景，自己看花了眼，天燈、周圍的燈火、道祖雕像、人來人往……
齊玄素是從西邊沿著玉清大街來到太清廣場的，而張月鹿這時則是從北邊沿著上清大街來到太清廣場。
向來是坐北麵南，玉京的北麵自然就是玄都了。
張月鹿雖然剛剛從主事升了副堂主，但她的心情並不怎麽好，道門高層的傾軋，暗流湧動，讓她極為厭惡，可她又不得不牽扯其中。
於是她破天荒地離開內城玄都，來到外城玉京，姑且算是散心。
雖然同是四品祭酒道士，但張月鹿的地位是孫永楓無法相比的，且不說張月鹿已經晉升為副堂主，又有道門賜下的半仙物，僅住宅而言，張月鹿就被分配了一座位於玄都的兩進宅邸，而且天機堂還免除了張月鹿的一切租賃費用，租期長達三十年。
道門不缺尋常人眼中的天才人物，所以設立了九品道士製度，道門缺的是謫仙人。
以道門的實力，可以把一個廢人變成普通人，也可以讓一個普通人變成謫仙人，隻是後者的花費要遠遠高於前者。而且真人、大真人們也要消耗各種資源。所以道門對於這類天生的謫仙人，極為優待，半仙物也好，玄都的宅邸也罷，與強行造就一位謫仙人的花費相比，都不算什麽。
張月鹿獨自走在太清廣場上，雖然她的名聲很大，但真正見過她的人並不多，再加上她穿了一件十分素淡且沒有任何品級標誌的道袍，而不是那件頗為紮眼的四品祭酒道士鶴氅，再加上現在是晚上，天燈再亮，不能當太陽用，所以也沒有引起別人的注意。
張月鹿信步走入一家專營兵刃的鋪子裏，道門中人所用兵刃多以劍為主，對於火器頗為不屑，這家鋪子卻是反其道而行之，不僅一把劍沒有，而且多是以火器和奇門兵刃為主。
張月鹿用劍不假，可曾經滄海難為水，她有了半仙物之後，對最多是靈物品相的長劍便沒什麽興趣了，反倒是這些稀奇古怪的東西，更能引起她的興趣。
鋪子掌櫃是個六品道士，喜歡擺弄機關等物事，對火器頗有研究，曾經在天機堂任職，後來攢夠了本錢，便退下來開了這家鋪子。
他見張月鹿進來，沒有忙著招呼，而是任由張月鹿自行瀏覽。
張月鹿的目光掃過眾多火器，其中就包括久視三十六年神機營出品的“神龍手銃”，然後目光落在了一根煙杆上。
張月鹿再怎麽天才，畢竟年輕，需要時間積累的見識閱曆有所局限，不可能什麽都知道，不由好奇問道：“掌櫃，你這裏怎麽還有煙杆？”
掌櫃微微一笑：“這可不是普通煙杆，而是一種奇門兵刃，名作‘攔麵叟’，外側是開刃的。”
齊玄素剛好在此時走進這家店鋪，聽到掌櫃的話語，目光隨之落在那根煙杆上麵，立時想起了七娘片刻不離身的長煙。
他這才知道七娘的兵刃是那根長煙，還是奇門兵刃。
不過七娘從沒有用過，隻是用來抽煙。七娘偶有幾次出手，都是徒手殺人，快準狠，讓對手來不及反應，手刀更是比真刀子還要鋒利，讓齊玄素看不出深淺。
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張月鹿的目光從“攔麵叟”轉移到了齊玄素的身上。
張月鹿作為一個歸真階段的謫仙人，已經到了顯化嬰兒的境界，對應散人的聖胎境界。
從兩個境界的名字上不難看出，分屬於不同傳承的兩個境界頗為相似。
散人這一脈傳承十分有意思，既像從其他傳承中各自摘取了幾個境界拚在一起，又像是謫仙人的仿製版。總結來說，謫仙人是博覽諸家，樣樣精通，散人同樣是博覽諸家，樣樣稀鬆。故而散人一脈又有“小謫仙人”的說法，隻是這個稱呼貶大於褒。
甚至有一種說法，散人一脈本就是道門嚐試量產謫仙人的產物，結果道門失敗了，並非道門無法複製謫仙人，而是無法量產，複製一個謫仙人成本太高，高到道門覺得就算培育出來的謫仙人不中途夭折，也無法收回成本，於是就在五大古老傳承之外多出了散人一脈。
張月鹿作為已經初步進入道門上層的天之驕子，深知這個說法並非謠言，就是事實真相。
因為道門有感於當初儒門的青黃不接和固步自封，自玄聖之初，除了重用年輕人之外，又大力提倡各種創新，所以道門內部不乏各種大膽舉動，仿製謫仙人隻是其中影響較大的一例，各種半仙物也是道門嚐試仿造仙物的結果。
再說回散人本身，因為散人源自謫仙人，所以兩者之間有一種微妙的聯係，就像同一脈傳承之中，高境界之人可以輕易看穿低境界之人的虛實。
故而張月鹿立時察覺到了齊玄素的存在，就連齊玄素的境界修為也沒能瞞過她。
一個昆侖階段的散人，內丹境界。
這本不算什麽，可讓張月鹿感興趣的是，這個同齡人身上有一股氣。
姑且可以稱之為“殺氣”。
這不是一兩條人命就能積攢出來的，更不是世家公子哥殺幾個仆役就能養育出來的，許多常在沙場的黑衣人也不過如此。
張月鹿在北辰堂積累出來的直覺告訴她，這個同齡人不是玉京本地人，多半是從地方道府來的。
天罡堂掌堂真人曾經說過，玉京花圃中養出來的道士經不起風吹雨打，所以天罡堂必須要從地方道府征調道士，這也是天罡堂總是人手不足的原因。
張月鹿問掌堂真人為什麽不改變這種局麵。
掌堂真人的回答很簡單，養出這片花圃的辛勤園丁十分滿意現在的風景，不容許任何人去改變。
能讓掌堂真人說得如此隱晦，不敢直言，那麽園丁的身份已經是不言而喻。
就在張月鹿稍稍出神的時候，齊玄素已經問過了價格，他本想給自己添一件保命的兵器，火器最好，結果被動輒數百太平錢的價格嚇到，沒什麽猶豫，直接轉身離開了店鋪。
張月鹿也沒了繼續看下去的興致，隨之離開店鋪。
兩人一前一後出了店鋪，便有一個年輕女冠迎上前來，送上兩張喜帖，熱情詢問道：“不知兩位能否賞光觀禮？”
兩人俱是一怔。
隨即看到不遠處的城隍廟中聚集著許多人，氣氛熱烈，竟是在舉辦婚禮。
大婚講究晨迎昏行，意思是早上去迎娶新娘，黃昏舉行婚禮。
在十二時辰中，黃昏特指第十一個時辰戌時，用西方的時間來算，便是十九點到二十一點這段時間。
齊玄素和張月鹿不約而同地取出懷表，打開表蓋。
剛好是戌時一刻。
來到太清廣場，首先映入眼簾的便是一尊巍峨的太上道祖雕像，足有十丈之高。上清大街和玉清大街在此地交匯，太上道祖的雕像便位於兩者交錯的一點之上，既是太清廣場的中心，也是玉京的中心。
據說最早的時候，有人曾提議在此立起玄聖的雕像，隻是被玄聖拒絕，這才改為太上道祖。
倒不是有意輕慢太上道祖，而是太上道祖的雕像實在太多，僅就是玉京城中，沒有一千，也有八百，實在不差這一座，無奈玄聖的態度十分堅決，不僅僅是太清廣場，放眼玉京、玄都、紫府，自始至終，玄聖也沒有留下任何一座雕像。據說隻在金闕和紫霄宮中留有玄聖的畫像，也隻有真人和大真人們才能目睹玄聖的真容。
此時天色漸暗，華燈初上。
在太上道祖雕像的周圍，飄著二十四盞懸掛流蘇的天燈，每盞天燈都有水缸大小，圍繞著太上道祖雕像以某種奇特軌跡緩緩轉動，將整個太清廣場照亮。
入夜之後的太清廣場極為熱鬧，人來人往，既有穿著對襟廣袖鶴氅的，也有如齊玄素這般身著常服的。
圍繞太清廣場一周，是各色店鋪，除了酒樓、客棧這些常規店鋪之外，劍器、玉器、靈物、符紙、筆墨、丹藥、藥材、衣料、食材、木材等等，應有盡有。入夜之後，都掌了燈，而且每家不止一盞，若是從上空俯瞰，仿佛給整個太清廣場鑲了一層光邊。
可惜玉京有禁令，二品以下道士不得禦風而行，所以除了真人們，再無人能夠親眼見此景象了。
唯一沒有的是行院青樓和賭坊，道門嚴令禁止此類敗壞風氣之事，而且風塵女子沒有資格進入玉京城，哪怕是所謂的花魁也不行。
齊玄素站在太清廣場的邊緣，雙手交疊在小腹位置，仰頭望著天上漂浮的天燈，回想起自己第一次來到這裏時的情景，自己看花了眼，天燈、周圍的燈火、道祖雕像、人來人往……
齊玄素是從西邊沿著玉清大街來到太清廣場的，而張月鹿這時則是從北邊沿著上清大街來到太清廣場。
向來是坐北麵南，玉京的北麵自然就是玄都了。
張月鹿雖然剛剛從主事升了副堂主，但她的心情並不怎麽好，道門高層的傾軋，暗流湧動，讓她極為厭惡，可她又不得不牽扯其中。
於是她破天荒地離開內城玄都，來到外城玉京，姑且算是散心。
雖然同是四品祭酒道士，但張月鹿的地位是孫永楓無法相比的，且不說張月鹿已經晉升為副堂主，又有道門賜下的半仙物，僅住宅而言，張月鹿就被分配了一座位於玄都的兩進宅邸，而且天機堂還免除了張月鹿的一切租賃費用，租期長達三十年。
道門不缺尋常人眼中的天才人物，所以設立了九品道士製度，道門缺的是謫仙人。
以道門的實力，可以把一個廢人變成普通人，也可以讓一個普通人變成謫仙人，隻是後者的花費要遠遠高於前者。而且真人、大真人們也要消耗各種資源。所以道門對於這類天生的謫仙人，極為優待，半仙物也好，玄都的宅邸也罷，與強行造就一位謫仙人的花費相比，都不算什麽。
張月鹿獨自走在太清廣場上，雖然她的名聲很大，但真正見過她的人並不多，再加上她穿了一件十分素淡且沒有任何品級標誌的道袍，而不是那件頗為紮眼的四品祭酒道士鶴氅，再加上現在是晚上，天燈再亮，不能當太陽用，所以也沒有引起別人的注意。
張月鹿信步走入一家專營兵刃的鋪子裏，道門中人所用兵刃多以劍為主，對於火器頗為不屑，這家鋪子卻是反其道而行之，不僅一把劍沒有，而且多是以火器和奇門兵刃為主。
張月鹿用劍不假，可曾經滄海難為水，她有了半仙物之後，對最多是靈物品相的長劍便沒什麽興趣了，反倒是這些稀奇古怪的東西，更能引起她的興趣。
鋪子掌櫃是個六品道士，喜歡擺弄機關等物事，對火器頗有研究，曾經在天機堂任職，後來攢夠了本錢，便退下來開了這家鋪子。
他見張月鹿進來，沒有忙著招呼，而是任由張月鹿自行瀏覽。
張月鹿的目光掃過眾多火器，其中就包括久視三十六年神機營出品的“神龍手銃”，然後目光落在了一根煙杆上。
張月鹿再怎麽天才，畢竟年輕，需要時間積累的見識閱曆有所局限，不可能什麽都知道，不由好奇問道：“掌櫃，你這裏怎麽還有煙杆？”
掌櫃微微一笑：“這可不是普通煙杆，而是一種奇門兵刃，名作‘攔麵叟’，外側是開刃的。”
齊玄素剛好在此時走進這家店鋪，聽到掌櫃的話語，目光隨之落在那根煙杆上麵，立時想起了七娘片刻不離身的長煙。
他這才知道七娘的兵刃是那根長煙，還是奇門兵刃。
不過七娘從沒有用過，隻是用來抽煙。七娘偶有幾次出手，都是徒手殺人，快準狠，讓對手來不及反應，手刀更是比真刀子還要鋒利，讓齊玄素看不出深淺。
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張月鹿作為一個歸真階段的謫仙人，已經到了顯化嬰兒的境界，對應散人的聖胎境界。
從兩個境界的名字上不難看出，分屬於不同傳承的兩個境界頗為相似。
散人這一脈傳承十分有意思，既像從其他傳承中各自摘取了幾個境界拚在一起，又像是謫仙人的仿製版。總結來說，謫仙人是博覽諸家，樣樣精通，散人同樣是博覽諸家，樣樣稀鬆。故而散人一脈又有“小謫仙人”的說法，隻是這個稱呼貶大於褒。
甚至有一種說法，散人一脈本就是道門嚐試量產謫仙人的產物，結果道門失敗了，並非道門無法複製謫仙人，而是無法量產，複製一個謫仙人成本太高，高到道門覺得就算培育出來的謫仙人不中途夭折，也無法收回成本，於是就在五大古老傳承之外多出了散人一脈。
張月鹿作為已經初步進入道門上層的天之驕子，深知這個說法並非謠言，就是事實真相。
因為道門有感於當初儒門的青黃不接和固步自封，自玄聖之初，除了重用年輕人之外，又大力提倡各種創新，所以道門內部不乏各種大膽舉動，仿製謫仙人隻是其中影響較大的一例，各種半仙物也是道門嚐試仿造仙物的結果。
再說回散人本身，因為散人源自謫仙人，所以兩者之間有一種微妙的聯係，就像同一脈傳承之中，高境界之人可以輕易看穿低境界之人的虛實。
故而張月鹿立時察覺到了齊玄素的存在，就連齊玄素的境界修為也沒能瞞過她。
一個昆侖階段的散人，內丹境界。
這本不算什麽，可讓張月鹿感興趣的是，這個同齡人身上有一股氣。
姑且可以稱之為“殺氣”。
這不是一兩條人命就能積攢出來的，更不是世家公子哥殺幾個仆役就能養育出來的，許多常在沙場的黑衣人也不過如此。
張月鹿在北辰堂積累出來的直覺告訴她，這個同齡人不是玉京本地人，多半是從地方道府來的。
天罡堂掌堂真人曾經說過，玉京花圃中養出來的道士經不起風吹雨打，所以天罡堂必須要從地方道府征調道士，這也是天罡堂總是人手不足的原因。
張月鹿問掌堂真人為什麽不改變這種局麵。
掌堂真人的回答很簡單，養出這片花圃的辛勤園丁十分滿意現在的風景，不容許任何人去改變。
能讓掌堂真人說得如此隱晦，不敢直言，那麽園丁的身份已經是不言而喻。
就在張月鹿稍稍出神的時候，齊玄素已經問過了價格，他本想給自己添一件保命的兵器，火器最好，結果被動輒數百太平錢的價格嚇到，沒什麽猶豫，直接轉身離開了店鋪。
張月鹿也沒了繼續看下去的興致，隨之離開店鋪。
兩人一前一後出了店鋪，便有一個年輕女冠迎上前來，送上兩張喜帖，熱情詢問道：“不知兩位能否賞光觀禮？”
兩人俱是一怔。
隨即看到不遠處的城隍廟中聚集著許多人，氣氛熱烈，竟是在舉辦婚禮。
大婚講究晨迎昏行，意思是早上去迎娶新娘，黃昏舉行婚禮。
在十二時辰中，黃昏特指第十一個時辰戌時，用西方的時間來算，便是十九點到二十一點這段時間。
齊玄素和張月鹿不約而同地取出懷表，打開表蓋。
剛好是戌時一刻。