齊玄素將購買的大量食材依次放好，給自己煮了一鍋白粥，又把藥煎上。
任誰看來，此時的齊玄素就是一個張月鹿口中的花圃道士，半點也看不出齊玄素獨自一人從縣衙門口殺到後宅時的狠厲。
事實上齊玄素的確沒有喜歡殺人的癖好，他隻是將其視作一份差事，不會從中獲得喜悅，也不會有太多的負罪感。這要得益於七娘的教導，殺人隻是手段，而非目的，七娘還打了個一個比方，人就像一把劍，該殺人的時候當然要出鞘，可不該出鞘的時候就要學會一個“藏”字。
七娘每年都會為齊玄素做一個具體評估，防止齊玄素心神異常，乃至於產生走火入魔的傾向。
道門內部也有這樣的評估，不過並不針對全部的道門弟子，隻是針對北辰堂、天罡堂等特殊堂口的外事弟子。
評估共分為甲、乙、丙、丁四個等級。
甲級是沒有任何問題，完好無缺；乙級是略有瑕疵，但影響不大，隻需要定期休養即可；丙級是已經影響心神，需要調離當前職位，進行長期休養；丁級是已經無法正常生活，並且具有潛在的瘋魔趨勢，需要立刻進行幹預治療，甚至要采取軟禁措施。
齊玄素連續三年的評估都是甲級。
至於張月鹿為何能夠看破齊玄素身上藏著的殺氣，則是源於謫仙人的“顯化嬰兒”境界，此境界可以習得三種基礎神通，分別是“紫微鬥數”、“仙人望氣術”和“仙遊術”。
張月鹿以“仙人望氣術”去看齊玄素，自然可以看到齊玄素身周籠罩的淡淡紅色。
作為簡化版本的謫仙人，散人對應的境界是“聖胎”境界，同樣可以習得三種類似神通，分別是“先天神算”、“望氣術”、“出竅術”。
僅僅從名字上就能分出兩者的高下。“仙人望氣術”是上成之法，“望氣術”隻能算是中成之法。
古往今來，求道之人甚眾。天下之法，亦是繁多。
所謂大道三千，旁門八百，各種術法神通更是有萬法之說，雖然此言略有誇大之嫌，但也可以看出天下各種術法之繁多。隻是道有高低，法有上下。道門歸納總結，凡行法有四成者，小成、中成、上成、大成之不同也。
小成之法，隻求速成。中成之法，不悟大道。上成之法，法天地之理。大成之法，可得長生飛升。
“法”分道和術。
道是法門，修煉法門以提升自身境界修為；術是各種神通，不能提升境界修為，卻有各種用途。
“仙人望氣術”也好，“望氣術”也罷，都在神通的範疇之內。
至於法門，玄聖當年召集道門所有大真人、真人，將全部法門匯集一處，然後去蕪存菁，整合成五門循序漸進沒有走火入魔之憂且直指飛升大道的大成之法，以此五門大成之法為根基，整合了五脈傳承。後來的散人也是在這五門大成之法的基礎上發展而來。
時至今日，上到真人，下到九品道士，所用法門都是玄聖整理的大成之法，沒有任何區別，進境快慢全看資源多寡、資質好壞、努力程度。
不得不說，玄聖格局氣魄之大，遠超曆代前輩祖師，這才能夠中興道門，並開創道門今日執掌天下的局麵。
據說玄聖還曾打算將神通也整合一遍，隻是因為工程太過繁重且道門內部反對聲音太大的緣故，未能完成。
時至今日，所謂的大成之法、上成之法、中成之法、小成之法，都是指神通。在法門方麵，所有人都是修煉玄聖整合之後的大成之法，並無高下之分。
這些神通對應的修煉功法由道門提供，完全公開，甚至在道門之外廣泛流傳，隻要境界足夠，人人可以修煉。
散人同樣可以學習謫仙人的神通，隻是難免會事倍功半。畢竟經過道門曆代祖師的總結歸納，相應傳承都有最合適的神通，非要偏離這個路線，無疑是覺得一己之力能夠勝過曆代道門祖師的集體經驗智慧，必然是要碰壁的。
除此之外，還有部分功法，必須要立下功勳或是滿足其他條件才能修煉。
比如說正一道大真人府的大成之法“五雷天心正法”。其中的法門部分已經被玄聖歸納入煉氣士體係當中，人人可以修煉，大概歸真階段便可以觸及，剩餘不曾外傳的神通部分隻有正一道的核心弟子可以修煉，相對應的太平、全真兩大派係也各有特殊神通，不輕易示人。
齊玄素沒有任何特殊神通，現在隻有三種基礎神通。
長生之途分為天人、先天之人、後天之人三個大階段。道門再將其細分為數個小階段，來統一對應各個傳承體係不同的境界。
後天之人有修持、抱丹兩個階段，先天之人有昆侖、玉虛、歸真三個階段，這個五個階段依次對應散人的築基、練氣、內丹、玉鼎、聖胎五個境界，對應謫仙人的精金煉質、煉形成氣、玉液還丹、紫氣虛來、顯化嬰兒五個境界。
齊玄素如今是內丹境界。築基境界沒有任何對應神通。練氣境界可以修煉“護體真氣”，隻是小成之法，出自煉氣士的傳承，遜色於煉氣士的中成之法“護體罡氣”，更遜色於謫仙人的上成之法“五氣煙羅”。
內丹境界可以修煉兩門神通，一個是“陰陽眼”，同樣是小成之法，出自方士傳承，遜色於方士的中成之法“通明法眼”。“陰陽眼”隻能發現鬼魅之流，而“通明法眼”則可以直接將鬼物定住。
另外一個是中成之法“馭劍術”，遜色於煉氣士的上成之法“禦劍術”，而且需要一把貨真價實飛劍，“禦劍術”同樣需要飛劍，不過修煉到一定程度之後，哪怕是普通長劍，也可以如飛劍那般如臂指使。
總而言之，散人的優勢是可以修煉其他五大傳承的神通，缺點是樣樣稀鬆。
內丹境界之後是玉鼎境界，可以修煉兩門中成之法。
一門是“辟穀術”，與人交手沒有太大用處，根據修煉程度不同，可以大幅度減少自身消耗，從一日一餐到三日一餐，再到餐風飲露，直至辟穀不食。
一門是“蟬蛻術”，可以臨時製造一個假身替死，是極為實用的保命神通。
此法脫胎於謫仙人的“應劫假身”。
“
蟬蛻術”隻能躲避刀劍和普通水火法術，卻躲不過蠱術、壓勝魘鎮之術。謫仙人的“應劫假身”則是以心血幻化成一個有血有肉的替身，與本尊氣息一般無二，無論是詛咒法術，還是通過鮮血毛發為媒介的奪魂之術，全部可由假身代為承受，是為上成之法。據說修煉到極致之後，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“應劫”。
這便是散人和謫仙人之間的巨大差距，強求不來。
七娘曾向齊玄素許諾，隻要齊玄素躋身了玉鼎境界，她就會代表清平會傳授齊玄素一門清平會獨有的特殊神通，真正的上成之法，這是免費的。
如果齊玄素願意再花費三百個太平錢，七娘也不介意將自己的“冷月鋸”傳授給他，雖然隻是中成之法，但有手就行，遠好過沒有飛劍的“馭劍術”。
除此之外，七娘還會“玄陰屠”、“纏心絲”，前者和“冷月鋸”一樣，是武夫的神通，中成之法。後者則是煉氣士的神通，上成之法。分別售價五百太平錢、一千太平錢，謝絕講價，親兒子也不行。
齊玄素隻能望而興歎。
其實齊玄素也可以用自己的功勳通過七娘從清平會換取功法，或是換取提升修為的丹藥，這與道門的記功製度頗為相似，隻是齊玄素還想著攢夠九千功勳脫離清平會，所以遲遲沒有動作，這也導致他的進境遲緩。
粥熬好了，齊玄素給自己盛了一碗，一邊喝粥，一邊看順帶買回來的邸報。
邸報起源於朝廷，最早是地方官府抄發皇帝諭旨、臣僚奏議的抄本。古詩有雲：“坐觀邸報談迂叟，閑說滁山憶醉翁。”
如今道門將其正規化，以活字印刷，記載各種道門政策和有趣逸聞，並且公開售賣，每份售價五個如意錢，不過一般隻有玉京城和各大道府才有。
今日的邸報首次公開報道了西域境內的妖亂，這場妖亂已經持續了兩月時間，前後有五支商隊遭受襲擊，西域道府卻因為忙於與薩滿教交戰的緣故，無暇顧及，隻得向祖庭求援。
薩滿教是上古巫教的分支，在巫教覆滅之後，薩滿教遠走草原，成為金帳汗國的國教，實力不容小覷，西域道府經常與薩滿教產生衝突，以一地道府之力抗衡薩滿教，也難怪西域道府在人手上捉襟見肘。
齊玄素繼續往下看，接著是輪值大真人頒布進一步打擊各地隱秘結社的諭令，要求各地道府嚴格落實祖庭政令。
<a href="http://m.baimengshu.com" id="wzsy">baimengshu.com</a>
再往下，就是九堂的相關消息。
祠祭堂的掌堂真人會見了佛門來使。
度支堂發布了今年上半年的度支小結，以及今年下半年的預算簡章。
紫薇堂發布了關於春夏兩季八法考核的初步結果，公布了相關升降道士的名單。
北辰堂公布了入秋以後需要處決的人犯名單，以及相關罪狀詳述，以儆效尤。
一碗粥喝完，藥還未煎好。
齊玄素放下邸報，忽然想起玄聖的一句話：“我們既為天下正統，就要行事光明，不隱瞞所作所為，讓天下人有目共睹。”
任誰看來，此時的齊玄素就是一個張月鹿口中的花圃道士，半點也看不出齊玄素獨自一人從縣衙門口殺到後宅時的狠厲。
事實上齊玄素的確沒有喜歡殺人的癖好，他隻是將其視作一份差事，不會從中獲得喜悅，也不會有太多的負罪感。這要得益於七娘的教導，殺人隻是手段，而非目的，七娘還打了個一個比方，人就像一把劍，該殺人的時候當然要出鞘，可不該出鞘的時候就要學會一個“藏”字。
七娘每年都會為齊玄素做一個具體評估，防止齊玄素心神異常，乃至於產生走火入魔的傾向。
道門內部也有這樣的評估，不過並不針對全部的道門弟子，隻是針對北辰堂、天罡堂等特殊堂口的外事弟子。
評估共分為甲、乙、丙、丁四個等級。
甲級是沒有任何問題，完好無缺；乙級是略有瑕疵，但影響不大，隻需要定期休養即可；丙級是已經影響心神，需要調離當前職位，進行長期休養；丁級是已經無法正常生活，並且具有潛在的瘋魔趨勢，需要立刻進行幹預治療，甚至要采取軟禁措施。
齊玄素連續三年的評估都是甲級。
至於張月鹿為何能夠看破齊玄素身上藏著的殺氣，則是源於謫仙人的“顯化嬰兒”境界，此境界可以習得三種基礎神通，分別是“紫微鬥數”、“仙人望氣術”和“仙遊術”。
張月鹿以“仙人望氣術”去看齊玄素，自然可以看到齊玄素身周籠罩的淡淡紅色。
作為簡化版本的謫仙人，散人對應的境界是“聖胎”境界，同樣可以習得三種類似神通，分別是“先天神算”、“望氣術”、“出竅術”。
僅僅從名字上就能分出兩者的高下。“仙人望氣術”是上成之法，“望氣術”隻能算是中成之法。
古往今來，求道之人甚眾。天下之法，亦是繁多。
所謂大道三千，旁門八百，各種術法神通更是有萬法之說，雖然此言略有誇大之嫌，但也可以看出天下各種術法之繁多。隻是道有高低，法有上下。道門歸納總結，凡行法有四成者，小成、中成、上成、大成之不同也。
小成之法，隻求速成。中成之法，不悟大道。上成之法，法天地之理。大成之法，可得長生飛升。
“法”分道和術。
道是法門，修煉法門以提升自身境界修為；術是各種神通，不能提升境界修為，卻有各種用途。
“仙人望氣術”也好，“望氣術”也罷，都在神通的範疇之內。
至於法門，玄聖當年召集道門所有大真人、真人，將全部法門匯集一處，然後去蕪存菁，整合成五門循序漸進沒有走火入魔之憂且直指飛升大道的大成之法，以此五門大成之法為根基，整合了五脈傳承。後來的散人也是在這五門大成之法的基礎上發展而來。
時至今日，上到真人，下到九品道士，所用法門都是玄聖整理的大成之法，沒有任何區別，進境快慢全看資源多寡、資質好壞、努力程度。
不得不說，玄聖格局氣魄之大，遠超曆代前輩祖師，這才能夠中興道門，並開創道門今日執掌天下的局麵。
據說玄聖還曾打算將神通也整合一遍，隻是因為工程太過繁重且道門內部反對聲音太大的緣故，未能完成。
時至今日，所謂的大成之法、上成之法、中成之法、小成之法，都是指神通。在法門方麵，所有人都是修煉玄聖整合之後的大成之法，並無高下之分。
這些神通對應的修煉功法由道門提供，完全公開，甚至在道門之外廣泛流傳，隻要境界足夠，人人可以修煉。
散人同樣可以學習謫仙人的神通，隻是難免會事倍功半。畢竟經過道門曆代祖師的總結歸納，相應傳承都有最合適的神通，非要偏離這個路線，無疑是覺得一己之力能夠勝過曆代道門祖師的集體經驗智慧，必然是要碰壁的。
除此之外，還有部分功法，必須要立下功勳或是滿足其他條件才能修煉。
比如說正一道大真人府的大成之法“五雷天心正法”。其中的法門部分已經被玄聖歸納入煉氣士體係當中，人人可以修煉，大概歸真階段便可以觸及，剩餘不曾外傳的神通部分隻有正一道的核心弟子可以修煉，相對應的太平、全真兩大派係也各有特殊神通，不輕易示人。
齊玄素沒有任何特殊神通，現在隻有三種基礎神通。
長生之途分為天人、先天之人、後天之人三個大階段。道門再將其細分為數個小階段，來統一對應各個傳承體係不同的境界。
後天之人有修持、抱丹兩個階段，先天之人有昆侖、玉虛、歸真三個階段，這個五個階段依次對應散人的築基、練氣、內丹、玉鼎、聖胎五個境界，對應謫仙人的精金煉質、煉形成氣、玉液還丹、紫氣虛來、顯化嬰兒五個境界。
齊玄素如今是內丹境界。築基境界沒有任何對應神通。練氣境界可以修煉“護體真氣”，隻是小成之法，出自煉氣士的傳承，遜色於煉氣士的中成之法“護體罡氣”，更遜色於謫仙人的上成之法“五氣煙羅”。
內丹境界可以修煉兩門神通，一個是“陰陽眼”，同樣是小成之法，出自方士傳承，遜色於方士的中成之法“通明法眼”。“陰陽眼”隻能發現鬼魅之流，而“通明法眼”則可以直接將鬼物定住。
另外一個是中成之法“馭劍術”，遜色於煉氣士的上成之法“禦劍術”，而且需要一把貨真價實飛劍，“禦劍術”同樣需要飛劍，不過修煉到一定程度之後，哪怕是普通長劍，也可以如飛劍那般如臂指使。
總而言之，散人的優勢是可以修煉其他五大傳承的神通，缺點是樣樣稀鬆。
內丹境界之後是玉鼎境界，可以修煉兩門中成之法。
一門是“辟穀術”，與人交手沒有太大用處，根據修煉程度不同，可以大幅度減少自身消耗，從一日一餐到三日一餐，再到餐風飲露，直至辟穀不食。
一門是“蟬蛻術”，可以臨時製造一個假身替死，是極為實用的保命神通。
此法脫胎於謫仙人的“應劫假身”。
“
蟬蛻術”隻能躲避刀劍和普通水火法術，卻躲不過蠱術、壓勝魘鎮之術。謫仙人的“應劫假身”則是以心血幻化成一個有血有肉的替身，與本尊氣息一般無二，無論是詛咒法術，還是通過鮮血毛發為媒介的奪魂之術，全部可由假身代為承受，是為上成之法。據說修煉到極致之後，再輔以其他珍貴材料，以及本人的部分修為，甚至可以蒙蔽天道，承受天劫，故而得名“應劫”。
這便是散人和謫仙人之間的巨大差距，強求不來。
七娘曾向齊玄素許諾，隻要齊玄素躋身了玉鼎境界，她就會代表清平會傳授齊玄素一門清平會獨有的特殊神通，真正的上成之法，這是免費的。
如果齊玄素願意再花費三百個太平錢，七娘也不介意將自己的“冷月鋸”傳授給他，雖然隻是中成之法，但有手就行，遠好過沒有飛劍的“馭劍術”。
除此之外，七娘還會“玄陰屠”、“纏心絲”，前者和“冷月鋸”一樣，是武夫的神通，中成之法。後者則是煉氣士的神通，上成之法。分別售價五百太平錢、一千太平錢，謝絕講價，親兒子也不行。
齊玄素隻能望而興歎。
其實齊玄素也可以用自己的功勳通過七娘從清平會換取功法，或是換取提升修為的丹藥，這與道門的記功製度頗為相似，隻是齊玄素還想著攢夠九千功勳脫離清平會，所以遲遲沒有動作，這也導致他的進境遲緩。
粥熬好了，齊玄素給自己盛了一碗，一邊喝粥，一邊看順帶買回來的邸報。
邸報起源於朝廷，最早是地方官府抄發皇帝諭旨、臣僚奏議的抄本。古詩有雲：“坐觀邸報談迂叟，閑說滁山憶醉翁。”
如今道門將其正規化，以活字印刷，記載各種道門政策和有趣逸聞，並且公開售賣，每份售價五個如意錢，不過一般隻有玉京城和各大道府才有。
今日的邸報首次公開報道了西域境內的妖亂，這場妖亂已經持續了兩月時間，前後有五支商隊遭受襲擊，西域道府卻因為忙於與薩滿教交戰的緣故，無暇顧及，隻得向祖庭求援。
薩滿教是上古巫教的分支，在巫教覆滅之後，薩滿教遠走草原，成為金帳汗國的國教，實力不容小覷，西域道府經常與薩滿教產生衝突，以一地道府之力抗衡薩滿教，也難怪西域道府在人手上捉襟見肘。
齊玄素繼續往下看，接著是輪值大真人頒布進一步打擊各地隱秘結社的諭令，要求各地道府嚴格落實祖庭政令。
<a href="http://m.baimengshu.com" id="wzsy">baimengshu.com</a>
再往下，就是九堂的相關消息。
祠祭堂的掌堂真人會見了佛門來使。
度支堂發布了今年上半年的度支小結，以及今年下半年的預算簡章。
紫薇堂發布了關於春夏兩季八法考核的初步結果，公布了相關升降道士的名單。
北辰堂公布了入秋以後需要處決的人犯名單，以及相關罪狀詳述，以儆效尤。
一碗粥喝完，藥還未煎好。
齊玄素放下邸報，忽然想起玄聖的一句話：“我們既為天下正統，就要行事光明，不隱瞞所作所為，讓天下人有目共睹。”