道門眾人在艾麗的城主府邸休整了三天的時間,對於過去半個月都在風餐露宿的眾人而言,算是極大的慰藉,畢竟這裏有酒肉,有舒適的住處,有溫暖的火,還有美麗的侍女,雖然在張月鹿的眼皮子底下,沒人敢動什麽歪心思,但賞心悅目也是好的。


    在這三天的時間中,齊玄素沒有閑著,他向上官頓請教了西大陸的語言,不求能對話書寫,隻求能夠使用一些簡單的日常詞匯。


    至於張月鹿,她並不打算學,謫仙人在躋身天人階段之後,可以習得一門名為“讀心術”的神通,而“讀心術”還有一個前置神通,名為“心湖傳聲”,可以繞過語言的障礙直接以心聲交流,她覺得與其學習一門其他語言,倒不如直接修煉這門神通。


    散人自然是沒有這等神通的,他們既沒有“讀心術”,也沒有“心湖傳聲”,隻有“先天神算”,還比不上“紫微鬥數”。不過“先天神算”的基礎是以人力計算各種變數來預測趨勢走向,而非以冥冥天意來預測未來,故而“先天神算”修煉到一定程度之後,可以大幅增加腦力,表現在記憶力和悟性有所增強。


    曾有一位天人階段的散人用了九天的時間便完全學會金帳的語言,一輩子共精通十六種語言,尤其精通銘文和甲骨文。


    靠著散人的優勢,齊玄素在三天的時間中,已經可以靠著幾個簡單的詞匯,再加上各種手勢比劃,與亞瑟進行簡單的交流。


    亞瑟之所以能被派遣到東方,其本身自然是懂一些中原語言,隻是說得非常吃力,而且容易詞不達意,本來他有一位十分精通中原語言的同伴,可惜死在了來此的途中,所以才需要艾麗進行翻譯。


    在閑暇時間裏, 齊玄素還向張月鹿請教了關於幾大傳承的異同。


    道門幾大傳承的差異體現在各個方麵,最主要的還是戰力方麵的差距。


    道門曾經專門評測過幾大傳承不依靠身外之物的戰力高低。


    煉氣士發揮最為穩定,很難戰勝境界高於自己的對手,也很難輸給境界低於自己的對手,一直都是道門的中流砥柱。儒門三大傳承中的氣學一派便十分類似於煉氣士。


    武夫和方士是兩個極端,在天人之前,武夫對上方士,擁有壓倒性的優勢。在天人之後,方士逐漸可以與武夫正麵抗衡,甚至稍占優勢,因為武夫不能長時間飛天是致命死穴,導致武夫隻要被方士拉開距離,就會被玩弄於鼓掌之中。至於人仙鬥鬼仙,則充滿未知變數,全看各自發揮。


    巫祝來源於上古巫教和古仙,作為神道一途,與佛門傳承類似,需要海量的香火願力,上限極高,下限極低,隻要香火願力足夠,能與同境界的謫仙人抗衡而不落下風,甚至是戰而勝之,若是香火願力不足,幾乎是五仙墊底,甚至不如散人。


    謫仙人作為五仙之首,樣本太少,不過毫無疑問是碾壓態勢,比起煉氣士,更容易戰勝比自己境界更高之人,對上修為不如自己的對手,沒有敗績。


    至於散人,可謂是千奇百怪,能贏不能贏的,也能輸不


    能輸的,每每總是出人意料,取決於散人修煉的神通數量和類型。


    散人發展至今,共有三十六種上成之法,從未有人能夠學全,道理也十分簡單,其中許多神通法術本就相互衝突。不說其他傳承,隻說武夫和方士,武夫講究神魂和體魄合為一體,方士要神魂脫離體魄出遊,到底是合一還是分離?若是強行兼修,未曾傷敵,先行傷己。


    目前為止,散人的最高記錄是同時兼修二十四門上成之法,號稱媲美謫仙人,可惜這位散人前輩也因為雜而不精,止步於天人階段,未能更進一步。


    這又不得不提到道門的規矩,不管什麽傳承,在天人之前,必須嚴格按照道門的固定路線在規定範圍內學習神通,到了天人之後,才能根據自己的喜好自由選擇不同的上成之法、大成之法。


    大約是道門認為天人之前,見識不夠,定力不足,知其然不知其所以然,容易走火入魔、誤入歧途,必須嚴格控製。到了天人之後,有了自己的分辨力,便可以放鬆管控,除了幾門禁法和限製之法,無不可修煉。


    故而從某種意義上來說,隻有到了天人階段,才算是真正登堂入室。


    三天之後,艾麗的手下傳來了消息,最近烏戈山離的確出現了許多人口失蹤的案子,隻是西域向來是無法無天之地,盜匪橫行,人口流動又大,死幾個人並不算什麽大事,城主府也沒有如何在意,直到艾麗下令尋找外來人的蹤跡,這些案子才被重視起來。


    通過這些案子中的蛛絲馬跡,艾麗最終把視線鎖定在了距離烏戈山離城大約三百裏的黑夜山上。


    這是一座荒山,罕有人至。廣袤西域,地廣人稀,多的是無人區域,所以也算不什麽多麽稀奇,隻是在幾百年前,曾經有一位法力高強的巫師居住在黑夜山上,這位巫師詛咒當時的烏戈山離王室,並操縱國主,在幕後統治烏戈山離。


    後來這位巫師莫名暴斃,有傳言說巫師死於與其他巫師的鬥法,烏戈山離又重新得到自由,直到艾家在樓蘭城的爭鬥中落敗,退到此地,並且奪取了烏戈山離。


    時至今日,黑夜山上還留存著巫師曾經居住過的刺木特堡。


    刺木特堡曾經是一處戰略要塞,用以抵擋大軍進攻,後來在金帳西征的過程中被毀,那名已經無法考據真實姓名的巫師占據此地之後,隻是初步修複了部分區域,並未重現當年的風貌,巫師死後,烏戈山離曾經的曆代統治者們懷疑古堡中有巫師留下的詛咒,不敢靠近,故而一直荒廢至今。


    在這種情況下,刺木特堡雖然已經近乎於廢墟,又地形複雜,人跡罕至。毫無疑問,是最為合適的藏匿地點。


    張月鹿在與齊玄素等人商議之後,決定立刻前往黑夜山剿滅這夥妖人,然後返回昆侖複命。


    齊玄素、周柏等人都常在江湖行走,靈泉子也是天罡堂的老人,他們當然考慮過刺木特堡會不會是一個陷阱的問題,可他們經過反複商議之後,還是排除了這個可能。


    歸根究底,還是背後的道門給了他們這樣的底氣,


    已經很少有人敢於無端挑釁道門了,佛門、薩滿教、古神仙們敢於與道門為敵,是因為其背後都有巨大利益驅使。


    艾家顯然沒有這種動機。或者說,風險太大,利益太小,精明的商人不會做這種賠本的買賣。


    張月鹿和齊玄素等人用了一天的時間製定了兩套計劃,然後於次日離開烏戈山離城,前往位於黑夜山的刺木特堡。


    艾麗本來想要派出士兵從旁協助,不過因為保密的緣故,被張月鹿婉言謝絕。張月鹿隻帶四十名天罡堂道士和亞瑟前往。


    並非張月鹿輕敵大意,而是四十名天罡堂道士給她的底氣。


    四十名天罡道士起看來人數不多,卻不能小覷。因為七娘早就說得十分清楚明白,天罡堂的門檻是七品道士和先天之人,這四十名天罡堂道士最低也是昆侖階段,最高的張月鹿和靈泉子則是歸真階段,就算對上一位天人,也有一戰之力。


    而這個配置在天罡堂中隻是屬於墊底的存在,就好似一棟房子,隻是簡單搭建起一個框架,上無片瓦,下無牆壁。


    其他副堂主則如富麗堂皇的殿閣,因為天罡堂中有不成文的規矩,同樣是四十名有編製的正役,還會配備兩個沒有正式編製的副役,以不夠資格的八品道士充任,每個副役又配備兩個臨時差役,以九品道士充任,一個七品道士的正役,實際上等同是七個人,四十個正役也就是將近三百人。除此之外,還有直屬於副堂主的靈官。


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    若是首席副堂主,麾下正役足有三百人,便是浩浩蕩蕩兩千餘人,再加上靈官,可達四五千人,這也是副堂主們可以馳援西域道府的緣故。


    說到底,還是張月鹿根基太淺的緣故,麾下正役還沒來得及招募副役,更不必說臨時副役了。


    在去往黑夜山的路上,亞瑟通過上官頓轉述了一些注意事項,比如不要讓罪民傷到自己,否則會淪為仿佛野獸的活死人,而且這些罪民很難殺死,他們有類似於武夫血肉衍生的特性,所有外傷都會迅速愈合,隻有心髒和頭顱才是弱點。而且在必要時候,他們還會化作蝙蝠和血池,十分難纏。


    這與天罡堂經常應付的僵屍之流截然不同,不過張月鹿也有準備,不怕刀劍,總會懼怕法術,四十名天罡堂道士的配置以煉氣士、武夫和方士為主,相互配合之下,能比單一傳承發揮出更大的威力。


    抵達黑夜山的山腳下之後,齊玄素發現黑夜山其實隻是一座小山,不說與綿延數千裏的昆侖相比,就是比之鳳台縣城外的茅仙山也要小上許多,隻能算是個小山包。


    張月鹿觀察地形之後,先派遣五名煉氣士攜帶千裏鏡和子母符占據幾處製高點,觀察山中具體情形。


    接著張月鹿又命令十名方士在進山的山口位置建立起一座“分陰戟”陣法,然後命令十名武夫以山石、土木堵塞或是以火藥、溝壑破壞此地的地氣流轉,使“活水”變為“死水”。


    這些舉動都是從外在破壞刺木特堡中可能存在的陣法,就好似攻城之前要先把城外的壕溝和護城河填平。

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