齊玄素本以為白帝城的案子又是送上門的功勞,結果卻是不了了之,最後以馬上風猝死結案。


    那幾名商人見到總督府四小姐和一位總兵官親自出麵,哪裏還不知道這裏麵水深得很,就連兩位天罡堂道士都差點栽了,他們自然也不敢再多提半句。


    玉京城中的大人物太多,誰也做不到一手遮天,相互牽製之下,玉京的環境還是頗為清明,不過地方道府的形勢就十分複雜了,各路勢力盤根錯節,朝廷官府、士紳豪強、隱秘結社,你中有我,我中有你,除了真正的地頭蛇,外人很難分辨出每個人的真實立場。


    就拿白帝城的案子來說,王如懿當然無法支使一位堂堂總兵官,毫無疑問,隻有蜀州總督王傳尊才能使喚趙福安這個蜀中總兵。雖然從名義上來說,蜀中總兵要聽從蜀州提督軍務總兵官的調遣,蜀州總督節製蜀州提督軍務總兵官,不好直接越級調派,但王傳尊在升任蜀州總督之前,就是蜀州提督軍務總兵官,趙福安算是王傳尊的老部下了。而且這是私事,並非公務。


    換而言之,王傳尊與白帝城的妖人脫不開幹係。


    可要說堂堂九大總督之一的蜀州總督是隱秘結社的成員,那是決然不可能之事,總督不算是位極人臣,也相去不遠,這樣的大人物不會也不屑於加入隱秘結社,他們至多是與部分隱秘結社存在某種合作關係,甚至是在暗中扶持隱秘結社。就如張月鹿說的那般,隱秘結社之所以剿之不盡,皆是因為其背後隱隱站著道門真人的緣故。這些幕後之人可以是道門真人,也可以是朝廷高官。


    想到此處,齊玄素算是明白張月鹿為什麽總說緝拿妖人不過是治標而非治本了,若不能除根,隱秘結社便是野火燒不盡,春風吹又生。


    這個所謂的“根”,一個是古仙和隱秘結社的首腦,另一個就是王傳尊這樣的人。


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    如今以他們兩人之力就想要徹查白帝城的事情,那是癡人說夢,王傳尊還未露麵,僅僅麾下走狗,便讓兩人狼狽不堪,而蜀州道府的態度又甚是曖昧不清。


    這與江南大案不同,雖然張月鹿是江南大案的頭號功臣,但前提是市舶堂、北辰堂、度支堂已經決意徹查江南道府虧空,這才有了張月鹿等人前往江南之事。


    江南之行的凶險就不必多說了,直至今日還有些許“餘韻”,關鍵又涉及到另外一個重要人物,那便是張月鹿的師父慈航真人,慈航真人曾經是上上任江南道府的府主,在江南道府經營多年,可謂是樹大根深,後來先後升任化生堂堂主、度支堂堂主,雖然離開了江南道府,但仍是舊部眾多,沒有她的幫助,張月鹿也是凶多吉少。


    如今兩人既無祖庭的旨意,又沒有某位參知真人的協助,自然是無可奈何。


    兩人商議之後,沒有在白帝城久留,決定乘船離開,繼續前往湖州。


    朝辭白帝彩雲間,千裏江陵一日還。


    雖然沒有如此誇張,但走水路


    的確極為快捷,僅次於乘坐飛舟。


    臨行之前,齊玄素還想當麵感謝那位萍水相逢的季道人,可此人卻是神龍見首不見尾,再也沒有露麵,齊玄素隻能無奈作罷。


    唐永德特意前來相送,除了再三道歉之外,不僅奉上一千太平錢,還主動安排兩人乘坐市舶堂的大船。


    張月鹿倒是沒有遷怒於唐永德,謝絕了一千太平錢,與齊玄素登上市舶堂大船,乘船南下。


    市舶堂既有貨船,也有客船。唐永德既然是為了彌補,當然不會讓兩人搭乘貨船,而是上等的客船。


    這艘客船由一名市舶堂的執事負責,是個中年女冠,雖然不過中人之姿,但是氣質清雅恬淡,大約是昆侖階段的修為。這也是市舶堂的特點之一,不像天罡堂那樣過分注重修為,畢竟市舶堂是與人做生意的,修為再高,不懂生意之道,那也是白搭。


    天罡堂正好相反,要與妖人們拚殺,修為不夠,那就隻能送命,所以僅僅是昆侖階段修為,除了像齊玄素這樣的特例,很難在天罡堂中做到執事,這也算是術業有專攻。


    兩人被安排在頭等客艙之中,是個套間,左右各一間居室,中間以一個小客廳相連,位於三樓,可以居高臨下地欣賞周圍風景。


    此時齊玄素和張月鹿便坐在客廳之中,眺望窗外景色。


    兩人順江而下,離開蜀州進入湖州,而蜀州與湖州交界之處便是大名鼎鼎的“巴東三峽巫峽長”。巫峽自巫山縣城東大寧河起,至巴東縣官渡口止,全長九十裏,有大峽之稱。


    巫峽綺麗幽深,以俊秀著稱天下。峽長穀深,奇峰突兀,層巒疊嶂,雲騰霧繞,江流曲折,百轉千回。船行其間,峽江兩岸,青山不斷,群峰如屏,船行峽中,時而大山當前,石塞疑無路;忽又峰回路轉,雲開別有天。


    正所謂“放舟下巫峽,心在十二峰。”屏列於巫峽南北兩岸的巫山十二峰極為壯觀,而十二峰中又以神女峰最為峭麗。


    張月鹿指著遙遙可見的神女峰,問道:“天淵,你知道‘神女’是誰嗎?”


    齊玄素想了想,搖頭道:“不知”


    張月鹿提示道:“你再好好想想,十二峰為什麽叫‘巫山’,此地又為什麽叫‘巫峽’?”


    齊玄素一怔,遲疑道:“該不會與靈山巫教有關吧。”


    張月鹿道:“的確與巫教有關,卻不是後來興起的靈山巫教,而是正統的上古巫教。認真說起來,三教未曾興起時,巫教才是天下正統,十一位大巫被尊稱為神女。後來巫教內亂而衰,三教興起,玄都和紫府是太上道祖的傳道之地,祖天師在此拜領太上道祖所授下的道統建立正一道天師教,領太上道祖的法旨,順應大勢,滅去巫教。當時巫教已經大為衰微,殘餘勢力聚集於大江三峽一帶,其中巫峽便是由巫陽的名字而來,神女峰也是指巫陽。”


    齊玄素忽然想起了那個夢。


    黑沉的大山之上,十


    個高大身影籠罩在一層濃到化不開的陰影之中,站在火堆後依次排開,隻能看到一個模糊的輪廓,唯有雙眼位置亮起了兩點血紅光芒。


    然後憑空出現了一個特立獨行的身影,與十個仿佛巨人的高大身影相較,這個身影十分纖小,一腳踢翻了火堆,叉腰大笑。


    總共是十一個身影。


    如今齊玄素已經可以大概肯定,他所見的十一個身影正是上古巫教的十一位大巫,而最後出現的纖小身影便是巫陽,她踢翻火堆大概意味著開明六巫叛出靈山十巫。


    至於那座黑沉沉的大山,自然是傳說中的靈山。


    巫峽竟然與巫陽有關,用道門的話來說,這裏便是巫陽當年的道場嗎?


    齊玄素順勢問道:“巫陽……與古仙巫羅是什麽關係?”


    張月鹿畢竟是張家之人,而巫教又是被張家老祖宗滅掉的,再加上她這些年來沒少與靈山巫教打交道,所以對巫教的密辛甚是了解,解釋道:“嚴格來說,是同僚。在傳說中,靈山十巫和巫陽都是天帝的臣屬。”


    齊玄素又問道:“那麽太上道祖和天帝又是什麽關係?”


    張月鹿想了想,回答道:“大約類似於大掌教和皇帝陛下的關係。”


    “這個比方就十分簡單明白。”齊玄素了然,“祖天師好比是道門的真人,十巫是天帝留在人間的封疆大吏,然後道門的真人把封疆大吏給殺了……”


    “慎言!”張月鹿瞪了齊玄素一眼,“是十巫自相殘殺在前,導致天下動蕩,祖天師平亂在後,滅去巫教興起道門隻是順勢而為。”


    齊玄素也覺得有點離譜,不敢再去亂說。


    張月鹿展開說道:“《山海經·海內西經》載:開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相。十巫中的巫彭即六巫中的巫彭。十巫中的巫抵即是六巫中的巫抵。巫禮即巫履,禮之義履也。巫盼即巫凡,‘盼’與‘凡’音近。巫謝即巫相,‘謝’與‘相’聲轉。唯有巫陽不在靈山十巫之中,隻存在於開明六巫之中。”


    “古老相傳,巫陽曾經尊奉天帝之令,為楚王招魂。我們道門今日流傳的招魂之法,大多是來自於這位大巫。”


    “窫窳是上古天神燭龍的兒子,被自己的部下所殺。天帝不忍燭龍喪子之痛,就命令將他的屍體送至靈山,讓十巫出手相救。靈山十巫用不死之藥將窫窳喚醒,誰知他從此性情大變,成為一個龍頭貓身的怪物,到處吃人,最終被天帝下令射殺。”


    “由此可見,靈山十巫和巫陽都是天帝的屬下。”


    “我師父曾經說過,玄聖和高祖皇帝當年也都受過這位大巫的恩惠,所以這位大巫的名聲與巫羅截然不同,巫峽和神女峰的名字都保留了下來。據說神女峰上還有巫陽的神像和廟宇,並不屬於淫祠。”


    齊玄素有些惋惜,如果隻有他一個人,那麽他還真想去神女峰中走上一趟,也許會有什麽收獲和發現。

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