幾名四品祭酒道士四散躲開,飛舟的甲板上被金光炸開一個直徑丈餘的大洞,可見下方各種陣法所散發出的光華。


    飛舟猛地一陣搖晃,讓所有人心都懸了起來。


    此時可是位於數千丈的高空之上,若是飛舟出事,誰都活不了。


    幾人都是臉色凝重,隱隱有幾分惱怒之色。


    張月鹿的五指如金剛箍一般牢牢扣在老道人的手腕上,等閑無法掙脫。可老道人隻是運轉神力,就將抓住自己手腕的張月鹿生生震開。


    “你們一定在惱怒這位張法師,抓什麽妖人,做做樣子就好了,以前都是這麽過來的,較什麽真?這下好了,大夥一起倒黴,所以你們恨不得先把她丟下飛舟,老朽說得可對?”老道人笑道,“難道不可笑嗎?”


    其實老道人這話沒有說錯,的確可笑。


    靈山巫教打算報複不假,卻不能怪張月鹿。不管怎麽說,張月鹿不是為了一己之私去招惹靈山巫教,甚至不是主動出擊,而是碰巧遇到。


    加大力度剿滅隱秘結社是道門一貫的宗旨,不能說張月鹿打擊隱秘結社是貫徹道門宗旨,張月鹿因此被隱秘結社報複就是連累他人,做人不能雙重標準。


    這就好比捕快捉賊,捕快捉到了賊,結果被賊的同夥報複,在這個過程中有無辜路人被殃及,這時候路人們便譴責捕快,如果不是你多管閑事捉賊,我們怎麽會倒黴?卻忘了這一切的禍源在於賊,而不是捕快。


    這就好比當年金帳大軍南下,大半個中原陸沉。中原人還在內鬥不止,打不過金帳人,還打不過你?


    用道德譴責不了無法無天的隱秘結社,用道德還譴責不了你個道門中人?


    至於真要拿起刀槍去以血還血、以牙還牙,多半是沒那個本事,也沒那個膽氣。一句話,真刀真槍地對付外敵的膽子沒有,可耍嘴皮子用道德大義對付自己人的膽子卻有,不僅有,而且很大。


    因為外人是真會動手殺人的。


    不管怎麽說,這些四品祭酒道士,乃至於其他旁觀人,之所以明哲保身,作壁上觀,多少還是心中透著怨氣,而這股怨氣都是衝著張月鹿來的。


    這個道理,張月鹿很明白,隻是她不在乎。


    一身功罪任憑說,今人不言,自有後人言之。


    這個時候,本想尋覓機會偷襲的齊玄素不得不站出來了,他緩緩走出船樓,險些被猛烈的天風吹了個踉


    蹌,勉強站穩之後,緩緩拔出“青淵”,緩步上前,最終來到張月鹿身旁,與她並肩而立。


    張月鹿微微皺眉,好在有“五氣煙羅”護體,不至於被吹得無法開口說話,沉聲道:“回去。”


    齊玄素卻是沒有說話,無聲拒絕。


    他也看出來了,老道人隻用司命真君的神力便與張月鹿不相上下,真要兩大神力並用,隻怕張月鹿也不是對手,偏偏這老家夥又已經是不要命的狀態,讓幾個四品祭酒道士大為忌憚,生怕自己被拖下水,隻想著拖過這段時間,等著老家夥自己油盡燈枯。


    如果齊玄素不站出來,就再也沒人能站出來。


    張月鹿知道齊玄素性格,平日裏裝模作樣,略顯輕佻,卻不是能輕易改變決定之人,最後隻能無奈歎息一聲。


    老道人見此情景,笑道:“一個小丫頭,一個毛頭小子,我若娶妻生子,孫子孫女也該你們這般年紀了,可到頭來,竟然隻有兩個娃娃站了出來,這巍巍道門,怎麽就成了這個樣子?與當年儒門何異?可見還是玄聖有先見之明,知道提拔年輕人才是正途。”


    張月鹿沉聲道:“不管道門變成什麽模樣,都不是你叛出道門的理由。”


    老道人沒有說話。


    張月鹿繼續道:“你對道門失望,你可以選擇離開道門,向紫薇堂提交申請,消除籙牒,你就是自由之人。可你以道門身份為掩護,暗中加入隱秘結社,便是叛教之舉!”


    齊玄素麵皮微微一跳。


    老道人卻是沒有反駁張月鹿的話語,反而點頭道:“玄聖說過:‘如果對世道失望,那就努力去改變它,讓它變得更好,不要滿口抱怨,整日坐而論道,更不要憤世嫉俗,讓這個世道更加不堪。’我年輕時深以為然,不過我發現我終其一生都無法改變這個世道一絲一毫的時候,我已經是垂垂老矣,甚至我連自己都改變不了,而我的青春年華已經無聲無息地消失不見。你能明白我心中是何等絕望嗎?”


    “你不明白的,你年紀輕輕,你前途無量,你當然能努力改變這個世道,可我不能。你的那些道理也許是對的,不過束縛不了我,我想叛,就叛了,你要如何?讓我遺臭萬年?說得難聽些,我這樣的小人物,還沒有這個資格。”


    “人這一生,其實未必要有個大富大貴,關鍵是要有個盼頭。什麽是盼頭?說白了就是希望。所以凡夫俗子信佛,將盼頭放在了來世,為人父母者將


    盼頭放在了孩子上麵,希望孩子日後能出人頭地,如此種種,不勝枚舉。隻要有盼頭,再苦再難也能活下去,可如果沒有了盼頭呢?”


    張月鹿無言以對。


    一個將生死置之度外、也不再在意道理規矩之人,除了將他殺死之外,還能如何?


    張月鹿和齊玄素心有靈犀,同時前掠,張月鹿從正麵刺向老道人的胸口,老道人剛要出手抵擋,齊玄素用出了自己剛學會不久的“大衍靈刀”分明是從正麵出劍,可“青淵”卻是從老道人身後出現,刺在老道人的後心位置,雖然未能傷到老道人,但使得老道人有了片刻的凝滯。


    張月鹿趁機一劍刺入老道人心口,劍氣直透體內,五髒俱傷,首當其衝的心髒更是不能幸免。


    隻是老道人仍舊不死,周身上下黑霧繚繞,十分詭異。


    張月鹿得勢不饒人,順勢一掌拍下。老道人但覺張月鹿掌力壓頂,如五嶽壓頂,急急揮劍抵擋。兩者相觸,張月鹿掌中湧出六道異種氣機,變化不定,使得老道人持劍五指一鬆,被張月鹿打飛了掌中骨劍,緊接著又被張月鹿一掌拍在天靈之上。


    老道人雙膝跪地,七竅流血。


    不過張月鹿張月鹿臉上不見半分輕鬆,猛地撤劍後退。


    因為到了這種地步,老道人仍舊不死。反而七竅和四肢百骸之中湧出的黑氣越來越多,仿佛其體內有熊熊火焰燃燒,才能生出如此多的黑煙。


    這是與巫羅神力截然不同的神力。


    事實上,到了一定的境界之後,所有傳承都會有鮮明的個人印記,就拿武夫來說,到了偽仙的境界之後,便可喚出真身,每個人的真身便不盡相同,有人如同巨人,也有人如同荒獸,有人肋生雙翼,千奇百怪。同理,巫祝們在到達一定境界之後,其駕馭的神力也會有獨特之處,甚至顏色發生變化。


    古仙們神力的特性無疑與自己的名號息息相關,也算某種意義上隻有取錯的名字,沒有叫錯的外號。


    司命真君號稱司命,自然是掌握生死,用俗話來說,閻王讓你三更死,誰敢留你到五更?反過來說,司命真君不想讓你三更死,除非司命真君的神力耗盡,否則還就真是不死之身。


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    這也是幾名四品祭酒道士遲遲不肯出手的原因,神力不散,老道人便不死,貿然出手反而有可能將自己搭進去,倒不如自保為先,等待老道人的神力耗盡消散,或者等待道門的援軍趕到。

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