幾名四品祭酒道士四散躲開，飛舟的甲板上被金光炸開一個直徑丈餘的大洞，可見下方各種陣法所散發出的光華。
飛舟猛地一陣搖晃，讓所有人心都懸了起來。
此時可是位於數千丈的高空之上，若是飛舟出事，誰都活不了。
幾人都是臉色凝重，隱隱有幾分惱怒之色。
張月鹿的五指如金剛箍一般牢牢扣在老道人的手腕上，等閑無法掙脫。可老道人隻是運轉神力，就將抓住自己手腕的張月鹿生生震開。
“你們一定在惱怒這位張法師，抓什麽妖人，做做樣子就好了，以前都是這麽過來的，較什麽真？這下好了，大夥一起倒黴，所以你們恨不得先把她丟下飛舟，老朽說得可對？”老道人笑道，“難道不可笑嗎？”
其實老道人這話沒有說錯，的確可笑。
靈山巫教打算報複不假，卻不能怪張月鹿。不管怎麽說，張月鹿不是為了一己之私去招惹靈山巫教，甚至不是主動出擊，而是碰巧遇到。
加大力度剿滅隱秘結社是道門一貫的宗旨，不能說張月鹿打擊隱秘結社是貫徹道門宗旨，張月鹿因此被隱秘結社報複就是連累他人，做人不能雙重標準。
這就好比捕快捉賊，捕快捉到了賊，結果被賊的同夥報複，在這個過程中有無辜路人被殃及，這時候路人們便譴責捕快，如果不是你多管閑事捉賊，我們怎麽會倒黴？卻忘了這一切的禍源在於賊，而不是捕快。
這就好比當年金帳大軍南下，大半個中原陸沉。中原人還在內鬥不止，打不過金帳人，還打不過你？
用道德譴責不了無法無天的隱秘結社，用道德還譴責不了你個道門中人？
至於真要拿起刀槍去以血還血、以牙還牙，多半是沒那個本事，也沒那個膽氣。一句話，真刀真槍地對付外敵的膽子沒有，可耍嘴皮子用道德大義對付自己人的膽子卻有，不僅有，而且很大。
因為外人是真會動手殺人的。
不管怎麽說，這些四品祭酒道士，乃至於其他旁觀人，之所以明哲保身，作壁上觀，多少還是心中透著怨氣，而這股怨氣都是衝著張月鹿來的。
這個道理，張月鹿很明白，隻是她不在乎。
一身功罪任憑說，今人不言，自有後人言之。
這個時候，本想尋覓機會偷襲的齊玄素不得不站出來了，他緩緩走出船樓，險些被猛烈的天風吹了個踉
蹌，勉強站穩之後，緩緩拔出“青淵”，緩步上前，最終來到張月鹿身旁，與她並肩而立。
張月鹿微微皺眉，好在有“五氣煙羅”護體，不至於被吹得無法開口說話，沉聲道：“回去。”
齊玄素卻是沒有說話，無聲拒絕。
他也看出來了，老道人隻用司命真君的神力便與張月鹿不相上下，真要兩大神力並用，隻怕張月鹿也不是對手，偏偏這老家夥又已經是不要命的狀態，讓幾個四品祭酒道士大為忌憚，生怕自己被拖下水，隻想著拖過這段時間，等著老家夥自己油盡燈枯。
如果齊玄素不站出來，就再也沒人能站出來。
張月鹿知道齊玄素性格，平日裏裝模作樣，略顯輕佻，卻不是能輕易改變決定之人，最後隻能無奈歎息一聲。
老道人見此情景，笑道：“一個小丫頭，一個毛頭小子，我若娶妻生子，孫子孫女也該你們這般年紀了，可到頭來，竟然隻有兩個娃娃站了出來，這巍巍道門，怎麽就成了這個樣子？與當年儒門何異？可見還是玄聖有先見之明，知道提拔年輕人才是正途。”
張月鹿沉聲道：“不管道門變成什麽模樣，都不是你叛出道門的理由。”
老道人沒有說話。
張月鹿繼續道：“你對道門失望，你可以選擇離開道門，向紫薇堂提交申請，消除籙牒，你就是自由之人。可你以道門身份為掩護，暗中加入隱秘結社，便是叛教之舉！”
齊玄素麵皮微微一跳。
老道人卻是沒有反駁張月鹿的話語，反而點頭道：“玄聖說過：‘如果對世道失望，那就努力去改變它，讓它變得更好，不要滿口抱怨，整日坐而論道，更不要憤世嫉俗，讓這個世道更加不堪。’我年輕時深以為然，不過我發現我終其一生都無法改變這個世道一絲一毫的時候，我已經是垂垂老矣，甚至我連自己都改變不了，而我的青春年華已經無聲無息地消失不見。你能明白我心中是何等絕望嗎？”
“你不明白的，你年紀輕輕，你前途無量，你當然能努力改變這個世道，可我不能。你的那些道理也許是對的，不過束縛不了我，我想叛，就叛了，你要如何？讓我遺臭萬年？說得難聽些，我這樣的小人物，還沒有這個資格。”
“人這一生，其實未必要有個大富大貴，關鍵是要有個盼頭。什麽是盼頭？說白了就是希望。所以凡夫俗子信佛，將盼頭放在了來世，為人父母者將
盼頭放在了孩子上麵，希望孩子日後能出人頭地，如此種種，不勝枚舉。隻要有盼頭，再苦再難也能活下去，可如果沒有了盼頭呢？”
張月鹿無言以對。
一個將生死置之度外、也不再在意道理規矩之人，除了將他殺死之外，還能如何？
張月鹿和齊玄素心有靈犀，同時前掠，張月鹿從正麵刺向老道人的胸口，老道人剛要出手抵擋，齊玄素用出了自己剛學會不久的“大衍靈刀”分明是從正麵出劍，可“青淵”卻是從老道人身後出現，刺在老道人的後心位置，雖然未能傷到老道人，但使得老道人有了片刻的凝滯。
張月鹿趁機一劍刺入老道人心口，劍氣直透體內，五髒俱傷，首當其衝的心髒更是不能幸免。
隻是老道人仍舊不死，周身上下黑霧繚繞，十分詭異。
張月鹿得勢不饒人，順勢一掌拍下。老道人但覺張月鹿掌力壓頂，如五嶽壓頂，急急揮劍抵擋。兩者相觸，張月鹿掌中湧出六道異種氣機，變化不定，使得老道人持劍五指一鬆，被張月鹿打飛了掌中骨劍，緊接著又被張月鹿一掌拍在天靈之上。
老道人雙膝跪地，七竅流血。
不過張月鹿張月鹿臉上不見半分輕鬆，猛地撤劍後退。
因為到了這種地步，老道人仍舊不死。反而七竅和四肢百骸之中湧出的黑氣越來越多，仿佛其體內有熊熊火焰燃燒，才能生出如此多的黑煙。
這是與巫羅神力截然不同的神力。
事實上，到了一定的境界之後，所有傳承都會有鮮明的個人印記，就拿武夫來說，到了偽仙的境界之後，便可喚出真身，每個人的真身便不盡相同，有人如同巨人，也有人如同荒獸，有人肋生雙翼，千奇百怪。同理，巫祝們在到達一定境界之後，其駕馭的神力也會有獨特之處，甚至顏色發生變化。
古仙們神力的特性無疑與自己的名號息息相關，也算某種意義上隻有取錯的名字，沒有叫錯的外號。
司命真君號稱司命，自然是掌握生死，用俗話來說，閻王讓你三更死，誰敢留你到五更？反過來說，司命真君不想讓你三更死，除非司命真君的神力耗盡，否則還就真是不死之身。
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這也是幾名四品祭酒道士遲遲不肯出手的原因，神力不散，老道人便不死，貿然出手反而有可能將自己搭進去，倒不如自保為先，等待老道人的神力耗盡消散，或者等待道門的援軍趕到。
飛舟猛地一陣搖晃，讓所有人心都懸了起來。
此時可是位於數千丈的高空之上，若是飛舟出事，誰都活不了。
幾人都是臉色凝重，隱隱有幾分惱怒之色。
張月鹿的五指如金剛箍一般牢牢扣在老道人的手腕上，等閑無法掙脫。可老道人隻是運轉神力，就將抓住自己手腕的張月鹿生生震開。
“你們一定在惱怒這位張法師，抓什麽妖人，做做樣子就好了，以前都是這麽過來的，較什麽真？這下好了，大夥一起倒黴，所以你們恨不得先把她丟下飛舟，老朽說得可對？”老道人笑道，“難道不可笑嗎？”
其實老道人這話沒有說錯，的確可笑。
靈山巫教打算報複不假，卻不能怪張月鹿。不管怎麽說，張月鹿不是為了一己之私去招惹靈山巫教，甚至不是主動出擊，而是碰巧遇到。
加大力度剿滅隱秘結社是道門一貫的宗旨，不能說張月鹿打擊隱秘結社是貫徹道門宗旨，張月鹿因此被隱秘結社報複就是連累他人，做人不能雙重標準。
這就好比捕快捉賊，捕快捉到了賊，結果被賊的同夥報複，在這個過程中有無辜路人被殃及，這時候路人們便譴責捕快，如果不是你多管閑事捉賊，我們怎麽會倒黴？卻忘了這一切的禍源在於賊，而不是捕快。
這就好比當年金帳大軍南下，大半個中原陸沉。中原人還在內鬥不止，打不過金帳人，還打不過你？
用道德譴責不了無法無天的隱秘結社，用道德還譴責不了你個道門中人？
至於真要拿起刀槍去以血還血、以牙還牙，多半是沒那個本事，也沒那個膽氣。一句話，真刀真槍地對付外敵的膽子沒有，可耍嘴皮子用道德大義對付自己人的膽子卻有，不僅有，而且很大。
因為外人是真會動手殺人的。
不管怎麽說，這些四品祭酒道士，乃至於其他旁觀人，之所以明哲保身，作壁上觀，多少還是心中透著怨氣，而這股怨氣都是衝著張月鹿來的。
這個道理，張月鹿很明白，隻是她不在乎。
一身功罪任憑說，今人不言，自有後人言之。
這個時候，本想尋覓機會偷襲的齊玄素不得不站出來了，他緩緩走出船樓，險些被猛烈的天風吹了個踉
蹌，勉強站穩之後，緩緩拔出“青淵”，緩步上前，最終來到張月鹿身旁，與她並肩而立。
張月鹿微微皺眉，好在有“五氣煙羅”護體，不至於被吹得無法開口說話，沉聲道：“回去。”
齊玄素卻是沒有說話，無聲拒絕。
他也看出來了，老道人隻用司命真君的神力便與張月鹿不相上下，真要兩大神力並用，隻怕張月鹿也不是對手，偏偏這老家夥又已經是不要命的狀態，讓幾個四品祭酒道士大為忌憚，生怕自己被拖下水，隻想著拖過這段時間，等著老家夥自己油盡燈枯。
如果齊玄素不站出來，就再也沒人能站出來。
張月鹿知道齊玄素性格，平日裏裝模作樣，略顯輕佻，卻不是能輕易改變決定之人，最後隻能無奈歎息一聲。
老道人見此情景，笑道：“一個小丫頭，一個毛頭小子，我若娶妻生子，孫子孫女也該你們這般年紀了，可到頭來，竟然隻有兩個娃娃站了出來，這巍巍道門，怎麽就成了這個樣子？與當年儒門何異？可見還是玄聖有先見之明，知道提拔年輕人才是正途。”
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張月鹿繼續道：“你對道門失望，你可以選擇離開道門，向紫薇堂提交申請，消除籙牒，你就是自由之人。可你以道門身份為掩護，暗中加入隱秘結社，便是叛教之舉！”
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“你不明白的，你年紀輕輕，你前途無量，你當然能努力改變這個世道，可我不能。你的那些道理也許是對的，不過束縛不了我，我想叛，就叛了，你要如何？讓我遺臭萬年？說得難聽些，我這樣的小人物，還沒有這個資格。”
“人這一生，其實未必要有個大富大貴，關鍵是要有個盼頭。什麽是盼頭？說白了就是希望。所以凡夫俗子信佛，將盼頭放在了來世，為人父母者將
盼頭放在了孩子上麵，希望孩子日後能出人頭地，如此種種，不勝枚舉。隻要有盼頭，再苦再難也能活下去，可如果沒有了盼頭呢？”
張月鹿無言以對。
一個將生死置之度外、也不再在意道理規矩之人，除了將他殺死之外，還能如何？
張月鹿和齊玄素心有靈犀，同時前掠，張月鹿從正麵刺向老道人的胸口，老道人剛要出手抵擋，齊玄素用出了自己剛學會不久的“大衍靈刀”分明是從正麵出劍，可“青淵”卻是從老道人身後出現，刺在老道人的後心位置，雖然未能傷到老道人，但使得老道人有了片刻的凝滯。
張月鹿趁機一劍刺入老道人心口，劍氣直透體內，五髒俱傷，首當其衝的心髒更是不能幸免。
隻是老道人仍舊不死，周身上下黑霧繚繞，十分詭異。
張月鹿得勢不饒人，順勢一掌拍下。老道人但覺張月鹿掌力壓頂，如五嶽壓頂，急急揮劍抵擋。兩者相觸，張月鹿掌中湧出六道異種氣機，變化不定，使得老道人持劍五指一鬆，被張月鹿打飛了掌中骨劍，緊接著又被張月鹿一掌拍在天靈之上。
老道人雙膝跪地，七竅流血。
不過張月鹿張月鹿臉上不見半分輕鬆，猛地撤劍後退。
因為到了這種地步，老道人仍舊不死。反而七竅和四肢百骸之中湧出的黑氣越來越多，仿佛其體內有熊熊火焰燃燒，才能生出如此多的黑煙。
這是與巫羅神力截然不同的神力。
事實上，到了一定的境界之後，所有傳承都會有鮮明的個人印記，就拿武夫來說，到了偽仙的境界之後，便可喚出真身，每個人的真身便不盡相同，有人如同巨人，也有人如同荒獸，有人肋生雙翼，千奇百怪。同理，巫祝們在到達一定境界之後，其駕馭的神力也會有獨特之處，甚至顏色發生變化。
古仙們神力的特性無疑與自己的名號息息相關，也算某種意義上隻有取錯的名字，沒有叫錯的外號。
司命真君號稱司命，自然是掌握生死，用俗話來說，閻王讓你三更死，誰敢留你到五更？反過來說，司命真君不想讓你三更死，除非司命真君的神力耗盡，否則還就真是不死之身。
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