在話本小說中,魔教中人從不會自稱“我們魔教”如何如何,要自稱“我們聖教”如何如何。隻有正教之人才會以“魔教”蔑稱其人。一般的江湖人物兩邊都不敢招惹,也不敢當著魔教之人的麵提及“魔教”二字,頂多是在背後嘀咕兩句。


    同理,“隱秘結社”是道門對各路牛鬼蛇神的定義,而非他們自己對自己的定義,所以齊玄素開口一句“隱秘結社”,便讓本就懷疑齊玄素是道門之人的“天廷”之人認定了齊玄素就是道門之人。


    不曾有過道門經曆之人,很難把握住在“隱秘結社”四字之間暗藏的不屑和鄙夷。真要是普通江湖人,不說肅然起敬,也要凝重幾分,道一聲:“原來是‘天廷’的英雄好漢。”


    誰讓道門勢大呢?


    “天廷”不敢像紫光社、知命教、靈山巫教那樣公然與道門對著幹,可是料理一兩個落單道門弟子的膽子還是有的。


    可惜遇到了齊玄素,齊玄素得了“玄玉”之後,哪怕放在道門之中,也算是低品道士中的精銳精英,對上高品道士中最底層的四品祭酒道士也有一戰之力,不能等閑視之。


    齊玄素解決了“丁醜神”之後,站立在滾滾風暴之中,沒有急著回到客棧大堂。


    他是不能橫穿風暴,可在風暴之中短暫停留卻不是什麽太大問題,就好比遊水之人,橫穿大河有難度,在河邊遊一會兒還算不難,更何況還有院牆阻擋風沙。


    先前齊玄素與七娘通過子母符交談,得知了許多密辛。


    他得到的那塊“玄玉”對應“生”,所以他可以駕馭象征生機的氣血,並且擁有了血肉衍生的神異,恰恰專注於發掘人體秘藏的武夫也有如此神異,所以看上去是齊玄素得到了兩個傳承,實際上武夫的精髓是身神和拳意,齊玄素距離擁有武夫傳承還有極為遙遠的距離。


    打個最為簡單的比方,練氣之人未必就一定是煉氣士,也有可能是散人,不能說散人會練氣就是擁有煉氣士的傳承,還有號稱全能的謫仙人,更不能說謫仙人囊括了其他幾大傳承。


    當然,“玄玉”並不相通,除了生之“玄玉”,也有其他“玄玉”,擁有不同的神異。相同的“玄玉”可以疊加功效,如果齊玄素能夠再得到一塊生之“玄玉”,血肉衍生的神異會進一步加強,血氣也會壯大,走到極致之後,哪怕隻剩下一個頭顱,也可以瘋狂再生,近乎於不死之身。


    也不是什麽人都能融合“玄玉”,一種是修為足夠高之人,最起碼天人起步,另一種就是被特殊改造過之人,比如擁有“副心”的齊玄素。


    其實“副心”也好,“玄玉”也罷,都是出自玄聖早年下令開展的造物工程,也就是正一道掌管鬼神之事、太平道掌管人間之事、全真道掌管造物之事的造物之事。


    這個造物工程影響極為深遠,上至靈官、散人、八部眾、天機堂、化生堂,下至仿製窮奇血、仿製燭龍血、奢比屍毒、返魂香、飛舟、改良子母符等等


    ,都是造物工程的產物,真正改變了世道的發展。


    這個造物工程當時由全真道負責,所以在道門早期針對古仙的戰爭之中,很少看到全真道的身影,哪怕是古仙們潛入玉京,也是與兩位副掌教大真人激戰,正是少了全真道大真人。


    後來玄聖改製祖庭,設立九堂,將原本由平章大真人負責的人事、財政、禮儀分別交予紫微堂、度支堂、祠祭堂,將鬼神之事交予北辰堂和天罡堂,將人間之事交予市舶堂和風憲堂,將造物之事交予天機堂和化生堂,不再由某一道專管某事,九堂直接聽命於大掌教。


    這正是玄聖為廢黜三道開始鋪路,下一步便是廢黜三道,隻是沒想到佛道之爭全麵爆發,玄聖的不得不暫停廢黜三道的動作,全麵壓製佛門,使得道門變成了九堂和三道並存的局麵,頗類似於古時的三省六部,而玄聖的目的則是如當今朝廷一般廢黜三省而置內閣,隻差一步之遙。


    當初由全真道掌管造物之事時,內部產生了許多不同的派別,各自主張不同。有以火器機關為重的;有以香火願力為重的;也有以法術符籙為重的;還有專門研究各種荒獸血脈,意圖將荒獸血脈移植到人體的;或是專門培育僵屍,意圖驅使僵屍、天鬼為奴仆的等等。林林總總,大約十幾種。


    玄聖和當時的地師,出於某些深層次的考慮,否決了部分派別,比如研究人體,意圖複製武夫的人仙真身結果造出了非人的怪物。又比如研究荒獸血脈,造就了各種半妖等等。這些派別或是太過殘忍,有違人倫,或是難度較大,實用性不高,都被一一叫停。這些被否定的派別中有八個派別在後來叛出了道門,繼續自己的研究,便是隱秘結社八部眾的前身。


    還有一些小派別或者個別人士,則被其他隱秘結社收入麾下,比如說清平會和知命教。按照道理來說,這種事情本不該發生,隻是當時道門要應對佛門的挑戰,無暇顧及這些細枝末節,才給了這些人叛出道門的機會。


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    其實散人也是出自其中一個派別,這個派別的目的便是仿造並且量產謫仙人,結果是成功了,不過因為造就一個謫仙人的花費太過高昂,並不劃算,於是隻剩下散人這個半成品流傳下來。


    最終,玄聖解散終止造物工程之後,將其人員改組為天機堂和化生堂。兩堂既不相同又有相通之處,就好似丹鼎一道中的外丹之道和內丹之道。


    研究以外物為主的,或者說“外丹”,歸入天機堂中。研究以人體、血脈、傳承等“內丹”為主的,歸入化生堂中。


    然後再在兩堂之下各設分司,作出細分,同時兩堂還發展出部分經商職能,以此來解決度支堂撥款不足的問題,多少有些將各種研究成果變現為太平錢並且自負盈虧的意思。


    畢竟過去的時候,因為經費太過充足,總是有人會產生一些天馬行空的想法,最後又以失敗告終,造成極大的財政浪費,知道賺錢難之後,便知道如何省錢,並改掉大手大腳不把錢當錢的毛


    病。


    這些密辛,齊玄素從未聽說過,甚至就連張月鹿都未必能知道得如此清楚,可七娘卻能如數家珍,可見七娘過去定然是道門中人,多半是高品道士,而清平會背後的勢力,也絕對是道門中的大人物。


    至於如何激發“玄玉”,齊玄素已經知道,那就是神力或者香火願力,


    齊玄素還問了一些其他問題,比如“玄玉”的來曆,具體數量,為什麽會散落在天下各處,難道找了二百年還沒找齊?還是說“玄玉”是最近剛剛現世的?太平道要“玄玉”做什麽?道門知道“玄玉”的存在嗎?如果知道,道門是什麽態度?“玄玉”是不是與散人有關?


    不過這些都被七娘給糊弄過去了,齊玄素能知道這麽多已經頗為心滿意足,再加上子母符的時間有限,便也沒有強求更多。


    除此之外,齊玄素也從七娘的敘述中感受到了道門的強大,自己看到的隻是冰山一角,真正的冰山永遠藏在水麵之下,乍一看去,化生堂就是個大號藥房,天機堂是個大號兵器鋪子,誰又能想到其後還隱藏著這些東西?


    那麽天罡堂呢,搖光司剛剛成立幾個月,勢力最為孱弱,隻分配了道士,甚至還沒有分配靈官,可排名靠前的幾個司卻是配備了大量靈官,直接參與到了西域道府與薩滿教的戰事之中。


    想來玄聖將鬼神之事拆分為天罡堂和北辰堂,將人間之事拆分為市舶堂和風憲堂,也是經曆了極大的阻力,有著各種故事,才最終成功的。


    尤其是風憲堂,這是齊玄素唯一沒有過任何接觸的九堂之一,哪怕是祠祭堂,齊玄素最起碼曾在張月鹿的口中聽到過,若是被調入祠祭堂安魂司守墳,就意味著前途到此為止了。


    風憲堂中“風憲”二字的意思是:“風紀法度”,同時又有整飭的意思。所謂風憲逾薄,適情任欲,顛倒衣裳,以致破國身亡,不可勝數。


    風憲堂大概相當於朝廷的大理寺和都察院,職責專屬糾察、彈劾各級道士,辯明冤枉,提督各地道府,是大掌教耳目風紀的堂口。所有奸邪小人結黨、作威福亂政的,便彈劾之。所有道士卑劣貪鄙敗壞風紀的,便彈劾之。所有持身不正的,便彈劾之。遇上大考小考,同紫微堂確認賢能與否、道士品級升降。大案重囚會審,與北辰堂公平判決,並且核準北辰堂的死刑。奉敕內地,安撫外地,各自專奉敕命行事。


    那位因為淩虐仆人而被勒令辭職並降一級的三品幽逸道士,便是被風憲堂抓了典型。


    以齊玄素的理解,如果他被北辰堂逮捕,最後死不死,不在於北辰堂,而在於風憲堂。當然,如果他暴力拒捕,死不死就在於北辰堂了。


    至於邪教妖人,一般沒有去風憲堂過堂的機會,天罡堂或者北辰堂可不經審判便直接將其處死,除非是影響極大的首領頭目。


    不過許多大案的最終結果還是取決於金闕的態度,比如說江南大案,隻有給主犯定罪時才在風憲堂走了遍過場。

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