甘亭城，秉承著這個生命不已戰鬥不止的世界的習慣，雖然眼下這片原本還是荒蕪的土地沒有什麽邪魔或者死靈，它依舊是一座依山傍水地勢險要的城市，厚實寬大的城牆依舊嚴嚴實實的將它包裹了起來，林立的箭塔與魔法塔是它彰顯的獠牙，隻是比較缺乏內涵，還沒有長大成熟而已。
本著不要白不要，要了也白要的偉大節操，以及有便宜不占王八蛋的崇高精神，雖然明知道很多東西建了也是浪費，許皓依舊沒有拒絕勤快的聖職們（其他神的）將一些他們想到的，想不到的建築都建立了起來。好歹還能當倉庫用，許皓是這樣說服自己的，於是就心安理得了。
當然，作為聖地中的聖地，他的主神殿還是按自己心意設計的，占地數百畝（雖然很多地方待開發），氣勢恢弘規劃嚴整，整體上是顯著的華夏建築風格，雕梁畫棟，大氣生動，重視山林風水等等，總之是讓地球人一見就明白這是中國風格就是了。
“果然是炎黃風格！”這是前來做客的柯瑞隆的評語，許皓在神國的小宮殿可沒有這般有氣勢，關鍵是他窮啊，而且也沒那麽多人來維護——作為關係到神核心秘密的神宮，絕不會有神毛遂自薦的幫忙搞定的，那不是麵子問題而是對其地基本尊重，即便其實許皓不在乎。
“相當符合生命之神的本性！”這是諸神的認知，並沒有見識過華夏風的他們，隻能用自己的視角來看問題。在他們看來追求‘天人合一’講究‘回歸自然’的華夏建築是一種生機昂然，到處突顯生機與自然的建築模式，到處的花草樹木、蟲魚鳥獸就足以說明了。
神的愛好是於本性相符地，神無需為了環境強行扭曲自己的愛好，所以也沒有入芝蘭之室不聞其香的觀念。他們的神殿尤其是神恩下的大神殿往往就很能說明問題，比如巴格魯的大神殿就是用一塊塊自然產生的毛石構成，高大粗狂是其特征，就像他的為人一樣。
“就是不適應於防禦！”諸神沒有接話，戰爭都打到自己的大神殿了，其實有沒有防禦還有什麽區別。與這等粗人真真沒什麽好說的，以為誰的神殿都是像你一樣用噸位的巨石壘成啊，甚至要不是諸神幫忙都沒有完整的規劃，更不要提裝飾了，知道什麽叫美感嗎。
要打起來難不成真拆了神殿去扔石頭啊！有本事扔上噸石頭的，還用扔石頭麽？
神殿有了，剩下的自然是要解決神徽問題，思來想去沒什麽主意的許皓幹脆偷懶了，拿了他家的姓氏圖騰做神徽，虧得他曾經對此很是癡迷了一陣子，還記得自己的姓氏圖騰。
許由“言”和“午”組成。午就是玄鳥又是天幹重儀，“言”代表傳達天的規律，以發明和職司為特長的氏族稱為“許”，是法律的傳播者與曆史的記錄者。
這寓意自然與許皓神格沒什麽關係，不過神徽這玩意兒就是一個神的標誌、一麵大旗而已，隻要神喜歡，隻有辦法來解釋，甚至將來神具有了新的權柄，也無非是個解釋罷了，曲解原意可是許皓的拿手好戲。
“吾主許皓，您的偉大的生命使者，是生命的奇跡，是靈魂的救贖，您賜予眾生新的機會；您指引眾生重生的道路；您庇護生命守護靈魂；讚美您，至誠至意......”
許皓的神格之所以叫新生，而不是重生，是因為他發現他的神格對比庇護初生兒也有極大的作用，也不知道是不是在碎片世界幹得太久的緣故，反正對於未定庇護孕婦什麽的有作用，這結果讓他很?濉?p> 畢竟米亞位麵不是碎片世界，不存在至少不大麵積存在靈魂不全的問題，因此他其實是被轉職做了婦產科主任，想到今後自己的神像會被掛到產房就讓他覺得很不自在。
雖說這隻是心裏作用，到了今天，他啥沒見過，凡人更不在意庇護生產的神是男的還是女的，畢竟神本來就是可男可女的，隻要有用就行。
這個隻有幾十人的袖珍教會的領導者是一位年過四旬的大媽，而且信仰不是很虔誠，畢竟她聽說許皓的名字也就這幾年，之所以該信完全是因為她倒黴的丈夫兒子罷了。
許皓賜予的新生，讓她受傷甚重的親人有了抵禦邪氣侵害身體的力量，甚至讓他們再次恢複了健康，基於感激她改信了許皓，而且異常真誠。
結果，莫名其妙的與許皓產生了信仰牽連，也就是勉強具備成為祭司的資格，要知道許皓可不是真神，甚至在之前連神格都沒有，是不可能賜予聖術的，隻能賜予一些力量，在這個擁有真神的世界是很難培養出虔誠的信仰的，因此她的存在就顯得難得可貴了。
作為唯一的祭司，她自然成為了教會理所當然的領袖。說起來許皓的信徒也不少，但問題是往往都是淺信，畢竟他存在的時間太短，而且沒有完整的教義什麽的用來引道。
平衡武士之道與其說是教義還不如說是一種理念一種技能，玄之又玄，過於超離生活，難以落到地；而穹奇他們與其說是信徒，不如說是合作夥伴，畢竟他們需要信奉的是理念而非許皓這位半神，而這理念也沒被許皓形成神格，因此無法據為己有。
出於感激，出於自然而然的信仰針對的又是許皓這個人，而非他的神格之道，信仰又能有多虔誠，又怎麽具有他賜予的神格聖術，所以說起來信徒上萬，真正的成為了祭司的竟然就隻有這個愛心滿滿的大媽了。
讚美蘇珊大媽，她無處不在。如今她更是成為了十幾個見習祭司與十幾個雜務工的領導者，而且關鍵是作為第一個祭司，無論將來她能夠走多遠，她終將永載史冊，蘇珊大媽將與許皓同在。
與許皓同在地還包括她成為祭司的第一項工作：接生。看來的偉大的生命庇護者神殿終究還是難逃產院與幼兒園的命運啊，莫非天意終究是難違的，在哪個世界都一樣！
碎片世界，藍庫城，擁有神格的半神與這個世界的偽神還是不同的，其中最關鍵的一點就是祭司可以成規模的擁有了，其次是賜予聖術範圍遠很多，不在局限於一個小島了，而且聖術的規模與威力也大很多，主要是神的容積天差地別。
當然要輻射全位麵還是不行的，除了自然修正因素外，半神其實是坐地的真神，就跟上世紀的電視信號塔一樣，如果真神是衛星信號那麽半神就隻是一個信號塔，是無法全麵覆蓋的。
元桂與卡普正在努力的學習著新的神諭，領悟神諭精神，半神的聖典自然是與偽神時代不同的，以凡人之資窺視不朽之位的偽神們，其實隻是坐井觀天、管中窺豹，靠猜想來想象神祗的應所為，猜想神的權柄，神的威能，將一切超越凡人都能力都視為自己神力的一部分。
所以，那聖典類似地球上的邪教教義一般，自吹自擂的不實內容不是海了去了，而是就沒什麽真實的，完全不知道真神們其實更注重落在實處，牛皮吹出去卻無法引導信徒的訴求與渴望，那可是要付出代價的。
雖然個人的代價很微小，但是架不住聚沙成塔，蟻多咬死象啊！試看諸世界，哪有真正的唯一神全能神，希瑞克的下場就是明證，這是柯瑞隆對許皓講解時說的。
所以，真神的核心教義往往都很簡單，寥寥幾句而已，也隻講述自己的權責範圍，至於後人添加出來的聖典，都隻算是對此教義衍生的詳細解釋而已，而且都必須獲得神的批準才行，為的不就是害怕他們就牛皮吹破了麽。
以前不在其位也就罷了，牛皮吹了也就吹了，反正大道意誌還不會在意他這等小角色，也沒有莫談國事的苛求。如今卻是被關注了，說明自己已經有資格上榜了，自然要注意形象問題了，在這麽胡混下去可真正涉及立場問題了。
所以，變化很是巨大的，尤其是跟許皓有關係的一切，封神跟立國一樣，總是驚天動地的，尤其是他和與他有關的一切人、事。
本著不要白不要，要了也白要的偉大節操，以及有便宜不占王八蛋的崇高精神，雖然明知道很多東西建了也是浪費，許皓依舊沒有拒絕勤快的聖職們（其他神的）將一些他們想到的，想不到的建築都建立了起來。好歹還能當倉庫用，許皓是這樣說服自己的，於是就心安理得了。
當然，作為聖地中的聖地，他的主神殿還是按自己心意設計的，占地數百畝（雖然很多地方待開發），氣勢恢弘規劃嚴整，整體上是顯著的華夏建築風格，雕梁畫棟，大氣生動，重視山林風水等等，總之是讓地球人一見就明白這是中國風格就是了。
“果然是炎黃風格！”這是前來做客的柯瑞隆的評語，許皓在神國的小宮殿可沒有這般有氣勢，關鍵是他窮啊，而且也沒那麽多人來維護——作為關係到神核心秘密的神宮，絕不會有神毛遂自薦的幫忙搞定的，那不是麵子問題而是對其地基本尊重，即便其實許皓不在乎。
“相當符合生命之神的本性！”這是諸神的認知，並沒有見識過華夏風的他們，隻能用自己的視角來看問題。在他們看來追求‘天人合一’講究‘回歸自然’的華夏建築是一種生機昂然，到處突顯生機與自然的建築模式，到處的花草樹木、蟲魚鳥獸就足以說明了。
神的愛好是於本性相符地，神無需為了環境強行扭曲自己的愛好，所以也沒有入芝蘭之室不聞其香的觀念。他們的神殿尤其是神恩下的大神殿往往就很能說明問題，比如巴格魯的大神殿就是用一塊塊自然產生的毛石構成，高大粗狂是其特征，就像他的為人一樣。
“就是不適應於防禦！”諸神沒有接話，戰爭都打到自己的大神殿了，其實有沒有防禦還有什麽區別。與這等粗人真真沒什麽好說的，以為誰的神殿都是像你一樣用噸位的巨石壘成啊，甚至要不是諸神幫忙都沒有完整的規劃，更不要提裝飾了，知道什麽叫美感嗎。
要打起來難不成真拆了神殿去扔石頭啊！有本事扔上噸石頭的，還用扔石頭麽？
神殿有了，剩下的自然是要解決神徽問題，思來想去沒什麽主意的許皓幹脆偷懶了，拿了他家的姓氏圖騰做神徽，虧得他曾經對此很是癡迷了一陣子，還記得自己的姓氏圖騰。
許由“言”和“午”組成。午就是玄鳥又是天幹重儀，“言”代表傳達天的規律，以發明和職司為特長的氏族稱為“許”，是法律的傳播者與曆史的記錄者。
這寓意自然與許皓神格沒什麽關係，不過神徽這玩意兒就是一個神的標誌、一麵大旗而已，隻要神喜歡，隻有辦法來解釋，甚至將來神具有了新的權柄，也無非是個解釋罷了，曲解原意可是許皓的拿手好戲。
“吾主許皓，您的偉大的生命使者，是生命的奇跡，是靈魂的救贖，您賜予眾生新的機會；您指引眾生重生的道路；您庇護生命守護靈魂；讚美您，至誠至意......”
許皓的神格之所以叫新生，而不是重生，是因為他發現他的神格對比庇護初生兒也有極大的作用，也不知道是不是在碎片世界幹得太久的緣故，反正對於未定庇護孕婦什麽的有作用，這結果讓他很?濉?p> 畢竟米亞位麵不是碎片世界，不存在至少不大麵積存在靈魂不全的問題，因此他其實是被轉職做了婦產科主任，想到今後自己的神像會被掛到產房就讓他覺得很不自在。
雖說這隻是心裏作用，到了今天，他啥沒見過，凡人更不在意庇護生產的神是男的還是女的，畢竟神本來就是可男可女的，隻要有用就行。
這個隻有幾十人的袖珍教會的領導者是一位年過四旬的大媽，而且信仰不是很虔誠，畢竟她聽說許皓的名字也就這幾年，之所以該信完全是因為她倒黴的丈夫兒子罷了。
許皓賜予的新生，讓她受傷甚重的親人有了抵禦邪氣侵害身體的力量，甚至讓他們再次恢複了健康，基於感激她改信了許皓，而且異常真誠。
結果，莫名其妙的與許皓產生了信仰牽連，也就是勉強具備成為祭司的資格，要知道許皓可不是真神，甚至在之前連神格都沒有，是不可能賜予聖術的，隻能賜予一些力量，在這個擁有真神的世界是很難培養出虔誠的信仰的，因此她的存在就顯得難得可貴了。
作為唯一的祭司，她自然成為了教會理所當然的領袖。說起來許皓的信徒也不少，但問題是往往都是淺信，畢竟他存在的時間太短，而且沒有完整的教義什麽的用來引道。
平衡武士之道與其說是教義還不如說是一種理念一種技能，玄之又玄，過於超離生活，難以落到地；而穹奇他們與其說是信徒，不如說是合作夥伴，畢竟他們需要信奉的是理念而非許皓這位半神，而這理念也沒被許皓形成神格，因此無法據為己有。
出於感激，出於自然而然的信仰針對的又是許皓這個人，而非他的神格之道，信仰又能有多虔誠，又怎麽具有他賜予的神格聖術，所以說起來信徒上萬，真正的成為了祭司的竟然就隻有這個愛心滿滿的大媽了。
讚美蘇珊大媽，她無處不在。如今她更是成為了十幾個見習祭司與十幾個雜務工的領導者，而且關鍵是作為第一個祭司，無論將來她能夠走多遠，她終將永載史冊，蘇珊大媽將與許皓同在。
與許皓同在地還包括她成為祭司的第一項工作：接生。看來的偉大的生命庇護者神殿終究還是難逃產院與幼兒園的命運啊，莫非天意終究是難違的，在哪個世界都一樣！
碎片世界，藍庫城，擁有神格的半神與這個世界的偽神還是不同的，其中最關鍵的一點就是祭司可以成規模的擁有了，其次是賜予聖術範圍遠很多，不在局限於一個小島了，而且聖術的規模與威力也大很多，主要是神的容積天差地別。
當然要輻射全位麵還是不行的，除了自然修正因素外，半神其實是坐地的真神，就跟上世紀的電視信號塔一樣，如果真神是衛星信號那麽半神就隻是一個信號塔，是無法全麵覆蓋的。
元桂與卡普正在努力的學習著新的神諭，領悟神諭精神，半神的聖典自然是與偽神時代不同的，以凡人之資窺視不朽之位的偽神們，其實隻是坐井觀天、管中窺豹，靠猜想來想象神祗的應所為，猜想神的權柄，神的威能，將一切超越凡人都能力都視為自己神力的一部分。
所以，那聖典類似地球上的邪教教義一般，自吹自擂的不實內容不是海了去了，而是就沒什麽真實的，完全不知道真神們其實更注重落在實處，牛皮吹出去卻無法引導信徒的訴求與渴望，那可是要付出代價的。
雖然個人的代價很微小，但是架不住聚沙成塔，蟻多咬死象啊！試看諸世界，哪有真正的唯一神全能神，希瑞克的下場就是明證，這是柯瑞隆對許皓講解時說的。
所以，真神的核心教義往往都很簡單，寥寥幾句而已，也隻講述自己的權責範圍，至於後人添加出來的聖典，都隻算是對此教義衍生的詳細解釋而已，而且都必須獲得神的批準才行，為的不就是害怕他們就牛皮吹破了麽。
以前不在其位也就罷了，牛皮吹了也就吹了，反正大道意誌還不會在意他這等小角色，也沒有莫談國事的苛求。如今卻是被關注了，說明自己已經有資格上榜了，自然要注意形象問題了，在這麽胡混下去可真正涉及立場問題了。
所以，變化很是巨大的，尤其是跟許皓有關係的一切，封神跟立國一樣，總是驚天動地的，尤其是他和與他有關的一切人、事。