“救贖？我查了新華字典，沒這個詞。好啦，我知道，我們都知道有這個詞。不過好像這是個舶來詞，問了度娘大約有這幾個意思：1.贖回，買回；2償還，清償；3履行，實踐；4挽救，贖救；5宗教的贖罪，救贖，被救於奴役；6延伸含義，指人的性格、秉性變壞之後，又被外界因素改正。”
“ok，好吧，我知道這沒意義，你想要知道的是救贖到底是怎麽回事兒，但是兄弟，雖然那位不可知的魏曦，陛下是吧！據說這位不可知的存在搞出了救贖神格，但並不意味著我們也能搞出來啊！”
“按我們世界的說法，嗯，救贖的來源是古以色列的一條法律，是要求買回或贖回原先屬於自己家族，但可能因困難或窮困將土地賣給了另一個人，並成了另一個人的奴隸的挽救行為。後來舊約引申出人具有原罪，這種原罪和後天犯罪導致人間充滿罪惡，而人類自己解救不了自已。接著是那位真的不可知的上帝大發慈悲，派遣其獨生子耶穌降臨世間，拯救人類。耶穌基督為了贖世人的罪，甘願被釘死在十字架上，以自己的血洗淨世人的罪。人們為了贖罪得救，就要信仰祈求耶穌。這就是來源。”
“這點肯定不是我們的追求是不是，原罪論這種歪理邪說我們可不認同，天之驕子才是我們的認知。那麽救贖就應該是我們的正常理解，那就隻能是挽救了，將他們從錯誤的道路上挽救回來，或者應該說從我們認為是錯誤的道路上挽救回來！”
“好的，這不是我們認為的錯誤，是世界認為的錯誤，不過結果都一樣。我們推演了一下，但怎麽都沒有推演成功，雖然都說道醫不分家，但是實際上我們可不擅長治病救人，斬妖除魔直接幹掉才是我們的常規手段。我也不是沒有偷偷潛入過梵蒂岡，可那是一個連真神都沒有的宗教啊，你以為他們真的擁有救贖的手段！你還真相信一個用可以救贖的手段啊！”
“真的沒辦法，都成魔了，怎麽救啊！”
“我怎麽知道那個大拿怎麽做到的，也許那個世界法則不同，反正我推演過，不行！驅逐力量不難，最關鍵是怎麽樣將扭曲的靈魂回轉，在地球上咱們還可以試試斬三屍的辦法，你那世界根本沒有天魂，斬了可回不來啊！還不如打得他魂飛魄散算逑······”
“好啦，好啦。我們會繼續研究的，也不知道你們口中的那位魏曦陛下是怎麽推導出的，真是傷腦筋······你確定他真的存在過？”
······
對於卡馬斯特利的化魔行為並沒有引起諸神的重視，他們壓根兒想不到惡魔這種種族會對於世界造成怎樣的影響——他們會如晶壁係的毒瘤一般慢慢的吞噬晶壁係的，終究將扭曲整個晶壁係，讓它失去生機。就像癌症一般，這是當年魏曦陛下的形容。
所以，邪魔們隻是肘腋之患，強盜嘛搶劫一番總會過去，按照維斯特的說法，邪魔們也沒有一定要完全毀滅世界的想法，被毀滅地一個個位麵隻是後遺症而已；但惡魔卻是附骨之疽，它根植於此，最終將扭曲整個世界，會將整個世界完全毀滅。
救贖，這就是柯瑞隆拜托許皓研究的課題，據說那位在托瑞爾混得牛逼得不行的魏曦陛下就擁有這一神職，他不僅僅能夠斬妖除魔關鍵是還能夠將那些魔給救回來，將一個墮落了的位麵變得正常起來，也因為這他才在短短時間內爬到至高神的位置。
補全大道，果然是功德滿滿！可惜的是隔行如隔山，柯瑞隆雖然知道其然卻不知其所以然，他也隻能是基於許皓似乎與魏曦來自同一世界的想法，讓許皓盡力研究罷了。
不過師傅領進門，修行在各人！毫無疑問，許皓與王東這兩個笨蛋壓根沒有絲毫頭緒，要說斬妖除魔他們能拿出上千種手段，要做醫生醫治一個世界，抱歉，上輩子沒修德行！
“你什麽時候聽說過道門有救魔的手段，道門是有斬三屍還有道心種魔，但那隻是人魔啊！要真成了天魔你聽說誰去救過，要不然當年鴻鈞也不會拿羅?魔祖去堵天門，把祖龍封印在龍泉洞了，那麽牛叉的一個，收作弟子多好，肯定比三清厲害，巫妖大戰說不定就成了三方混戰了！再說三千天魔哪一個被留下來的？”
“所以，華夏文化裏從來沒有救贖這一詞，人心背離還有挽救的價值，作惡作到天理不容的程度，誰會吃力不討好的去救贖？狂飆的滅世魔龍不也被東皇太一一道天劫就幹掉了麽？這就是天理不容的下場！後土大巫以身隕，化身六道的功德尚且沒能補足巫妖大戰的劫數，這因果誰敢沾？”
所以，這根本就不是道門的手段，道門也沒這手段。這就是王東的核心思想，在道門眼中地魂或者人魂變異還有拯救的可能，三魂俱已成魔的話，人道毀滅才是對他唯一的救贖。因此對於那個連天魂都能救贖的魏曦陛下，他也是很是敬佩不已。
也許是柯瑞隆理解錯誤了，許皓忽然想到，不過鑒於幹活兒的人不是自己，他決定不把這個想法告訴王東！
米亞赫利大陸，申卡德半島，希望之城。對於一個這樣土的名字許皓其實不認同，但是鑒於是柯瑞隆這個領袖與金主的命名，他決定明智的保持莊嚴沉默。
這座所謂的希望之城，其實就是以前的遠征軍營地，拜諸神孜孜不倦地追加投資所致，這裏已經是一個擁有將近三萬人口的中型城市了。
高聳的城牆，林立的魔法塔與法師塔，自然是必不可少的，邪魔們應該已經發現了聖靈種的消失，所以最近一年來這裏基本上每天都在戰鬥，不過如今的諸神可不是當年隻會蠻力的時候，他們多多少少都學到了一些對付邪魔的技巧，尤其是許皓貢獻了能轉換神力特性的十絕陣。
所以，這座城市始終把持在生靈的手中，成為一個讓死靈們不斷流血的要塞，倒是使得米亞德拉大陸清淨不少，開始了全民大生產運動，直接後果就是人口數量呼啦啦的上升，不過鑒於大陸的寬廣以及米亞諾奇的不斷清理，撒下去還是連泡都沒起過就是了。
“這已經是今天死靈的第六次進攻了，這些不需要休眠的家夥還真是好用！”睡眠是戰士的大敵，因為這是他們唯一無法戰勝的敵人，即便是神賜予的深度休眠也無非是縮短睡眠時間罷了，這方麵死靈和亡靈具有天然優勢。
戰爭之神奧斯蒙特是一個重視戰爭藝術的神祗，他的教義比較重視配合和組織，比起力量之主巴格魯的蠻力作風來自是更對許皓的胃口，因此他與許皓的關係也相當的好，主要是談得投機。
希望之城是柯瑞隆一力堅持才建立的，目的自然是讓許皓就近研究一下邪魔與死靈，看看能不能從中發現救贖之道，畢竟惡魔與邪魔雖然力量性質與來源不同，但是終究使用的都是一種近乎無極的毀滅之力，應該有借鑒價值吧！
當然，這個說法是不足以宣之於口的，諸神對此多半不會認同。所以塑造一個目標來吸引死靈的火力以及作拯救大陸實驗為目的的說法被提了出來。
既然是立城，自然就意味著長久的定居，自然不可能靠魚人們連自己生存都維護不了的打漁，或者跨越風暴洋來運輸，自立更生是一個無可回避的問題。
由於多娜女神與許皓的緊密合作（女神提供神力，許皓讓王東開發了一個超級版本的化生術陣法，一個基本上算是雞肋，所以從沒有誰開發過的簡單陣法）。本著死道友不死貧道的節操，陣法是以諸神的神殿為陣眼的，也就是說諸神在這裏不僅得不到信仰之力，而且還必須付出聖力來維護聖職們的力量。
幸好如今的諸神日子好過了一些，也就咬咬牙堅持了下來。數年來的澆灌如今也算是結出了些果實，不僅聖力傳輸消耗降低了許多，而且神祗們降臨的消耗也少了許多，這裏終於成為了信仰福地。
於是，這裏也成為了整個大陸唯一具有生命色彩的地方，雖不敢說鳥語花香，也是草木成蔭了。
“真沒想到，短短幾年時間，這裏已經再次擁有生命了，如果不是感覺到外麵的荒涼，我還以為真處於米亞德拉呢。”拉過一株桃竹花，奧斯蒙特欣喜的說道，神祗是世界的維護者，這個世界的神祗已經不知道換了多少茬兒了，這點早已被諸神認定，深入神心。
殺戮、毀滅一定程度上可以視為淨化的一環，但絕滅絕對不是，能夠絕處逢生自是諸神欣喜地。不管付出多少，能夠獲得新的生命諸神都視為成功，說明未來總是可期地。
希望，生命不久為此努力的活著嘛，可惜的是希望往往在田野上罷了，看得見未必摸得著啊！
“ok，好吧，我知道這沒意義，你想要知道的是救贖到底是怎麽回事兒，但是兄弟，雖然那位不可知的魏曦，陛下是吧！據說這位不可知的存在搞出了救贖神格，但並不意味著我們也能搞出來啊！”
“按我們世界的說法，嗯，救贖的來源是古以色列的一條法律，是要求買回或贖回原先屬於自己家族，但可能因困難或窮困將土地賣給了另一個人，並成了另一個人的奴隸的挽救行為。後來舊約引申出人具有原罪，這種原罪和後天犯罪導致人間充滿罪惡，而人類自己解救不了自已。接著是那位真的不可知的上帝大發慈悲，派遣其獨生子耶穌降臨世間，拯救人類。耶穌基督為了贖世人的罪，甘願被釘死在十字架上，以自己的血洗淨世人的罪。人們為了贖罪得救，就要信仰祈求耶穌。這就是來源。”
“這點肯定不是我們的追求是不是，原罪論這種歪理邪說我們可不認同，天之驕子才是我們的認知。那麽救贖就應該是我們的正常理解，那就隻能是挽救了，將他們從錯誤的道路上挽救回來，或者應該說從我們認為是錯誤的道路上挽救回來！”
“好的，這不是我們認為的錯誤，是世界認為的錯誤，不過結果都一樣。我們推演了一下，但怎麽都沒有推演成功，雖然都說道醫不分家，但是實際上我們可不擅長治病救人，斬妖除魔直接幹掉才是我們的常規手段。我也不是沒有偷偷潛入過梵蒂岡，可那是一個連真神都沒有的宗教啊，你以為他們真的擁有救贖的手段！你還真相信一個用可以救贖的手段啊！”
“真的沒辦法，都成魔了，怎麽救啊！”
“我怎麽知道那個大拿怎麽做到的，也許那個世界法則不同，反正我推演過，不行！驅逐力量不難，最關鍵是怎麽樣將扭曲的靈魂回轉，在地球上咱們還可以試試斬三屍的辦法，你那世界根本沒有天魂，斬了可回不來啊！還不如打得他魂飛魄散算逑······”
“好啦，好啦。我們會繼續研究的，也不知道你們口中的那位魏曦陛下是怎麽推導出的，真是傷腦筋······你確定他真的存在過？”
······
對於卡馬斯特利的化魔行為並沒有引起諸神的重視，他們壓根兒想不到惡魔這種種族會對於世界造成怎樣的影響——他們會如晶壁係的毒瘤一般慢慢的吞噬晶壁係的，終究將扭曲整個晶壁係，讓它失去生機。就像癌症一般，這是當年魏曦陛下的形容。
所以，邪魔們隻是肘腋之患，強盜嘛搶劫一番總會過去，按照維斯特的說法，邪魔們也沒有一定要完全毀滅世界的想法，被毀滅地一個個位麵隻是後遺症而已；但惡魔卻是附骨之疽，它根植於此，最終將扭曲整個世界，會將整個世界完全毀滅。
救贖，這就是柯瑞隆拜托許皓研究的課題，據說那位在托瑞爾混得牛逼得不行的魏曦陛下就擁有這一神職，他不僅僅能夠斬妖除魔關鍵是還能夠將那些魔給救回來，將一個墮落了的位麵變得正常起來，也因為這他才在短短時間內爬到至高神的位置。
補全大道，果然是功德滿滿！可惜的是隔行如隔山，柯瑞隆雖然知道其然卻不知其所以然，他也隻能是基於許皓似乎與魏曦來自同一世界的想法，讓許皓盡力研究罷了。
不過師傅領進門，修行在各人！毫無疑問，許皓與王東這兩個笨蛋壓根沒有絲毫頭緒，要說斬妖除魔他們能拿出上千種手段，要做醫生醫治一個世界，抱歉，上輩子沒修德行！
“你什麽時候聽說過道門有救魔的手段，道門是有斬三屍還有道心種魔，但那隻是人魔啊！要真成了天魔你聽說誰去救過，要不然當年鴻鈞也不會拿羅?魔祖去堵天門，把祖龍封印在龍泉洞了，那麽牛叉的一個，收作弟子多好，肯定比三清厲害，巫妖大戰說不定就成了三方混戰了！再說三千天魔哪一個被留下來的？”
“所以，華夏文化裏從來沒有救贖這一詞，人心背離還有挽救的價值，作惡作到天理不容的程度，誰會吃力不討好的去救贖？狂飆的滅世魔龍不也被東皇太一一道天劫就幹掉了麽？這就是天理不容的下場！後土大巫以身隕，化身六道的功德尚且沒能補足巫妖大戰的劫數，這因果誰敢沾？”
所以，這根本就不是道門的手段，道門也沒這手段。這就是王東的核心思想，在道門眼中地魂或者人魂變異還有拯救的可能，三魂俱已成魔的話，人道毀滅才是對他唯一的救贖。因此對於那個連天魂都能救贖的魏曦陛下，他也是很是敬佩不已。
也許是柯瑞隆理解錯誤了，許皓忽然想到，不過鑒於幹活兒的人不是自己，他決定不把這個想法告訴王東！
米亞赫利大陸，申卡德半島，希望之城。對於一個這樣土的名字許皓其實不認同，但是鑒於是柯瑞隆這個領袖與金主的命名，他決定明智的保持莊嚴沉默。
這座所謂的希望之城，其實就是以前的遠征軍營地，拜諸神孜孜不倦地追加投資所致，這裏已經是一個擁有將近三萬人口的中型城市了。
高聳的城牆，林立的魔法塔與法師塔，自然是必不可少的，邪魔們應該已經發現了聖靈種的消失，所以最近一年來這裏基本上每天都在戰鬥，不過如今的諸神可不是當年隻會蠻力的時候，他們多多少少都學到了一些對付邪魔的技巧，尤其是許皓貢獻了能轉換神力特性的十絕陣。
所以，這座城市始終把持在生靈的手中，成為一個讓死靈們不斷流血的要塞，倒是使得米亞德拉大陸清淨不少，開始了全民大生產運動，直接後果就是人口數量呼啦啦的上升，不過鑒於大陸的寬廣以及米亞諾奇的不斷清理，撒下去還是連泡都沒起過就是了。
“這已經是今天死靈的第六次進攻了，這些不需要休眠的家夥還真是好用！”睡眠是戰士的大敵，因為這是他們唯一無法戰勝的敵人，即便是神賜予的深度休眠也無非是縮短睡眠時間罷了，這方麵死靈和亡靈具有天然優勢。
戰爭之神奧斯蒙特是一個重視戰爭藝術的神祗，他的教義比較重視配合和組織，比起力量之主巴格魯的蠻力作風來自是更對許皓的胃口，因此他與許皓的關係也相當的好，主要是談得投機。
希望之城是柯瑞隆一力堅持才建立的，目的自然是讓許皓就近研究一下邪魔與死靈，看看能不能從中發現救贖之道，畢竟惡魔與邪魔雖然力量性質與來源不同，但是終究使用的都是一種近乎無極的毀滅之力，應該有借鑒價值吧！
當然，這個說法是不足以宣之於口的，諸神對此多半不會認同。所以塑造一個目標來吸引死靈的火力以及作拯救大陸實驗為目的的說法被提了出來。
既然是立城，自然就意味著長久的定居，自然不可能靠魚人們連自己生存都維護不了的打漁，或者跨越風暴洋來運輸，自立更生是一個無可回避的問題。
由於多娜女神與許皓的緊密合作（女神提供神力，許皓讓王東開發了一個超級版本的化生術陣法，一個基本上算是雞肋，所以從沒有誰開發過的簡單陣法）。本著死道友不死貧道的節操，陣法是以諸神的神殿為陣眼的，也就是說諸神在這裏不僅得不到信仰之力，而且還必須付出聖力來維護聖職們的力量。
幸好如今的諸神日子好過了一些，也就咬咬牙堅持了下來。數年來的澆灌如今也算是結出了些果實，不僅聖力傳輸消耗降低了許多，而且神祗們降臨的消耗也少了許多，這裏終於成為了信仰福地。
於是，這裏也成為了整個大陸唯一具有生命色彩的地方，雖不敢說鳥語花香，也是草木成蔭了。
“真沒想到，短短幾年時間，這裏已經再次擁有生命了，如果不是感覺到外麵的荒涼，我還以為真處於米亞德拉呢。”拉過一株桃竹花，奧斯蒙特欣喜的說道，神祗是世界的維護者，這個世界的神祗已經不知道換了多少茬兒了，這點早已被諸神認定，深入神心。
殺戮、毀滅一定程度上可以視為淨化的一環，但絕滅絕對不是，能夠絕處逢生自是諸神欣喜地。不管付出多少，能夠獲得新的生命諸神都視為成功，說明未來總是可期地。
希望，生命不久為此努力的活著嘛，可惜的是希望往往在田野上罷了，看得見未必摸得著啊！