蝴蝶是我我是蝴蝶?


    什麽玩意是真實的,什麽又是虛構的?


    萊伊迪不知道,此刻的他隻想跑


    真實與否已經不重要了,重要的是,現在自己再不跑就要被吃了。


    這些南瓜怪獸就像是萬聖節的燈籠一樣。


    事實上萊利隻是想讓萊伊迪堅定一下自己隨心隨性而已。


    就像是畢達哥拉斯認為:萬物的始基不是可以感覺的具體物,而是抽象的數;數才是萬物的始基,數支配著世界,數包含著萬物的“實質”;認識世界的結構及其規律,就意味著認識支配世界的數。畢達哥拉斯學派把數的概念絕對化、神秘化,把數看作是先於事物而獨立存在的神秘實體。他看到:一切事物無不具有量的屬性,都可以進行計算。它企圖在數中尋找到一切事物產生和存在的原因和意義。畢達哥拉斯學派認定:“萬物的本原是一,一產生出二,從一和二產生出無窮的數”;“從數產生出點,從點產生出線,從線產生出麵,從麵產生出體,從體產生出感覺所及的一切形體,產生出四種‘元素’:水、火、土、風。這四種‘元素’以各種不同的方式互相轉化,於是創造出有生命的、有精神的、球形的世界。”畢達哥拉斯學派提出了“宇宙和諧論”。他們發現數字中存在著有比例的“和諧”關係,並且世界上的萬物都以數為“範例”。提出:宇宙天體也是按照某種“和諧”的數的關係進行運動、發出音調,組成一個“和諧”的大世界。畢達哥拉斯學派又把這種“和諧”的理論用於人類社會,認為社會秩序也和直角三角形勾股定理的邊長關係一樣,存在著一種永恒的“和諧秩序”。他們認定隻有貴族統治才符合這種“和諧”秩序,平民的要求和民主製都是破壞“和諧”、違反“秩序”的。他們承認“靈魂”是永恒的“客觀存在”,“靈魂”可以進入肉體,給人以生命;“靈魂”也可以離開肉體,使人死去。如此這般,即存在著人的“輪回轉世”,而延續著人類的生生不息。


    很遺憾的,他暫時沒有辦到這一點。


    將自己的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意誌、潛意識、靈魂、精神等看作是意識世界上一切事物產生和存在的根源與基礎,而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的,它是這些主觀精神的顯現。因此,在主觀唯心主義者看來,主觀的精神是本源的、第一性的,而外部世界的事物則是派生的、第二性的。


    這種想法不好麽?


    罷了,看來這孩子沒有能駕馭力量的心靈,所以我還是……


    等等!


    他在幹嘛?!


    本來還在逃竄的萊伊迪忽然從兜裏掏出了一根煙……?


    “誰讓你抽煙的混蛋小子!”


    但是萊利還是忍住了沒有下去管。


    他做的很對。


    因為萊伊迪已然安靜的坐在那裏咳嗽,並閉上了雙眼。


    “雖然我不能堅定的相信我不信賴的一切就不存在,可我相信,老爹你絕對不會傷害我的!”


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