不過，隨便這些人怎麽宣傳，也不過是蒙蔽自己治下的一種手段而已。
雖然其中的對象和高鶴有關，但聯合議會真的會為了他們所謂的交代，就把高鶴交出去嗎？高鶴可不這樣認為。
大師對於高鶴的殺戳也沒有什麽意見，在他眼中，有時候除惡就是行善，也不見得非要天天吃齋念佛才叫修行。
但大師還是要求高鶴在他這裏小住幾天，由大智善師親自為他念幾天金剛經來超度亡魂，消弭高鶴身上的殺氣。
這點高鶴倒是不排斥，不久前在那個天然的星球上享受了一番寧靜自然的生活，現在和智善大師一起過一過青燈古佛的日子也不錯。
智善大師確實很盡心盡力，每次為高鶴誦經的時候，高鶴都能感覺到大師不止是簡單的念誦，身上都還有一股淡淡的能量通過誦經在高鶴的身邊環繞。
在這股輕微能量的撫慰下，高鶴也是覺得十分的輕鬆和舒適，隻是不知道這些是不是真的可以消弭殺氣。
“大師，佛家講究輪回，那麽是否有人可以超越輪回？”以前隻是向大師請教修為的問題，現在修為已經不是什麽問題，高鶴索性把自己最關心的問題提了出來。
“為什麽問這個？”經過了幾天幾夜不眠不休誦經的智善大師，此刻還顯得很是精神，光這一點就讓高鶴很佩服。
“我隻是想知道有沒有可以超越輪回的方法。”
高鶴實話實說，也不怕這樣做是不是對佛家的大不敬。
“從普通的佛家經典來說，三生證果，六道輪回。
有那些比六道輪回更高地存在。”
大師從佛家的經典開始闡述，但高鶴從話裏話外的意思，總是覺得大師的話像是在否定什麽。
什麽也沒有說，靜靜地等待大師繼續。
“但是。
在某些佛家證道的前輩留下來的隻言片語或者有幸保留下來的某些典籍來看，這個問題也許是需要另一個方麵的考慮。”
果然是這樣，高鶴還是沒有說話，聆聽大師的教誨。
智善大師也是一個對生命持十分嚴肅的態度的一個人，雖然大部分的時間都是在修習佛家典籍，但是，對於生命的起源和終結，也有自己地一套理論。
不過，貌似這種理論和佛家的一貫理念並不是很重合，所以大師從來沒有對別人談起過。
按照大師的理解。
生命就是一個不停循環地過程。
今天有生命誕生，明天就有生命消逝。
靈魂是存在的，但是。
靈魂又是不能剝奪的。
那些所謂的修行失敗萬劫不複的說法，其實並不是真正存在地。
更有，魂飛魄散這一說法，在大師看來，也是不能夠成立的。
當然。
這些高鶴曾經在神秘人身上和王赭那裏聽到過類似的說法，即便是那個修煉靈器地家夥，也隻能是吸收靈魂當中後天的力量。
並不能夠吸收靈魂。
當然，高鶴自己的記憶也讓高鶴很容易理解這些說法。
智善大師見高鶴並沒有對自己的看法表達什麽異議，也有心和他交流，把自己的多年思索所得，一點一點的講了出來。
生命應該就是一次又一次不停的循環過程，也就是所謂的輪回。
每一次的輪回，隻要不做什麽錯事，威脅本身族群地或者其他的事情，就會得到升級的機會。
也就是經常講的修夠足夠的功德。
下輩子就能做個好命之人一個道理。
但這個生命是擴展到所有的生命範圍之內，而不僅僅是隻限於人類。
所謂的六道輪回，也差不多能夠說明這樣的一個級次，但很有可能還不夠全麵。
大師的理論當中，最重要的一點就是，所謂的靈魂並不會消散，也不會被傷害，它是生命最本源的狀態。
而所有生命的總數，包括了整個宇宙當中的生命，都應該是恒定的。
而且，這種靈魂狀態，也就是生命本源的狀態，是不用依靠物質基礎存在的。
從宇宙的誕生開始到生命的出現，這是一個十分玄奧的過程。
但大師以為，生命形勢是由靈魂來決定的，由生命本源來決定的。
生命是在宇宙形成的時候就存在的，隻是宇宙的形成後為生命的表現形勢更多了億萬種可能。
生命的孕育並不是說有了蛋白質，有了生命的基礎，就會突然間或者偶然間產生了意識，或者是對外界的應急反應。
所有的這一切，都是因為有靈魂也就是生命本源進駐這個生命的載體，所有的一切生命形式才會表現出來的。
當然，生命的總數是不會變的，智善大師稱之為生命守恒。
和能量守恒定律一樣，生命同樣是守恒的，數量不會變化，隻會以一種形式轉變為另一種形式。
也就是說，當一個人死去的時候，他的靈魂不會消散，而是轉換成另一種生命的形式，可能是動物，也可能是植物，甚至有可能是單細胞的生物。
整個生命本源就是在這樣的不停的生命形式的循環當中互相轉換著，稱之為輪回。
所有的靈魂，在重新轉換生命形式的時候，會清除掉所有的記憶，甚至也許是在死亡的刹那就會經曆這個過程。
記憶的傳承是需要物質基礎的，所以，不管轉換成什麽生命形式，隻要相應的某些生物的應激反應的記憶基礎沒有喪失，生物就永遠具備那種生物的本能。
而這些應激反應的記憶基礎就是生物的遺傳基因，基因當中不但記憶了生物生長的方向，還記錄了最原始的應激反應。
不管世界上的生命如何轉換，生命的總數是不變的。
一個物種消失，也隻是一種生命形式的消失而已，並不是說生命的總數就會減少。
珍惜的大熊貓沒有了，但是人類卻越來越多。
當然這些並不能說明什麽，但在大師的理念中，這些都是最基本的轉換。
之前高鶴提到的超越輪回，在這樣的基礎上，是不可能出現的。
隻要是生命靈魂，就會不斷的參與這種源源不斷的輪回。
這些生命本源即便在宇宙毀滅的時候也不會毀滅，靈魂意識的存在並不以物質為基礎。
隻要宇宙開始下一個輪回，生命就會再次的出現。
說來說去，連宇宙都有生老病死的輪回，何況脆弱的生命？佛家典籍中的那些高級的生命，也許根本就是杜撰出來的，引誘人們進行佛法修煉的一個幌子。
當然，這些話從智善大師的口中說出來可能有些大逆不道，但是，當修行真正的達到了某些境界，開始關注宇宙自然生命的關係的時候，這些什麽的派別問題也早已不是問題。
高鶴在一旁聽的如醉如癡，大師總結的這些，和高鶴在生命主宰那邊經曆的何其相似？靈魂不滅，但是會不停的轉生成各種各樣的生物，隱約間，高鶴覺得，大師的這些理論不見得就是錯誤，雖然他沒有辦法證明，但是也相差不是很大。
不過，高鶴的記憶實在是無法解釋的一個現象，還好，整個生命主宰管轄的世界當中，好像隻有高鶴這麽一個怪胎。
另外，那個生命主宰的牢籠是怎麽回事？黑暗中的聲音不是說他是修行失敗後被主宰進行靈魂消散的懲罰嗎？這麽說，靈魂又是可以消失的？大師娓娓道來這麽長的時間，見高鶴陷入沉思，倒是有些過意不去。
自己的一些邪說歪理，居然被高鶴如此的重視，實在是意想不到。
千萬不能因為這樣而影響了高鶴的修行。
見高鶴長時間不清醒，大師索性繼續開始誦經，緩緩的撫慰高鶴的精神。
過了好長的時間，高鶴才清醒過來。
對身邊一直為自己誦經的大師恭恭敬敬的行了個禮。
雖然大師的理論認為，生命是不可能擺脫輪回的，但高鶴覺得還是應該向大師表達自己的敬意。
對於自己這麽一個外人，大師能夠毫不避諱的向自己講述一些對他說來是大逆不道的東西，這就實在是難能可貴了。
但高鶴並沒有因此而氣餒。
大師說的，都是高鶴曾經見到過的那些普通的靈魂。
他們沒有記憶，而自己卻是一直沒有喪失這些記憶，說不定自己就是那些芸芸眾生當中唯一特殊的一個呢！沒有繼續打擾大師，高鶴心滿意足的離開了大師的簡陋的佛堂，回到地下基地的中心。
還沒有等他繼續回味，就看到裏昂教授急匆匆的跑來，見到他伸手拉著就跑：“快，快，到這裏來！”很著急的樣子，到底發生了什麽事情？高鶴被裏昂教授的駕駛嚇了一跳，趕忙跟著跑過去。
到了地頭一看，所有人都在，高鶴長長的出了口氣，放下心來。
隻要人沒事就行，其他的可以想辦法解決。
“身上還有沒有能源晶石？”裏昂教授急匆匆的向高鶴伸手。
到現在高鶴才明白，原來他們著急是因為沒有了實驗用的能源，而不是出了什麽事情。
nk"
雖然其中的對象和高鶴有關，但聯合議會真的會為了他們所謂的交代，就把高鶴交出去嗎？高鶴可不這樣認為。
大師對於高鶴的殺戳也沒有什麽意見，在他眼中，有時候除惡就是行善，也不見得非要天天吃齋念佛才叫修行。
但大師還是要求高鶴在他這裏小住幾天，由大智善師親自為他念幾天金剛經來超度亡魂，消弭高鶴身上的殺氣。
這點高鶴倒是不排斥，不久前在那個天然的星球上享受了一番寧靜自然的生活，現在和智善大師一起過一過青燈古佛的日子也不錯。
智善大師確實很盡心盡力，每次為高鶴誦經的時候，高鶴都能感覺到大師不止是簡單的念誦，身上都還有一股淡淡的能量通過誦經在高鶴的身邊環繞。
在這股輕微能量的撫慰下，高鶴也是覺得十分的輕鬆和舒適，隻是不知道這些是不是真的可以消弭殺氣。
“大師，佛家講究輪回，那麽是否有人可以超越輪回？”以前隻是向大師請教修為的問題，現在修為已經不是什麽問題，高鶴索性把自己最關心的問題提了出來。
“為什麽問這個？”經過了幾天幾夜不眠不休誦經的智善大師，此刻還顯得很是精神，光這一點就讓高鶴很佩服。
“我隻是想知道有沒有可以超越輪回的方法。”
高鶴實話實說，也不怕這樣做是不是對佛家的大不敬。
“從普通的佛家經典來說，三生證果，六道輪回。
有那些比六道輪回更高地存在。”
大師從佛家的經典開始闡述，但高鶴從話裏話外的意思，總是覺得大師的話像是在否定什麽。
什麽也沒有說，靜靜地等待大師繼續。
“但是。
在某些佛家證道的前輩留下來的隻言片語或者有幸保留下來的某些典籍來看，這個問題也許是需要另一個方麵的考慮。”
果然是這樣，高鶴還是沒有說話，聆聽大師的教誨。
智善大師也是一個對生命持十分嚴肅的態度的一個人，雖然大部分的時間都是在修習佛家典籍，但是，對於生命的起源和終結，也有自己地一套理論。
不過，貌似這種理論和佛家的一貫理念並不是很重合，所以大師從來沒有對別人談起過。
按照大師的理解。
生命就是一個不停循環地過程。
今天有生命誕生，明天就有生命消逝。
靈魂是存在的，但是。
靈魂又是不能剝奪的。
那些所謂的修行失敗萬劫不複的說法，其實並不是真正存在地。
更有，魂飛魄散這一說法，在大師看來，也是不能夠成立的。
當然。
這些高鶴曾經在神秘人身上和王赭那裏聽到過類似的說法，即便是那個修煉靈器地家夥，也隻能是吸收靈魂當中後天的力量。
並不能夠吸收靈魂。
當然，高鶴自己的記憶也讓高鶴很容易理解這些說法。
智善大師見高鶴並沒有對自己的看法表達什麽異議，也有心和他交流，把自己的多年思索所得，一點一點的講了出來。
生命應該就是一次又一次不停的循環過程，也就是所謂的輪回。
每一次的輪回，隻要不做什麽錯事，威脅本身族群地或者其他的事情，就會得到升級的機會。
也就是經常講的修夠足夠的功德。
下輩子就能做個好命之人一個道理。
但這個生命是擴展到所有的生命範圍之內，而不僅僅是隻限於人類。
所謂的六道輪回，也差不多能夠說明這樣的一個級次，但很有可能還不夠全麵。
大師的理論當中，最重要的一點就是，所謂的靈魂並不會消散，也不會被傷害，它是生命最本源的狀態。
而所有生命的總數，包括了整個宇宙當中的生命，都應該是恒定的。
而且，這種靈魂狀態，也就是生命本源的狀態，是不用依靠物質基礎存在的。
從宇宙的誕生開始到生命的出現，這是一個十分玄奧的過程。
但大師以為，生命形勢是由靈魂來決定的，由生命本源來決定的。
生命是在宇宙形成的時候就存在的，隻是宇宙的形成後為生命的表現形勢更多了億萬種可能。
生命的孕育並不是說有了蛋白質，有了生命的基礎，就會突然間或者偶然間產生了意識，或者是對外界的應急反應。
所有的這一切，都是因為有靈魂也就是生命本源進駐這個生命的載體，所有的一切生命形式才會表現出來的。
當然，生命的總數是不會變的，智善大師稱之為生命守恒。
和能量守恒定律一樣，生命同樣是守恒的，數量不會變化，隻會以一種形式轉變為另一種形式。
也就是說，當一個人死去的時候，他的靈魂不會消散，而是轉換成另一種生命的形式，可能是動物，也可能是植物，甚至有可能是單細胞的生物。
整個生命本源就是在這樣的不停的生命形式的循環當中互相轉換著，稱之為輪回。
所有的靈魂，在重新轉換生命形式的時候，會清除掉所有的記憶，甚至也許是在死亡的刹那就會經曆這個過程。
記憶的傳承是需要物質基礎的，所以，不管轉換成什麽生命形式，隻要相應的某些生物的應激反應的記憶基礎沒有喪失，生物就永遠具備那種生物的本能。
而這些應激反應的記憶基礎就是生物的遺傳基因，基因當中不但記憶了生物生長的方向，還記錄了最原始的應激反應。
不管世界上的生命如何轉換，生命的總數是不變的。
一個物種消失，也隻是一種生命形式的消失而已，並不是說生命的總數就會減少。
珍惜的大熊貓沒有了，但是人類卻越來越多。
當然這些並不能說明什麽，但在大師的理念中，這些都是最基本的轉換。
之前高鶴提到的超越輪回，在這樣的基礎上，是不可能出現的。
隻要是生命靈魂，就會不斷的參與這種源源不斷的輪回。
這些生命本源即便在宇宙毀滅的時候也不會毀滅，靈魂意識的存在並不以物質為基礎。
隻要宇宙開始下一個輪回，生命就會再次的出現。
說來說去，連宇宙都有生老病死的輪回，何況脆弱的生命？佛家典籍中的那些高級的生命，也許根本就是杜撰出來的，引誘人們進行佛法修煉的一個幌子。
當然，這些話從智善大師的口中說出來可能有些大逆不道，但是，當修行真正的達到了某些境界，開始關注宇宙自然生命的關係的時候，這些什麽的派別問題也早已不是問題。
高鶴在一旁聽的如醉如癡，大師總結的這些，和高鶴在生命主宰那邊經曆的何其相似？靈魂不滅，但是會不停的轉生成各種各樣的生物，隱約間，高鶴覺得，大師的這些理論不見得就是錯誤，雖然他沒有辦法證明，但是也相差不是很大。
不過，高鶴的記憶實在是無法解釋的一個現象，還好，整個生命主宰管轄的世界當中，好像隻有高鶴這麽一個怪胎。
另外，那個生命主宰的牢籠是怎麽回事？黑暗中的聲音不是說他是修行失敗後被主宰進行靈魂消散的懲罰嗎？這麽說，靈魂又是可以消失的？大師娓娓道來這麽長的時間，見高鶴陷入沉思，倒是有些過意不去。
自己的一些邪說歪理，居然被高鶴如此的重視，實在是意想不到。
千萬不能因為這樣而影響了高鶴的修行。
見高鶴長時間不清醒，大師索性繼續開始誦經，緩緩的撫慰高鶴的精神。
過了好長的時間，高鶴才清醒過來。
對身邊一直為自己誦經的大師恭恭敬敬的行了個禮。
雖然大師的理論認為，生命是不可能擺脫輪回的，但高鶴覺得還是應該向大師表達自己的敬意。
對於自己這麽一個外人，大師能夠毫不避諱的向自己講述一些對他說來是大逆不道的東西，這就實在是難能可貴了。
但高鶴並沒有因此而氣餒。
大師說的，都是高鶴曾經見到過的那些普通的靈魂。
他們沒有記憶，而自己卻是一直沒有喪失這些記憶，說不定自己就是那些芸芸眾生當中唯一特殊的一個呢！沒有繼續打擾大師，高鶴心滿意足的離開了大師的簡陋的佛堂，回到地下基地的中心。
還沒有等他繼續回味，就看到裏昂教授急匆匆的跑來，見到他伸手拉著就跑：“快，快，到這裏來！”很著急的樣子，到底發生了什麽事情？高鶴被裏昂教授的駕駛嚇了一跳，趕忙跟著跑過去。
到了地頭一看，所有人都在，高鶴長長的出了口氣，放下心來。
隻要人沒事就行，其他的可以想辦法解決。
“身上還有沒有能源晶石？”裏昂教授急匆匆的向高鶴伸手。
到現在高鶴才明白，原來他們著急是因為沒有了實驗用的能源，而不是出了什麽事情。
nk"