明慧一愣不曾想遇到這麽一個問題，不曾多想忙說道：“施主說的是什麽話？這雨沒有落在我的心頭啊。[看本書最新章節請到]”
見小和尚入了套，那青年哈哈一笑說道：“既然雨未曾沾心，更不會沾身了，佛說風吹帆動，仁者心動，雨未曾落你心頭，自然不會沾染你身，既如此你又何須遮身呢？”這話中有佛家四大皆空，禪宗風吹帆動之禪語典故，明慧年輕不曾與人打過機鋒，但懵懵懂懂之間也懂得這話語似有所指，隻是他佛法不精不曾悟得其中竅門，一時語塞不知如何作答。
“既不隨心，便不隨身，但雨已沾身，更易動心。出家人若是動心便是犯了佛門戒律。還請看在佛祖麵上且不為難我們這些方外之人，莫讓我們犯了佛門戒律才是，還請施主大開方便之門才好。”正當明慧不知如何作答時，苦慈緩步上前，輕言細語。雖是童身，但氣度自在，言語交鋒不落下乘，雖是反擊他人機鋒之言卻不讓人反感，自有一股和煦之感，讓與談者如沐春風。
那青年定睛一看仔細打量了一番苦慈，哈了一聲笑道：“卻原來高手在後邊壓陣呢。”說話間手一擺示意兩個僧者進到亭內來說道：“此亭非是我所建造，又不是我所擁有，大師想避雨進來便是，何必這麽客套呢。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>”
苦慈見狀微微躬身行禮謝道：“阿彌陀佛，多謝施主。”說著便踏入涼亭之內，明慧見狀也連忙跟了進去，涼亭之內，苦慈正襟危坐，明慧站在一旁小心伺候也不敢大意，剛才他被那青年一句禪語難住，心中難免有些懼意，不由自主的眼神就飄向那青年。
那青年見明慧姿態也覺有趣，隻是那和尚禪心太淺，於佛理一道之上似不像那童子更得大道真經。他也不好為難於他，於是青年轉過身來看著苦慈問道：“風雨寒天，大師還疾行不停，看大師足下泥濘沾身，身上僧衣盡濕這般行動也未免太過奔勞。”
苦慈微微還禮說道：“急世人之所急，渡世人之苦難，本是修道者應為之事，理所應當。身雖汙，淨水洗之，人若危，神難救之，救世人之難，不得不如此。”
聽了這話那青年哦了一聲好奇的問道：“聽大師言語，怕是有故事哦，不知大師是要雲遊何處？又要渡何苦難。”
見他問起苦慈依舊淡然回道：“此去蜀州川南之地。”
青年眼睛一亮將苦慈上下打量一番笑了笑說道：“哈，看來我果然是與佛有緣啊，原本想著是要孤身上路了，一路也是孤單，沒想到竟遇到大師，大師，我此去也是蜀州川南啊。”
聽到這話，苦慈睜開眼來仔細看了看青年，見他根骨平凡並無特別之處，雖他言語機鋒頗懂佛理，但的確是凡夫俗子，不是修道中人。不由心中也有好奇之感問道：“施主是大夫？”
那青年卻搖了搖頭說道：“自然不是，大師何以斷定我是大夫？”
苦慈見猜錯，稍稍起身以示歉意，然後說道：“抱歉，我原以為蜀州川南之地瘟疫四起，施主乃是岐黃之輩，有妙手回春之術，所謂醫者仁心，施主不忍那地百姓受瘟疫之苦，所以前往救治。卻不曾想是我猜錯了。”
聽了他的話那青年嗯了一聲背向後一靠抬著頭看著苦慈反問道：“大師怎麽會認為那裏是瘟疫呢？”
苦慈聽聞此語眼中眸光一閃隨即埋下頭去呼了一個佛號，輕聲問道：“哦，施主話語中暗藏玄機。若是那裏不是瘟疫，敢問施主以為那裏是何情況？”
青年並不答話，背靠在住在上，閉上了眼，輕輕的吹起口哨，明慧見他這樣作態心中一怒正要上前喝斥，苦慈卻將他一擋示意他不可衝動，自己依然神色淡然的回道：“是小僧唐突了，小僧金光寺苦慈，尚未請教施主名諱。”
那青年輕輕睜開眼道：“哈，大師說笑了，晦名陳忘雲。”
苦慈點點頭問道：“敢問陳施主，此去川南所謂何求。”
陳忘雲盯著苦慈的雙眼，神色漸冷，語氣也低沉陰冷的說道：“此去川南，救人，殺人！”
明慧聽他口出驚人之語，神色一變，而苦慈則是端坐如蓮，風吹不動神色淡然不變隻是微微點頭道：“不知施主，救誰又殺誰呢？”
見苦慈依舊不動如山，陳忘雲哈哈一笑恢複剛才那吊兒郎當的模樣，身體向後一仰翹著腳反而問道：“佛者，我且問你，若要救百人需殺一無辜之人，你當作何解？”
“嗯？”苦慈抬起頭來呼了佛號，端坐身姿手結禪印，以辯法之禮待之回道：“殺人者罪也，救人者仁也，以罪而救人者未可聞也。當殺人時心中已入魔障，就算救百人魔障已深，必為他日之難，不可為也。”
陳忘雲望著苦慈淡淡的說道：“可是那百人無辜，因一人而死，豈不冤枉？”
苦慈亦是反問道：“那一人又有何罪，因百人而死又是何其冤哉。”
陳忘雲繼續道：“至少百人存活，比一人獨活人數上豈不是更占優勢？”
“大海潮起，群魚迎浪而上，大海潮落，群魚困於沙丘之上，斃命隻在頃刻之間，有稚童憐魚拾魚入海以期使魚貨新生，然則稚童力弱，而群魚數多，有路過者言曰＇沙灘之上群魚數量如恒河沙數，君所救者如九牛一毛，其行不愚呼？‘’稚童指入海之魚而答曰：‘此魚入海而獲重生，命也，命豈能言輕？‘’塵世如潮，你我皆是潮退去後沙灘上掙紮求生之魚，命相同，性相近，同是掙紮求生，不因數量多寡而讓生命的重量有所損失。此非解決問題之難，若以施主之言那麽生命有大小之分，有貴賤之辯，有高低之別，以少救多可也，那以賤救貴可呼？以低救高可呼？以數百凡人之命以救一個修道者豈不是更合施主的數與質之論？每一個生命都應該得到尊重，生命豈可以數量論之，在施主眼中得救者百人，在那受害者眼中，他之生命難道不是唯一？施主以數量而論及生死請恕貧僧難以苟同。”苦慈搖了搖頭反對著陳忘雲的說法，微微起身以表歉意。
陳忘雲見他這般說法微微點頭但言辭中卻是繼續逼迫道：“大師仁心，可是仁心不能解決問題，今一定要殺一方能救百，大師當如何？”
苦慈抬眼望著陳忘雲淡淡的說道：“大道一百，天衍九十九，獨留其一，一定有辦法破解施主難題。”
陳忘雲卻並沒有放過苦慈繼續追問道：“以大師來看當如何破之？”
見小和尚入了套，那青年哈哈一笑說道：“既然雨未曾沾心，更不會沾身了，佛說風吹帆動，仁者心動，雨未曾落你心頭，自然不會沾染你身，既如此你又何須遮身呢？”這話中有佛家四大皆空，禪宗風吹帆動之禪語典故，明慧年輕不曾與人打過機鋒，但懵懵懂懂之間也懂得這話語似有所指，隻是他佛法不精不曾悟得其中竅門，一時語塞不知如何作答。
“既不隨心，便不隨身，但雨已沾身，更易動心。出家人若是動心便是犯了佛門戒律。還請看在佛祖麵上且不為難我們這些方外之人，莫讓我們犯了佛門戒律才是，還請施主大開方便之門才好。”正當明慧不知如何作答時，苦慈緩步上前，輕言細語。雖是童身，但氣度自在，言語交鋒不落下乘，雖是反擊他人機鋒之言卻不讓人反感，自有一股和煦之感，讓與談者如沐春風。
那青年定睛一看仔細打量了一番苦慈，哈了一聲笑道：“卻原來高手在後邊壓陣呢。”說話間手一擺示意兩個僧者進到亭內來說道：“此亭非是我所建造，又不是我所擁有，大師想避雨進來便是，何必這麽客套呢。<strong>最新章節全文閱讀.</strong>”
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那青年見明慧姿態也覺有趣，隻是那和尚禪心太淺，於佛理一道之上似不像那童子更得大道真經。他也不好為難於他，於是青年轉過身來看著苦慈問道：“風雨寒天，大師還疾行不停，看大師足下泥濘沾身，身上僧衣盡濕這般行動也未免太過奔勞。”
苦慈微微還禮說道：“急世人之所急，渡世人之苦難，本是修道者應為之事，理所應當。身雖汙，淨水洗之，人若危，神難救之，救世人之難，不得不如此。”
聽了這話那青年哦了一聲好奇的問道：“聽大師言語，怕是有故事哦，不知大師是要雲遊何處？又要渡何苦難。”
見他問起苦慈依舊淡然回道：“此去蜀州川南之地。”
青年眼睛一亮將苦慈上下打量一番笑了笑說道：“哈，看來我果然是與佛有緣啊，原本想著是要孤身上路了，一路也是孤單，沒想到竟遇到大師，大師，我此去也是蜀州川南啊。”
聽到這話，苦慈睜開眼來仔細看了看青年，見他根骨平凡並無特別之處，雖他言語機鋒頗懂佛理，但的確是凡夫俗子，不是修道中人。不由心中也有好奇之感問道：“施主是大夫？”
那青年卻搖了搖頭說道：“自然不是，大師何以斷定我是大夫？”
苦慈見猜錯，稍稍起身以示歉意，然後說道：“抱歉，我原以為蜀州川南之地瘟疫四起，施主乃是岐黃之輩，有妙手回春之術，所謂醫者仁心，施主不忍那地百姓受瘟疫之苦，所以前往救治。卻不曾想是我猜錯了。”
聽了他的話那青年嗯了一聲背向後一靠抬著頭看著苦慈反問道：“大師怎麽會認為那裏是瘟疫呢？”
苦慈聽聞此語眼中眸光一閃隨即埋下頭去呼了一個佛號，輕聲問道：“哦，施主話語中暗藏玄機。若是那裏不是瘟疫，敢問施主以為那裏是何情況？”
青年並不答話，背靠在住在上，閉上了眼，輕輕的吹起口哨，明慧見他這樣作態心中一怒正要上前喝斥，苦慈卻將他一擋示意他不可衝動，自己依然神色淡然的回道：“是小僧唐突了，小僧金光寺苦慈，尚未請教施主名諱。”
那青年輕輕睜開眼道：“哈，大師說笑了，晦名陳忘雲。”
苦慈點點頭問道：“敢問陳施主，此去川南所謂何求。”
陳忘雲盯著苦慈的雙眼，神色漸冷，語氣也低沉陰冷的說道：“此去川南，救人，殺人！”
明慧聽他口出驚人之語，神色一變，而苦慈則是端坐如蓮，風吹不動神色淡然不變隻是微微點頭道：“不知施主，救誰又殺誰呢？”
見苦慈依舊不動如山，陳忘雲哈哈一笑恢複剛才那吊兒郎當的模樣，身體向後一仰翹著腳反而問道：“佛者，我且問你，若要救百人需殺一無辜之人，你當作何解？”
“嗯？”苦慈抬起頭來呼了佛號，端坐身姿手結禪印，以辯法之禮待之回道：“殺人者罪也，救人者仁也，以罪而救人者未可聞也。當殺人時心中已入魔障，就算救百人魔障已深，必為他日之難，不可為也。”
陳忘雲望著苦慈淡淡的說道：“可是那百人無辜，因一人而死，豈不冤枉？”
苦慈亦是反問道：“那一人又有何罪，因百人而死又是何其冤哉。”
陳忘雲繼續道：“至少百人存活，比一人獨活人數上豈不是更占優勢？”
“大海潮起，群魚迎浪而上，大海潮落，群魚困於沙丘之上，斃命隻在頃刻之間，有稚童憐魚拾魚入海以期使魚貨新生，然則稚童力弱，而群魚數多，有路過者言曰＇沙灘之上群魚數量如恒河沙數，君所救者如九牛一毛，其行不愚呼？‘’稚童指入海之魚而答曰：‘此魚入海而獲重生，命也，命豈能言輕？‘’塵世如潮，你我皆是潮退去後沙灘上掙紮求生之魚，命相同，性相近，同是掙紮求生，不因數量多寡而讓生命的重量有所損失。此非解決問題之難，若以施主之言那麽生命有大小之分，有貴賤之辯，有高低之別，以少救多可也，那以賤救貴可呼？以低救高可呼？以數百凡人之命以救一個修道者豈不是更合施主的數與質之論？每一個生命都應該得到尊重，生命豈可以數量論之，在施主眼中得救者百人，在那受害者眼中，他之生命難道不是唯一？施主以數量而論及生死請恕貧僧難以苟同。”苦慈搖了搖頭反對著陳忘雲的說法，微微起身以表歉意。
陳忘雲見他這般說法微微點頭但言辭中卻是繼續逼迫道：“大師仁心，可是仁心不能解決問題，今一定要殺一方能救百，大師當如何？”
苦慈抬眼望著陳忘雲淡淡的說道：“大道一百，天衍九十九，獨留其一，一定有辦法破解施主難題。”
陳忘雲卻並沒有放過苦慈繼續追問道：“以大師來看當如何破之？”