第六百四十八章 台前幕後,假假真真


    1、1子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”


    1、2有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”


    1、3子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”


    1、4曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”


    1.5子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”


    1.6子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。”


    1.7子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”


    1.8子曰:“君子不重,則不威;學則不固。主忠信,無友不如已者。過則勿憚改。”


    1.9曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”


    1.10子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?”子貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”


    1.11子曰:“父在,觀其誌;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。”


    1.12有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。”


    1.13有子曰:“信近於義,言可複也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”


    1.14子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。”


    1.15子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”子貢曰:“《詩》雲:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者。”


    1.16子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”


    為政篇第二論語目錄


    2.1子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”


    2.2子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:‘思無邪。’”


    2.3子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。”


    2.4子曰:“吾十有五而誌於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”


    2.5孟懿子問孝。子曰:“無違。”樊遲禦,子告之曰:“孟孫問孝於我,我對曰,無違。”樊遲曰:“何謂也?”子曰:“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。”


    2.6孟武伯問孝。子曰:“父母唯其疾之憂。”


    2.7子遊問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養。至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?”


    2.8子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”


    2.9子曰:“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發,回也不愚。”


    2.10子曰:“視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”


    2.11子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”


    2.12子曰:“君子不器。”


    2.13子貢問君子。子曰:“先行其言而後從之。”


    2.14子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”


    2.15子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”


    2.16子曰:“攻乎異端,斯害也已。”


    2.17子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”


    2.18子張學幹祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤。多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。”


    2.19哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。”


    2.20季康子問:“使民敬、忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,則勸。”


    2.21或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“《書》雲:‘孝乎!惟孝,友於兄弟,施於有政。’是亦為政,奚其為為政?”


    2.22子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?”


    2.23子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。其或繼周者,雖百世,可知也。”


    2.24子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。”


    八佾篇第三論語目錄


    3.1孔子謂季氏:“八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?”


    3.2三家者以《雍》徹。子曰:“‘相維辟公,天子穆穆’,奚取於三家之堂?”


    3.3子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”


    3.4林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。”


    3.5子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。”


    3.6季氏旅於泰山。子謂冉有曰:“女弗能救與?”對曰:“不能。”子曰:“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”


    3.7子曰:“君子無所爭。——必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭也君子。”


    3.8子夏問曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。’何謂也?”子曰:“繪事後素。”曰:“禮後乎?”子曰:“起予者商也!始可與言《詩》已矣。”


    3.9子曰:“夏禮,吾能言之,杞不足征也;殷禮,吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也。足,則吾能征之矣。”


    3.10子曰:“自既灌而往者,吾不欲觀之矣。”


    3.11或問禘之說。子曰:“不知也,知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。


    3.12祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不與祭,如不祭。”


    3.13王孫賈問曰:“與其媚於奧,寧媚於灶,何謂也?”子曰:“不然。獲罪於天,無所禱也。”


    3.14子曰:“周監於二代,鬱鬱乎文哉!吾從周。”


    3.15子入太廟,每事問。或曰:“孰謂鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。”子聞之,曰:“是禮也。”


    3.16子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。”


    3.17子貢欲去告朔之餼羊。子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”


    3.18子曰:“事君盡禮,人以為諂也。”


    3.19定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”


    3.20子曰:“《關雎》,樂而不**,哀而不傷。”


    3.21哀公問社於宰我。宰我對曰:“夏後氏以鬆,殷人以柏,周人以栗,曰,使民戰栗。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不諫,既往不咎。”


    3.22子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”


    3.23子語魯大師樂,曰:“樂其可知也:始作,翕如也;從之一,純如也,皦如也,繹如也,以成。”(。)

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