時隔一年，同樣是冬至日，段宇鍾再次獲得奇遇。他這一夜的收獲也很巨大。
段宇鍾原本體內汪洋大海一般的陽氣這時候徹底消失不見，大部分化為中和之氣被五髒、丹田、黃庭、識海吸收，剩下的也被五髒吸納，等段宇鍾再次修煉時，又可以流出來。
這就如同江河中的湖泊，在雨季時蓄水，在旱季時放出水來一樣。
此時此刻，原本還在困擾段宇鍾的過盛陽氣隱患這時候終於徹底消除。
總之，這些五色靈光不但助段宇鍾消化了昨夜入侵的黑色洪流，還分別融入段宇鍾的五髒，讓段宇鍾的五髒如同五個巨大的湖泊，容納大部分的中和之氣和剩餘的仍然非常巨量的陽氣。
而段宇鍾識海和丹田、黃庭的麵積都擴大了好幾倍，識海中，那一輪原本有幾畝大，而且如同正午的太陽一樣的“金陽”，如今卻凝練成一個如同剛躍出海麵那一刹那的橘紅色的初升的朝陽。
這輪橘紅色的“太陽”好似被凝練壓縮過，如今隻有籃球大小，光芒如同剛躍出海麵那一刹那的朝陽一樣溫暖和煦，一點也不耀眼。
段宇鍾身體內部五行平衡，氣血內斂，原本也有幾畝大的滿月狀元神，也變成籃球一般大小，而且如同純淨至極的羊脂玉盤，他的氣質也由耀眼衝動變為和煦沉凝。
時空寶鏡、傳國璽法寶也變得更加古樸和平凡，但段宇鍾感覺它們變得更強大了。
2013年12月23日清晨，段宇鍾從入定中醒了過來，他發現除了自己，變化最大的是傳國璽空間，一夜之間由100多平方公裏的麵積增加到1000多平方公裏，而且更加生機勃勃。
段宇鍾明白，這一切都是昨晚那一波突然爆發的五色靈光引發的，但這究竟是怎麽回事？是什麽樣的存在能夠有如此大的神通？
段宇鍾想不明白，隻好詢問時空道尊，不過溝通不上，段宇鍾也不以為意，因為時空道尊一直就是這樣，有時候溝通得上，有時候沒有反應。
突然，已經消失好久的賈寶玉的意誌卻傳來一道神念，然後在段宇鍾的識海中幻化成一個失態之際有些癲狂的賈寶玉影像。
隻聽賈寶玉影像失態地叫喊到：“老天不公啊，我以前總自詡是補天遺石，最終耗費一百多年心血，感動媧皇，讓她賜下真正補天遺石。
但是這補天遺石在我手上百餘年都沒有表現出真正實力，更別提煉化了。憑什麽你小子僅僅是一個念頭就讓它認你為主，還將五行本源都給了你？
蒼天啊，大地啊，你是何其不公啊？想我賈寶玉才華橫溢，卻一生落魄，死後好不容易得了點機緣，卻在最後關頭便宜了這小子。
這小子何德何能，占了我這麽大的便宜不說，如今還得到補天石的五行本源，成為五徳之體，老天爺啊，你就不能開開眼嗎？”
然後，被賈寶玉痛罵的老天爺，段宇鍾識海中的那一輪橘紅色的“太陽”，僅僅發出一道柔和光芒，就將這道賈寶玉殘存的最後一點怨念徹底淨化掉了。
從此，賈寶玉也如同趙佶一樣，徹底從段宇鍾識海中消失了。
段宇鍾有些凜然，“老天爺”果然罵不得。雖然段宇鍾不太清楚到底發生了什麽，
不過，賈寶玉徹底消失前那一刻因為極端的羨慕嫉妒恨而哭天搶地，捶胸頓足的樣子，
讓段宇鍾明白了自己得到了什麽好處，但又不明白五徳之體有什麽作用。
若是別人，看到這種樣子可能會異常得瑟了，不遭人嫉是庸才嘛，哥人品好，你要怎麽著？
但是，段宇鍾盡管因為之前的奇遇，性格變化很大，但看到賈寶玉這樣子，還有他徹底消失的結局，他還是得瑟不起來。
而且，他覺得自己對賈寶玉也有些愧疚，雖然事情不是自己控製的，但自己畢竟是占了他的大便宜。
而且，賈寶玉的一生乃至他的前生（曹雪芹）的確挺可憐的。
賈寶玉都沒有得到補天石的認可，自己真的是何德何能能承受這麽大的好處？自己真的能承擔起補天職責嗎？
雖然賈寶玉其實早在2008年的時候就已經真正“死”了，但畢竟現在才徹底消失，讓段宇鍾有些唏噓。
段宇鍾一路修煉，一路拷問自己。最終沒有答案，歸結為一句話：“想太多，遭雷劈，車到山前必有路，倒時候再說，該是我承擔的責任，我也不會逃避。”
至於賈寶玉之死，隻能說是造化弄人，何況自始至終，段宇鍾都隻是隨波逐流，他也改變不了什麽，決定不了什麽。
所以對於賈寶玉的死和徹底消失，段宇鍾反倒沒有多少愧疚。
後來，段宇鍾與昊天上帝和時空道尊溝通交流後，才明白什麽是五德之體。
原來所謂五徳之體，是傳說中修道者夢寐以求的五行俱全的體質。
凡人大多也五行俱全，不過沒有吸收五行靈氣的天賦，也就是說沒有你們現在網絡上流行的靈根。
如果有五行中某一個或者幾個的靈根，在修行方麵的起點就比較高了。
不過，我們華夏修士其實並不怎麽在意靈根，關鍵還要看悟性、機緣以及品性。
因為自封神以後，天地間的靈氣濃度就日漸下降，沒有哪一個修行者是如同小說中那樣吸收現成的靈氣就能修煉有成的。因此有沒有靈根差別不大。
但五徳之體又不一樣，它是五行靈根全都達到極致的一種稱謂，凡人有了這種體質，即便不修道，其成就也不可限量。
比如，傳說中的黃帝、赤帝、白帝、黑帝、青帝就五德之中各占一德。
他們都掌握了五行的本源，都將五行力量運用到了極致，其控製和運用五行力量的造詣隻有火神祝融、水神共工等先天神靈才能與之比肩。
而五徳之體，可能隻有傳說中的孔宣擁有過。這是僅次於先天道體的一種體質，當然，段宇鍾隻是吸收消化了補天石輸送給他的一部分五行本源，離真正的五徳之體還有遙遠的距離，但也可以勉強算是了。
段宇鍾有些明白了，似乎這種體質因為是五行靈根的極致，所以自己今後可以同時吸收五行靈氣齊頭並進地修煉，而且速度都比較快，容量也比較大。
當然，與傳說中的五帝和孔宣相比，段宇鍾現在可不敢想。
而五色石之所以突然變化，是因為所謂補天遺石，本就是有誌補天，而被棄而不用的女媧娘娘煉製的五色靈石。
神物有靈，這億萬年以來，這塊無用的補天遺石很是鬱鬱不得誌。
而當年賈寶玉雖然以補天遺石自居，實際上，自從他的前身曹雪芹家破人亡之後，除了自怨自艾和反思自己的家族興衰之外，就沒有什麽‘補天’的誌向和行動。
而且，反思得出的結論也幾乎完全是宿命、悲觀的結論。後來，他成為賈寶玉之後，除了修煉，以求將來超脫的追求之外，也沒有什麽濟世救人的抱負。
雖然他當時隻是一個孤魂野鬼，想這些也沒用，但想都沒有去想，本身就是一種大錯。
《太上感應篇》裏說得好：‘夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。’
於修行而言，很多時候，本來就是論心不論行的，當然能知行合一更好。隻不過凡人能盡心就已經很不錯了。而修行者也可以修心先行。
曹雪芹或許還有經世濟民的報複，但他書中的賈寶玉除了兒女情長之外，實在看不到一點經世濟民的報複，更別說立誌補天了。
所以，賈寶玉得到真正的補天遺石一百多年根本沒有與寶物之靈有什麽共鳴，他對自己一己身世的感懷遺憾，相比補天遺石不能補天的遺憾又算得了什麽呢？
反倒是段宇鍾，因為生出環保的念頭，又對女媧的補天壯舉十分向往和佩服，更容易引起補天遺石的共鳴。更重要的恐怕是因為他識海內的昊天上帝的眷顧。
當然不排除有當初賈寶玉渡劫時的造化雷劫的作用。但它現在才顯靈，也可以證明是段宇鍾的這種‘補天’的念頭起了決定性的作用。
賈寶玉或者曹雪芹沒有補天的念頭其實原因很簡單，因為時代局限了與他。
在華夏的四大名著中，《紅樓夢》雖然達到了藝術的巔峰，但格局卻是最小的。
《西遊記》裏有整個廣闊的神仙世界，《三國演義》裏有三國那段的曆史，就連《水滸傳》也概括凝煉了幾千年曆史上江湖草莽和農民起義的世界。
而《紅樓夢》裏似乎隻有大觀園和四大家族。這也是由時代背景決定的，明朝的華夏成功驅趕了異族，複興了中華，國民心氣異常的高昂、自信、寬容。
而“我大清”卻是關外漁獵遊牧民族趁著華夏虛弱的時候，結合了華夏最腐朽反動的一股勢力，用武力和屠殺的手段強行建立起來的一個政權。
其用屠殺威嚇了百姓，用“文@字@獄”和在明朝就已經被日漸拋棄，但在清朝又被更加歪曲改造的程朱理學愚弱了士大夫階層。
在異族入主華夏的大前提下，華夏民族已經喪失了最根本的大義，怎麽還能容得下什麽是非？
一切都變成隻論利益、不論是非的大醬缸，整個華夏在異族和漢奸結合的朝廷封鎖下變成一個大蠱盆。
所以，除了明末清初學術上承續了明末的一點遺暉，出現一些大家外。
整個清朝全盛時期的士大夫隻能去幫助朝廷篡改銷毀書籍和埋頭於故紙堆中去做考據工作。還有誰敢思考類似前三部名著中涉及的那些根本問題？
曹雪芹作為曆史上最腐朽、最反動的八旗貴族中的一員，能寫出《紅樓夢》來已經非常了不起了，怎能去奢求其有補天的誌向呢？
而且，《紅樓夢》中的補天，也頂多是補賈府之天。難不成曹雪芹作為被其主子拋棄的漢奸後人還要想著為主子去補滿清朝廷的天？那他就真心碉堡了，況且，當時滿清的天也還不需要修補。
而當今華夏又不一樣了，段宇鍾自從上高中以來，就深受歪歪小說的熏陶。除了這些年歪歪小說越來越轉向現實以外，段宇鍾他們八零後的這一代人可是深受初期那些歪歪小說的熏陶。
單論格局，那些歪歪了七界，或者整理了從盤古開天到封神、西遊所有神話曆史的小說比四大名著的格局還大。
而且，因為“解放思想”的緣故，段宇鍾他們這一代人，雖然言論未必真的自由，但思想卻絕對自由。而因為從小接收了很多愛國主義教育，所以，他們這一代人憤青是最不缺的。
隻是，隨著時代的發展，華夏越來越強大，整個社會越來越富裕，但絕大部分人都感覺壓力山大。
社會上已不流行理想抱負之類的話題，連同學聚會，本當“書生意氣、揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的豪情也毫無蹤影。
而影視作品中，宮鬥、蝸居一類是最流行的，連網絡小說中，也是凡人流比較流行。“先談生存，在想理想”這句話被奉為真理。
偏偏段宇鍾這種人自以為有理想，但生存能力卻偏偏很弱。而段宇鍾這種那麽大了，還在深受歪歪小說毒害，還在自不量力地歪歪補天的心性，也是比較少見的。
而且，沒想到自己竟然是因為這種補天的歪歪念頭，才讓他得到補天遺石的認可，段宇鍾心中也是五味雜陳。
他不知道是自己不正常，還是現實的社會不正常。人隻能適應環境，而不能讓環境來適應你，這句話才應當被段宇鍾奉為真理。
但是，段宇鍾偏偏認為自己是對的，社會是錯的，這就是以前段宇鍾悲劇的根源。
但自從獲得奇遇後，現在段宇鍾有了堅持理想的底氣，有了實現自己理想的實力和依靠，又得到補天石的肯定和鼓勵，因此他當然要堅持理想了。
其實，段宇鍾有補天的想法，也是因為隨著段宇鍾元神修為的增長，補天石龐大的意識漸漸潛移默化地影響著他。
這塊補天石的意識比較特別，他不像孕育孫悟空那塊補天石那樣有一個強大而且精純的意識。
而是顯得很龐雜、博大，也比較混沌，如同一個星球的意識一樣，寂然不動，自然無為。
元神修為不到，或者引不起其核心意識的共鳴，就感受不到。所以賈寶玉擁有它百年沒有被它認可，時空道尊也沒有徹底消化它。
段宇鍾原本體內汪洋大海一般的陽氣這時候徹底消失不見，大部分化為中和之氣被五髒、丹田、黃庭、識海吸收，剩下的也被五髒吸納，等段宇鍾再次修煉時，又可以流出來。
這就如同江河中的湖泊，在雨季時蓄水，在旱季時放出水來一樣。
此時此刻，原本還在困擾段宇鍾的過盛陽氣隱患這時候終於徹底消除。
總之，這些五色靈光不但助段宇鍾消化了昨夜入侵的黑色洪流，還分別融入段宇鍾的五髒，讓段宇鍾的五髒如同五個巨大的湖泊，容納大部分的中和之氣和剩餘的仍然非常巨量的陽氣。
而段宇鍾識海和丹田、黃庭的麵積都擴大了好幾倍，識海中，那一輪原本有幾畝大，而且如同正午的太陽一樣的“金陽”，如今卻凝練成一個如同剛躍出海麵那一刹那的橘紅色的初升的朝陽。
這輪橘紅色的“太陽”好似被凝練壓縮過，如今隻有籃球大小，光芒如同剛躍出海麵那一刹那的朝陽一樣溫暖和煦，一點也不耀眼。
段宇鍾身體內部五行平衡，氣血內斂，原本也有幾畝大的滿月狀元神，也變成籃球一般大小，而且如同純淨至極的羊脂玉盤，他的氣質也由耀眼衝動變為和煦沉凝。
時空寶鏡、傳國璽法寶也變得更加古樸和平凡，但段宇鍾感覺它們變得更強大了。
2013年12月23日清晨，段宇鍾從入定中醒了過來，他發現除了自己，變化最大的是傳國璽空間，一夜之間由100多平方公裏的麵積增加到1000多平方公裏，而且更加生機勃勃。
段宇鍾明白，這一切都是昨晚那一波突然爆發的五色靈光引發的，但這究竟是怎麽回事？是什麽樣的存在能夠有如此大的神通？
段宇鍾想不明白，隻好詢問時空道尊，不過溝通不上，段宇鍾也不以為意，因為時空道尊一直就是這樣，有時候溝通得上，有時候沒有反應。
突然，已經消失好久的賈寶玉的意誌卻傳來一道神念，然後在段宇鍾的識海中幻化成一個失態之際有些癲狂的賈寶玉影像。
隻聽賈寶玉影像失態地叫喊到：“老天不公啊，我以前總自詡是補天遺石，最終耗費一百多年心血，感動媧皇，讓她賜下真正補天遺石。
但是這補天遺石在我手上百餘年都沒有表現出真正實力，更別提煉化了。憑什麽你小子僅僅是一個念頭就讓它認你為主，還將五行本源都給了你？
蒼天啊，大地啊，你是何其不公啊？想我賈寶玉才華橫溢，卻一生落魄，死後好不容易得了點機緣，卻在最後關頭便宜了這小子。
這小子何德何能，占了我這麽大的便宜不說，如今還得到補天石的五行本源，成為五徳之體，老天爺啊，你就不能開開眼嗎？”
然後，被賈寶玉痛罵的老天爺，段宇鍾識海中的那一輪橘紅色的“太陽”，僅僅發出一道柔和光芒，就將這道賈寶玉殘存的最後一點怨念徹底淨化掉了。
從此，賈寶玉也如同趙佶一樣，徹底從段宇鍾識海中消失了。
段宇鍾有些凜然，“老天爺”果然罵不得。雖然段宇鍾不太清楚到底發生了什麽，
不過，賈寶玉徹底消失前那一刻因為極端的羨慕嫉妒恨而哭天搶地，捶胸頓足的樣子，
讓段宇鍾明白了自己得到了什麽好處，但又不明白五徳之體有什麽作用。
若是別人，看到這種樣子可能會異常得瑟了，不遭人嫉是庸才嘛，哥人品好，你要怎麽著？
但是，段宇鍾盡管因為之前的奇遇，性格變化很大，但看到賈寶玉這樣子，還有他徹底消失的結局，他還是得瑟不起來。
而且，他覺得自己對賈寶玉也有些愧疚，雖然事情不是自己控製的，但自己畢竟是占了他的大便宜。
而且，賈寶玉的一生乃至他的前生（曹雪芹）的確挺可憐的。
賈寶玉都沒有得到補天石的認可，自己真的是何德何能能承受這麽大的好處？自己真的能承擔起補天職責嗎？
雖然賈寶玉其實早在2008年的時候就已經真正“死”了，但畢竟現在才徹底消失，讓段宇鍾有些唏噓。
段宇鍾一路修煉，一路拷問自己。最終沒有答案，歸結為一句話：“想太多，遭雷劈，車到山前必有路，倒時候再說，該是我承擔的責任，我也不會逃避。”
至於賈寶玉之死，隻能說是造化弄人，何況自始至終，段宇鍾都隻是隨波逐流，他也改變不了什麽，決定不了什麽。
所以對於賈寶玉的死和徹底消失，段宇鍾反倒沒有多少愧疚。
後來，段宇鍾與昊天上帝和時空道尊溝通交流後，才明白什麽是五德之體。
原來所謂五徳之體，是傳說中修道者夢寐以求的五行俱全的體質。
凡人大多也五行俱全，不過沒有吸收五行靈氣的天賦，也就是說沒有你們現在網絡上流行的靈根。
如果有五行中某一個或者幾個的靈根，在修行方麵的起點就比較高了。
不過，我們華夏修士其實並不怎麽在意靈根，關鍵還要看悟性、機緣以及品性。
因為自封神以後，天地間的靈氣濃度就日漸下降，沒有哪一個修行者是如同小說中那樣吸收現成的靈氣就能修煉有成的。因此有沒有靈根差別不大。
但五徳之體又不一樣，它是五行靈根全都達到極致的一種稱謂，凡人有了這種體質，即便不修道，其成就也不可限量。
比如，傳說中的黃帝、赤帝、白帝、黑帝、青帝就五德之中各占一德。
他們都掌握了五行的本源，都將五行力量運用到了極致，其控製和運用五行力量的造詣隻有火神祝融、水神共工等先天神靈才能與之比肩。
而五徳之體，可能隻有傳說中的孔宣擁有過。這是僅次於先天道體的一種體質，當然，段宇鍾隻是吸收消化了補天石輸送給他的一部分五行本源，離真正的五徳之體還有遙遠的距離，但也可以勉強算是了。
段宇鍾有些明白了，似乎這種體質因為是五行靈根的極致，所以自己今後可以同時吸收五行靈氣齊頭並進地修煉，而且速度都比較快，容量也比較大。
當然，與傳說中的五帝和孔宣相比，段宇鍾現在可不敢想。
而五色石之所以突然變化，是因為所謂補天遺石，本就是有誌補天，而被棄而不用的女媧娘娘煉製的五色靈石。
神物有靈，這億萬年以來，這塊無用的補天遺石很是鬱鬱不得誌。
而當年賈寶玉雖然以補天遺石自居，實際上，自從他的前身曹雪芹家破人亡之後，除了自怨自艾和反思自己的家族興衰之外，就沒有什麽‘補天’的誌向和行動。
而且，反思得出的結論也幾乎完全是宿命、悲觀的結論。後來，他成為賈寶玉之後，除了修煉，以求將來超脫的追求之外，也沒有什麽濟世救人的抱負。
雖然他當時隻是一個孤魂野鬼，想這些也沒用，但想都沒有去想，本身就是一種大錯。
《太上感應篇》裏說得好：‘夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之，或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。’
於修行而言，很多時候，本來就是論心不論行的，當然能知行合一更好。隻不過凡人能盡心就已經很不錯了。而修行者也可以修心先行。
曹雪芹或許還有經世濟民的報複，但他書中的賈寶玉除了兒女情長之外，實在看不到一點經世濟民的報複，更別說立誌補天了。
所以，賈寶玉得到真正的補天遺石一百多年根本沒有與寶物之靈有什麽共鳴，他對自己一己身世的感懷遺憾，相比補天遺石不能補天的遺憾又算得了什麽呢？
反倒是段宇鍾，因為生出環保的念頭，又對女媧的補天壯舉十分向往和佩服，更容易引起補天遺石的共鳴。更重要的恐怕是因為他識海內的昊天上帝的眷顧。
當然不排除有當初賈寶玉渡劫時的造化雷劫的作用。但它現在才顯靈，也可以證明是段宇鍾的這種‘補天’的念頭起了決定性的作用。
賈寶玉或者曹雪芹沒有補天的念頭其實原因很簡單，因為時代局限了與他。
在華夏的四大名著中，《紅樓夢》雖然達到了藝術的巔峰，但格局卻是最小的。
《西遊記》裏有整個廣闊的神仙世界，《三國演義》裏有三國那段的曆史，就連《水滸傳》也概括凝煉了幾千年曆史上江湖草莽和農民起義的世界。
而《紅樓夢》裏似乎隻有大觀園和四大家族。這也是由時代背景決定的，明朝的華夏成功驅趕了異族，複興了中華，國民心氣異常的高昂、自信、寬容。
而“我大清”卻是關外漁獵遊牧民族趁著華夏虛弱的時候，結合了華夏最腐朽反動的一股勢力，用武力和屠殺的手段強行建立起來的一個政權。
其用屠殺威嚇了百姓，用“文@字@獄”和在明朝就已經被日漸拋棄，但在清朝又被更加歪曲改造的程朱理學愚弱了士大夫階層。
在異族入主華夏的大前提下，華夏民族已經喪失了最根本的大義，怎麽還能容得下什麽是非？
一切都變成隻論利益、不論是非的大醬缸，整個華夏在異族和漢奸結合的朝廷封鎖下變成一個大蠱盆。
所以，除了明末清初學術上承續了明末的一點遺暉，出現一些大家外。
整個清朝全盛時期的士大夫隻能去幫助朝廷篡改銷毀書籍和埋頭於故紙堆中去做考據工作。還有誰敢思考類似前三部名著中涉及的那些根本問題？
曹雪芹作為曆史上最腐朽、最反動的八旗貴族中的一員，能寫出《紅樓夢》來已經非常了不起了，怎能去奢求其有補天的誌向呢？
而且，《紅樓夢》中的補天，也頂多是補賈府之天。難不成曹雪芹作為被其主子拋棄的漢奸後人還要想著為主子去補滿清朝廷的天？那他就真心碉堡了，況且，當時滿清的天也還不需要修補。
而當今華夏又不一樣了，段宇鍾自從上高中以來，就深受歪歪小說的熏陶。除了這些年歪歪小說越來越轉向現實以外，段宇鍾他們八零後的這一代人可是深受初期那些歪歪小說的熏陶。
單論格局，那些歪歪了七界，或者整理了從盤古開天到封神、西遊所有神話曆史的小說比四大名著的格局還大。
而且，因為“解放思想”的緣故，段宇鍾他們這一代人，雖然言論未必真的自由，但思想卻絕對自由。而因為從小接收了很多愛國主義教育，所以，他們這一代人憤青是最不缺的。
隻是，隨著時代的發展，華夏越來越強大，整個社會越來越富裕，但絕大部分人都感覺壓力山大。
社會上已不流行理想抱負之類的話題，連同學聚會，本當“書生意氣、揮斥方遒，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的豪情也毫無蹤影。
而影視作品中，宮鬥、蝸居一類是最流行的，連網絡小說中，也是凡人流比較流行。“先談生存，在想理想”這句話被奉為真理。
偏偏段宇鍾這種人自以為有理想，但生存能力卻偏偏很弱。而段宇鍾這種那麽大了，還在深受歪歪小說毒害，還在自不量力地歪歪補天的心性，也是比較少見的。
而且，沒想到自己竟然是因為這種補天的歪歪念頭，才讓他得到補天遺石的認可，段宇鍾心中也是五味雜陳。
他不知道是自己不正常，還是現實的社會不正常。人隻能適應環境，而不能讓環境來適應你，這句話才應當被段宇鍾奉為真理。
但是，段宇鍾偏偏認為自己是對的，社會是錯的，這就是以前段宇鍾悲劇的根源。
但自從獲得奇遇後，現在段宇鍾有了堅持理想的底氣，有了實現自己理想的實力和依靠，又得到補天石的肯定和鼓勵，因此他當然要堅持理想了。
其實，段宇鍾有補天的想法，也是因為隨著段宇鍾元神修為的增長，補天石龐大的意識漸漸潛移默化地影響著他。
這塊補天石的意識比較特別，他不像孕育孫悟空那塊補天石那樣有一個強大而且精純的意識。
而是顯得很龐雜、博大，也比較混沌，如同一個星球的意識一樣，寂然不動，自然無為。
元神修為不到，或者引不起其核心意識的共鳴，就感受不到。所以賈寶玉擁有它百年沒有被它認可，時空道尊也沒有徹底消化它。