其中一個和尚大腹便便，笑口常開，不用說這就是彌勒佛或者布袋和尚。
另外那個如同電視劇中唐僧一般打扮，一手持九環錫杖，一手持牟尼寶珠的年輕和尚則是地藏化身金喬覺。
而那個比較老的和尚，根據昊天上帝傳來的信息，卻是原本北漢境內，五台山的一個和尚，名叫繼顒。
實際卻是文殊菩薩的一個化身。繼顒這個和尚，曆史上也有記載：
“繼顒，故燕王劉守光之子，劉守光死後出家當和尚，後居五台山。
其為人多智，善商利財，自旻（劉崇當皇帝後改成劉旻）世頗以賴之。能講《華嚴經》，四方供施。多積蓄以佐國用。
五台當契丹界上，他常得其馬以獻，歲率數百匹，又於柏穀置銀冶，鑿山取礦，烹銀以輸，劉氏仰以足用，北漢即其治建寶興軍，後累官至太師、中書令，以老病卒，追封定王。”
一個和尚自己講經做生意，搞走私，開礦，所得的金錢和馬匹都全部獻給北漢朝廷，並且親自做官全力輔佐北漢割據政權，這是什麽樣的精神？
這是誓死也要當攪屎棍，一定不讓華夏統一的精神！真是一個高尚的人，純粹的人，一個脫離了低級趣味的人。
而要知道他的真實身份是文殊菩薩的化身，那這一切就說得通了。
乖乖，段宇鍾有些受寵若驚，佛教兩大佛陀，四大菩薩中的兩個全部聚在此處，隻為對付自己一個人。
雖然隻是化身，但在這個時空，對付神靈狀態的段宇鍾，已經與真身毫無區別了。
什麽時候，段宇鍾已經有這麽大的影響力了？盡管有些難以置信，段宇鍾卻不得不承認，他還是太嫩了，一而再再而三地失算。
恐怕圍殺自己，才是佛教的根本目的。所以之前他自以為可以憑借傳國璽法寶與其分身傳國玉璽的感應，快速趕來就郭威。
其實卻是一頭紮進了佛教的包圍圈。
但就算段宇鍾看清了這個目的，他還是不得不來，因為任由郭威被殺，任由這場大戰失敗，段宇鍾一樣承受不起。
在這一瞬間，段宇鍾在思索的同時，身邊四個佛教高手也是若有所思。
的確，他們這次出動四大高手：兩尊佛、兩大菩薩，最終目的就是對付段宇鍾這個神霄道君。
擒賊先擒王，隻要抓住和消滅了段宇鍾，滅掉這個最大最危險的佛敵，其他一切都是浮雲，一切代價都值得。
因為自從三四年前，天降異星，段宇鍾這個突然冒出來的神霄道君進入這個世界以來，這個世界就越來越脫離了佛教的掌控。
要是按照曆史原來的軌跡，按佛教的謀劃，儒教和道教的默認，從四年前開始，郭威上台後，亂世就將結束。
郭威和柴榮的後周辛苦十年，卻是為趙匡胤做嫁衣，趙匡胤能夠一統天下大部分地區。
但因為其得國不正，需要將很大的精力用來防止內部造反，守內必然虛外，雖然他能夠結束五代十國亂世，卻是無法如同唐朝皇帝那般再向外開拓了。
因為此時，周邊地區到處都是佛教地盤，每個民族每個政權都是佛教信徒。
佛教在這一時期的中土世界已經天下無敵，道教和儒教都已經不是對手，唯有皇權才會對其造成威脅。
所以限製皇權是他們的首要任務。為了達成目的，他們還設了雙保險，還在趙匡胤身邊布下趙匡義這個佛教從小培養的，更加信佛但又誌大才疏的棋子。
到時候，就算趙匡胤統一了漢地還想北伐契丹，就可以讓趙匡義篡位，然後趙匡義就會更加得國不正。
極度心虛之下，守內虛外、強幹弱枝的政策就會更加強化，大宋也就休想再擴張了。
到時候，在原本的大唐疆域內，大宋北有契丹，南有大理、安南，西有吐蕃、西夏。
歸義軍將並入西夏，至於更西的西域被綠教占據，他們佛教四大皆空，自然不會在乎。
因為佛教的老家天竺還不是被綠教占了一大塊，餘下被婆羅門教占據了。
如此，天下分成六國，原本的中土大地的龍氣也一分為六，龍氣分散，自然皇權不張。
皇權不張，自然佛教大興，像以前那種“會昌法難”，吐蕃“朗達瑪王滅佛”之類的事情，就絕對不會再出現了。
但就當這一切有條不紊地推進時，突然天降災星，將一切都改得亂七八糟。
如今，大宋北伐，契丹也不是對手，僅僅兩個月，兩路大軍北伐，大勝契丹，收複河山，即將回師。
原本他們想乘著大宋軍隊被牽製在契丹，直接批亢搗虛，直取開封的。
但沒想到開封兵精糧足，還有多重防線，一直攻不下。原本以為開封兵少，但沒想到有三十多萬進攻不行，防守卻異常厲害的工程兵。
而劉承佑（段宇鍾）和郭威的關係，也比他們想象中好得多。
盡管自從劉崇父子被雷劈死後，他們就知道劉承佑（段宇鍾）和郭威不是一般的仇敵關係，而更像是聯盟。
但沒想到郭威會如此信任劉承佑（段宇鍾），甘當誘餌，堅決執行其先北後南的政策，如此如果華夏一統，佛教還是無法如同亂世這般興盛。
最好的辦法就是天下四分五裂，而每個政權都信佛，都對佛教感恩戴德。
而且也沒有想到郭威有危險，劉承佑（段宇鍾）會來全力救援，而且還那麽快。
他們這次用的辦法不可謂不隱秘，但哪裏知道段宇鍾讀過《封神演義》，知道這類法術的破解辦法。
而這種緩慢的害人辦法，隱蔽的同時，也沒有效率，一時半刻殺不死人。
總之，由於這個時空段宇鍾和昊天上帝的強大實力，讓佛教也失於堂皇正大，用些陰謀詭計，最後無法成功。
當然，他們也不得不如此。因為他們主要想對付段宇鍾，而不是掀起佛教和道教的大戰。
如果不用陰謀詭計，可能會招惹他們不想招惹的道教以上洞八仙為主力的勢力，引起佛道大戰，那就不美了。
但沒想到段宇鍾那麽難纏，最終還是要本來主要是為了在覆滅大宋後迅速接收大宋勢力的佛教四大主力高手出場。
而之所以佛教隻能出動這四個高手，還都是化身。是因為在這個時空，昊天上帝的力量，以及這個時空的大道法則，可以阻止神靈真身下凡。
也可以阻止佛祖和阿彌陀佛兩個頂級高手出手，並阻止大日、彌勒、地藏、文殊這四大高手真身的介入。
況且，就算昊天上帝阻止不了，如果佛祖、阿彌陀佛和四大高手真身介入，道教三清四禦等真身也會介入，那樣就會引起佛、道大戰了。
此外，佛教四大菩薩中，普賢菩薩和觀音菩薩還需要負責其它方麵的事務，所以沒有來。
所有的心思說來話長，其實隻是一瞬間，然後隻聽那個喇嘛首先開口了：
“南無大日如來佛！道友不尊天意，恣意妄為，如今報應到了，且讓貧僧等人為道友超度！”
說完，就神魂出竅，化為一輪烈日，光明普照十方，撲向段宇鍾神魂，好像要把段宇鍾整個熔煉掉。
好大的一頂帽子，好急躁的大日如來！但段宇鍾凜然不懼。
隻見他調動身體內部的昊天上帝陽神和這個時空無處不在的昊天上帝，同樣化為一輪金陽。
一個是離火之精兼日中三足金烏，一個是新晉的太陽神，兩人都使用了可以焚盡一切的太陽真火。
霎時之間，烈焰滔天，大相國寺內大雄寶殿中，好似出現了兩個太陽。
段宇鍾化身的太陽已經是陽神，大日如來本也是離火之精得道，所以都能夠幹涉物質，並非純粹靈魂。
因此，大雄寶殿有些地方已經開始燃燒起來。
突然，布袋和尚哈哈笑道：
“大好道場，毀之可惜，兩位道友且來貧僧布袋中一遊吧！”
說完他的後天袋一抖，瞬間鋪天蓋地，段宇鍾感覺一眨眼，就同大日如來一起來到彌勒佛的後天袋中了。
此袋空間無邊無際，內部一片虛無，正是作戰的好地方。
與此同時，在後天袋中，兩大菩薩，彌勒佛的真身也進來了，再次包圍了段宇鍾。
原來彌勒佛的布袋自成一界，又直通佛界，所以，段宇鍾與昊天上帝的聯係被隔絕，但兩大菩薩和兩大佛陀卻都可以以真身降臨了。
於是，突然之間，段宇鍾所化的金陽縮水大半，而大日如來所化的太陽卻憑空擴大幾倍，此消彼長，還沒等其他神靈出手，段宇鍾似乎已經注定要失敗了。
另外那個如同電視劇中唐僧一般打扮，一手持九環錫杖，一手持牟尼寶珠的年輕和尚則是地藏化身金喬覺。
而那個比較老的和尚，根據昊天上帝傳來的信息，卻是原本北漢境內，五台山的一個和尚，名叫繼顒。
實際卻是文殊菩薩的一個化身。繼顒這個和尚，曆史上也有記載：
“繼顒，故燕王劉守光之子，劉守光死後出家當和尚，後居五台山。
其為人多智，善商利財，自旻（劉崇當皇帝後改成劉旻）世頗以賴之。能講《華嚴經》，四方供施。多積蓄以佐國用。
五台當契丹界上，他常得其馬以獻，歲率數百匹，又於柏穀置銀冶，鑿山取礦，烹銀以輸，劉氏仰以足用，北漢即其治建寶興軍，後累官至太師、中書令，以老病卒，追封定王。”
一個和尚自己講經做生意，搞走私，開礦，所得的金錢和馬匹都全部獻給北漢朝廷，並且親自做官全力輔佐北漢割據政權，這是什麽樣的精神？
這是誓死也要當攪屎棍，一定不讓華夏統一的精神！真是一個高尚的人，純粹的人，一個脫離了低級趣味的人。
而要知道他的真實身份是文殊菩薩的化身，那這一切就說得通了。
乖乖，段宇鍾有些受寵若驚，佛教兩大佛陀，四大菩薩中的兩個全部聚在此處，隻為對付自己一個人。
雖然隻是化身，但在這個時空，對付神靈狀態的段宇鍾，已經與真身毫無區別了。
什麽時候，段宇鍾已經有這麽大的影響力了？盡管有些難以置信，段宇鍾卻不得不承認，他還是太嫩了，一而再再而三地失算。
恐怕圍殺自己，才是佛教的根本目的。所以之前他自以為可以憑借傳國璽法寶與其分身傳國玉璽的感應，快速趕來就郭威。
其實卻是一頭紮進了佛教的包圍圈。
但就算段宇鍾看清了這個目的，他還是不得不來，因為任由郭威被殺，任由這場大戰失敗，段宇鍾一樣承受不起。
在這一瞬間，段宇鍾在思索的同時，身邊四個佛教高手也是若有所思。
的確，他們這次出動四大高手：兩尊佛、兩大菩薩，最終目的就是對付段宇鍾這個神霄道君。
擒賊先擒王，隻要抓住和消滅了段宇鍾，滅掉這個最大最危險的佛敵，其他一切都是浮雲，一切代價都值得。
因為自從三四年前，天降異星，段宇鍾這個突然冒出來的神霄道君進入這個世界以來，這個世界就越來越脫離了佛教的掌控。
要是按照曆史原來的軌跡，按佛教的謀劃，儒教和道教的默認，從四年前開始，郭威上台後，亂世就將結束。
郭威和柴榮的後周辛苦十年，卻是為趙匡胤做嫁衣，趙匡胤能夠一統天下大部分地區。
但因為其得國不正，需要將很大的精力用來防止內部造反，守內必然虛外，雖然他能夠結束五代十國亂世，卻是無法如同唐朝皇帝那般再向外開拓了。
因為此時，周邊地區到處都是佛教地盤，每個民族每個政權都是佛教信徒。
佛教在這一時期的中土世界已經天下無敵，道教和儒教都已經不是對手，唯有皇權才會對其造成威脅。
所以限製皇權是他們的首要任務。為了達成目的，他們還設了雙保險，還在趙匡胤身邊布下趙匡義這個佛教從小培養的，更加信佛但又誌大才疏的棋子。
到時候，就算趙匡胤統一了漢地還想北伐契丹，就可以讓趙匡義篡位，然後趙匡義就會更加得國不正。
極度心虛之下，守內虛外、強幹弱枝的政策就會更加強化，大宋也就休想再擴張了。
到時候，在原本的大唐疆域內，大宋北有契丹，南有大理、安南，西有吐蕃、西夏。
歸義軍將並入西夏，至於更西的西域被綠教占據，他們佛教四大皆空，自然不會在乎。
因為佛教的老家天竺還不是被綠教占了一大塊，餘下被婆羅門教占據了。
如此，天下分成六國，原本的中土大地的龍氣也一分為六，龍氣分散，自然皇權不張。
皇權不張，自然佛教大興，像以前那種“會昌法難”，吐蕃“朗達瑪王滅佛”之類的事情，就絕對不會再出現了。
但就當這一切有條不紊地推進時，突然天降災星，將一切都改得亂七八糟。
如今，大宋北伐，契丹也不是對手，僅僅兩個月，兩路大軍北伐，大勝契丹，收複河山，即將回師。
原本他們想乘著大宋軍隊被牽製在契丹，直接批亢搗虛，直取開封的。
但沒想到開封兵精糧足，還有多重防線，一直攻不下。原本以為開封兵少，但沒想到有三十多萬進攻不行，防守卻異常厲害的工程兵。
而劉承佑（段宇鍾）和郭威的關係，也比他們想象中好得多。
盡管自從劉崇父子被雷劈死後，他們就知道劉承佑（段宇鍾）和郭威不是一般的仇敵關係，而更像是聯盟。
但沒想到郭威會如此信任劉承佑（段宇鍾），甘當誘餌，堅決執行其先北後南的政策，如此如果華夏一統，佛教還是無法如同亂世這般興盛。
最好的辦法就是天下四分五裂，而每個政權都信佛，都對佛教感恩戴德。
而且也沒有想到郭威有危險，劉承佑（段宇鍾）會來全力救援，而且還那麽快。
他們這次用的辦法不可謂不隱秘，但哪裏知道段宇鍾讀過《封神演義》，知道這類法術的破解辦法。
而這種緩慢的害人辦法，隱蔽的同時，也沒有效率，一時半刻殺不死人。
總之，由於這個時空段宇鍾和昊天上帝的強大實力，讓佛教也失於堂皇正大，用些陰謀詭計，最後無法成功。
當然，他們也不得不如此。因為他們主要想對付段宇鍾，而不是掀起佛教和道教的大戰。
如果不用陰謀詭計，可能會招惹他們不想招惹的道教以上洞八仙為主力的勢力，引起佛道大戰，那就不美了。
但沒想到段宇鍾那麽難纏，最終還是要本來主要是為了在覆滅大宋後迅速接收大宋勢力的佛教四大主力高手出場。
而之所以佛教隻能出動這四個高手，還都是化身。是因為在這個時空，昊天上帝的力量，以及這個時空的大道法則，可以阻止神靈真身下凡。
也可以阻止佛祖和阿彌陀佛兩個頂級高手出手，並阻止大日、彌勒、地藏、文殊這四大高手真身的介入。
況且，就算昊天上帝阻止不了，如果佛祖、阿彌陀佛和四大高手真身介入，道教三清四禦等真身也會介入，那樣就會引起佛、道大戰了。
此外，佛教四大菩薩中，普賢菩薩和觀音菩薩還需要負責其它方麵的事務，所以沒有來。
所有的心思說來話長，其實隻是一瞬間，然後隻聽那個喇嘛首先開口了：
“南無大日如來佛！道友不尊天意，恣意妄為，如今報應到了，且讓貧僧等人為道友超度！”
說完，就神魂出竅，化為一輪烈日，光明普照十方，撲向段宇鍾神魂，好像要把段宇鍾整個熔煉掉。
好大的一頂帽子，好急躁的大日如來！但段宇鍾凜然不懼。
隻見他調動身體內部的昊天上帝陽神和這個時空無處不在的昊天上帝，同樣化為一輪金陽。
一個是離火之精兼日中三足金烏，一個是新晉的太陽神，兩人都使用了可以焚盡一切的太陽真火。
霎時之間，烈焰滔天，大相國寺內大雄寶殿中，好似出現了兩個太陽。
段宇鍾化身的太陽已經是陽神，大日如來本也是離火之精得道，所以都能夠幹涉物質，並非純粹靈魂。
因此，大雄寶殿有些地方已經開始燃燒起來。
突然，布袋和尚哈哈笑道：
“大好道場，毀之可惜，兩位道友且來貧僧布袋中一遊吧！”
說完他的後天袋一抖，瞬間鋪天蓋地，段宇鍾感覺一眨眼，就同大日如來一起來到彌勒佛的後天袋中了。
此袋空間無邊無際，內部一片虛無，正是作戰的好地方。
與此同時，在後天袋中，兩大菩薩，彌勒佛的真身也進來了，再次包圍了段宇鍾。
原來彌勒佛的布袋自成一界，又直通佛界，所以，段宇鍾與昊天上帝的聯係被隔絕，但兩大菩薩和兩大佛陀卻都可以以真身降臨了。
於是，突然之間，段宇鍾所化的金陽縮水大半，而大日如來所化的太陽卻憑空擴大幾倍，此消彼長，還沒等其他神靈出手，段宇鍾似乎已經注定要失敗了。