第二天，三人睡到中午才起床，然後，又是段宇鍾動手，捕捉來廬山的石魚、野兔、野雞，采摘了一些廬山石耳（一種類似木耳的蘑菇）、靈芝等特產。
然後三人一起動手，弄了一頓豐盛而又大補元氣的午飯，吃飽喝足之後，才又去盡情地遊覽廬山。
他們有時徒步攀登，體味廬山雲遮霧漫，雲霧千姿百態、千變萬化的美景。
有時又飛到高空，從高空俯瞰廬山五老峰、三疊泉瀑布等景點。有時又飛下山穀中尋幽探秘，有時到懸崖上采摘靈芝、藥材、野果。
有時又進入空無一人的道觀、寺廟中遊覽。渴了就喝山泉，累了、乏了就到清澈無比的溪流、水潭中洗澡、遊泳。實在是逍遙快活無比。
廬山本是道教地盤，後來東晉時佛教進入，宋朝時儒教建了白鹿洞書院，是當時的四大書院之一。
到了近代以後，天主教、伊斯蘭教都進入裏麵，各自建了教堂，如今的廬山一山兼五教。
不過，時空道尊主持複製廬山建築的時候，受段宇鍾影響，沒有複製清真寺和天主教堂。
他一向很不忿，幾乎所有道教名山都有佛寺，但佛教四大名山卻幾乎沒有道觀。
而也沒有西方哪個國家的宗教聖地，還有阿爾卑斯山這樣的名山上會出現佛寺、道觀。
道教以及華夏文明與其說是包容性很強，不如說是太過軟弱，誰都能夠進入，誰都能夠來統治，來傳教。
以前，他在現實中無力改變，但在小千世界這種自己的地盤裏，自然不容許出現那些異教建築。
而光是華夏的儒釋道三教建築，也夠他們遊的了。名山之所以是名山，不但要有美景，還要有那些偉大建築。
廬山除了國際別墅群很有名外，東林寺也是一個很不錯的去處。
廬山東林寺始建於東晉，其蓮花池中，還有東林寺特有的青蓮，這種青蓮花很大，不同凡俗。
就這樣，他們整整在廬山遊玩了七天，才決定換個地方。
適逢小千世界中的盛夏，三人下一站選擇了比較涼爽的長白山。
長白山自古就是華國領土，本無任何爭議，可是南棒子國硬是叫囂，長白山是他們棒子國的。
對於棒子國這種無恥行徑，三人以前很是憤怒，如今隻當作是瘋狗在叫，不做理會。
而現在，整個長白山脈的主峰，長白山（白頭山）及其上麵的天池們，都是段宇鍾的，都任由他們盡情遊覽玩耍。
他們時而在高空俯瞰長白山，時而去天池中遊泳，時而去附近的地下森林和鏡泊湖的地下森林中探險。
時而又去親自尋找長白山野山參。由於時空道尊在複製各大名山時，都選擇其環境最好的時候複製。
所以，不論是廬山的靈芝，天山的雪蓮，還是長白山的野山參等，隻要曆史上這些名山中出現過的靈藥，小千世界中的山上都有。
而且經過小千世界中七八百年的繁衍生息，尤其是有了三光真水的澆灌之後，都繁衍成片，數量很多。
所以，他們要找到野山參也不是太難，除了自己吃了以外，熊兆麟他們還可以將他們一路上的收獲打包，先暫時由段宇鍾保存，等出去後再給他們。
吃了這些幾百年年份的野山參後，段宇鍾沒啥反應，隻是覺得野山參實際味道並不怎麽好吃。
之前透支了很多生命力的熊兆麟則吃了之後，臉色越來越紅潤，頭發也漸漸變黑。
而身體本來就比較強壯的韓雪鬆，卻吃得天天冒鼻血。段宇鍾一麵教他煉武功，煉氣功，盡力幫他消化藥力，一麵決定，下一站再回天山，采點天山雪蓮吃了中和一下。
他們在長白山玩了三天，吃的是長白山特有的一些野生動植物，喝的是長白山冰泉，住的是長白山或者廬山等處的別墅、賓館。
有時幹脆搭個帳篷，睡進睡袋中野營。有段宇鍾這個超級導遊在，他們可以上天入地，也可以潛入天池水底，每個人都玩得很嗨。
之後，他們又再次回到天山，這次他們直接去攀登天山了。他們親自爬上海拔四千多米的冰崖上采摘天山雪蓮；
還享用了傳說中西王母的洗澡盆、洗臉盆、洗腳盆，也就是天山上的三個天池。
至於登山設備、防寒設備，自然由段宇鍾提供，每樣都是頂級的。
就這樣，他們東南西北、三山五嶽任意遊玩。
時而早晨還在天山、晚上就到了廬山。
時而早晨還在華國內陸名山，晚上就到了普陀山、夏威夷、日月潭、巴厘島等地欣賞海上美景。
夏天在夏威夷海灘曬太陽，冬天又到了阿爾卑斯山滑雪。
有時中午還在貝加爾湖垂釣，晚上就回到廬山的別墅中晚餐。
興之所至，還會到大海上衝浪，到大草原山騎著駿馬奔馳。
因為每天吃著人參、雪蓮、三光真水等靈藥，每天還有很多運動，並且隨著段宇鍾練武術、練氣功，而且又無憂無慮，反正裏麵一年，外麵才三天。
所以熊兆麟兩人的身體越來越強壯，於是在遊玩過程中，也漸漸能夠不用段宇鍾使用法術神通幫忙，而是憑著自己的體力去登山、潛水、穿越沙漠、橫渡大河、搏擊大海風浪。
甚至盡量不使用現代裝備。其實單憑小千世界中沒有車這一點，就可以讓他們得到很好的鍛煉。
而段宇鍾也能夠壓縮修為，純粹靠著體力挑戰各種極限環境。
在這期間，他們瘋玩了一個月，才想到自己的親人、朋友，韓雪鬆還想到了自己的女朋友。
一時之間，歡樂過後，覺得自己在裏麵享福，沒有其它親人朋友分享，實在是很慚愧。
段宇鍾也想起自己的父母，如今雖然衣食無憂，但自己卻很少去陪他們，也同樣很慚愧。
但考慮到這種事情太過驚世駭俗，不宜在擴大知情者的範圍，他們隻好將這種情緒壓下。
隻是決定在接下來的旅途中多拍些照片，多收集些土特產。後來，韓雪鬆還寫起了遊記（日記），引得熊兆麟和段宇鍾也跟著寫起來。
三人以前學習都不差，也比較愛看書，愛寫作，韓雪鬆上了大學後，雖然學的是理工科，但還不時在博客和人人網上發表一些隨筆、隨感文章。
如今，在小千世界中，時間大把大把的，也有很多感悟，所以就產生了寫出來的衝動。
雖然即便問了很多問題，他還是對段宇鍾的本領、對小千世界的存在充滿了疑問，但也不妨礙他盡情享受這個難得的假期。
而段宇鍾雖然在自己的地盤中，但以前一直忙於穿越，其實也很少來。
很多景點名勝他也是第一次來，所以也是遊得興致盎然。
尤其是小千世界中的各種美食，讓他覺得以前太過虧待自己了，有那麽好的條件，也不知道享用。
於是，趁著遊玩的間隙，他還順手對小千世界裏的土地做出了規劃。
他在裏麵劃出了稻田、菜園、花果山、雞樅山、菌子山、野羊穀、野兔穀、大魚湖、野鴨湖、荷塘、蟹池等專門為自己提供食材的基地。
並且采購了一些物資，初步完成基地的構建，以後自有萬能的時空道尊管理。
興之所至，段宇鍾三人也會去親自參與稻田耕作、果園的栽種和修枝剪葉，以及動物房舍、圍欄的搭建。
三人皆出自農村，幹起農活來，自然不會陌生。
總之，三人盡情地玩了一年（外界隻有三天），將整個小千世界五百多萬平方公裏的麵積都幾乎遊遍。
也將華國和全世界大部分山寨的景點有了個遍。有本書叫做《八十天環遊地球》，而他們三人可謂是三天遊遍世界。
他們三人親自動手製作和品嚐了無數美食，個個變成廚藝高手。
他們三人還享受了在阿爾卑斯山滑雪，夏威夷海灘滑雪，廬山別墅中避暑，武夷山九曲溪泛舟，泰山觀日出，錢塘江觀潮，攀登珠穆朗瑪峰等各種活動。
等他們出去後，除了段宇鍾不需要帶東西外，熊兆麟和韓雪鬆二人就算不是刻意收集；
但是一路上，長白山的野山參、天山雪蓮、廬山靈芝、青藏高原上的蟲草等藥材；
昆侖山下玉龍河中的玉石，西域省戈壁中的瑪瑙石、海中的珊瑚、玳瑁、珍珠、硨磲等各種藥材、水果、玉石、奇石等特產也都順手收集了很多，可以裝好幾卡車。
而他們最大的收獲，都是經過一年的係統鍛煉、修煉，兩人的身體素質都遠遠超過世界頂級運動員，可以堪比武俠小說中的二流高手。
然後三人一起動手，弄了一頓豐盛而又大補元氣的午飯，吃飽喝足之後，才又去盡情地遊覽廬山。
他們有時徒步攀登，體味廬山雲遮霧漫，雲霧千姿百態、千變萬化的美景。
有時又飛到高空，從高空俯瞰廬山五老峰、三疊泉瀑布等景點。有時又飛下山穀中尋幽探秘，有時到懸崖上采摘靈芝、藥材、野果。
有時又進入空無一人的道觀、寺廟中遊覽。渴了就喝山泉，累了、乏了就到清澈無比的溪流、水潭中洗澡、遊泳。實在是逍遙快活無比。
廬山本是道教地盤，後來東晉時佛教進入，宋朝時儒教建了白鹿洞書院，是當時的四大書院之一。
到了近代以後，天主教、伊斯蘭教都進入裏麵，各自建了教堂，如今的廬山一山兼五教。
不過，時空道尊主持複製廬山建築的時候，受段宇鍾影響，沒有複製清真寺和天主教堂。
他一向很不忿，幾乎所有道教名山都有佛寺，但佛教四大名山卻幾乎沒有道觀。
而也沒有西方哪個國家的宗教聖地，還有阿爾卑斯山這樣的名山上會出現佛寺、道觀。
道教以及華夏文明與其說是包容性很強，不如說是太過軟弱，誰都能夠進入，誰都能夠來統治，來傳教。
以前，他在現實中無力改變，但在小千世界這種自己的地盤裏，自然不容許出現那些異教建築。
而光是華夏的儒釋道三教建築，也夠他們遊的了。名山之所以是名山，不但要有美景，還要有那些偉大建築。
廬山除了國際別墅群很有名外，東林寺也是一個很不錯的去處。
廬山東林寺始建於東晉，其蓮花池中，還有東林寺特有的青蓮，這種青蓮花很大，不同凡俗。
就這樣，他們整整在廬山遊玩了七天，才決定換個地方。
適逢小千世界中的盛夏，三人下一站選擇了比較涼爽的長白山。
長白山自古就是華國領土，本無任何爭議，可是南棒子國硬是叫囂，長白山是他們棒子國的。
對於棒子國這種無恥行徑，三人以前很是憤怒，如今隻當作是瘋狗在叫，不做理會。
而現在，整個長白山脈的主峰，長白山（白頭山）及其上麵的天池們，都是段宇鍾的，都任由他們盡情遊覽玩耍。
他們時而在高空俯瞰長白山，時而去天池中遊泳，時而去附近的地下森林和鏡泊湖的地下森林中探險。
時而又去親自尋找長白山野山參。由於時空道尊在複製各大名山時，都選擇其環境最好的時候複製。
所以，不論是廬山的靈芝，天山的雪蓮，還是長白山的野山參等，隻要曆史上這些名山中出現過的靈藥，小千世界中的山上都有。
而且經過小千世界中七八百年的繁衍生息，尤其是有了三光真水的澆灌之後，都繁衍成片，數量很多。
所以，他們要找到野山參也不是太難，除了自己吃了以外，熊兆麟他們還可以將他們一路上的收獲打包，先暫時由段宇鍾保存，等出去後再給他們。
吃了這些幾百年年份的野山參後，段宇鍾沒啥反應，隻是覺得野山參實際味道並不怎麽好吃。
之前透支了很多生命力的熊兆麟則吃了之後，臉色越來越紅潤，頭發也漸漸變黑。
而身體本來就比較強壯的韓雪鬆，卻吃得天天冒鼻血。段宇鍾一麵教他煉武功，煉氣功，盡力幫他消化藥力，一麵決定，下一站再回天山，采點天山雪蓮吃了中和一下。
他們在長白山玩了三天，吃的是長白山特有的一些野生動植物，喝的是長白山冰泉，住的是長白山或者廬山等處的別墅、賓館。
有時幹脆搭個帳篷，睡進睡袋中野營。有段宇鍾這個超級導遊在，他們可以上天入地，也可以潛入天池水底，每個人都玩得很嗨。
之後，他們又再次回到天山，這次他們直接去攀登天山了。他們親自爬上海拔四千多米的冰崖上采摘天山雪蓮；
還享用了傳說中西王母的洗澡盆、洗臉盆、洗腳盆，也就是天山上的三個天池。
至於登山設備、防寒設備，自然由段宇鍾提供，每樣都是頂級的。
就這樣，他們東南西北、三山五嶽任意遊玩。
時而早晨還在天山、晚上就到了廬山。
時而早晨還在華國內陸名山，晚上就到了普陀山、夏威夷、日月潭、巴厘島等地欣賞海上美景。
夏天在夏威夷海灘曬太陽，冬天又到了阿爾卑斯山滑雪。
有時中午還在貝加爾湖垂釣，晚上就回到廬山的別墅中晚餐。
興之所至，還會到大海上衝浪，到大草原山騎著駿馬奔馳。
因為每天吃著人參、雪蓮、三光真水等靈藥，每天還有很多運動，並且隨著段宇鍾練武術、練氣功，而且又無憂無慮，反正裏麵一年，外麵才三天。
所以熊兆麟兩人的身體越來越強壯，於是在遊玩過程中，也漸漸能夠不用段宇鍾使用法術神通幫忙，而是憑著自己的體力去登山、潛水、穿越沙漠、橫渡大河、搏擊大海風浪。
甚至盡量不使用現代裝備。其實單憑小千世界中沒有車這一點，就可以讓他們得到很好的鍛煉。
而段宇鍾也能夠壓縮修為，純粹靠著體力挑戰各種極限環境。
在這期間，他們瘋玩了一個月，才想到自己的親人、朋友，韓雪鬆還想到了自己的女朋友。
一時之間，歡樂過後，覺得自己在裏麵享福，沒有其它親人朋友分享，實在是很慚愧。
段宇鍾也想起自己的父母，如今雖然衣食無憂，但自己卻很少去陪他們，也同樣很慚愧。
但考慮到這種事情太過驚世駭俗，不宜在擴大知情者的範圍，他們隻好將這種情緒壓下。
隻是決定在接下來的旅途中多拍些照片，多收集些土特產。後來，韓雪鬆還寫起了遊記（日記），引得熊兆麟和段宇鍾也跟著寫起來。
三人以前學習都不差，也比較愛看書，愛寫作，韓雪鬆上了大學後，雖然學的是理工科，但還不時在博客和人人網上發表一些隨筆、隨感文章。
如今，在小千世界中，時間大把大把的，也有很多感悟，所以就產生了寫出來的衝動。
雖然即便問了很多問題，他還是對段宇鍾的本領、對小千世界的存在充滿了疑問，但也不妨礙他盡情享受這個難得的假期。
而段宇鍾雖然在自己的地盤中，但以前一直忙於穿越，其實也很少來。
很多景點名勝他也是第一次來，所以也是遊得興致盎然。
尤其是小千世界中的各種美食，讓他覺得以前太過虧待自己了，有那麽好的條件，也不知道享用。
於是，趁著遊玩的間隙，他還順手對小千世界裏的土地做出了規劃。
他在裏麵劃出了稻田、菜園、花果山、雞樅山、菌子山、野羊穀、野兔穀、大魚湖、野鴨湖、荷塘、蟹池等專門為自己提供食材的基地。
並且采購了一些物資，初步完成基地的構建，以後自有萬能的時空道尊管理。
興之所至，段宇鍾三人也會去親自參與稻田耕作、果園的栽種和修枝剪葉，以及動物房舍、圍欄的搭建。
三人皆出自農村，幹起農活來，自然不會陌生。
總之，三人盡情地玩了一年（外界隻有三天），將整個小千世界五百多萬平方公裏的麵積都幾乎遊遍。
也將華國和全世界大部分山寨的景點有了個遍。有本書叫做《八十天環遊地球》，而他們三人可謂是三天遊遍世界。
他們三人親自動手製作和品嚐了無數美食，個個變成廚藝高手。
他們三人還享受了在阿爾卑斯山滑雪，夏威夷海灘滑雪，廬山別墅中避暑，武夷山九曲溪泛舟，泰山觀日出，錢塘江觀潮，攀登珠穆朗瑪峰等各種活動。
等他們出去後，除了段宇鍾不需要帶東西外，熊兆麟和韓雪鬆二人就算不是刻意收集；
但是一路上，長白山的野山參、天山雪蓮、廬山靈芝、青藏高原上的蟲草等藥材；
昆侖山下玉龍河中的玉石，西域省戈壁中的瑪瑙石、海中的珊瑚、玳瑁、珍珠、硨磲等各種藥材、水果、玉石、奇石等特產也都順手收集了很多，可以裝好幾卡車。
而他們最大的收獲，都是經過一年的係統鍛煉、修煉，兩人的身體素質都遠遠超過世界頂級運動員，可以堪比武俠小說中的二流高手。