其間，這股寒流和十字教主神的意誌要經過漠北的喇嘛教地盤。
原本，自從漠北百餘年前被羅刹國控製並從華國分離以來，十字教和喇嘛教在這一地區的仇恨，簡直是比天高，比海深。
前蘇聯解體之後，喇嘛教和十字教的民眾，簡直到了不共戴天的程度。
但這一次，也許是因為某個流落域外的喇嘛教活——丹增嘉措的影響，也許是因為喇嘛教主神大日如來與段宇鍾的過節。
總之，從東北方向來的寒流和十字教主神，一路上沒有任何阻擋，順利至極地經過了漠北高原，同綠教主神和三個方向而來的沙塵暴，在以八卦城和博格達峰為核心的天山會師。
而麵對敵人的反撲，昊天陽神坐鎮八卦城，調集天山山神和長生天分身全力阻擊。
無奈段宇鍾和時空道尊都不在，僅僅是防守，也極其辛苦。而且，似乎是察覺到神霄教的實力大減，原本一開始隻是觀望的十字教主神也攜帶著滾滾寒流，從東北方殺了過來。
因此，從9月11日到9月12日中午，天山南北的華國百姓和所有動植物，都麵臨著沙塵暴、嚴寒的雙重攻擊。
一時之間，原本美麗的西域省就一幅世界末日的景象。短短一天多時間，就已經造成了很大損失，還有不少人畜傷亡。
護佑不了自己的信徒和子民，神霄教的氣運也開始大跌，原本被壓下去的西域的綠教信仰又開始抬頭。
而昊天陽神、天山山神、長生天分身，則直接麵臨著綠教主神和十字教主神的神魂意誌的攻擊。
在廣闊無垠的昊天元氣海中，雙方在天山地區上空，幻化為各種景象，不停地戰鬥。
昊天陽神一方，依托天山，化為雪山、天池、綠洲、森林、草原、城市，代表生生不息的大道，代表蓬勃向上的人類文明；
代表以儒釋道三教為主的華國的秩序、和諧、睦鄰友好等仁善的一麵，同時也有“明犯強漢天威者，雖遠必誅”的強悍的一麵。
而相反，綠教主神和十字教主神，卻攜帶著沙漠之神和極地寒流，化為茫茫沙海、無盡冰原，以及因為幹旱廢棄的綠洲、城池，乃至流星火雨、熔岩地獄。他們在這時，僅僅代表毀滅，代表死亡。
雖然這兩種法則、兩種勢力、兩種文明的較量，上一次天意之戰，是以綠教和十字教一方的失敗而告終。
可惜，這一次，第二次天意之戰爆發時，形勢卻不容樂觀。西域省本是華國文明和昊天陽神的薄弱環節，如今，段宇鍾和時空道尊又不在，以至於僅僅一天多時間，昊天陽神他們就撐不住了。
在俗世，天山南北的民眾已經受到沙塵暴和寒流的侵襲，損失慘重。
在昊天元氣海，天山撐起的信仰天空已經縮回了華國國境之內，隻保留了天山三大主峰和艾比湖、八卦城一帶的核心地區沒有淪陷。
就在這種危急時刻，段宇鍾和時空道尊從異時空的月球穿回來，然後時空道尊控製的傳送陣，直接將段宇鍾挪移到八卦城上空，讓他從天而降。
這時，昊天陽神已經很是虛弱了，原本半徑好幾丈的太陽一般的神魂，如今縮減到隻有籃球大小。
他向著段宇鍾和時空道尊發來一道意念：“道友，你們再不來，我就要掛了！”
然後，精疲力竭，萎靡不振的昊天陽神就“嗖”的一下，沒入段宇鍾的識海中，與段宇鍾和時空道尊的神魂立刻融為一體。
時空道尊“說”道：“放心，有我在，你們都死不了！”然後，時空道尊的神魂之力就如同開閘的洪水一樣，飛速地流向段宇鍾陽神和昊天陽神中。
就如同無量的淡水，從空中倒進南疆大沙漠中一樣。
與此同時，短暫的信息交流後，段宇鍾和時空道尊很快搞清楚了現在的局麵，迅速做出了反應。
這次局麵與上次類似，也是敵人進攻，我方防守。在這種敵強我弱的情況下，隻能依靠陣法。
因此，段宇鍾馬上讓自己的陽神就任神霄道君之位，與昊天陽神、時空道尊一起，對應天上三光。
此時，雖然紫微帝星神格不在，但時空道尊融合了昆侖仙山的傳送陣後，可以調集二十八宿以及除了地球以外的太陽係另外七大行星和冥王星之力。
加上昊天陽神調動太陽之力，段宇鍾調動月亮之力，於是，無盡的日月星三光星力，就被他們不停地轉化為磅礴生機，注入天山地區。
並且，在地上，他們還對應天山三大主峰。將混沌元氣和三光神水如同不要錢似的向天山地區注入，充分激發和壯大了天山的地脈龍氣。瞬間穩固了天山核心地盤的防線。
這時，在衛星的觀測下，天山仿佛活了起來：河流、森林和草原，從天山主峰向著山麓、河穀和周邊地區擴張，開始收複之前被沙塵暴占據的區域。
緊接著，段宇鍾他們再次激發八卦城周邊的地脈龍氣，在空中再次形成一個巨大的、虛幻的八卦城。
並且，還需要八個法寶或者分神，分別占據八卦方位，以布成八陣圖。
可是，此時紫微帝星神格不在，昊天陽神、時空道尊難以抽身。
段宇鍾盤點了自己所有的法寶和分神，計有傳國璽印章、山寨版山河社稷圖、歸墟血池、浩氣長虹、時空寶鏡、天山山神、長生天分身，才有七個，還差一個。
這時，段宇鍾想起了之前他離開廣寒宮時拿到的錦囊。他打開一看，裏麵卻有一個一立方千米的空間。
空間中，主體是十二根幾十丈粗，上千米高的月桂樹樹枝，還有其它一些物品。
但現在，唯一能夠用上的隻有月桂樹樹枝。考慮到月桂樹的不凡，段宇鍾就讓十二根月桂樹樹枝按十二生肖、十二地支排列，占據八卦的一個方位。
同樣也調動神霄天國中的靈體大軍，於是，在八卦城上空，一個全新的八陣圖再次形成了。
有了八陣圖，不管從西邊來的綠教主神和沙漠之神如何猖獗，八卦城的八陣圖以天山和八百裏伊犁河河穀做後盾，再次如同中流砥柱一樣，牢牢地守護住了祖國昊天元氣海中的西大門。
綠教主神和沙漠之神不論用多大力，都如同海浪撞上了礁石，海浪粉身碎骨，而礁石巋然不動。
然後，對於沙漠範圍比較小的北疆，段宇鍾和時空道尊決定采取釜底抽薪之策，動用小千世界中的存水，不計成本地往北疆的古爾班通古特沙漠和哈密地區的沙漠戈壁倒水。
這些地區是北疆沙塵暴的主要來源地，由於是在打仗，時空道尊不再縮手縮腳，直接在東西上千裏、南北幾百裏的北疆沙漠地區，同時從天上瘋狂地往下麵的沙漠傾倒無窮無盡的淡水。
即便敵人很快做出反應，綠教主神將沙漠之神的幹旱威力發揮到極致；十字教主神調動太陽真火，不停地蒸發水分，還不影響寒流侵襲。
但時空寶鏡小千世界中的淡水資源卻是無窮無盡。雖然因為在打仗，時空道尊要收縮防線，暫時不能到黑海、地中海或者其它海洋中取水。
但這次時空道尊融合昆侖仙山的傳送陣晉級之後，可以自由地穿梭時空，甚至可以直接從別的時空調水。
所以，北疆的沙塵暴，即便再狂暴、再強勁，在源源不斷的超級強降水的壓製下，也如同被一個大海的海水包圍和壓製。
而時空道尊此舉，也如同使用一個大海的海水來滅火，再強大的火焰，規模再大的火海也能撲滅。
就這樣，北疆的沙塵暴僅僅用了三天，就徹底被壓製下去了。斷絕了沙塵暴，敵人的四路“大軍”又去掉了一路。
然後，段宇鍾接下來要對付的是南疆的沙漠。這片古老的沙漠，因為被天山、帕米爾高原和昆侖山環繞，與中亞、西亞、北非的沙漠聯係很小。
綠教也是直到十四世紀，才最終完全占領了南疆，並且牢牢地在華國的西域紮下根來。
到了十八十九世紀，還屢次三番地在華國的西域和西北地區掀起回漢仇殺和回教徒企圖分離和獨@立的大暴亂。
就算到了二十一世紀，也有東@突恐怖組織的流毒在這一區域橫行。
這時，經過這次死亡穀的奇遇和月球的磨煉，段宇鍾實力大增。
即便是敵人四路“大軍”壓境，他也能從容應對。在時空道尊的啟發下：
段宇鍾將太極八卦鏡和通天神火柱，在南疆沙漠西部核心，同時也是綠教區域核心處——古董山附近，拿了出來。
原本，自從漠北百餘年前被羅刹國控製並從華國分離以來，十字教和喇嘛教在這一地區的仇恨，簡直是比天高，比海深。
前蘇聯解體之後，喇嘛教和十字教的民眾，簡直到了不共戴天的程度。
但這一次，也許是因為某個流落域外的喇嘛教活——丹增嘉措的影響，也許是因為喇嘛教主神大日如來與段宇鍾的過節。
總之，從東北方向來的寒流和十字教主神，一路上沒有任何阻擋，順利至極地經過了漠北高原，同綠教主神和三個方向而來的沙塵暴，在以八卦城和博格達峰為核心的天山會師。
而麵對敵人的反撲，昊天陽神坐鎮八卦城，調集天山山神和長生天分身全力阻擊。
無奈段宇鍾和時空道尊都不在，僅僅是防守，也極其辛苦。而且，似乎是察覺到神霄教的實力大減，原本一開始隻是觀望的十字教主神也攜帶著滾滾寒流，從東北方殺了過來。
因此，從9月11日到9月12日中午，天山南北的華國百姓和所有動植物，都麵臨著沙塵暴、嚴寒的雙重攻擊。
一時之間，原本美麗的西域省就一幅世界末日的景象。短短一天多時間，就已經造成了很大損失，還有不少人畜傷亡。
護佑不了自己的信徒和子民，神霄教的氣運也開始大跌，原本被壓下去的西域的綠教信仰又開始抬頭。
而昊天陽神、天山山神、長生天分身，則直接麵臨著綠教主神和十字教主神的神魂意誌的攻擊。
在廣闊無垠的昊天元氣海中，雙方在天山地區上空，幻化為各種景象，不停地戰鬥。
昊天陽神一方，依托天山，化為雪山、天池、綠洲、森林、草原、城市，代表生生不息的大道，代表蓬勃向上的人類文明；
代表以儒釋道三教為主的華國的秩序、和諧、睦鄰友好等仁善的一麵，同時也有“明犯強漢天威者，雖遠必誅”的強悍的一麵。
而相反，綠教主神和十字教主神，卻攜帶著沙漠之神和極地寒流，化為茫茫沙海、無盡冰原，以及因為幹旱廢棄的綠洲、城池，乃至流星火雨、熔岩地獄。他們在這時，僅僅代表毀滅，代表死亡。
雖然這兩種法則、兩種勢力、兩種文明的較量，上一次天意之戰，是以綠教和十字教一方的失敗而告終。
可惜，這一次，第二次天意之戰爆發時，形勢卻不容樂觀。西域省本是華國文明和昊天陽神的薄弱環節，如今，段宇鍾和時空道尊又不在，以至於僅僅一天多時間，昊天陽神他們就撐不住了。
在俗世，天山南北的民眾已經受到沙塵暴和寒流的侵襲，損失慘重。
在昊天元氣海，天山撐起的信仰天空已經縮回了華國國境之內，隻保留了天山三大主峰和艾比湖、八卦城一帶的核心地區沒有淪陷。
就在這種危急時刻，段宇鍾和時空道尊從異時空的月球穿回來，然後時空道尊控製的傳送陣，直接將段宇鍾挪移到八卦城上空，讓他從天而降。
這時，昊天陽神已經很是虛弱了，原本半徑好幾丈的太陽一般的神魂，如今縮減到隻有籃球大小。
他向著段宇鍾和時空道尊發來一道意念：“道友，你們再不來，我就要掛了！”
然後，精疲力竭，萎靡不振的昊天陽神就“嗖”的一下，沒入段宇鍾的識海中，與段宇鍾和時空道尊的神魂立刻融為一體。
時空道尊“說”道：“放心，有我在，你們都死不了！”然後，時空道尊的神魂之力就如同開閘的洪水一樣，飛速地流向段宇鍾陽神和昊天陽神中。
就如同無量的淡水，從空中倒進南疆大沙漠中一樣。
與此同時，短暫的信息交流後，段宇鍾和時空道尊很快搞清楚了現在的局麵，迅速做出了反應。
這次局麵與上次類似，也是敵人進攻，我方防守。在這種敵強我弱的情況下，隻能依靠陣法。
因此，段宇鍾馬上讓自己的陽神就任神霄道君之位，與昊天陽神、時空道尊一起，對應天上三光。
此時，雖然紫微帝星神格不在，但時空道尊融合了昆侖仙山的傳送陣後，可以調集二十八宿以及除了地球以外的太陽係另外七大行星和冥王星之力。
加上昊天陽神調動太陽之力，段宇鍾調動月亮之力，於是，無盡的日月星三光星力，就被他們不停地轉化為磅礴生機，注入天山地區。
並且，在地上，他們還對應天山三大主峰。將混沌元氣和三光神水如同不要錢似的向天山地區注入，充分激發和壯大了天山的地脈龍氣。瞬間穩固了天山核心地盤的防線。
這時，在衛星的觀測下，天山仿佛活了起來：河流、森林和草原，從天山主峰向著山麓、河穀和周邊地區擴張，開始收複之前被沙塵暴占據的區域。
緊接著，段宇鍾他們再次激發八卦城周邊的地脈龍氣，在空中再次形成一個巨大的、虛幻的八卦城。
並且，還需要八個法寶或者分神，分別占據八卦方位，以布成八陣圖。
可是，此時紫微帝星神格不在，昊天陽神、時空道尊難以抽身。
段宇鍾盤點了自己所有的法寶和分神，計有傳國璽印章、山寨版山河社稷圖、歸墟血池、浩氣長虹、時空寶鏡、天山山神、長生天分身，才有七個，還差一個。
這時，段宇鍾想起了之前他離開廣寒宮時拿到的錦囊。他打開一看，裏麵卻有一個一立方千米的空間。
空間中，主體是十二根幾十丈粗，上千米高的月桂樹樹枝，還有其它一些物品。
但現在，唯一能夠用上的隻有月桂樹樹枝。考慮到月桂樹的不凡，段宇鍾就讓十二根月桂樹樹枝按十二生肖、十二地支排列，占據八卦的一個方位。
同樣也調動神霄天國中的靈體大軍，於是，在八卦城上空，一個全新的八陣圖再次形成了。
有了八陣圖，不管從西邊來的綠教主神和沙漠之神如何猖獗，八卦城的八陣圖以天山和八百裏伊犁河河穀做後盾，再次如同中流砥柱一樣，牢牢地守護住了祖國昊天元氣海中的西大門。
綠教主神和沙漠之神不論用多大力，都如同海浪撞上了礁石，海浪粉身碎骨，而礁石巋然不動。
然後，對於沙漠範圍比較小的北疆，段宇鍾和時空道尊決定采取釜底抽薪之策，動用小千世界中的存水，不計成本地往北疆的古爾班通古特沙漠和哈密地區的沙漠戈壁倒水。
這些地區是北疆沙塵暴的主要來源地，由於是在打仗，時空道尊不再縮手縮腳，直接在東西上千裏、南北幾百裏的北疆沙漠地區，同時從天上瘋狂地往下麵的沙漠傾倒無窮無盡的淡水。
即便敵人很快做出反應，綠教主神將沙漠之神的幹旱威力發揮到極致；十字教主神調動太陽真火，不停地蒸發水分，還不影響寒流侵襲。
但時空寶鏡小千世界中的淡水資源卻是無窮無盡。雖然因為在打仗，時空道尊要收縮防線，暫時不能到黑海、地中海或者其它海洋中取水。
但這次時空道尊融合昆侖仙山的傳送陣晉級之後，可以自由地穿梭時空，甚至可以直接從別的時空調水。
所以，北疆的沙塵暴，即便再狂暴、再強勁，在源源不斷的超級強降水的壓製下，也如同被一個大海的海水包圍和壓製。
而時空道尊此舉，也如同使用一個大海的海水來滅火，再強大的火焰，規模再大的火海也能撲滅。
就這樣，北疆的沙塵暴僅僅用了三天，就徹底被壓製下去了。斷絕了沙塵暴，敵人的四路“大軍”又去掉了一路。
然後，段宇鍾接下來要對付的是南疆的沙漠。這片古老的沙漠，因為被天山、帕米爾高原和昆侖山環繞，與中亞、西亞、北非的沙漠聯係很小。
綠教也是直到十四世紀，才最終完全占領了南疆，並且牢牢地在華國的西域紮下根來。
到了十八十九世紀，還屢次三番地在華國的西域和西北地區掀起回漢仇殺和回教徒企圖分離和獨@立的大暴亂。
就算到了二十一世紀，也有東@突恐怖組織的流毒在這一區域橫行。
這時，經過這次死亡穀的奇遇和月球的磨煉，段宇鍾實力大增。
即便是敵人四路“大軍”壓境，他也能從容應對。在時空道尊的啟發下：
段宇鍾將太極八卦鏡和通天神火柱，在南疆沙漠西部核心，同時也是綠教區域核心處——古董山附近，拿了出來。