雖然節度使到了宋朝，隻是一個虛職。但狄青這個節度使，卻與晚唐五代的節度使一樣，在自己的轄區內，就是一個徹頭徹尾的土皇帝。
宋朝君臣之所以能夠答應這個條件，是因為在他們眼中，西域還是那種“胡風卷地白草折，胡天八月即飛雪”。“走馬川石大如鬥，風吹滿地石亂走”的惡劣至極的不毛之地。
在趙宋皇室的優待下，宋朝文臣連到廣東、海南吃荔枝都不願意，何況是到遙遠的西域和中亞？
因此，段宇鍾這個“可以將西域和中亞這些新收複的不毛之地，變相地分封出去，將狄青等有功之臣變相地流放出去”的建議，實在是很對宋朝的文臣們胃口，一下子，就獲得了極大的支持率。
當然，也不是沒有對大宋中心耿耿的文臣們反對這個建議。
比如，歐陽修、範仲淹等文臣，就憂慮這樣做，會讓狄青等武將失去控製們，有可能成為大宋未來的憂患。
曆史上，歐陽修雖然是著名的文學家，還是史學家，但卻也是當初文臣排擠狄青的急先鋒和領@袖。
而範仲淹純粹是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”畢竟這種憂慮也很有道理，當年，唐玄宗將天下大部分兵馬交給安祿山，結果發生了安史之亂。
而五代亂世，擁兵自重的武將造反，並且顛覆朝廷的事情，也發生了不知凡幾。
但段宇鍾這個建議能夠得到采納，一來西域和中亞離大宋足夠遠，在文臣們的認知中，那個地方足夠荒涼，狄青被分封到那裏，應該沒有造反的實力。
二來，狄青也五十歲了，不大可能再造反。而最重要的原因其實是段宇鍾和道教的影響。
在這個時空，因為段宇鍾的兩次穿越，道教已經在趙宋朝野都具有遠比曆史上更大的影響力，已經漸漸危急儒教一家獨大的局麵。
幾十年前，因為段宇鍾的穿越，宋真宗成了雄才大略、開疆拓土的英武帝王，讓趙宋皇帝開始從文臣手中失控。
而好不容易熬到被儒教從小教育成標準的，善良懂事聽話的好皇帝趙楨上台。
他們才舒心了二十多年，段宇鍾又穿越回來，因為解決了趙楨的子嗣問題，獲得了趙楨的信任，還被封為大宋國師。
竟然讓段宇鍾和道教神棍們又一次忽悠了趙宋皇帝去打仗，去窮兵黷武，要是失敗了，還好。
如今，偏偏段宇鍾這個神棍取得了如此巨大的勝利，在民間威望暴漲，偏偏一向聽話的皇帝，在對待段宇鍾時，卻是絕對信任，言聽計從，為此，竟敢不聽文臣們的勸諫！
長此以往，那還了得？於是，在段宇鍾答應自己今後，將要一直坐鎮西昆侖道場後，儒教文臣們兩害相權取其輕，在武將長遠威脅和段宇鍾這個神棍的近期威脅麵前。
他們選擇先去除近期威脅，於是，分封狄青為安西節度使這樣的違背祖製的政令，就首次在宋朝出現了。
而後，段宇鍾就繼續以大宋國師的身份坐鎮西域和中亞地區。由於段宇鍾表現了實實在在的神跡，又是“飛升”過的，道祖親自認證的真正神仙。
因此，儒教文臣們還是相信，段宇鍾這個神仙不可能會想要造反的。
有他這個神仙國師坐鎮西域和中亞，也可以防止狄青等武將造反。
而且，將西域和中亞分封出去，守禦長達幾萬裏的邊防，對付與之相鄰的契丹、突厥、天方教、吐蕃人等異族的煩惱，也一並推給狄青和段宇鍾他們了。
儒教文臣們樂得省事，繼續過他們這幾十年來沒有武將爭權，沒有神棍亂政的好日子。
總之，由於宋朝對西域和中亞不感興趣，遼國疆域到了阿爾泰山，也已經到了極限。
而道教和佛教在教訓了綠教之後，也滿足於東土大宋、吐蕃、大理、遼國的廣闊地盤，除了接收了西域之外，對中亞地區興致寥寥。
再說，道祖和宋朝皇帝，都變相地將中亞封給了段宇鍾，因此，西域和中亞的大部分地區就成為段宇鍾的地盤了。
對於這片廣闊的區域，段宇鍾自然要著力經營。首先自然是改造自然環境，如今，天山和伊塞克湖、巴爾喀什湖地區已經改造得差不多了。
段宇鍾就著力改造西昆侖山脈。1058年8月初，回到中亞後，段宇鍾就率領一百多萬凡人，還有一些道教修士，開始在西昆侖山脈上大規模移栽樹木。
這些樹木，有一部分來源於天山、阿爾泰山地區，大部分來源於小千世界。
除了栽樹，段宇鍾還要將西昆侖山脈改造成中亞的一個重要水源地。
恰逢夏秋雨季，西昆侖因為海拔足夠高，充分發揮了西域中亞幹旱地區的“濕島效應”。
中亞盛行的西風，帶來的大西洋的潮濕氣流，被西昆山脈抬升後，就形成降水。
而且，為了形成更多降水，段宇鍾還在接下來的兩年中，對西昆侖山脈持續微調，最終將西昆侖山脈阿斯塔納以西的部分，分成三條向西張開的支脈。
在三條支脈中，形成兩個如同伊犁河穀這樣的，從東向西敞開的喇叭形的寬穀，更便於增加西昆侖山區的降水。
而到了冬天，西伯利亞的冷空氣南下，也被西昆侖山脈擋住，在山脈的北坡形成降雪。
為了獲得盡可能多的水源灌溉幹旱的中亞地區，段宇鍾還在西昆侖山上，製造了許多天池、深潭、泉水。
並且，通過改造地形，將大部分天山地區的降水、泉水引向南邊。
就算北坡一部分形成河流向北流淌的，也會拐彎流入齋桑泊和圖爾蓋窪地，最終又通過人工運河流回中亞腹地。
改造完西昆侖山脈之後，段宇鍾又在圖爾蓋窪地開了一條運河，將鄂畢河的河水引向鹹海。
到了第二年，由於西域降水量大增，加上段宇鍾的補給，注入鹹海的水量比曆史上增加了很多。
鹹海在被段宇鍾由原本的6萬多平方公裏拓寬至麵積8萬平方公裏，加深至三百米後，還是容納不了從阿姆河、錫爾河，以及從西昆侖發源的許多條河流注入的巨大水量。
於是，段宇鍾又帶領修士和凡人，開挖了從鹹海到裏海的運河，於是，到了1060年，中亞所有河流，湖泊的水，最後都萬流歸海，全部注入“西海”，也就是裏海。
之後幾年，裏海海平麵不斷上升，最終，裏海麵積擴大到60多萬平方公裏。
幾十年後，中亞的漢人政權還與奧斯曼政權聯合，開挖了從裏海到黑海的運河。
此外，對於西域的改造，段宇鍾也參照之前他在現代時空的做法，聯合道教中東修士、神仙，動員大宋移民、軍隊，在西域拓寬加深原有湖泊。
在二號時空，他同樣給吐魯番盆地、昆侖山北坡注水，在吐魯番盆地製造一個4000多平方公裏的人工湖，將羅布泊擴大到3萬多平方公裏。
在北疆、南疆製造巨大人工湖。此後，因為有了一百多萬平方公裏的密布水域，大量水汽隨著西風輸送到西域和華夏西北。
因此，今後幾十年，中亞、西域，乃至華夏西北其它地區都漸漸變得濕潤起來。
總之，經過段宇鍾曆時兩年的改造，西域和中亞雖然目前還比較幹旱，但卻水域眾多，水網密布，有兩百萬平方公裏以上的地區可以獲得灌溉。
其實，隻要有了水源灌溉，西域、中亞這樣的日照充足的中緯度幹旱地區其實土地比多雨的熱帶地區還肥沃，又比寒帶地區更適合種植農作物。
而相比之下，熱帶多雨地區，因為雨水的衝刷，土壤中很難留住營養物質，因而很貧瘠。
所以，在現代時空，中亞和西域的有河流灌溉的地區，都是世界上著名的糧食和棉花產區。
如今，到了1060年8月，經過段宇鍾兩年多的改造，中亞、西域地區大片大片的沙漠被消滅，有兩百萬平方公裏以上的平原、低地變得適宜農耕。
因此，西域在這兩年中，又在段宇鍾和道教的強勢推動下，又動員了黃土高原和其他地區的兩百萬宋朝移民到達西域和中亞。
他還吸引了幾十萬突厥遊牧民族來河中地區定居。此外，段宇鍾還在被他改名為河中城的布哈拉城，設置了一個自動交易平台。
從而開啟了跨時空貿易，而這兩年，段宇鍾在改造自然環境的同時，一直沒有忘記為華夏在這個時空開采石油。
宋朝君臣之所以能夠答應這個條件，是因為在他們眼中，西域還是那種“胡風卷地白草折，胡天八月即飛雪”。“走馬川石大如鬥，風吹滿地石亂走”的惡劣至極的不毛之地。
在趙宋皇室的優待下，宋朝文臣連到廣東、海南吃荔枝都不願意，何況是到遙遠的西域和中亞？
因此，段宇鍾這個“可以將西域和中亞這些新收複的不毛之地，變相地分封出去，將狄青等有功之臣變相地流放出去”的建議，實在是很對宋朝的文臣們胃口，一下子，就獲得了極大的支持率。
當然，也不是沒有對大宋中心耿耿的文臣們反對這個建議。
比如，歐陽修、範仲淹等文臣，就憂慮這樣做，會讓狄青等武將失去控製們，有可能成為大宋未來的憂患。
曆史上，歐陽修雖然是著名的文學家，還是史學家，但卻也是當初文臣排擠狄青的急先鋒和領@袖。
而範仲淹純粹是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”畢竟這種憂慮也很有道理，當年，唐玄宗將天下大部分兵馬交給安祿山，結果發生了安史之亂。
而五代亂世，擁兵自重的武將造反，並且顛覆朝廷的事情，也發生了不知凡幾。
但段宇鍾這個建議能夠得到采納，一來西域和中亞離大宋足夠遠，在文臣們的認知中，那個地方足夠荒涼，狄青被分封到那裏，應該沒有造反的實力。
二來，狄青也五十歲了，不大可能再造反。而最重要的原因其實是段宇鍾和道教的影響。
在這個時空，因為段宇鍾的兩次穿越，道教已經在趙宋朝野都具有遠比曆史上更大的影響力，已經漸漸危急儒教一家獨大的局麵。
幾十年前，因為段宇鍾的穿越，宋真宗成了雄才大略、開疆拓土的英武帝王，讓趙宋皇帝開始從文臣手中失控。
而好不容易熬到被儒教從小教育成標準的，善良懂事聽話的好皇帝趙楨上台。
他們才舒心了二十多年，段宇鍾又穿越回來，因為解決了趙楨的子嗣問題，獲得了趙楨的信任，還被封為大宋國師。
竟然讓段宇鍾和道教神棍們又一次忽悠了趙宋皇帝去打仗，去窮兵黷武，要是失敗了，還好。
如今，偏偏段宇鍾這個神棍取得了如此巨大的勝利，在民間威望暴漲，偏偏一向聽話的皇帝，在對待段宇鍾時，卻是絕對信任，言聽計從，為此，竟敢不聽文臣們的勸諫！
長此以往，那還了得？於是，在段宇鍾答應自己今後，將要一直坐鎮西昆侖道場後，儒教文臣們兩害相權取其輕，在武將長遠威脅和段宇鍾這個神棍的近期威脅麵前。
他們選擇先去除近期威脅，於是，分封狄青為安西節度使這樣的違背祖製的政令，就首次在宋朝出現了。
而後，段宇鍾就繼續以大宋國師的身份坐鎮西域和中亞地區。由於段宇鍾表現了實實在在的神跡，又是“飛升”過的，道祖親自認證的真正神仙。
因此，儒教文臣們還是相信，段宇鍾這個神仙不可能會想要造反的。
有他這個神仙國師坐鎮西域和中亞，也可以防止狄青等武將造反。
而且，將西域和中亞分封出去，守禦長達幾萬裏的邊防，對付與之相鄰的契丹、突厥、天方教、吐蕃人等異族的煩惱，也一並推給狄青和段宇鍾他們了。
儒教文臣們樂得省事，繼續過他們這幾十年來沒有武將爭權，沒有神棍亂政的好日子。
總之，由於宋朝對西域和中亞不感興趣，遼國疆域到了阿爾泰山，也已經到了極限。
而道教和佛教在教訓了綠教之後，也滿足於東土大宋、吐蕃、大理、遼國的廣闊地盤，除了接收了西域之外，對中亞地區興致寥寥。
再說，道祖和宋朝皇帝，都變相地將中亞封給了段宇鍾，因此，西域和中亞的大部分地區就成為段宇鍾的地盤了。
對於這片廣闊的區域，段宇鍾自然要著力經營。首先自然是改造自然環境，如今，天山和伊塞克湖、巴爾喀什湖地區已經改造得差不多了。
段宇鍾就著力改造西昆侖山脈。1058年8月初，回到中亞後，段宇鍾就率領一百多萬凡人，還有一些道教修士，開始在西昆侖山脈上大規模移栽樹木。
這些樹木，有一部分來源於天山、阿爾泰山地區，大部分來源於小千世界。
除了栽樹，段宇鍾還要將西昆侖山脈改造成中亞的一個重要水源地。
恰逢夏秋雨季，西昆侖因為海拔足夠高，充分發揮了西域中亞幹旱地區的“濕島效應”。
中亞盛行的西風，帶來的大西洋的潮濕氣流，被西昆山脈抬升後，就形成降水。
而且，為了形成更多降水，段宇鍾還在接下來的兩年中，對西昆侖山脈持續微調，最終將西昆侖山脈阿斯塔納以西的部分，分成三條向西張開的支脈。
在三條支脈中，形成兩個如同伊犁河穀這樣的，從東向西敞開的喇叭形的寬穀，更便於增加西昆侖山區的降水。
而到了冬天，西伯利亞的冷空氣南下，也被西昆侖山脈擋住，在山脈的北坡形成降雪。
為了獲得盡可能多的水源灌溉幹旱的中亞地區，段宇鍾還在西昆侖山上，製造了許多天池、深潭、泉水。
並且，通過改造地形，將大部分天山地區的降水、泉水引向南邊。
就算北坡一部分形成河流向北流淌的，也會拐彎流入齋桑泊和圖爾蓋窪地，最終又通過人工運河流回中亞腹地。
改造完西昆侖山脈之後，段宇鍾又在圖爾蓋窪地開了一條運河，將鄂畢河的河水引向鹹海。
到了第二年，由於西域降水量大增，加上段宇鍾的補給，注入鹹海的水量比曆史上增加了很多。
鹹海在被段宇鍾由原本的6萬多平方公裏拓寬至麵積8萬平方公裏，加深至三百米後，還是容納不了從阿姆河、錫爾河，以及從西昆侖發源的許多條河流注入的巨大水量。
於是，段宇鍾又帶領修士和凡人，開挖了從鹹海到裏海的運河，於是，到了1060年，中亞所有河流，湖泊的水，最後都萬流歸海，全部注入“西海”，也就是裏海。
之後幾年，裏海海平麵不斷上升，最終，裏海麵積擴大到60多萬平方公裏。
幾十年後，中亞的漢人政權還與奧斯曼政權聯合，開挖了從裏海到黑海的運河。
此外，對於西域的改造，段宇鍾也參照之前他在現代時空的做法，聯合道教中東修士、神仙，動員大宋移民、軍隊，在西域拓寬加深原有湖泊。
在二號時空，他同樣給吐魯番盆地、昆侖山北坡注水，在吐魯番盆地製造一個4000多平方公裏的人工湖，將羅布泊擴大到3萬多平方公裏。
在北疆、南疆製造巨大人工湖。此後，因為有了一百多萬平方公裏的密布水域，大量水汽隨著西風輸送到西域和華夏西北。
因此，今後幾十年，中亞、西域，乃至華夏西北其它地區都漸漸變得濕潤起來。
總之，經過段宇鍾曆時兩年的改造，西域和中亞雖然目前還比較幹旱，但卻水域眾多，水網密布，有兩百萬平方公裏以上的地區可以獲得灌溉。
其實，隻要有了水源灌溉，西域、中亞這樣的日照充足的中緯度幹旱地區其實土地比多雨的熱帶地區還肥沃，又比寒帶地區更適合種植農作物。
而相比之下，熱帶多雨地區，因為雨水的衝刷，土壤中很難留住營養物質，因而很貧瘠。
所以，在現代時空，中亞和西域的有河流灌溉的地區，都是世界上著名的糧食和棉花產區。
如今，到了1060年8月，經過段宇鍾兩年多的改造，中亞、西域地區大片大片的沙漠被消滅，有兩百萬平方公裏以上的平原、低地變得適宜農耕。
因此，西域在這兩年中，又在段宇鍾和道教的強勢推動下，又動員了黃土高原和其他地區的兩百萬宋朝移民到達西域和中亞。
他還吸引了幾十萬突厥遊牧民族來河中地區定居。此外，段宇鍾還在被他改名為河中城的布哈拉城，設置了一個自動交易平台。
從而開啟了跨時空貿易，而這兩年，段宇鍾在改造自然環境的同時，一直沒有忘記為華夏在這個時空開采石油。