因此，到了1060年，段宇鍾徹底消化了河中地區和西域地區之後，察覺遼國的這種心裏，段宇鍾就再次派出已經九十多歲的曹利用再次出使契丹。
這個時空的曹利用，因為幾十年前的對遼戰爭立了大功，加上其與神霄道君段宇鍾的關係，早在真宗朝，就已經被封為郡王。
大宋這次收複西域中亞，拓地萬裏，曹利用雖然不是首功，但也被加封為安西王，被連同狄青一樣分封到了西域中亞地區。
大宋封給曹利用的封地包括敦煌、瓜州、哈密、吐魯番、樓蘭地區，扼守著大宋西邊門戶。
這也是大宋製衡狄青的小心思，因為在他們眼中，九十多歲的曹利用，畢竟比狄青要可靠一些。
而狄青的實際官職是安西節度使，此外，還有樞密使的虛銜，涼國公的爵位。由於節度使的特點，整個西域中亞都相當於是他的封地。
因為，就連曹利用的封地，因為段宇鍾的關係，也在西域、中亞地區的最高行政機構，安西都護府的管轄之下。
而曹利用雖然九十多歲了，卻仍然老當益壯，看起來如同四五十歲，出使契丹一點都沒有問題。
說起曹利用，如今可是大宋的一個傳奇，也是對段宇鍾神霄教的活廣告。
他以他的親身經曆告訴大家，神霄教的神霄道君，真是神通廣大，有緣入得其門，就能夠求富貴得富貴，求長生得長生，不信，曹利用自身就是證明。
富貴自不用說，幾十年前，段宇鍾附身曹利用時，就對他身體神魂用神力進行了改造，使得曹利用十分健康。
後來，曹利用被封了郡王之後，身體受到龍氣滋養，漸漸凝聚出了蛟龍命格，身體更是不凡。
而這次，段宇鍾時隔四十多年再次穿越回來後，又賜給他不少三光真水和其它靈藥，因此，曹利用原本就十分強健的身體，如今更是返老還童一般，再次出使契丹也一點不成問題。
最終，曹利用再次不辱使命，到了1060年年底，經過曹利用的穿針引線，西域中亞地區的最高長官——狄青，
以大宋安西節度使的身份，向遼國以一百萬兩白銀的高價，買下了遼國北疆和阿爾泰山以西的上百萬平方公裏領地。
然後，這些草原地區被狄青上奏朝廷，劃歸安西王曹利用管轄，與他的安西王封地連成一片。為此，曹利用還兼任北庭節度使。
這些地區，除了敦煌、哈密、吐魯番等地，大部分地區都是草原遊牧文明。
於是，西域和中亞地區，一半遊牧文明，一半農耕文明，名義上被封為兩個節度使統轄。都屬於宋朝的藩屬國。
但實際上，兩地的經濟早已融為一體，而曹利用和狄青，五十萬軍隊，兩三百萬移民，都已經是段宇鍾及神霄教的忠實信徒。
經過段宇鍾他們這兩年的苦心經營，兩個政權，五百多萬平方公裏的地域早就已經融為一體。
到了1060年底，段宇鍾實質上，已經以神霄派和長生天信仰為核心，建立了一個囊括了遊牧文明和農耕文明的中亞大帝國。
這個帝國包括後世整個中亞和西域，以及羅刹國南部草原，總麵積500多萬平方公裏。
而這個帝國，段宇鍾這個大宋國師毫無疑問是最高@領導，而曹利用和狄青，則一文一武，掌管帝國的實際事務。
今後，由於段宇鍾可以在這個時空永世長存，但又可能經常不在，因此，這個中亞大帝國，實施的其實是君主立憲製。
毫無疑問，建立了這個大帝國，意義極其重大。首先，它可以讓華夏文明徹底掌握西域和中亞。
而掌握了西域和中亞，華夏文明不但增加了500多萬平方公裏的領土，未來，最終可以容納四五億人口。
而且，完全掌握了西域和中亞之後，華夏文明就可以很方便地輻射到歐洲、西亞、北非、南亞地區。
甚至，本就已經將文明擴展到整個東亞的華夏，隻要再有中亞在手，就可以完全籠罩北亞，1000多萬平方公裏的北亞（西伯利亞），至此已經是華夏文明的囊中之物。
中亞、北亞、西域不止麵積廣闊，還有豐富的煤、石油、天然氣、有色金屬資源；更有極其豐富的水資源、森林資源、動物資源。
中亞的哈薩克斯坦更是有世界上儲量第一的鈾礦，有“鈾庫”之稱。毫無疑問，有了中亞和北亞，華夏文明氣運大漲。
而這兩年，道教在天山建立天山派，段宇鍾和昊天陽神也趁機吞噬融合了二號時空的天山山神和尚比較弱小的長生天意誌，以及沙漠之神的一半以上的意誌和氣運。
在之前的戰爭中，綠教主神損失了很多神魂意誌，還喪失了整個西域沙漠。
因為這時候，南疆的大沙漠的靈性意誌還比較渾渾噩噩，也沒有被綠教主神沾染太久。
所以此戰過後，綠教主神和沙漠之神退卻，南疆沙漠靈性意誌就被被段宇鍾和昊天陽神融合吞噬掉了
而在後來的兩年中，中亞沙漠因為段宇鍾的不斷改造自然環境，也漸漸被消滅，因此，中亞沙漠的靈性意誌也被段宇鍾他們吞噬融合了。
此外，段宇鍾建造八卦城、在伊塞克湖製造神跡，憑空製造西昆侖山脈、設立時空交易平台，重啟絲綢之路等行為，也都能夠讓大宋和華夏文明大漲氣運。
於是，當中亞大帝國真正成立，各方麵製度理順，疆域確定後，1061年正月初一那天，段宇鍾率領群臣和眾多神棍，按慣例進行祭天。
仿佛是量變引起了質變，在這一天，天地之間，隨著段宇鍾的祭天，一股磅礴無比的氣運和龍氣洪流，再次從昊天元氣海降臨到段宇鍾身上，以及國師金印和傳國璽法寶中。
仿佛隻是一瞬間，在滾滾的龍氣洪流衝擊下，段宇鍾的神魂不但徹底恢複到全盛時期的狀態，而且有了很大的增長。
而現實中，僅僅過去七天左右，段宇鍾就再次增加了4億點氣運和4億點龍氣。
在源源不斷的龍氣洪流的衝擊下，段宇鍾的陽神如同吹了氣的氣球一樣們，一直不斷成長，一直長到直徑上百丈大小。
原本，在之前，有了二號時空天山山神、長生天意誌、綠教主神和沙漠之神意誌的補充，加上在二號時空一年時間裏不斷戰鬥，不停地將桂花糕、桂花酒當飯吃，當水喝。
段宇鍾的神魂就一直以很快的速度在恢複成長，而這時，龍氣洪流的出現，終於量變引起了質變。
因此，在吸收了大約一億點龍氣之後，段宇鍾的神魂，不但恢複了之前全盛時期的實力，還有了很大的增長。
此時，段宇鍾的神魂，直徑上百丈，而且全是純陽屬性，已經與昊天陽神和紫微帝星神格處於同一個級別。
雖然比時空道尊低半階，但卻超過了紫微帝星神格。除了神魂，他的身體也有了很大的變化。
在這一天，他的體內五髒空間不停地吸納海量的龍氣，龍氣將他的五髒和黃庭空間擴充得無邊無際，而後容納不下的，還通過時空寶鏡，輸入到現代時空的五髒神中。
於是，五髒神在吸收龍氣洪流之後，也如同吹了氣球一樣不停地成長，很快，當再次消耗大約一億點龍氣之後，化身為五嶽大帝的五髒神就由百丈大小，成長到三百丈大小。
也就是說五嶽真靈圖中，五髒神所化的山峰幾乎有真正五嶽那麽高大了。
而山不在高，有仙則靈，五髒神附身的滇東北地區的五座山脈，也因為這些龍氣的注入，還有五髒神的成長，其靈秀程度，還勝過了真正的五嶽。
此外，這次龍氣大派送，還有大約1億點龍氣被注入到廢棄的昆侖仙山中，讓昆侖仙山開始恢複生機，其懸圃開始被段宇鍾利用起來。
許多小千世界中的靈藥被段宇鍾移植到懸圃中。而這四億點龍氣，還剩最後一億點，被段宇鍾注入血海紅蓮中。
有了這些相當於上古時期頂級靈氣的龍氣注入，歸墟血池中的血海紅蓮，就有其中的三千朵血蓮花以肉眼可見的速度開花結果。
血海紅蓮的蓮子、蓮藕也終於成熟了一批，這些蓮子、蓮藕，其補益肉身的功效絲毫不亞於三千年一熟的天庭蟠桃，而且也是大補神魂的靈藥，絲毫不亞於月桂花釀的桂花酒。
看到龍氣對靈根的巨大作用，段宇鍾忍不住將從前餘下的5000萬點氣運，和剛打了勝仗時在二號時空獲得的一億點龍氣注入十二根月桂中。
沒想到，隨著龍氣洪流的注入，哪怕隔著不同的時空，段宇鍾也感受到了前所未有的驚喜。
這個時空的曹利用，因為幾十年前的對遼戰爭立了大功，加上其與神霄道君段宇鍾的關係，早在真宗朝，就已經被封為郡王。
大宋這次收複西域中亞，拓地萬裏，曹利用雖然不是首功，但也被加封為安西王，被連同狄青一樣分封到了西域中亞地區。
大宋封給曹利用的封地包括敦煌、瓜州、哈密、吐魯番、樓蘭地區，扼守著大宋西邊門戶。
這也是大宋製衡狄青的小心思，因為在他們眼中，九十多歲的曹利用，畢竟比狄青要可靠一些。
而狄青的實際官職是安西節度使，此外，還有樞密使的虛銜，涼國公的爵位。由於節度使的特點，整個西域中亞都相當於是他的封地。
因為，就連曹利用的封地，因為段宇鍾的關係，也在西域、中亞地區的最高行政機構，安西都護府的管轄之下。
而曹利用雖然九十多歲了，卻仍然老當益壯，看起來如同四五十歲，出使契丹一點都沒有問題。
說起曹利用，如今可是大宋的一個傳奇，也是對段宇鍾神霄教的活廣告。
他以他的親身經曆告訴大家，神霄教的神霄道君，真是神通廣大，有緣入得其門，就能夠求富貴得富貴，求長生得長生，不信，曹利用自身就是證明。
富貴自不用說，幾十年前，段宇鍾附身曹利用時，就對他身體神魂用神力進行了改造，使得曹利用十分健康。
後來，曹利用被封了郡王之後，身體受到龍氣滋養，漸漸凝聚出了蛟龍命格，身體更是不凡。
而這次，段宇鍾時隔四十多年再次穿越回來後，又賜給他不少三光真水和其它靈藥，因此，曹利用原本就十分強健的身體，如今更是返老還童一般，再次出使契丹也一點不成問題。
最終，曹利用再次不辱使命，到了1060年年底，經過曹利用的穿針引線，西域中亞地區的最高長官——狄青，
以大宋安西節度使的身份，向遼國以一百萬兩白銀的高價，買下了遼國北疆和阿爾泰山以西的上百萬平方公裏領地。
然後，這些草原地區被狄青上奏朝廷，劃歸安西王曹利用管轄，與他的安西王封地連成一片。為此，曹利用還兼任北庭節度使。
這些地區，除了敦煌、哈密、吐魯番等地，大部分地區都是草原遊牧文明。
於是，西域和中亞地區，一半遊牧文明，一半農耕文明，名義上被封為兩個節度使統轄。都屬於宋朝的藩屬國。
但實際上，兩地的經濟早已融為一體，而曹利用和狄青，五十萬軍隊，兩三百萬移民，都已經是段宇鍾及神霄教的忠實信徒。
經過段宇鍾他們這兩年的苦心經營，兩個政權，五百多萬平方公裏的地域早就已經融為一體。
到了1060年底，段宇鍾實質上，已經以神霄派和長生天信仰為核心，建立了一個囊括了遊牧文明和農耕文明的中亞大帝國。
這個帝國包括後世整個中亞和西域，以及羅刹國南部草原，總麵積500多萬平方公裏。
而這個帝國，段宇鍾這個大宋國師毫無疑問是最高@領導，而曹利用和狄青，則一文一武，掌管帝國的實際事務。
今後，由於段宇鍾可以在這個時空永世長存，但又可能經常不在，因此，這個中亞大帝國，實施的其實是君主立憲製。
毫無疑問，建立了這個大帝國，意義極其重大。首先，它可以讓華夏文明徹底掌握西域和中亞。
而掌握了西域和中亞，華夏文明不但增加了500多萬平方公裏的領土，未來，最終可以容納四五億人口。
而且，完全掌握了西域和中亞之後，華夏文明就可以很方便地輻射到歐洲、西亞、北非、南亞地區。
甚至，本就已經將文明擴展到整個東亞的華夏，隻要再有中亞在手，就可以完全籠罩北亞，1000多萬平方公裏的北亞（西伯利亞），至此已經是華夏文明的囊中之物。
中亞、北亞、西域不止麵積廣闊，還有豐富的煤、石油、天然氣、有色金屬資源；更有極其豐富的水資源、森林資源、動物資源。
中亞的哈薩克斯坦更是有世界上儲量第一的鈾礦，有“鈾庫”之稱。毫無疑問，有了中亞和北亞，華夏文明氣運大漲。
而這兩年，道教在天山建立天山派，段宇鍾和昊天陽神也趁機吞噬融合了二號時空的天山山神和尚比較弱小的長生天意誌，以及沙漠之神的一半以上的意誌和氣運。
在之前的戰爭中，綠教主神損失了很多神魂意誌，還喪失了整個西域沙漠。
因為這時候，南疆的大沙漠的靈性意誌還比較渾渾噩噩，也沒有被綠教主神沾染太久。
所以此戰過後，綠教主神和沙漠之神退卻，南疆沙漠靈性意誌就被被段宇鍾和昊天陽神融合吞噬掉了
而在後來的兩年中，中亞沙漠因為段宇鍾的不斷改造自然環境，也漸漸被消滅，因此，中亞沙漠的靈性意誌也被段宇鍾他們吞噬融合了。
此外，段宇鍾建造八卦城、在伊塞克湖製造神跡，憑空製造西昆侖山脈、設立時空交易平台，重啟絲綢之路等行為，也都能夠讓大宋和華夏文明大漲氣運。
於是，當中亞大帝國真正成立，各方麵製度理順，疆域確定後，1061年正月初一那天，段宇鍾率領群臣和眾多神棍，按慣例進行祭天。
仿佛是量變引起了質變，在這一天，天地之間，隨著段宇鍾的祭天，一股磅礴無比的氣運和龍氣洪流，再次從昊天元氣海降臨到段宇鍾身上，以及國師金印和傳國璽法寶中。
仿佛隻是一瞬間，在滾滾的龍氣洪流衝擊下，段宇鍾的神魂不但徹底恢複到全盛時期的狀態，而且有了很大的增長。
而現實中，僅僅過去七天左右，段宇鍾就再次增加了4億點氣運和4億點龍氣。
在源源不斷的龍氣洪流的衝擊下，段宇鍾的陽神如同吹了氣的氣球一樣們，一直不斷成長，一直長到直徑上百丈大小。
原本，在之前，有了二號時空天山山神、長生天意誌、綠教主神和沙漠之神意誌的補充，加上在二號時空一年時間裏不斷戰鬥，不停地將桂花糕、桂花酒當飯吃，當水喝。
段宇鍾的神魂就一直以很快的速度在恢複成長，而這時，龍氣洪流的出現，終於量變引起了質變。
因此，在吸收了大約一億點龍氣之後，段宇鍾的神魂，不但恢複了之前全盛時期的實力，還有了很大的增長。
此時，段宇鍾的神魂，直徑上百丈，而且全是純陽屬性，已經與昊天陽神和紫微帝星神格處於同一個級別。
雖然比時空道尊低半階，但卻超過了紫微帝星神格。除了神魂，他的身體也有了很大的變化。
在這一天，他的體內五髒空間不停地吸納海量的龍氣，龍氣將他的五髒和黃庭空間擴充得無邊無際，而後容納不下的，還通過時空寶鏡，輸入到現代時空的五髒神中。
於是，五髒神在吸收龍氣洪流之後，也如同吹了氣球一樣不停地成長，很快，當再次消耗大約一億點龍氣之後，化身為五嶽大帝的五髒神就由百丈大小，成長到三百丈大小。
也就是說五嶽真靈圖中，五髒神所化的山峰幾乎有真正五嶽那麽高大了。
而山不在高，有仙則靈，五髒神附身的滇東北地區的五座山脈，也因為這些龍氣的注入，還有五髒神的成長，其靈秀程度，還勝過了真正的五嶽。
此外，這次龍氣大派送，還有大約1億點龍氣被注入到廢棄的昆侖仙山中，讓昆侖仙山開始恢複生機，其懸圃開始被段宇鍾利用起來。
許多小千世界中的靈藥被段宇鍾移植到懸圃中。而這四億點龍氣，還剩最後一億點，被段宇鍾注入血海紅蓮中。
有了這些相當於上古時期頂級靈氣的龍氣注入，歸墟血池中的血海紅蓮，就有其中的三千朵血蓮花以肉眼可見的速度開花結果。
血海紅蓮的蓮子、蓮藕也終於成熟了一批，這些蓮子、蓮藕，其補益肉身的功效絲毫不亞於三千年一熟的天庭蟠桃，而且也是大補神魂的靈藥，絲毫不亞於月桂花釀的桂花酒。
看到龍氣對靈根的巨大作用，段宇鍾忍不住將從前餘下的5000萬點氣運，和剛打了勝仗時在二號時空獲得的一億點龍氣注入十二根月桂中。
沒想到，隨著龍氣洪流的注入，哪怕隔著不同的時空，段宇鍾也感受到了前所未有的驚喜。